传统汉服文化课件

传统汉服文化影响历史发展简介宣讲人：某某某时间：20XX.XX传统汉服文化目录历史发展汉服，全称是“汉民族传统服饰”又称汉衣冠、汉装、华服01服饰结构“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”02服饰文化“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”03地位影响汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈04历史发展汉服，全称是“汉民族传统服饰”又称汉衣冠、汉装、华服01“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。蛮书“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服。”辽史“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。”东京梦华录一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，人们的衣冠服饰日臻完备。殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。魏晋南北朝时期的服饰，仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响。至东汉明帝，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠冕、衣、裳等；常服又称公服是一般性正式场合所着服饰。元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。服饰结构汉服，全称是“汉民族传统服饰”又称汉衣冠、汉装、华服02基本结构汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”。汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。“袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的。右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料。汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊（香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。汉服中的纹章与汉人意识、认识中的天形地象、阴阳八卦、无形无色、吉祥图案等各类文化符号紧密像通用。头饰是汉族服饰的重要部分之一。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等巾主要有纶巾、网巾等。汉族服饰的装饰纹样上，多采用动物、植物和几何纹样。汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。“上衣下裳”分开的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制。服饰文化汉服，全称是“汉民族传统服饰”又称汉衣冠、汉装、华服03汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。以清淡平易为主其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想。以深衣为例汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”礼仪中的运用冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼”。地位影响汉服，全称是“汉民族传统服饰”又称汉衣冠、汉装、华服04汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。和服在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。495年1月13日北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服；。唐代时期，新罗请求唐太宗赐汉衣冠，革除新罗服饰，以同于中国。李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，悉遵华制。越南古称交趾（中国称作安南），968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。以汉族帝王的正式礼服——冕旒衮服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。中国曾享有“衣冠上国”之誉，其极其重要的原因之一是汉服的面料，也就是丝。丝绸之路开通以后，中国的丝织品源源不断的运向西方，使得丝绸成为了亚洲和