2024届天津市河东区高三下学期一模考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2天津市河东区2024届高三下学期一模考试语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。优秀传统文化与现代艺术形式的创新融合一直是央视春晚的一大亮点。今年春晚同样坚持传统根脉与当代律动的结合，一方面从传统文化、艺术中汲取养分，一方面努力为底蕴深厚的中华优秀传统文化（）当代活力。创意年俗秀《别开生面》通过TD交互技术与投影技术使非遗面食表演与舞蹈表演同框，画面极具新意与趣味。节目编排巧妙地将方言与各地美食结合呈现。舞台上不仅有众多明星以家乡话出场，令人（）亲切，创作者更邀扯面师傅等普通劳动者现场制作（）的美食，在展现文化底蕴的同时，热闹欢快的情绪自然累积，与春节氛围紧密贴合。时光流转，今年春晚特地“请”唐代诗人李白再来看看“今日长安”。“君不见，黄河之水天上来”，当“李白”在节日灯火中再次吟诵起熟悉的诗句，华夏儿女也在那一刻完成了穿越千年光阴的又一次相见。陕派说唱抑扬顿挫、创意舞袖灵动多姿、鼓乐交响悠远绵长。______，______，______，______。节目最后，众多文艺名家朗诵流传千古的诗篇，使观众仿佛能听见那些流淌在历史长河中的音符，感受到中华诗歌不朽的魅力。1.依次填入括号内词语，最恰当的一组是（）A.融入倍感饕餮盛宴B.融入备感热气腾腾C.注入备感饕餮盛宴D.注入倍感热气腾腾2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.不仅《山河诗长安》让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度交融与碰撞。B.《山河诗长安》不仅让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度交融与碰撞。C.《山河诗长安》不仅让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度碰撞与交融。D.不仅《山河诗长安》让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度碰撞与交融。3.下列文学常识表述，不正确的一项是（）A.《将进酒》是唐代著名浪漫主义诗人李白沿用乐府古题创作的一首七言歌行。B.“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的李白曾写过《蜀道难》《蜀相》《梦游天姥吟留别》等诗。C.选文中“陕派”的“陕”泛指贾平凹散文《秦腔》中“八百里秦川这片土地”。D.《山河诗长安》中“长安”与《琵琶行》诗中琵琶女“自言本是京城女”的“京城”所指相同。〖答案〗1.D2.C3.B〖解析〗【1题详析】本题考查学生对一般词语的把握能力。第一处，“注入”，流入或加入。“融入”，融合、混入、混合。本处是说在传承优秀传统文化的基础上加入当代活力，可用“注入”。第二处，“倍感”，更加感到。“备感”，备有受尽。本处是说众明星以家乡话出场，让人更加觉得亲切，可用“倍感”。第三处，“热气腾腾”，指气体蒸发的的样子，本形容食物或茶水之类的热气很盛，形容气氛热烈或情绪高涨。“饕餮盛宴”，形容食物非常丰盛，多借以形容量多而丰富多彩等意思。本处是说邀请扯面师父等普通劳动者制作美食，强调的是气氛热烈，而不是食物丰富多彩，可用“热气腾腾”。故选D【2题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。本处是说《山河诗长安》带给人们的感受，主语都是《山河诗长安》，所以“不仅”应放在《山河诗长安》后面，排除AD；按照逻辑顺序，“古今文化”先是碰撞，然后才是“交融”，排除B。故选C。【3题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“《蜀相》”错误。《蜀相》是杜甫的作品。故选B。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：脑机接口（BCI），顾名思义，就是大脑和计算机之间的接口，指大脑与计算机的直接连接。一方面大脑要发出指令实现对外部设备的控制；另一方面外部设备也要不断地给大脑发送各种各样的反馈信息，让大脑及时调整控制策略，维持整个系统的稳定性。脑机接口的发展源于人类扩展大脑智能的渴望。在可预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作。机器的存储和运算能力，配合人脑的思维与创新能力，将以脑机协同的形式开创一个新的未来。时至今日，脑机接口取得了飞速的发展，已被应用于医疗健康、状态检测、智能生活、国防安全等众多场景，被众多发达经济体视作战略级科技。我国也高度重视脑机接口技术发展，已将“脑科学和类脑研究”列入国家重大科技创新和工程项目。