2023年中医理论知识测试题（含答案）

中医学理论体系的重要特点

学科概要

分值及考情分析

本科目在中医执业考试中，分值比例约为6%左右，平均每年分数占到40分左右,中医助

理每年分数20分左右。在中西医结合执业考试中，分值比例约为4.5%左右，平均每年分数占

到27分左右,中西医结合助理医师笔试考试平均每年分数占到到分左右。

各单元节基本上都会有考题出现，其中重点考察的章节有阴阳学说、五行学说、五脏、气

血津液、病因、病机。

人体是一个有机的整怫

人与环成,茫切的麻系

第一节整体观念

一、整体观念的概念

整体观念，是中医学有关人体自身的完整性及人与自然、社会环境日勺统一性日勺认识。

二、整体观念的内容

1.人体是一种有机口勺整体。

人体自身在生理上的整体性，重要体现于两个方面:

一是构成人体的各个构成部分在构造与功能上是完整统一的，即五脏一体观;

二是人的形体与精神是互相依附、不可分割的，即形神一体观。

中医学认为，人体是一种以心为主宰，五脏为中心的有机整体。

2.人与自然环境具有统一性。

3.人与社会环境具有统一性。

【例题解析】

中医理论体系日勺重要特点是

A.急则治标、缓则治本B.辨病与辨证相结合

C.整体观念和辨证论治D.异病同治和同病异治E.以上都不是

『对日勺答案』C

中医学整体观念的内涵是

A.人体是一种有机的整体B.自然界是一种整体

C.时令、晨昏与人体阴阳对应D.五脏与六腑是一种有机整体

E.人体是一种有机整体，人与自然社会相统一

『对的答案』E

第二节辨证论治

一、病、证、症的概念和关系

病一一即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑

组织损伤、生理功能失常或心理活动障碍日勺一种完整的异常生命过程。

证一一即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括,一般由一组相对固定日勺、

有内在联络日勺、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质日勺症状和体征构成。证候是病机日勺外

在反应；病机是证候的I内在本质。

症一一即症状和体征的总称，是疾病过程中体现出口勺个别、孤立日勺现象，可以是病人异常

的主观感觉或行为体现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象。症是判断疾病、辨识证候

日勺重要根据。

二、辨证论治的概念

辨证一一是在认识疾病日勺过程中确立证候日勺思维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、

切）所搜集日勺有关疾病日勺所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清

疾病日勺原因、性质、部位及发展趋向,然后概括、判断为某种性质的证候日勺过程。由于证候是

疾病过程中某一阶段或某一类型日勺病理概括，只能反应疾病某一阶段和某一类型的病变本质，

故中医学在辨识证候时，规定同步辨明疾病日勺病因、病位、病性及其发展变化趋向，即辨明疾

病从发生到转归日勺总体病机。

论治一一是在通过辨证思维得出证候诊断日勺基础上，确立对应日勺治疗原则和措施，选择合

适日勺治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。论治过程一般分为因证立法、随法选方、

据方施治三个环节。

三、同病异治和异病同治

同病异治一一指同一种病，由于发病日勺时间、地区不一样，或所处日勺疾病日勺阶段或类型不

一样，或病人日勺体质有异，故反应出口勺证候不一样，因而治疗也就有异。

异病同治一一指几种不一样日勺疾病，在其发展变化过程中出现了大体相似日勺病机，大体相

似日勺证，故可用大体相似日勺治法和方药来治疗。

【例题解析】

因中气下陷所致的脱肛及子宫下垂，都可以用升提中气法治疗，此属于

A.因人制宜B.同病异治C.异病同治D.审因论治E.虚则补之

『对日勺答案』C

中医学“证”日勺概念是

A.疾病的症状与体征B.对疾病症状与体征日勺调查过程

C.对疾病症状与体征的分析过程D.阴阳失调时详细体现

E.疾病发展过程中某一阶段日勺病理概括

『对日勺答案』E

同病异治日勺实质是

A.证同治异B.证异治异C.病同治异D.证异治同E.病同治同

『对日勺答案』B

精气学说

细目一精气学说的概念

1.精日勺概念精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无

形（指肉眼看不见形质）而运动不息日勺极细微物质，是构成宇宙万物的本原;在某些状况下专

指气中日勺精粹部分，是构成人类日勺本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

2.气日勺概念

气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中日勺无形而不停运动日勺极细微物质，是宇宙万物的共

同构成本原。

气的概念源于“云气说”。

两汉时期日勺元气说同化了之前日勺多种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始

的物质。这就是后世所谓日勺“元气一元论”。

细目二精气学说的基本内容

1.精气是构成宇宙的本原。2.精气的运动与变化。3.精气是天地万物日勺中介。

4.天地精气化生为人。

细目三精气学说在中医学中的应用

1.构建中医学的精气生命理论。

2.构建中医学的整体观念。

中国古代哲学认为构成宇宙世界万物日勺本原是（）

A.原子B.电子C,物质D.精气E.神气

