九年级下册 第三单元 9 鱼我所欲也 课时练习（含答案 解析）

九年级下册第三单元9鱼我所欲也课时练习（含答案解析）鱼我所欲也课时作业

单选题

1.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）

A.作者认为，在“生"和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义"。

B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之"的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D.文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

2.下列加下划线字的注音有误的一项是（）

A.一箪食（dān）苟得（gǒu）

B.一豆羹（gēng）不屑（xiè）

C.弗得（fú）蹴尔而与之（cù）

D.勿丧（wù）死亦我所恶（è）

3.下列加下划线的词解释有误的一项是（）

A.蹴尔而与之（一起）

B.此之谓失其本心（本性。这里指人的羞恶之心）

C.万钟于我何加焉（有什么益处）

D.为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）

4.下列句子中有古今异义的一项是（）

A.一箪食，一豆羹

B.得之则生，弗得则死

C.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也

D.二者不可得兼，舍生而取义者也

5.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（）

A.所欲有甚于/生者

B.如使/人之所欲/莫甚于生

C.乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

D.是/亦不可以已乎

6.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.所识穷乏者得我与

B.故患有所不辟也

C.呼尔而与之，行道之人弗受

D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴．尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉．，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已．乎？此之谓失其本心。

7.下面各句中词的解释，不正确的一项是（）

A.死亦我所恶恶：凶恶

B.蹴尔而与之蹴：用脚踢

C.妻妾之奉奉：侍奉

D.是亦不可以已乎已：停止，放弃

8.下面句子中加下划线的词，不是通假字的一项是（）

A.二者不可得兼B.故患有所不辟也

C.所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受

9.下面对选文的分析，不正确的一项是（）

A.作者认为，在“生"和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义"。

B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之"的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

二、填空题

10.给下面加下划线的字注音。

所恶（）蹴尔（）不辟（）

不屑（）一豆羹（）弗得（）

苟得（）一箪食（）乡为（）

11.给下列加线的字注音。所恶一豆羹蹴苟得不屑

12.文言字词解释。

死亦我所恶（）

三、语言表达

13.孟子提倡的“舍生取义"曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争"的字样，你是怎样看待这一问题的？

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现代文阅读

14.阅读下面文章，完成下列各题。

鱼我所欲也

（孟子）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一簞食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻娄之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)下列句子中，加点字的意义相同的一组是______

A．乡为身死而不受/盖简桃核修狭者为之

B．死亦我所恶/力恶其不出于身也，不必为己

C．呼尔而与之/天与云与山与水

D．非独贤者有是心也/斯是陋室，惟吾德礬

(2)把“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!”翻译成现代汉语。

(3)下列对文章内容的理解，不正确的一项是______

A．文章开头以鱼和熊掌比喻生和义，当鱼和熊掌不可得兼时舍鱼而取熊掌，从而引出生和义不能兼顾时要“舍生而取义"的观点。

B．作者从“所欲”“所恶"两个方面进行道理论述：正面阐述面对生与义时，愿舍生取义；反面阐述面对生与死时，不可“失义”。

C．《三字经》中开篇日：“人之初，性本善”，作者在本文中也认为所有人都能保持与生俱来的本心--本性，即人的羞恶之心。

D．不食嗟来食的乞人和对“不辩礼义”而接受厚禄的人形成鲜明的对比，从正反两方面举例论证了人不能见利忘义，丧失本心。

答案和解析

1.【答案】B

【解析】【分析】

此题考查学生对文章内容、主旨、写法等的理解把握能力。解答此题，先要疏通文意，整体感知文本；然后按照题目要求，细读相关语段，提取相关信息，提炼出文章的主旨；最后筛选并整合其相关信息有针对性地做出判断选择即可。

【解答】

ACD项分析理解正确。

B项，孟子主张人性本善。其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者"才能做到舍生取义，是因为“贤者”能不丧失“本心"。故B项分析理解不正确。

故选B。

2.【答案】D

【解析】【分析】

本题考查学生对汉字字音的辨析能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，有三种考查类型：音误、调误、音调全误。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。

【解答】

D.“恶”应读wù。故D错误。

ABC正确。

故选D。

3.【答案】A

【解析】A句的意思是“用脚踢着给他”，所以“与”的意思是“给”，选项A解释错误，故选A。

4.【答案】A

【解析】本题考查理解古今异义的能力。A项，“豆”古义为“古代盛食物的一种容器，形似高脚盘”，今义为“豆子”。

5.【答案】A

【解析】本题考查划分句子朗读节奏的能力。A项，应改为“所欲/有甚于生者"。

6.【答案】C

【解析】本题考查辨析通假字的能力。

A项，“得”同“德”，“与”同“欤"。

B项，“辟”同“避"。

D项，“乡”同“向"。

7~9.【答案】A、A、B

【解析】本题考查学生理解常见文言词语在文中的含义。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题A项解释有误，“恶”应解释为“厌恶"。故选A。

本题考查学生理解常见文言词语在文中的含义。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。B项的“辟”通“避”，意思是“躲避”；C项的“得"通“德”，意思是“感激"；D项的“乡”通“向”，意思是“以前”。A项的“兼"不是通假字，故选A。

此题考查学生对文章内容及写作手法的分析理解能力。解答此题，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，理清思路，体会写法，揣摩作者的观点、态度和情感，在此基础上，按照题目要求，结合选文分析判断。B项分析有误，从文中的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可以看出，作者所倡导的重“义"之心，不只是圣贤才具有，普通人也有，只不过贤能的人不让它丧失罢了。故选B。

10.【答案】wùcùbìxiègēngfúgǒudānwèi

【解析】此题考查辨析字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。此题注意：所恶（wù）；不屑（xiè）的读音。

11.【答案】wùgēngcùgǒuxiè

【解析】此题考查学生对字音的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。对多音字的把握，掌握“音随意转”的原则，可在把握字义的基础上来认定多音字的读音。本题中“恶"读wù，“羹”读gēng，“蹴"读cù，“苟”读gǒu，“屑"读xiè。

12.【答案】讨厌，憎恨

【解析】此题考查学生理解文言文中重点词语意义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。这里要注意“恶”的解释。

13.【答案】示例：

人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义。只是我们在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己造成伤害，对生命造成威胁。

【解析】本题考查学生理解所给材料以及个性化学习的能力。概括材料信息要根据对材料的理解，从材料中筛选出文中的主要内涵，然后概括作答。解答此题可参考如下示例;：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义。只是我们在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己造成伤害，对生命造成威胁。

14.【答案】【小题1】B

【小题2】C

【小题3】

【解析】（1）本题考查一词多义。

A．因为\雕刻；

B．憎恶\憎恶；

C．给\和；

D．这\判断动词。

故选：B

（2）本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

重点字词：万钟，优厚的俸禄；辩，通“辨”，辨别，分辨。何加，什么好处。句意：有人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？

（3）本题考查对文章内容的理解。

ABD．正确；

C．有误，由“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可知，作者认为所有人都有与生俱来的本心，只不过贤能的人不丧失罢了。

故选：C。

答案：

（1）B

（2）有人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？

（3）C

参考译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，