高考模拟作文：“比-从-北-化”+深蕴待人处世之道++导写+

模拟文题阅读下面的材料，根据要求写作。“比”“从”“北”“化”四个会意字都与“人”相关（见下图甲骨文），人与人相并而“比”，相随而“从”，相背而“北”，相转而“化”。这四个字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这四个字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处世之道。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的联想与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。思路导航图片中与人相关的四个会意字，高度概括了人生的成长历程：人是社会的动物，总会与他人一起生活，有所比较，这就是“比”；与人相“比”后，会模仿学习他人的优点，如模仿父母師友、英雄楷模的优点，这是间接经验的获得，即“从”；之后可能在思想行为上产生叛逆，即“北”（背）；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用，进入“化”的阶段。这是人生的哲学与生命的智慧，每个人求学、处友、从业等具体生活实践都与此息息相关，这些方面都可以作为论域。如何与人相“比”？怎样择其善者而“从”之？如何去其恶而“北”之？怎样为我所用而“化”之？这些都值得考生思考。“从”是“北”的基础，有所学有所得才能有所“北”；“北”是“化”的前提，盲从的人缺乏思考的能力，会“北”善“北”者敢于质疑而非怀疑一切，注重知识与技能的转化升级。我们既要善于向他人学习，又要学会质疑，独立思考，成为善“化”的智者。就这道作文题而言，考生最好就四者之间的辩证关系来确立论点、展开论证。可以确立中心论点“做善‘化的智者”，在论述中关联其他三字；也可以就其中两三字加以生发，联系社会生活加以分析论证。如果就其中一个字展开论述，如“比”，就要在学习、品德、修养等方面去比，取人之长以补己之短，比出干劲，比出风采，而不要在衣食住行等方面去跟人攀比。甲骨文作为会意字，其图画般的文字既形象又抽象。形象在其表意，抽象在其蕴含的人生哲学。在“比”“从”“北”“化”这四个字中，我们可领悟到扬弃的智慧。人与人相并而“比”，之所以有所比较，是因为人与人有差异。“比”的功能是找到差异。吕不韦在《吕氏春秋·孟夏纪·用众》中提到：“以人之长补己短，以人之厚补己薄。”找到差异是扬弃的前提，知道自己在哪里短，他人在哪里长，方能取长补短、扬长避短。而正如甲骨文“比”字所示，两“人”所在位置高低是相同的，可见“比”要在同一标准下进行，带有偏见的比较是难以认清事物的本来面目的。正如刘向所说，这个过程中“必舍其短，尧亦有所不及矣”，因此，用开放之心、客观之眼比较，才能为扬弃奠定重要的基础。“比”的下一步是“从”与“北”，此二者相反相成，是揚弃的关键环节。相随而“从”，相背而“北”，因此，“从”意味着比较后保留并吸收的部分，“北”意味着比较后经辨别而舍弃的部分。这要求我们在“比”过之后，要先经过仔细的辨别和审查，取其精华、去其糟粕，再学习借鉴。个人成长如此，国家发展也如此。我们应牢记“择其善者而从之，其不善者而改之”的原则，秉持“拿来主义”，对事物差异有辨别地扬弃。学习的最高境界为“化”，即转化，为我所用。即使经过“从”和“北”的初步扬弃，别人的经验终是别人的，我们只有结合自身情况，适当转化，方能为我所用。马克思主义中国化的过程即为其重要例证。在新民主主义革命初期，中国共产党就因照搬俄国革命经验，走不符合中国国情的城市中心道路，遭遇挫折；而在中国革命和建设实践发展的过程中，我们党不断深化对中国国情的认识，发展出毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，指引中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。由此可见，在实践中将初次扬弃的结果进行转化，才能使之更好地服务于自身发展。起于“比”，成于“从”与“北”，达于“化”，让扬弃的智慧伴你我同行，伴时代同行，推动个人的成长与民族的复兴。点评考生着眼于“扬弃”的智慧立论，扬弃对于个人成长、国家发展与民族复兴都很重要，具有现实意义，新颖而深刻。作文分三个层次展开论证，逐层深入，思路清晰，层次分明。“比”“从”“北”“化”四个会意字蕴含的哲理告诉我们，个人在社会中应当如何自处：由“比”转化为“从”或“北”，最终转化为“化”。这是人生的成长历程，最终所达到的是“坚守本我，交融互鉴”的境界。为何是“比”“从”“北”“化”的成长进程？正所谓“君子周而不比，小人比而不周”，在刚刚进入社会时，我们会优先以“比”的形式找到社会位置。待理清社会的基本状况后，我们会朝着“周而不比”的方向发展，与人为善，但会保持自身观点的独立性。我们或选择“从”，跟从潮流；或选择“北”，自立门派。这是自我建设，即“本我”的建设。但人是群体性动物，融入社会的必然性使我们最终达到“化”的境界，即坚守本我后融于社会。因此，“化”是学习待人处世之道的终极目标，其本质是将个体自我融入群体社会。由此可见，“化”并非随大流、迷失本我的盲目从众，亦非拒绝融入时代的特立獨行。我们只有在“坚守本我”与“融入社会”之间做好平衡，才能达成“化”的内核。“化”可以让个体紧跟时代，坐上自我发展的“直通车”。例如工业革命时期，个体发展若跟上社会工业化的脚步，就可以建立起商业帝国。改革开放时期，企业在坚守自身发展进步的同时，积极融入国家发展大势，就可以在国家经济政策的指引下稳步前进，融入时代浪潮，收获更加宽阔的视野。与人交往亦是如此。在保持本我的同时，我们也应与他人交往，在丰盈个体体验的同时，达成双方的互利共赢。如今，社会信息化、国际交往日益密切的趋势，有利于个人与国家“化”的进程。社会信息流通可以使个体获取更多信息，找准前进方向。国际交流的日益密切可以使国家在独立平等外交的前提下寻找更多合作伙伴，互利互惠。这也是人类命运共同体建立的终极目标。那么，如何才能达成“化”的境界？首先，应当加强自我建设。不论个体、群体还是国家，只有增强自身能力，才能在交融互鉴时获得更高的站位，获得最大的实效。其次，应当多方获取信息，保持自我信息流的充盈，从而作出更准确的判断。最后，应时刻保持“与人为善”的态度，积极与人交流，与社会交融、交汇。努力达到“坚守本我，交