2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，将积极发挥政产学研用桥梁纽带作用，为我国脑机接口、脑机交互、脑机智能领域规划布局提供支撑建议，加强跨领域与行业交流，推动技术创新与应用探索，开展标准和测试研究，培育和构建产业生态，以便更好地支撑我国经济、科技和社会发展。（取材于高小榕《脑机接口：从科幻走向现实》）材料二：有专家认为，脑机接口技术将在未来三五年内重点辐射到临床治疗领域；也有专家表示脑机接口可以将元宇宙带到更高的层面，甚至达到元宇宙的“终极形态”。心灵感应、记忆移植、把“大脑”复制到云端，诞生一个虚拟版的“自己”并与之交谈，用意念控制远在地球另一端的机器……这些看似科幻的情节，都源自脑机接口这项前沿科技。2022年3月，中国神经外科领域的一项新突破在世界顶级学术期刊《科学》杂志上发表，文中重点介绍了首都医科大学附属北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术。当患者肌肉神经无法重新再生时，医生将仅有2微米大小的电极点组成的新型柔性电极，通过手术放入大脑，帮助医生更精确“看”到患者大脑内部的神经，利用脑机接口从人脑中将行动命令“读取”出来，通过电脑芯片计算再发送到患者瘫痪的肢体上，帮助其重新恢复运动。未来这项技术的成熟应用，有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重新站立。脑机接口所带来的核心变化其实就是一句话——对人类的智能化改造。（取材于侯林《脑机接口技术如何改变人类未来》）材料三：（取材于《脑机接口+医疗行业研究报告》）材料四：有人担忧未来脑机接口技术进一步发展之后，人脑与系统高度融合，出现人机合一的“赛博脑”，人的大脑和肢体高度依赖芯片、算法和机器装置。那时，确实可能出现系统控制人脑的情形，进而影响自然人的主体性。但是科技对于普通人生活的改变，从来都不会瞬间发生。脑机接口也并不会短期内在社会上推广普及，而是通过逐个增多的实验者、使用者来逐步推动这一技术的发展和应用。因此，在脑机接口技术运用的时代逐渐来临时，在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前，在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则，而应当尽量适用既有的法律规则去解决问题。法律可以预见但不能调整未来，法律上的难题经由科技的进步，或许能够得到较为满意的解决方案。在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案。（取材于孟强《脑机接口侵权，法律怎么办》）4.下列关于脑机接口实际应用的理解和分析，正确的一项是（）A.脑机接口是大脑和计算机之间的接口，大脑需要发出指令给外部设备，外部设备也不断反馈给大脑信息，从而实现了人类智能与机器智能的协同工作。B.北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术，可以将2微米的电极点组成的新型柔性电极植入大脑，使得医生能够看到患者大脑内部的神经。C.目前，我国脑机接口技术蓬勃发展，高校科研院所成为脑机接口研究的引导者。D.随着BCI的进一步发展，可能出现系统控制人脑的情形，但科技对普通人生活的改变，不是一朝一夕间实现的，因此，我们无须立刻大规模修改法律。5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从脑机接口的工作原理到人类现实应用场景，介绍了人脑思维的扩展，向我们昭示了“未来已来”。B.材料二从科幻情节和医疗实践，论述脑机接口技术改变着人类的现在和未来。C.材料三对我国BCI专利申请类型的调查，显示出大部分申请集中于基础技术发现阶段，表明我国目前的专利技术涉及到的产品未进入成熟阶段。D.材料四着眼于脑科学领域的发展可能带来的法律风险，强调新科技带来的法律问题可在发展中探索解决。6.下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（）A.脑机接口技术以脑机协同的形式已被应用于人类生活和社会发展的众多场景，包括我国在内的众多经济体都对其高度重视。B.杭州亚残运会开幕式上徐佳玲用“意念”控制智能仿生手点燃了圣火，它通过连接大脑的电极片，将思维意识传到连接传感器的智能仿生手，从而做出佩戴者想做的动作，让我们看到脑机接口已经走进我们的生活。C.脑机接口的研究只有更着眼于实际应用，提高这项技术的科研转化率，才能更好地造福人类。D.脑机接口技术最终将实现人脑与计算机系统高度融合的脑智能和机智能协同工作状态，该技术能否始终向善，取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力。〖答案〗4.C5.B6.D〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“从而实现了人类智能与机器智能的协同工作”错，变未然为已然，依据“在可预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作”，可知并没有“实现人类智能与机器智能的协同工作”。