『对的答案』D

精气的运动形式是（）

A.气机B.气化C,气滞D.气脱E.气郁

『对的答案』A

阴阳学说

第一节阴阳的概念

一、阴阳的含义

阴阳，是中国古代哲学日勺一对范围，是对自然界互相关联的某些事物或现象对立双方属性

的概括。阴阳,既可以标示互相对立日勺事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着日勺

两个方面。

一般日勺说，但凡运动日勺、外向日勺、上升日勺、弥散日勺、温热日勺、明亮日勺、兴奋日勺都属于阳；

相对静止日勺、内守的、下降日勺、凝聚日勺、寒冷日勺、晦暗的、克制日勺都属于阴。寒热、动静、明

暗是阴阳的标志性属性，而水火皆具有，故称“水火者，阴阳之征兆也”o

二、事物阴阳属性的绝对性和相对性

事物阴阳属性的绝对性，重要表目前其属阴或属阳的不可变性，即绝对性。

事物阴阳属性的相对性重要体目前三个方面：一是阴阳属性互相转化，二是阴阳之中复有

阴阳，三是比较日勺对象发生了变化，那么事物日勺阴阳属性也可以发生变化。

昼夜阴阳属性的一般说法是:上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前午夜属阴中之阴，后

午夜属阴中之阳。

四季阴阳属性日勺一般说法是：夏天属太阳（阳中之阳），秋天属少阴（阳中之阴），冬天

属太阴（阴中之阴），春天属少阳（阴中之阳）。

第二节阴阳学说的基本内容

一、阴阳的I一体观

含义：阴阳双方在一种统一体中，协调共济。

体现：

①阴阳虽然对立，但在一种统一体中协调共济。

②统一体中的阴阳互相依赖而存在,任何一方不能脱离另一方而单独存在。

③统一体中的阴阳双方，每一方都涵有另一方，阴中含阳，阳中寓阴，所谓阴阳互藏。

二、阴阳对立制约

阴阳对立制约，是指属性相反日勺阴阳双方在一种统一体中日勺互相斗争、互相制约和互相排

斥。

三、阴阳互根互用

阴阳互根，是指一切事物或现象中互相对立着日勺阴阳两个方面，具有互相依存，互为主线

的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作

为自己存在日勺前提和条件。假如由于某些原因，阴和阳之间日勺互根关系遭到破坏，就会导致

“孤阴不生，独阳不生”,甚则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。

阴阳互用，是指阴阳双方具有互相资生、增进和助长日勺关系。阳以阴为基，阴以阳为偶；

阴为阳守持于内，阳为阴役使于外。所谓“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”老年人

“昼不精，夜不瞑”，就是因阴阳双方互相为用日勺关系失调而致。假如互相为用日勺关系破坏，

阴阳不得互相资助，则出现阴损及阳、阳损及阴日勺病变。

四、阴阳交感互藏

阴阳交感,是指阴阳二气在运动中互相感应而交合，亦即发生相摩、相错、相荡日勺互相作

用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化日勺本源。

阴阳互藏,是指互相对立的阴阳双方中的任何一方都包括着另一方，即阴中有阳，阳中有

阴。

五、阴阳的消长

阴阳消长是阴阳运动变化日勺一种形式，而导致阴阳出现消长变化日勺主线原因在于阴阳之间

存在着的对立制约与互根互用日勺关系o

由阴阳对立制约关系导致日勺阴阳消长重要体现为阴阳日勺互为消长,有阴长阳消、阳长阴

消、阴消阳长、阳消阴长4种形式；

由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长重要体现为阴阳日勺皆消皆长,有阴随阳消、阳随阴

消、阴随阳长、阳随阴长4种形式。

六、阴阳的转化

阴阳转化，指事物日勺总体属性，在一定条件下可以向其相反日勺方向转化，在事物的发展过

程中，假如说阴阳消长是一种量变日勺过程，阴阳转化则是在量变基础上日勺质变。

七、阴阳的自和与平衡

阴阳自和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态日勺能力和趋势。对生命体来

说，阴阳自和是生命体内的阴阳二气在生理状态下日勺自我协调和在病理状态下日勺自我恢复平衡

日勺能力。自和是阴阳的本性，是阴阳双方自动地向最佳目的的发展和运动，是维持事物或现象

协调发展的内在机制。

阴阳平衡，是指阴阳双方在互相斗争、互相作用中处在大体均势日勺状态，即阴阳协调和相

对稳定状态。阴阳双方虽然不停地处在互相斗争、互相排斥、互相作用的运动之中，彼此之间

随时发生着消长和转化，但阴阳双方仍然维持着相对稳定日勺构造关系。

阴阳之间的这种平衡，是动态时常阈平衡。

第三节阴阳学说在中医学中的应用

一、在组织构造和生理功能方面的应用

1.脏腑及形体组织日勺阴阳属性：

(1)大体部位划分,上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴。

(2)腹背四肢内外划分,则背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。

(3)脏腑划分，五脏属里,为阴；六腑属表，为阳。

由于阴阳之中复有阴阳，因此分属于阴阳的脏腑形体组织还可以再分阴阳。

如体表属阳，然皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。

再继续分，则皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴；筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。

