谈友谊学习资料

谈友谊梁实秋

1.理解作者所持观点，了解友谊的重要以及选择朋友的原则。

2.欣赏说理散文语言的哲理性、深刻性、凝练性的特点及本文引经据典、娓娓道来的语言风格。

3.培养学生树立合宜的友谊观。教学目标我们古代有很多形容友谊的，大家能想到哪些？八拜之交，旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜，古代世交子弟谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。布衣之交，指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣服。《战国策·齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”之语，为其出典。车笠之交，指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”忤臼之交，指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔjiù]：春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客庸，为祜赁青。祜与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。肺腑之交，指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。患难之交，指同在一起共过忧患艰难的朋友。金兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”金石之交，指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”君子之交，指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”莫逆之交，指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子·大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。贫贱之交，指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’平昔之交，指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”忘年之交，指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”忘形之交，指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”刎颈之交，指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》：“车相与欢，为刎颈之交。”再世之交，指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”竹马之交，也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不?”’总角之交，也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。作者简介梁实秋（1903-1987），号均默，原名梁治华，字实秋，1903年1月6日出生于北京，浙江杭县（今杭州）人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后任教于国立东南大学（东南大学前身）、国立青岛大学（中国海洋大学前身）并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。晚年梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。课文结构(1)指出了友谊的重要性，提出友谊的实质：人与人之间的一种良好的关系。阐述了朋友关系在各种关系中的地位和作用。古圣先贤对于交友甚为注重真正能称得起朋友的很难得友谊的类型与产生条件(6-7)作者的交友原则整体感知(2-5)友谊的各种观点友谊讲究门当户对

本文谈对了作者对友谊的看法，可谓深思独到。作者认为友谊是人与人之间的一种良好的关系。真正能称得起朋友的很难得，需要长时间的洗炼。友谊讲究门当户对，进而说明友谊的产生条件，论述了交友原则。可谓层层深入，富有哲理。释疑探究：本文的主旨一、概括本文的中心论点友谊是人与人之间的一种良好的关系。真正能称得起朋友的很难得，需要长时间的洗练。友谊讲究门当户对，进而说明友谊的产生条件。二、作者认为怎样才能让友谊长久呢？明确：保持距离，防止过分的亲昵；不可透支，要保留几分；规劝应该掌握分寸。三、阅读有关段落，说说作者举出下列材料分别说明什么道理？1、第二段提蒙田、培根、爱默生等人论友谊的文章。明确：古圣先贤对于交友一端甚为注重的，在西方亦是如此。2、第三段中引用富兰克林和亚里士多德的话。明确：真正能称得起朋友的很难得。3、第四段中将朱元璋做皇帝后所说的和所做的进行对比。明确：交朋友也讲究门当户对，纵不必像九品中正那么严格，也自然有个界线。4、最后一段引用孔子的话。明确：规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。四、有人认为最后一段与文章内容关系不大，可以删去。你同意吗？为什么？明确：不同意。最后一段讲的是规劝朋友之不易，必须考虑自身有没有余力规劝别人，还得考虑选择恰当的说话方式、合适的场合和时机，否则可能达不到预期效果，甚至会影响友谊。这是从另一个侧面说明保持友谊的长久需要掌握分寸，是对前面一段的补充与充实，可以更好地论证作者的观点。五、人们常说：“患难见真情。”而作者却说：“共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。”你是如何认识的？（自由作答）1.刎颈交。典故名，典出《史记》卷八十一《廉颇蔺相如列传》。廉颇蔺相如“卒相与欢，为刎颈之交。”司马贞索隐引崔浩曰：“要齐生死而刎颈无悔也。”后遂以“刎颈交”谓友谊深挚，可以共生死的朋友。亦省作“刎颈”。2.九品中正制。九品中正制又称九品官人法，是魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。东汉220年，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大小中正之别。但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。隋朝时这种制度被废止。释疑探究：典故

3.汉光武帝和严子陵。严子陵，名严光，字子陵，浙江会稽余姚（进宁波余姚市）人，是吴越文化史上的一位重要人物。严子陵少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。其后他积极帮助刘秀起兵。刘秀登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵反穿着裘皮袄隐居富春江钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书立邀。子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。4.朱元璋诛戮功臣。5.祢衡和孔融的忘年交。出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”通常指岁数、辈分有差距，但友情很深厚的朋友。富兰克林：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗与现款。”说明真正能称得起朋友的还是很难得。亚里士多德：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”亚里士多德用这句话比较愤世嫉俗地说明没有真正的朋友。孔子：“无友不如己者。”说明交朋友也讲究门当户对，孔子指的是不要和品学不如自己的人交朋友。王尔德：“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”说明男女之间没有友谊，男女之间如有深厚的友谊，那友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。

马克·吐温：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”说明朋友之间一旦涉及到钱，友谊便会变质。释疑探究：名人名言课堂讨论：你是怎么看待的？

傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊。羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救……

牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，跑走了。马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了。驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。兔子一听，更是箭一般离去。山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤。趁狗换气时，狼怆惶逃走了。羊回到家，朋友都来了。牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀！在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。课堂讨论：下列故事给你哪些启示？阿拉伯传说有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问说：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另个笑笑的回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那