B.“使得医生能够看到患者大脑内部的神经”错，依据“帮助医生更精确‘看’到患者大脑内部的神经”，可知是帮助医生“更精确”地看到，而不只是“看到”。D.“我们无须立刻大规模修改法律”错，依据“在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前，在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则”，不能省略限制修饰语“在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前”。故选C。【5题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“科幻情节”错，依据“这些看似科幻的情节，都源自脑机接口这项前沿科技”，“科幻情节”不能等同于“看似科幻情节”；“改变着人类的现在和未来”错，表述绝对，依据“有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重新站立”，可知是“有望”，而不是“已经”。故选B。【6题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力”错，依据“而应当尽量适用既有的法律规则去解决问题”“在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案”，可知随着科技的不断进步，法律解决手段也会相应改进和完善，而不是完全取决于“既有法律体系”。故选D。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参……参代何为相举事，无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节）材料二：读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。——唐·程晏《萧何求继论》（有删节）7.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.参辄饮以醇酒，莫得开说同“脱”，解除，免除B.至朝时，帝让参曰责备C.参罔于惠帝曰欺骗D.吾病汉史以萧何为善求继认为……有弊病8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.帝得之矣句读之不知B.遵而勿失我非爱其财而易之以羊也C.吾所以为法律王使屈平为令D.汉之民以汉之污然后以六合为家9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之B.一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之C.一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之D.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之10.下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（）①参闻何薨，告舍人：“趣治行！”②参辄饮以醇酒，莫得开说③遵而勿失，不亦可乎④曹参守萧何之规，日醉以酒⑤载其清净，民以宁谧⑥将致君为成康之君，使民为成康之民A.②④⑥ B.①③⑥ C.①④⑤ D.③④⑤11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举荐。B.面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝的疑虑。C.程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。D.《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有独到之处。12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”（2）暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？13.材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请结合原文用自己的话说一说。材料二作者又是如何通过设喻反驳了他的这种说法。〖答案〗7.A8.C9.B10.D11.A12.（1）曹参生气，鞭打曹窋说：你赶紧去入宫侍奉君王，天下大事不是你应该说的。（2）暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？13.