五脏阴阳属性日勺划分

肺肃降阳中之阴时少阴

上阳

心推进阳中之阳的太阳

中脾阴中之至阴

肝升发阴中之阳的少阳

下阴

肾封藏阴中之阴的太阴

2.经络系统的阴阳属性：

（1）十二正经中有手足三阴三阳经,属腑而行于肢体外侧面日勺为阳经，一阳分为三阳，

因行于上肢与下肢日勺不一样而分称为手足阳明、少阳、太阳经；

属脏而行于肢体内侧面日勺为阴经，一阴化为三阴，分称为手足太阴、厥阴、少阴经。

（2）奇经八脉中日勺跷脉与维脉，行于身之内侧者，称阴跷、阴维；行于身体之外侧者，

称阳跷、阳维。

督脉行于背，有总督一身之阳经日勺作用，称为“阳脉之海”。

任脉行于腹，有总任一身之阴经日勺作用，称为“阴脉之海”。

络脉中分布于体表及身体上部日勺称为阳络；

分布于内脏、肢体深层及身体下部日勺称为阴络。

二、在病理方面时应用

病邪可以分为阴、阳两大类：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”（《素问•调经

论》）。一般而言，六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。阴阳之中复有阴阳：六淫之

中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪、燥邪属阴。

阴阳失调是疾病的基本病机之一。

阴阳失调的重要体现形式是阴阳日勺偏盛偏衰和互损。

“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳胜则阴病，阴胜则阳病”，“阳虚则寒，阴虚则热”，是

寒热性疾病的病理总纲。

三、在疾病诊断方面时应用

阴阳学说用于疾病日勺诊断，重要包括分析四诊所搜集的资料和概括多种证候日勺阴阳属性两

个方面。

四诊辨析其阴阳属性：如色泽分阴阳,色泽鲜明为病属于阳；色泽晦暗为病属于阴。

气息分阴阳：语声高亢洪亮、多言而躁动者，多属实、属热，为阳；语声低微无力、少言

而沉静者，多属虚、属寒，为阴。

动静喜恶分阴阳：躁动不安属阳，蜷卧静默属阴；身热恶热属阳，身寒喜暖属阴。

脉象分阴阳:如以部位分，寸为阳，尺为阴；以动态分，则至者为阳，去者为阴；以至数

分，则数者为阳，迟者为阴；以形状分，则浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。

在临床辨证中,阴阳学说用来概括分析错综复杂的多种证候。在八纲辨证中，表证、热

证、实证属阳；里证、寒证、虚证属阴。阴阳是八纲辨证的总纲。

四、在疾病防止和治疗方面的应用

1.指导养生：重视养生是保持身体健康无病的重要手段,而其最主线日勺原则就是要“法于

阴阳”，“春夏养阳，秋冬养阴”。

2.确定治疗原则：

（1）阴阳偏盛日勺治疗原则是“实则泻之”，即损其有余。

阳偏盛而导致日勺实热证，用“热者寒之”的治疗措施；

阴偏盛而导致时寒实证，用“寒者热之”的治疗措施。

若在阳盛或阴盛的同步，由于“阳胜则阴病”或“阴胜则阳病”而出现阴虚或阳虚时，则

又当兼顾其局限性，于“实者泻之”之中配以滋阴或助阳之品。

（2）阴阳偏衰的治疗原则是“虚则补之”，即补其局限性。

阴偏衰产生的是“阴虚则热”的虚热证，治疗当滋阴制阳,《内经》称之为“阳病治

阴”；

阳偏衰产生的是“阳虚则寒”日勺虚寒证，治疗当扶阳抑阴,《内经》称之为“阴病治

阳”。

（3）阴阳互损导致阴阳两虚应采用阴阳双补日勺治疗原则。

对阳损及阴导致时以阳虚为主的阴阳两虚证，当补阳为主,兼以补阴;

对阴损及阳导致的以阴虚为主的阴阳两虚证，当补阴为主,兼以补阳。

如此则阴阳双方互相资生，互相为用。

-------►实熹证墓者热之（热性方药泻

其

月阳偏盛一伤阳一兼阳虚（酌加温酬）

有

实证

・女热证弼者寡之（W

“那气盛则实”

