《马说》教学课件

马

韩愈说教学目标：1.理解文章大意，掌握重要的实词、虚词。2.反复诵读，深入理解作者的观点和情感。3.体会虚词在表情达意上的作用和托物寓意的妙处。

韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动”，与柳宗元并称“韩柳”，其散文被列为“唐宋八大家”之首，作品都收在《昌黎先生集》里。一、作者简介

“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。

《爱莲说》：莲——人，托物言志

《马说》：马——人，托物寓意三、文体知识相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。伯乐相马食一食或尽粟一石shísìsì食马者不知其能千里而食也祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì石尽粟sùdàn四、初读，正字音

世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。马说韩愈朗读课文五、再读，知文意世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。

表转折，可是，却虽然称号仆役译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能凭借千里马的名气而著称。只，仅两马并驾这样之后用，凭借初读课文，知“马之境遇”自由朗读课文第一段，思考：文中作者写到的千里马有着怎样的境遇？要求：请用文中的原句回答。

祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。五、再读，知文意马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？粮食才能；美好素质怎么同“饲”，喂这有时；译文：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要和普通的马相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？

虽然同“现”，表现喂尚且相等要求五、再读，知文意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。拿着鞭子面对唉加强诘问语气语气词，吗其实译文：鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！名作动，用马鞭驱赶喂竭尽才能，才干通晓表修饰细读品味，明“作者之情“再读课文第2、3段，分析作者对食马者持怎样的态度？（请结合具体的词语或者句子来分析。）要求：独学3分钟，研学3分钟。

回归文体，悟“说”之深意标题《马说》，作者仅仅是在说千里马的问题吗？

“说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理；讲究文采,跟现代的杂文大体相似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思。说知识回顾《马说》到底在说“谁”？

1.韩愈，25岁中进士；2.文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首;3.有大量诗文作品，《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……4.他是一代语言巨匠，其语句形成的成语有：一视同仁、异曲同工、袖手旁观、弱肉强食、名存实亡、落井下石……5.留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志。

托物寓意千里马韩愈/人才伯乐发现赏识、任用人才的人食马者愚妄浅薄的统治者《马说》通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表达作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。“此篇以马喻人，谓英雄豪杰必遇知己者尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，斯可展布其材。”——《古文观止》评点“伯乐与千里马”之佳话“伯乐与千里马”之佳话周文王——姜子牙秦穆公------百里奚齐桓公-------管仲唐太宗-------魏征刘备------诸葛亮刘邦------张良……

当今社会，人才济济，假如你是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?

不鸣则已一鸣惊人

毛遂自荐

1、作者借千里马表达了什么观点？表达了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？六、三读，感知内容“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”千里马的被埋没是不可避免的。3、千里马的重要特性是什么？食马者又是如何对待千里马呢？一食或尽粟一石；（千里马食量惊人）食马者“不知其能千里而食也”。“食不饱，力不足”。所以千里马被埋没的直接原因是：“才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”也是“食不饱”的严重后果。讽刺了食马者的浅薄无知。六、三读，感知内容4、还有哪些语言能体现食马者的浅薄和无知？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”真的没有千里马吗？其实是食马者真不知马也。结尾段运用设问的修辞，强烈讽刺了那些不识千里马的人。六、三读，感知内容5.《马说》仅仅是为了说马吗？其实说的是和千里马有同样遭遇的人的命运和心声。六、三读，感知内容六、析读，品悟情感1、结合背景资料，说说文中的“千里马”“食马者”“伯乐”分别比喻什么？千里马——人才；食马者——埋没人才的统治者；伯乐——欣赏人才的人（明君）。2、文章借千里马的遭遇寄寓了什么情感？表达作者怀才不遇的悲愤。对像千里马一样的贤才被埋没的痛惜；对像食马者一样不识人才、摧残埋没人才的统治者的批判、愤恨；对像伯乐一样善用人才的明君的渴求和期盼。创作背景

《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。韩愈25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相求擢用，被辞。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，仕途坎坷。再加上当时朝中奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，郁郁不得志。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的《马说》。感受虚词在表情达意上的作用在文言虚词中，跟语气表达有关的是助词(如本文的五个“也”)、连词(如“而伯乐不常有”的“而”)、副词(如“其真无马邪”的“其”)和叹词(如“鸣呼”)这四类。感受虚词在表情达意上的作用《马说》中的五个“也”字“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。感受虚词在表情达意上的作用第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间:一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽...中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人

《马说》以马为喻，谈的是人才问题，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。你认为千里马和伯乐，谁更重要？如果你是千里马，如何获得伯乐的赏识呢？大家谈文言知识积累（一）通假字1.祗辱于奴隶人之手2.食马者不知其能千里而食也

3.才美不外见

4.食之不能尽其材

“祗”通“只”，只是“食”通“饲”，喂“见”通“现”，表现“材”通“才”，才华（二）古今异义1.一食或尽粟一石2.是马也，虽有千里之能

3.且欲与常马等不可得4.安求其能千里也古义：有时；今义：也许，或许

古义：这；今义：对，正确（跟“非”相对）古义：等同，一样；今