曹参认为当今的皇帝不如先帝圣武而自己也不如萧何贤能，所以治理天下最好的办法就是遵照之前君臣制定的所有政策法律，无为而治即可；材料二作者用比喻说萧何制定的法律就如同临时找到的污水和只是搭起架子的屋子，都只是权宜之计，后人应该在此基础上继续完善发展才对。〖解析〗【7题详析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。“说”，说这件事。句意：曹参就拿美酒给他们喝，没人能开口说这件事。B.正确。句意：等到上朝的时候，皇帝责备曹参说。C.正确。句意：曹参蒙蔽皇帝说。D.正确。句意：我认为汉史把萧何当作善于寻求继任的人是有弊病的。故选A。【8题详析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不相同。代词，代替我的人/宾语前置的标志，不译。句意：皇上得到了代替的人/不知道句读。B.不相同。连词，表并列/连词，表因果。句意：遵守先前的法令不犯过错/我不是因为吝惜钱财而用羊换掉牛的。C.相同。动词，“做”，两句都指“起草，制定”。句意：我制定法令的原因/楚怀王命令屈原起草法令。D.不相同。认为/介词，把。句意：汉的百姓认为汉的污水/这之后把整个天下变为一家。故选C。【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：全都遵照萧何之前制定的法令规矩，挑选那些木讷厚重品行良好的人担任丞相史，（那些）说话写文章刻意精深，想要求取名声的人就斥退不用。“一遵何约束”，有独立完整的动宾成分，是一个完整的句子，所以“约束”后应断开；“择吏木讷重厚长者”，定语后置句，正常的语序为“择木讷重厚长者吏”中间不断开；“召丞相史”，动宾结构，所以“丞相史”后应断开；“言文刻深”和“欲务声名”是并列的定语，中间应断开；“辄斥去之”是对待这种人的处理办法，应该单独成句，所以“声名者”后面应断开。故选B。【10题详析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①曹参听闻萧何薨逝的态度。不能反映曹参“清静无为”。②曹参劝他人饮酒。不能反映曹参“清静无为”。⑥萧何解释制定法律的原因。不能反映曹参“清静无为”。排除①②⑥。故选D。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“没有辜负君王对它的信赖”错，依据“至朝时，帝让参曰”，可知君王对曹参是有所指责的，不是完全信赖。故选A。【12题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“笞”，鞭打；“趣”，赶快；“若”，你。（2）“饮”，使动用法，“使……饮水”；“渟淖”，泥淖；“污”，污水；“宁……乎”，反问句，“难道还……吗”。【13题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据“高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎”，可知曹参不治事的理由是皇帝不如先帝，自己也不如萧何，所以治理天下最好的办法，就是遵照之前君臣制定的所有政策法律，清静无为即可。依据“暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎”“萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆”，可知作者用这两个比喻，说明萧何制定的法律就如同临时找到的污水和只是搭起架子的屋子。依据“汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水”，可知萧何之前制定法律只是权宜之计，需要后继者“必待善覆者成焉”，也即需要继续发展完善。参考译文：材料一：相国萧何病重，皇帝问他：“您如果去世了，谁可以代替您的相国职位呢？”萧何回答说：“了解臣子没有谁能比得上君主。”皇帝说：“曹参怎么样？”萧何回答：“皇帝您找到对的人了。”曹参听说萧何去世，告诉自己的门客：“赶快整理行装。”过了没多久，皇帝的使者果然来召见曹参（前去任相国之职）……曹参代替萧何担任相国，处理政事没有什么改变的地方。全都遵照萧何之前制定的法令规矩，挑选那些木讷厚重品行良好的人担任丞相史，（那些）说话写文章刻意精深，想要求取名声的人就斥退不用。整日整夜喝美酒，门下宾客看曹参整天无所事事，都想要有所进言，曹参就拿美酒给他们喝，没人能开口说这件事。曹参的儿子曹窋任中大夫，皇帝对曹参不处理政务感到很奇怪，就让曹窋私下里问（父亲），曹参生气，鞭打曹窋说：“你赶紧去入宫侍奉君王，天下大事不是你应该说的。”等到上朝的时候，皇帝责备曹参说：“之前是我让曹窋去劝谏您的。”曹参摘下帽子谢罪说：“陛下自己看自己在圣武方面和高帝比怎么样？”皇帝说：“我哪里敢望先帝项背。”“那我与萧何比哪个更贤能呢？”皇帝说：“您似乎比不上萧何丞相。”曹参说：“我也认为陛下的话是对的。高帝与萧何平定天下，制订的法令已经很清楚明白。