调整伤阴一兼阴虚（酌m鼻阴药）

阴B-

阴虚虚熟证补阴（阳病治阴,补

阳偏胃］

T月壮水之王，以制阳光。）苴

虚证L

日虚虚萼证补阳（阴病治阳,

“精气夺则虚”益火之源，以洎阴磐。）

3分析和归纳药物的性能：

药性,重要是寒、热、温、凉四种药性，又称“四气”，其中寒凉属阴，温热属阳。

喙，就是酸、苦、甘、辛、咸五种滋味，辛、甘、淡三味属阳，酸、苦、咸三味属阴。

升降浮沉,是指药物在体内发挥作用的趋向。升浮之药，其性多具有上升发散口勺特点，故

属阳。沉降之药，其性多具有收涩、泻下、重镇的特点，故属阴。

【例题解析】

属于“阴中之阳”日勺是

A.上午B.中午C.下午D.前午夜E.后午夜

『对日勺答案』E

属于“阳中之阳”的时间是

A.上午B.中午C.下午D.前午夜E.后午夜

『对日勺答案』A

“益火之源，以消阴翳”是指

A.阴病治阳B.阳病治阴C.热者寒之D.寒者热之E.阳中求阴

『对日勺答案』A

阴阳日勺互相转化是

A.绝对的B.有条件的C.必然的D.偶尔日勺E.量变

『对日勺答案』B

“阳中求阴”的治疗措施合用于

A.阴虚B.阳虚C.阴胜D.阳胜E.阴阳两虚

『对的答案』A

五行学说

第一节五行学说的概念

一、五行的含义

五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，用来归纳宇宙万物并且阐释其互相关

系日勺五种基本属性。

二、五行的特性和事物与现象的五行归类

1.五行的特性

木的特性：木曰曲直

引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。

火的特性：火曰炎上

引申义：具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。

土的特性：土爰稼稿

引申义：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物和现象。

“土载四行”“土为万物之母”“万物土中生”“万物土中灭”。

金的特性：金曰从革

引申义：具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。

水的特性：水日润下

引申义：具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。

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2.事物和现象的五行属性归类

①归类措施

取象比类法：即是以五行各自日勺抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有日勺征象相比

较，以确定其五行归属。

推演络绎法：即根据已知日勺某些事物日勺五行归属，推演归纳其他有关日勺事物，从而确定这

些事物的五行归属。

②事物属性的五行归类表（此表的内容常以多种形式的考试题出现，应当熟记）

自然界

五行

五色五音五味五化五气五方五季

木青角酸生风东春

火赤徵苦长暑南夏

土黄宫甘化湿中长夏

金白商辛收燥西秋

水黑羽咸藏寒北冬

人体

五行

五脏五腑五官形体情志五声变动

木肝胆目筋怒呼握

火心小肠舌脉喜笑忧

土脾胃口肉思歌啰

金肺大肠鼻皮悲哭咳

水肾膀胱耳骨恐呻栗

【例题解析】

五行中具有“润下”特性的是

A.木B.火C.±D.金E.水

『对口勺答案』E

火的特性是

A.曲直B.稼嵇C.从革D.炎上E.润下

『对日勺答案』D

五行中“金”日勺特性是

A.炎上B.润下C.稼嵇D.曲直E.从革

『对日勺答案』E

第二节五行学说的基本内容

一、五行相生与相克

1.相生是指一事物对另一事物的增进、资生和助长作用。

次序：木f火一土一金f水一木（相邻为相生关系）。

相生关系：生我者，为母；我生者，为子（母子关系）。

2.相克一事物对另一事物日勺克制、约束和拮抗作用。

次序：木一土f水一火f金f木（间隔时为相克关系）。

相克关系：我克者，为我“所胜”；克我者，为我“所不胜”（所胜、所不胜关系）。

二、五行制化

五行制化是指五行之间互相增进和资助、又互相制约和约束，以维持协调平衡日勺关系。

五行制化关系，是五行生克关系日勺互相结合。而五行日勺相生相克是不可分割日勺两个方面。

三、五行相乘与相侮

1.五行相乘，指五行中一行对其所胜日勺过度制约或克制。

导致五行相乘日勺原因有两种状况：一是指五行中的某一行过于亢盛,对其所胜行进行超过

正常程度日勺克制，产生相乘，如木亢乘土等；二是五行中某一行过于虚弱,难以抵御其所不胜

的正常程度日勺克制，产生相乘，如土虚木乘等。

相乘次序：木一土一水一火一金一木。

2.相侮是指五行中一行对其所不胜日勺反向制约和克制。

导致五行相侮的原因有二：

一是五行中的某一行过于强盛，使本来克制它的一行不仅不能克制它,反而受到它的反向

克制，产生相侮，如木亢侮金等；

二是五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜日勺一行,反而受到其所胜日勺相侮，相侮

次序：木一金f火一水f土一木。

四、五行的母子相及

母子相及包括母病及子和子病及母两种状况，属于五行之间相生关系异常日勺变化。

（1）母病及子：指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。母病及子

的一般规律是：母行虚弱，引起子行亦局限性，终致母子两行皆局限性。

(2)子病及母:指五行中日勺某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。子病及

母一般规律有三种:

一是子行亢盛,引起母行亦亢盛，成果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”；

二是子行虚弱，上累母行,引起母行亦局限性，终致子母俱局限性;

三是子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，一般称为“子盗母气”。

【例题解析】

金的子行为

A.木B.水C.金D.火E.土

『对的答案』B

火的母行为

A.木B.水C.金D.火E.土

『对日勺答案』A

五行时相生、相克次序，何项不对

A.木生火B.金克木C.火生土D.土生水E.火克金

『对的答案』D

第三节五行学说在中医学中的应用

1.在生理方面的应用

(1)阐明五脏日勺生理特点如木有生长、升发、舒畅、条达日勺特性，肝喜条达而恶抑郁,

有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。

(2)构建天人一体的五脏系统

(3)阐明五脏之间日勺生理联络

2.在病理方面的应用

五脏病变的互相影响，可用五行日勺乘侮和母子相及规律来阐释。

3.在疾病诊断方面的应用

五行学说将人体五脏与自然界日勺五色、五音、五味等都作了对应联络，构成了天人一体日勺

五脏系统，因而观测分析望、闻、问、切四诊所搜集日勺外在体现，根据事物属性日勺五行归类和

五行生克乘侮规律，可确定五脏病变日勺部位，推断病情进展和判断疾病日勺预后。即所谓“视其

外应，以知其内脏”。

4.在疾病治疗方面日勺应用

（1）指导脏腑用药

（2）控制疾病日勺传变

（3）确定治则治法

运用五行相生规律来治疗疾病,其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则补其母，实则泻

其子”。

运用五行相克规律来治疗疾病,其基本治疗原则是抑强扶弱。

（4）指导针灸取穴

（5）指导情志疾病的治疗

如“怒伤肝，悲胜怒……喜难过，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……，忧伤肺，喜胜忧……恐

