部编版语文八年级下册第六单元22《礼记》二则教学设计

部编版语文八年级下册第六单元22《礼记》二

则教学设计

教学目标

（一）知识与能力

1.了解《礼记》相关知识。

2.理解并积累重点文言重点词语。

3.熟读并背诵课文。

（二）过程与方法

1.能对照注释翻译课文。

2.了解类比说理的方法。

（三）情感、态度与价值观：明白教与学互相促

进的道理。

教学重难点

重点：

1.理解并积累重点文言重点词语

1

2.能对照注释翻译课文

难点：

1.了解类比说理的方法

2.明白教与学互相促进的道理

课时数：3课时

教学方法：自主学习法、合作探究法、讲授法、

练习法

教学手段：黑板、粉笔、班班通

教学过程

第1课时

德育教育：三个离不开：少数民族离不开汉族，

汉族也离不开少数民族，各少数民族之间相互离不开。

(-)激趣导入

2

1.导言

师：“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。

“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”--《大学M中庸》

《论语》《孟子》，“五经”-《周易》《尚书》《诗经》《礼

记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。

或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名

言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不

学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不

预则废‘启迪我们要做好规划，有的放矢「苟利国家，

不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，

《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》,

领悟为学之道。

2.教学目标

①积累重点文言字词。

3

②了解礼记的相关知识。

（二）自主学习

1.生难字注音

嘉肴（Y自o）弗食（fCi）自强（qi&ng）

教学相长（zhang）兑命（YuJ）学（Xia

o）学（xue）半

选贤与能（2）讲信修睦（mCi）矜（g

uan）

货恶其弃于地也（wu坳有所长（zhang）男

有分（能n）谋闭而不兴（xTng）

2.文言重点字词

通假字：

①《兑命》曰（“兑”同“说”，指的是殷商时的贤

相傅说）

②选贤与能（“选”通“举”，选拔）

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③矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（"矜’’通"鳏”，

指老而无妻的人）

一词多义：

①学学半（动词，教导）

学学半（动词，学习）

②不知其旨也（代词，它的）

其此之谓乎（副词，表示推测）

③是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）

是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当

于所以、因此等）

惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾

语的作用，不必译出）

④今天下三分（动词，分裂）

男有分（名词，职分，职守）

⑤货恶其弃于地也（动词，讨厌，憎恶）

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君子成人之美，不成人之恶（名词，罪恶）

⑥是故谋闭而不兴（闭塞）

故外户而不闭（用门闩插门，关闭）

⑦是谓大同（动词，叫作）

予谓菊（动词，认为）

词类活用：

①不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以

为……亲，以为……子）

②老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年

人，壮年人）

（三）合作探究

1.解释下列加点字的意思

2.了解《礼记》的相关知识

（四）精讲解疑

1.古今异义

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①虽有嘉肴（古义：即使今义：虽然）

②不知其旨也（古义：味美今义：主旨）

③教然后知困（古义：困惑今义：穷苦，艰

难）

④然后能自强也（古义：竭力，尽力今义：健

壮的，有力的）

⑤教学相长也（古义：促进，提高今义：增

长）

⑥大道之行也（古义：儒家推崇的上古时代

的政治制度今义：宽而长的路）

⑦男有分，女有归（古义：归宿今义：回来）

⑧盗窃乱贼而不作（古义：作乱今义：没有秩序，

没有条理）

2.《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全

称为三礼。儒家经典著作之一。

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《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章

具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明

某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、

意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大

量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

（五）达标测评

1.测评解释下列词语。

学学半（）今天下三分

（）

男有分（）货恶其弃于地也

（）

君子成人之美，不成人之恶（）

2.小结

请同学们谈谈收获

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板书设计：22《礼记》二则

《礼记》《周礼》《仪礼》全称为三礼

儒家经典著作之一

作业布置：

1.生字词三遍

2.同步练习册相应试题

第2课时《虽有佳肴》

德育教育：

五个认同：对伟大祖国的认同、对中华民族的认

同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义的认同、

对中国共产党的认同。

(-)激趣导入

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1.导言

师：上节课我们学习了《礼记》的一些知识。

这节课我们要学的《虽有佳肴》就是选自《礼记•学记》。

题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中

国教育史上也是世界教育史上第一部教育学的论著。

今天就让我们来看看这篇文章讲了什么样的道理。

2.学习目标

①理解文章大意

②了解文章论证的道理与论证方法

（二）自主学习

对应课文注释及上节课的重点字词翻译文章。

译文:即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，

就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义

理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以

深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后

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才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后

才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自

我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，

教育别人，也能增长自己的学问。《尚书・兑命》说：“教

育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。

（三）合作探究

1.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者

是怎么论述的？

2.从学习角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？

谈谈你的看法。

（四）精讲解疑

1.本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述

时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比引出食有

至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加

以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

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2.只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后

才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。

教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

（五）达标测评

1.测评翻译下列语句。

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗

学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不

会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就

不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，

教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

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明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自

己有困惑，然后才能自我勉励。

2.小结

本文言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明

了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方

法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及

同学之间的关系。

板书设计：

虽有佳肴

比喻论证-学习的重要性

道理论证--教学相长

引用论证--强调教学相长

教和学相辅相成

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作业布置：

1.课文翻译

2.同步练习册

第3课时《大道之行也》

德育教育：四个意识：政治意识、大局意识、核

心意识、看齐意识。

（一）激趣导入

1.导言

师：同学们，大道指的是什么呢？（同学回答）

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今天，我

们要学的《大道之行也》选自《礼记・礼运》。《礼运》

是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒

家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记・礼运》开

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头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”

社会的基本特征。下面我们就来看看“大同”社会到底

是怎么样的。

2.学习目标

①翻译并背诵全文

②积累文言词汇，理解文章内容

③学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的

精神和智慧，为人类造福，做一个真正的社会人。

（二）自主学习

1.译文：在政治上的最高理想施行的时候，天下

就是人们所共有的,（人们）把品德高尚的人、德才兼

备的人选举出来（人人册求诚信，培养和睦的气氛。

因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的

子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，

青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼

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的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老

而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人

都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对

于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为,（捡起来）却

一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全

力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发

生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家

户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。

2.如果给课文划分层次该怎么划分呢？

第一层：（第1、2句）大同社会的根本特征

第二层：（第3、4句）大同社会的基本特征

第三层：（第5、6句）总结语，大同社会的局

面

（三）合作探究

1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语

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句，并作讲解

2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本

特征的？

3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到

了当时社会怎样的状况？

（四）精讲解疑

1.天下为公-政权属于社会的全体成员

选贤举能-社会的管理者应由品德高尚的人和

能干的人担任

讲信修睦-社会成员间应当建立起良好的关系

2.满足生存需要，人人都能得到社会关爱

满足生存需要，人人都能安居乐业

满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力

3.“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、

和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴

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险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。

（五）达标测评

1.测评翻译下列语句。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于

身也，不必为己。

明确：对于