11.《种树郭橐驼传》课件高中语文选择性必修下册

种树传郭橐驼吾问养树，得养人术柳宗元字词梳理

病偻

早织而缕

移徙橐驼早实以蕃

窥伺

木寿且孳其莳也若子

长人者勖尔植早缫而绪辍飧饔以劳吏者

鸡豚（ｌǚ）（ｌǚ）

（tuó）（xǐ）（fán）（kuīsì）（zī）（shì）（zhǎng）

（xù）（sāo）（sūnyōng）（tún）

字子厚，河东人，世称“柳河东”。曾任柳州刺史，后称“柳柳州”。与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。参与“永贞革新”，被贬永州、柳州十余年。提倡古文运动，主张“文道并重”“辅时及物”。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。代表作品唐代文学家、哲学家。唐宋八大家之一。柳宗元论说文：《天说》等。

山水游记：《永州八记》等。传记：《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等。寓言：《黔之驴》等。传记一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。不依附于史书，以单篇流传（史外传）。多在历史事实的基础上创作，不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。①史传：正史所记载的人物传记。

“二十四史”的“前四史”：西汉司马迁《史记》东汉班固的《汉书》南朝范晔《后汉书》西晋陈寿的《三国志》。②文学传记：

文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。种树郭橐驼传种树：所记对象的职业。郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。

从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

第一段郭橐驼，不知道他

叫什么名字。他

，脊背高高突起，

，就

骆驼

，所以乡里人

他叫“驼”。橐驼听说了这件事，说：“很

啊，这样

我

恰当。”

他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。最初患有……的病脊背弯曲弯着腰走路像

一样（名作动，起外号）称呼（名作动）称呼确实好于是郭橐驼，不知始何名，

病偻（lǚ），

隆然

伏行，

有类橐驼者，

故乡人号之“驼”。

驼闻之，

曰：“

甚善，

名我固当。”

因舍其名，

亦自谓橐驼云。疏通文意类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”郭橐驼是怎样的人？郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。“隆然伏行”：写出了人物的形象特征。“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，但郭橐驼坦然接受，认为起得很恰当，还以此自称，正视自己的身体缺憾，懂得自我解嘲，可见其性情谐趣、坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。第二段他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼

种树

，凡是长安城里

，都争着

他。人们观察橐驼种的树，或者

，没有不成活的；而且

，

早而且多。其他种植的人

，也

能

他。（V）以……为业迎接

雇用种树用来观赏游览的富豪和种树卖果的人家移植的树长得高大茂盛（名作动）结果实即使暗中观察

效仿没有谁比得上其乡曰丰乐乡，

在长安西。

驼业种树，

凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取

养。

视驼所种树，

或移徙，

无不活；

且硕茂，

早实以蕃。

他植者虽窥伺

效慕，

莫能如也。疏通文意（定语后置）思考：

本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？

内容

描写方法

他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃正面描写侧面描写对比反衬所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。橐驼种树“绝”在哪里？第三段有人问他原因，他回答说：“我不能使树木

且

，

不过是能够顺应树木的

，

来

本性充分发展（使它依照本性生长）

。凡是

，树木的

要舒展，它的

要

，土要

，根周围的

要

。长寿→活得长久天性/自然生长规律繁殖→孳长茂盛使它达到而已种树的方法树根培土平均用原来培育树苗的土捣土紧实有问之，

对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，

能顺木之天，

以致其性焉尔。

凡植木之性，

其本欲舒，

其培欲平，

其土欲故，

其筑欲密。疏通文意

既然已，

勿动勿虑，

去不复顾。

其莳也若子，

其置也若弃，

则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，

非有能硕茂之也；

不抑耗其实而已，

非有能早而蕃之也。

，不要再动它，忧虑它，

后就不再管它。

要

，栽好后

像就丢弃一样，那么树木的天性就

，它的本性就

。所以我不

它的生长罢了，

并不是有能力

；只是不抑制损耗

罢了，也并非有能力

。已经这样做之后像对待孩子那样离开栽种放下不管（形作动）得以保全得到充分发展妨碍（使动用法）使它长得高大茂盛它的果实（使动用法）使它结果早且结果多疏通文意郭橐驼养树之术