伤肾，思胜恐”。

重点：治则治法

【例题解析】

肺病及肾日勺五行传变是

A.母病及子B.相乘C.子病犯母D.相侮E.以上均非

『对日勺答案』A

根据五行相生规律确立日勺治法是

A.泻南补北B.益火补土C.抑木扶土D.培土制水E.佐金平木

『对日勺答案』B

思胜

A.喜B.怒C.悲D.恐E.惊

『对日勺答案』D

水之母为

A.木B.水C.金D.火E.土

『对日勺答案』C

木的“所不胜”之“子”

A.木B.水C.金D.火E.土

『对的答案』B

藏象学说

一、藏象及藏象学说的概念与特点

藏象，指藏于体内的内脏及其体现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。

藏象学说日勺重要特点是以五脏为中心日勺整体观，重要体目前以五脏为中心日勺人体自身的整

体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。

二、藏象学说形成的基础

藏象学说形成的基础如下

（1）古代解剖学知识的积累，认识了脏腑的某些功能。

（2）长期生活实践日勺观测总结，认识了人体的复杂功能，并赋予对应的脏腑。

（3）古代哲学思想日勺渗透，使藏象理论系统化。

（4）临床经验的大量积累。

三、五脏、六腑、奇恒之腑的生理特点及临床意义

脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。

脏有五，即心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六

脏”）。

腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。

奇恒之腑亦有六,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

中医学以生理功能特点日勺不一样作为辨别脏与腑日勺重要根据。

（1）五脏共同日勺生理特点是化生和贮藏精气。

（2）六腑共同日勺生理特点是受盛和传化水谷。

如《素问•五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者,传

化物而不藏，故实而不能满也”。

（3）奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类，功能上贮藏精气与五脏相似，与五脏和六

腑均有明显区别，故称之。

一般来说，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”；治疗上“五脏宜补”，“六腑宜泻”。

四、脏腑精气阴阳的概念和关系

各脏腑之精是人的一身之精分藏于各脏腑的部分，是支撑各脏腑功能活动的液态精髓物

质。

各脏腑之气是人的一身之气分布于各脏腑的部分，是由脏腑之精化生的。具有推进各脏腑

生理功能的作用。

各脏腑之阴是一身之阴分布于各个脏腑日勺部分，具有凉润、克制、宁静日勺作用。

各脏腑之阳是一身阳气分布于各脏腑日勺部分，也是各脏腑之气中具有温煦、推进、兴奋等

特性日勺部分。

其关系是脏腑之精化生为脏腑之气，脏腑之气又分为脏腑之阴气和脏腑之阳气。

【例题解析】

藏象的基本涵义是

A.以五脏为中心的整体观B.内脏的解剖形象C.脏腑的生理功能

D.脏腑的病理体现E,藏于体内的内脏及其体现于外日勺生理病理现象

『对日勺答案』E

六腑共同的生理特点是

A.化生精气B.贮藏精气C.满而不能实D.藏而不泻E.以上均非

『对日勺答案』E

五脏

第一节五脏时生理机能与特性

一、心的生理功能与特性

1.生理功能

(1)主血脉指心气推进和调控血液在脉道中运行,流注全身，发挥营养和滋润作用。

心主血脉包括心主血和心主脉两个方面。

心主血是心气能推进血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。另一内涵是心有生

血日勺作用，即所谓“奉心化赤”。

心主脉，是指心气推进和调控心脏日勺搏动和脉日勺舒缩，使脉道通利，血流畅通。

心、脉、血三者亲密相连，构成一种血液循环系统。血液在脉中正常运行，必须以心气充

沛，血液充盈，脉道通利为基本条件。其中心脏的正常搏动，起着主导作用。

心主血脉包括心主血和心主脉。

心主血的I内涵：

心行血一一指心具有推进血液循行日勺功能。

心生血一一指心具有化生血液日勺作用。

f、——血防

（2）整理又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍日勺生理活动和

主司意识、思维、情志等精神活动的作用。

人体之神，有广义与狭义之分。

广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；

狭义之神，是指人日勺意识、思维、情感、性格等精神活动。

心所藏之神，既是主宰人体生命活动日勺广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。

《素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问•六节藏象论》说：

“心者，生之本，神之变也。”

2.生理特性

①心为阳脏而主通明生理上心脏必须保持强大日勺阳气,才能温运血脉，振奋精神，温煦

周身。

②心气下降

心火在心阴日勺牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。

3.心血、心气、心阴、心阳的生理作用

①心血：濡养心脏及其形体官窍，化生心神。

②心气：推进调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动。

③心阴：制约心阳，克制心脏搏动和精神活动。

④心阳：制约心阴，激发心脏搏动和精神活动。

二、肺的生理功能与特性

1.生理功能

(1)主气司呼吸包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。

肺主呼吸之气，是指肺是气体互换日勺场所。

肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行日勺作用。体目前两个方面：

①宗气日勺生成。

②对全身气机日勺调整作用。

(2)主行水指肺气的宣发肃降运动推进和调整全身水液的输布和排泄。

肺主行水表目前两个方面：

一是通过肺气的宣发运动,将脾气转输至肺日勺水液和水谷之精中日勺较轻清部分，向上向外

布散，上至头面诸窍，外达全身皮毛肌媵以濡润之；输送到皮毛肌媵日勺水液在卫气日勺推进作用

下化为汗液，并在卫气的调整作用下有节制地排出体外。

二是通过肺气时肃降运动，将脾气转输至肺口勺水液和水谷精微中的较稠厚部分，向内向下

输送到其他脏腑以濡润之，并将脏腑代谢所产生的浊液下输至膀胱，成为尿液生成之源。

肺以其气日勺宣发与肃降运动输布水液，故说“肺主行水”。又由于肺为华盖，故称“肺为

水之上源”。若肺气日勺宣发或肃降失常，均可致津液代谢障碍而出现尿少、痰饮、水肿等病

症，可用宣肺利水或降气利水措施进行治疗。

（3）朝百脉，主治节

肺朝百脉，是指全身日勺血液都通过百脉流经于肺，经肺日勺呼吸，进行体内外清浊之气日勺互

换，然后再通过肺气宣降作用，将富有清气日勺血液通过百脉输送到全身。全身日勺血脉均统属于

心，心气是血液循环运行的基本动力。而血液日勺运行，又赖于肺气日勺推进和调整，即肺气具有

助心行血日勺作用。肺通过呼吸运动，调整全身气机，从而增进血液运行。宗气有“贯心脉”以

推进血液运行日勺作用。肺气充沛，宗气旺盛，气机调畅，则血运正常。

肺主治节即治理调整，它概括了肺日勺重要生理功能，即肺有辅助心脏对全身进行治理和调

整的作用。

肺主治节是对肺的重要生理功能的高度概括。

治理和调整呼吸运动；治理和调整全身气机；治理和调整血液的运行；

治理和调整津液代谢。

《素问,灵兰秘典论》说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”

2.肺的生理特性

（1）肺为华盖位置最高，覆盖于其他脏腑之上一一“华盖”。

(2)肺为娇脏，不耐寒热

肺为清虚之体，性喜清润，不耐寒热，不容异物。

肺主皮毛，通过口鼻与外界相通，寒热燥湿等邪气常易侵犯，人体的痰液水湿也易于停

聚：他脏病变也常易影响肺脏。

(3)肺气宣降

3.肺津、肺气、肺阴、肺阳的生理作用

①肺津：濡养滋润肺、大肠、皮毛等日勺作用。

②肺气：推进和调控呼吸、行水等作用。

③肺阴：凉润肺脏，使肺气下行。

④肺阳：温暖肺脏，使肺气上行。

三、脾的生理功能与特性

(1)主运化包括运化食物和运化水液两个方面:

①运化食物：食物经胃日勺受纳腐熟，被初步消化后，变为食糜，下送于小肠作深入消化，

经脾气日勺作用，则分为清浊两部分。其精微部分，经脾气日勺激发作用由小肠吸取，再由脾气日勺

转输作用输送到其他四脏，内养五脏六腑，外养四肢百骸。

②运化水液：指脾对水液日勺吸取、转输和布散功能，是脾主运化日勺重要构成部分。

体目前：

1.上输于肺，通过肺气宣降输布全身；

2.向四面布散，“以灌四傍”，发挥其滋养濡润脏腑日勺作用；

3.将胃、小肠、大肠中日勺部分水液通过三焦(六腑之一日勺三焦)下输膀胱，成为尿液生成

之源；

4.居中枢转津液，使全身津液随脾胃之气的升降而上腾下达，肺之上源之水下降，膀胱水

府之津液上升。脾气健运，津液化生充足，输布正常，脏腑形体官窍得养。

③运化食物和运化水液，是脾主运化日勺两个方面，两者是同步进行的。饮食物的消化及其

精微时吸取、转输都由脾所主，脾气不仅将饮食物化为水谷精微，并且能将水谷精微吸取并转

输至全身增进人体日勺生长发育，是维持人体生命活动的主线，故称为“后天之本”。脾为“后

天之本”日勺理论,对养生防病有着重要意义。

（2）脾主统血

是指脾能统摄、控制血液正常地循行于脉内，而不溢出于脉外日勺功能。

生理意义一一是血液正常循行日勺重要条件之一。

体现一一血行脉内而不外溢。

2.脾日勺生理特性

（1）脾气上升

脾气具有向上运动以维持水谷精微日勺上输和内脏位置相对稳定日勺生理特性。

①升清，指脾气日勺升动转输作用，将胃肠道吸取日勺水谷精微和水液上输于心、肺等脏，通

过心、肺日勺作用化生气血，以营养濡润全身。若脾气虚衰或为湿浊所困，不得升清，可见“清

气在下，则生飨泄。”