莫能如→技术专利

成活率高、树茂、

结果早且多→技术高超顺木之天，以致其性原则做法结果本舒、培平、土故、筑密勿动勿虑，去不复顾→其莳也若子→其置也若弃→其天者全而其性得不害其长，不抑耗其实①了解事物发展的规律。②把握好做与不做的度。③做好前期准备，后天自然发展。种植管理

别的种树人却不是

。树根

，

；培土的时候，

。

有能

的人，

就

,忧虑它们太

；

去看，

又去摸，已经

了又回来望望。

，

树皮来察验它是活着还是枯死了，摇动

来看土的松紧，这样树木的天性

。这样如果不是多了就是不够

（名作动）拳曲土换成新的不这样做如果养护它们太过于宠爱频繁在早上在晚上离开更严重的（名作动）用指甲抠树根一天天地背离（名作状）他植者则不然，

根拳而土易，

其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，

忧之太勤，

旦视而暮抚，

已去而复顾，

甚者，

爪其肤以验其生枯，

摇其本以观其疏密，

而木之性日以离矣。疏通文意虽然说是喜爱它，

是害它；虽说是担心它，

这实际上是仇视它。

（他们种植的树）

。

我又

？”这实际上所以

不如我

（不若我，否定句中代词

作宾语，宾语要前置）哪里有什么特别的能耐呢虽曰爱之，其/实害之；

虽曰忧之，

其实仇之。

故

不我若也。吾又何能为哉！”疏通文意问的人说：“把你种树的

，移用到

，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。

我住在乡里，看见

喜欢

发布政令，好像是很怜爱(百姓)的样子，

百姓最终

。

那些小吏跑来大喊：方法但是做官治民治理百姓的人（官吏）频繁但是受到祸害（名作动）从早到晚因此

问者曰：“以子之道，

移之官理，

可乎？”

驼曰：“我知种树而已，

官理，

非吾业也。

然吾居乡，

见长人者好烦其令，

若甚怜焉，

而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：疏通文意‘长官命令：催促

耕地，

你们种植，督促你们收获，早早地

，早早地织你们的

，

你们的孩子，

你们的鸡和

！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿敲木梆召唤大家。我们

吃

来

那些小吏，尚且不得空暇，又

，

我们的生活

呢？

我们

又

。你们你们的勉励养育喂养好猪中断晚饭和早饭小民慰劳怎能使我们的人口增加（使动用法，使繁盛）煮茧抽出

蚕丝线使……安定

（使动用法）困苦

疲倦所以

‘官命促尔耕，

勖

尔植，

督尔获，

早缫而绪，

早织而缕，

字而幼孩，

遂而鸡豚。’

鸣鼓而聚之，

击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，

且不得暇，

又何以

蕃吾生而安吾性耶？

故病且怠。疏通文意像

（治民反而扰民），那么它与我种树的行当大概也有

吧？”问的人说：“不也是很

吗！我问种树的方法，得到了

的方法。”我

这件事，

它

官吏们的鉴戒。这样相似之处好治民记载把

作为

若是，

则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，

得养人术。”

传其事以为官戒。注意：“辈、属、徒、类、侪、等、曹”有时附在人称代词后边表示一（同）类人。文言文人称代词第一人称代词第二人称代词第三人称代词吾、余、我、予。臣、愚、不肖、小人等是谦称；孤、寡人、朕等古代帝王诸侯自称。汝、尔、若、乃、而。子、足下、君、公、先生等是尊称“您”。彼、之、其、渠、厥。疏通文意外貌奇：病偻，隆然伏行称谓奇：橐驼性格奇：技能奇：

观赏卖果、争迎取养

→技术全面

成活率高、树茂、

结果早且多→技术高超

莫能如→技术专利奇豁达随和性情谐趣侧面烘托：正面描写：侧面反衬：郭橐驼其人他植者养树之术

莫能如→技术专利顺人之意，以离其性根源做法结果根拳、土易、培不当旦视目抚，已去复顾→爱之太恩忧之太勤木之性日以离爪其肤，摇

其本→不我若→不了解树的天性→其实害之、仇之种植管理勤虑害树郭橐驼养民之术做法结果促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之官言官行何以蕃吾生而安吾性耶？→病且怠总体表现