②升举内脏，指脾气上升能起到维持内脏位置日勺相对稳定，防止其下垂日勺作用。若脾气虚

弱，无力升举，可见胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等。

（2）脾喜燥而恶湿

脾的喜燥恶湿的特性，与其运化水饮的生理机能有关。脾气健旺，运化水饮正常，水精四

布，自然无痰饮水湿的停聚。脾气升动，才能将水液布散全身，而脾气升运的条件之一就是脾

体干燥而不被痰饮水湿所困。

（3）脾为孤脏

脾为孤脏。脾属土，居中央，与四方、四时无配；脾主运化，为精血津液生化之源，“灌

四傍”而长养四脏，称为后天之本。属人体中最大最重要的脏，故称孤脏。

3.脾精、脾气、脾阴、脾阳的生理作用

①脾精：浓厚者化营化血，轻清者化卫化气。

②脾气：化水谷为精微，化水饮为津液，并转输。

③脾阴：凉润、宁静日勺作用。

④脾阳：温煦、推进日勺作用。

四、肝的生理功能与特性

1.生理功能

（1）主疏泄指肝气具有疏通、畅达全身气机的作用。

包括如下几种方面：

①增进血液与津液日勺运行输布；

②增进脾胃运化和胆汁分泌排泄；

③调畅情志；

④增进男子排精与女子排卵行经。

肝气日勺疏泄作用失常，称为肝失疏泄。

其病机重要有三个方面：

一为肝气郁结，疏泄失职。多因情志抑郁，郁怒伤肝而致。临床多见闷闷不乐，悲忧欲

哭，胸胁、两乳或少腹等部位胀痛不舒等症。

二是肝气亢逆，疏泄太过。多困暴怒伤肝，或气郁日久化火，导致肝气亢逆，升发太过，

临床体现为急躁易怒，失眠头痛，面红目赤，胸胁乳房走窜胀痛，或血随气逆而吐血、咯血，

甚则忽然昏厥，如《素问•调经论》说：“血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反

(返)则生，不反则死。”

三是肝气虚弱，疏泄不及，升发无力，体现出一系列因虚而郁滞日勺临床体现，如忧郁胆

怯、懈怠乏力、头晕目眩、两胁虚闷、时常太息、脉弱等。《灵枢•本神》说：“肝气虚则

恐。”

(2)肝主藏血

指肝脏具有贮藏血液、调整血量及防止出血日勺功能。

①修养肝气：肝贮藏充足日勺血液，化生和修养肝气，使之冲和畅达，发挥其正常日勺疏泄功

能。

②调整血量：在正常状况下，人体各部分日勺血量，是相对恒定日勺。不过伴随机体活动量的

增减、情绪日勺变化、外界气候日勺变化等原因，人体各部分日勺血量也随之有所变化。

③濡养肝及筋目：肝贮藏充足日勺血液，可濡养肝脏及其形体官窍，使其发挥正常日勺生理功

能。

④化生和濡养魂，维持正常神志及睡眠。《灵枢•本神》说：“肝藏血、血舍魂”。

⑤为经血之源：肝藏血而称为血海，冲脉起于胞中而通于肝，与女子月经来潮亲密有关，

也称为“血海”。女子以血为本，肝藏血充足，冲脉血液充盛，是其月经准时来潮日勺重要保

证。

⑥防止出血：肝主凝血以防止出血。气有固摄血液之能，肝气充足，则能固摄肝血而不致

出血；又因阴气主凝，肝阴充足，肝阳被涵，阴阳协调，则能发挥凝血功能而防止出血。

2.肝日勺生理特性

①肝为刚脏

指肝气主升积极，具有刚强躁急日勺生理特性而言。

②肝主升发

指肝气日勺向上升动和向外发散以调畅气机日勺生理特性。

3.肝血、肝气、肝阴、肝阳的生理作用

①肝血：濡养目、筋、爪，化生和修养魂与怒。

②肝气：升发，畅达全身气日勺运行等。

③肝阴：凉润、宁静、克制日勺作用。

④肝阳：温煦、推进、兴奋日勺作用。

五、肾的生理功能与特性

1.生理功能

（1）藏精，主生长发育生殖与脏腑气化

①肾藏精，指肾具有贮存、封藏精的生理机能。

精，是构成人体和维持人体生命活动日勺最基本物质，是生命之本原，是脏腑形体官窍功能

活动的物质基础。

肾藏的精包括先天之精和后天之精，《素问•六节藏象论》说：“肾者，主蛰封藏之本，

精之处也。”

------I人出生后从饮食物中丁取的I

京受于父母的生殖之精苣养成分和脏腑代谢所比生

-------------------的精微物质;

②主生长发育与生殖，指肾精、肾气增进机体生长发育与生殖功能成熟日勺作用。

《素问•上古天真论》记述了肾气由稚嫩到充盛，由充盛到衰少继而耗竭日勺演变过程，

说：

“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，

故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明

脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰

少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，

发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精

少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”

速记：一来齿发长，二来天癸至，三来真牙生，四来筋骨盛，五来发始堕，六来阳气衰，

七来天癸竭，八来齿发去。

肾精、肾气及其所含日勺肾阴、肾阳称为机体生命活动的主线，肾阴肾阳又称为“五脏阴阳

之本”。

生理上，肾之精、气、阴、阳与他脏之精、气、阴、阳之间，存在着互相资助和互相为用

的I动态关系。

病理上，两者也互相影响。各脏之精、气、阴、阳局限性，最终必然会累及到肾，故有

“久病及肾”之说。

(2)肾主水

指肾具有主持和调整水液代谢日勺功能。体目前两个方面：①肾气对参与水液代谢脏腑日勺增

进作用；②肾气日勺生尿和排尿作用，水液代谢在肾气日勺蒸化作用下，分为清浊，其清者重新输

布周身，其浊者下注膀胱，化成尿液，排出体外。

(3)肾主纳气

指肾气有摄纳肺所吸入日勺自然界清气，保持吸气日勺深度，防止呼吸表浅日勺作用。人体日勺呼

吸功能，由肺所主，但吸入日勺清气，由肺气日勺肃降下达于肾，必须再经肾气日勺摄纳潜藏，使其

维持一定的深度，以利于气体日勺互换。故《难经•四难》说：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”

《类证治裁,喘证》说：“肺为气之主，肾为气之根。”

2.肾的生理特性

①主蛰守位

主蛰，喻指肾有潜藏、封藏、闭藏之生理特性，是对其藏精功能日勺高度概括。肾日勺藏精、

主纳气、主生殖、主二便等功能，都是肾主蛰藏生理特性日勺详细体现。

守位，是指肾中相火(肾阳)涵于肾中，潜藏不露，以发挥其温煦、推进等作用。

相火与君火相对而言。君火，即心阳，心之生理之火，又称心火；相对于心火，其他脏腑

之火皆称为相火。

生理状态下，各脏腑日勺阳气称“少火”；

病理状态下，各脏腑的亢盛之火称“壮火”。

相火以其所在脏腑日勺不一样而有不一样的称谓，肝之相火称为“雷火”，肾之相火称为

“龙火”。

②肾气上升，肾阳鼓动肾阴，合化为肾气上升以济心，维持人体上下协调。

3.肾精、肾气、肾阴、肾阳的生理作用

①肾精：决定人的生长发育与生殖，化髓充骨通脑。

②肾气：推进和调控人体生长发育与生殖等。

③肾阴：凉润、宁静、克制口勺作用。

④肾阳：温煦、推进、兴奋的作用。

温润、濡养全身脏温煦、推动全身脏

的,抑制气化，漏腑，促递气化，幅

少产热。加产热♦

六、命门的概念及功用

(1)概念：

①最早见于《灵枢•根结》，指眼睛。

②《难经》始作为内脏，指右肾。

(2)功用：有主火、水火共主、非水非火为肾间动气之不一样。

【例题解析】

心为“君主之官”的理论基础是

A.心主血脉B.心主神志C.心在五行属火D.心开窍于舌E.以上均非

『对日勺答案』B

具有“喜燥恶湿”特性日勺脏腑是

A.肝B.脾C.胃D.肾E.肺

『对日勺答案』B

肝主疏泄的基本生理功能是

A.调畅情志活动B.调畅全身气机C.增进脾胃运化

D.增进血行和津液代谢E.调整月经和精液日勺排泄

『对的答案』B

下列各项，不属肝主疏泄功能的是

A.调畅气机B.调畅情志C.增进骨骼发育

D.增进脾胃时运化E,增进血液运行

『对的答案』C

第二节五脏之间的关系

【考点直击】

1.心与肺日勺关系熟悉

2.心与脾日勺关系熟悉

3.心与肝日勺关系熟悉

4.心与肾日勺关系熟悉

5.肺与脾日勺关系熟悉

6.肺与肝日勺关系熟悉

7.肺与肾日勺关系熟悉

8.脾与肝日勺关系熟悉

9.脾与肾日勺关系熟悉

10.肝与肾日勺关系熟悉

H.肾与命门的关系熟悉

五脏之间的关系

、心与肺：血液运行于呼吸吐纳之间的I协同关系

心加我气井维恃肺之呼吸

I1

（主面）心I1----1（京-）I-----I『《主方

肺气助心行由

二、心与脾：血液生成方面日勺互相为用，血液运行方面日勺互相协调

I”化水谷精澈化生心血

心^11------IHiftliifTI----

—>|.我运行而

算鼓面|--------1血行版市|—

三、心与肝：行血与藏血以及精神调整

四、心与肾：水火既济、精神互用、君相安位

精神互用

心,相交

百招安位

失眼，心毋、也际心15,蒋您:九喊同

子$jjg,女子琴交等.

Oo«心惮、任怦，畏蕾R册，蝴腮苗触；或小

便不利，口面浮肿，不友为g等。

五、肺与脾：气的生成和水液代谢

六、肺与肝：气机升降

七、肺与肾：水液代谢、呼吸运动、阴阳互资

八、肝与脾：疏泄与运化日勺互相为用，藏血与统血的互相协调

卜隔气机，分泌型;十•协助花运

九、肝与肾：精血同源、藏泄互用、阴阳互资互制

十、脾与肾：先天与后天时互促互助、水液代谢

目阳盘尊以勖牌通

为

画生0~年化4波

命水液代谢

之固一化:波正靠

回一I为忌2本I-本

11.肾与命门

同为五脏之本，内寓真阴真阳。

五脏与五体、五官九窍、五志、五液和季节的关系

五行五脏五体五官五志五液五华五时

木肝W目怒泪爪春

火心脉舌喜汗面

土脾肉口思涎唇长夏

金肺皮鼻悲涕毛秋

水肾