如今陛下您就垂衣拱手，我们这些人就恪守自己的职责，遵守先前的法令不犯过错，不也就可以（治理好天下）了么？”皇帝说：“好！”材料二：读汉史的人大多说：曹参遵守萧何的规定，每天用美酒把自己喝醉。百姓歌颂他们说道：“萧何制定法令，平直明确十分整齐。曹参代替他做了相国，遵守萧何制定的法令不犯过错。曹参重复了萧何主张的清净无为，百姓因此获得安宁平静。”他们是汉代两位贤能的丞相，可以说是很得当啦。我的论点是：这是错的！暑天牛口渴的时候，小孩子用泥淖中的污水喂它喝。牛口渴已经很久了，得到了（眼前）泥淖中的污水，难道还能回头去找那清凉的水么？假使小孩子直接把牛牵到清凉的水边，那么（不但解决了口渴）就可以洗干净肠子中的污泥了。牛这样之后才会知道泥淖中的污水，不可以整天喝。百姓遭受秦（的苛政）造成的口渴已经很久了。萧何说：我制定法令的原因，是为了权且应对天下刚刚建立的局面。如果能不止步于此，将可以使君王成为成康那样的君王，使百姓成为成康时那样的百姓，这就好比把百姓引导到清凉的水边。曹参每日荒废在饮酒之中，汉惠帝问他，他蒙蔽惠帝说：高帝创立天下，您继承天下，萧何制定法令，我参照遵守他。您垂衣拱手，我们守住臣子的本职。惠帝认为他说的对，百姓还歌颂他们。唉，汉的百姓认为汉的污水，要胜过秦的干渴，却不知道应该被牵引到清凉的水边，洗干净自己肠中的污泥啊。萧何丞相之位传给曹参，就像一个木工架好了盖屋子的木头（完成框架）却没能完成屋顶的覆盖，而最终一定要等那个善于覆盖屋顶的人来完成整个屋子的建造。萧何已经架好了框架，认为曹参是那个可以盖好屋顶的人。曹参守住了他架好的框架却没能覆盖好屋顶，只是骗君主说：您不如高帝，我曹参不如萧何……我认为汉史把萧何当作善于寻求继任的人，把曹参当作能够做好他的后任是有问题的，所以为这件事写了这篇论说。第Ⅱ卷14.阅读下面的古诗，按要求作答。嘲守岁者袁枚（清朝）有钱尚须散，有岁何必守！不知人世间，此例何时有？彻夜全家忙，守子直到丑。谁知重门关，依旧岁逃走。虽烧红烛光，难掩黄鸡口。我道子胡然，别岁如别友；故人自然佳，新人未必否。任其自去来，只要我长久。不学傅修期①，年年六十九。只学贾浪仙②，祭诗且沽酒。〖备注〗①傅修期：后汉傅永，字修期。《后汉书傅永传》称其“年八十余为兖州刺史，犹能驰射，盘马奋稍，常讳言老，每自称六十九”。②贾浪仙：唐代诗人贾岛，字阆仙，一作浪仙。传其在除夕取一年所得诗，以酒肉祭之曰：“劳吾精神，以是补之。”（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“守岁”，是中国自古以来的传统习俗。农历除夕夜，全家通宵不睡，辞旧迎新，正所谓“一夜连双岁，五更分二年”，本诗中的“守子直到丑”即是体现。B.诗人劝诫守岁者“我道子胡然，别岁如别友；故人自然佳，新人未必否。”其中的“胡”与“田园将芜胡不归”的“胡”含义相同；其中的“否”为“恶”“不好”之意。C.“谁知重门关，依旧岁逃走”，诗人运用拟人的修辞，生动形象地写出了岁月流逝的不可阻挡。“重门”意为“一重一重门户”。D.时光流逝最易引发诗人们的生命意识，于是除夜便成了中国古代文人墨客们感时伤怀竞相抒写的对象。袁枚此诗即是如此。（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情。（3）你是否发现这首诗的独特之处？请简析这首诗的语言风格。〖答案〗（1）D（2）诗人嘲笑世俗守岁旧习，表达了万事任随自然，不必强求的达观情怀。（3）语言幽默诙谐，通俗如口语。如开头以“散钱”和“守岁”对举，“尚须散”“何必守”明白如话；结尾用傅修期年年称自己六十九的典故，幽默写出不必像他那样讳言年老，而应像贾岛一样借祭奠诗歌为名沽酒大醉，语言幽默风趣。〖解析〗（1）本题考查学生对诗歌内容的理解能力。D.“袁枚此诗即是如此”错，袁枚之诗与众多写除夜的守岁诗不同，不是感时伤怀之作，而有一种顺随自然的豁达乐观。故选D。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“守岁”是中国传统节日除夕的旧例，就是这天夜晚不睡觉，等待新的一年到来。然而袁枚却用这首诗对守岁的旧俗加以批驳，题目有一个“嘲”字可表明诗人的态度。袁枚认为即使全家彻夜忙碌，“守子直到丑”，依然免不了“岁逃走”，是“守”不住的；既然如此，不如随意一点，“任其自去来”，即万事任随自然，不必强求。这表现了诗人的达观情怀。（3）本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。本诗语言幽默诙谐，通俗如口语。如“有钱尚须散，有岁何必守！不知人世间，此例何时有？”，开篇即指出，钱多了还要散钱呢，何必要守岁？也不知这“守岁”的例子是从什么时候开始的。这几句把“散钱”与“守岁”对举，意思是钱财乃身外之物，同样，时间也是如此，守也无益，既幽默又有哲理。而“尚须散”“何必守”“何时有”这样的表达近似口语，明白如话。再如“不学傅修期，年年六十九。只学贾浪仙，祭诗且沽酒”，运用傅修期“年年六十九”的典故，幽默地写出人人讳言年老，而我却认为不必学他，要学就学贾岛，用酒肉祭奠诗歌，借此沽酒，一醉方休，多么旷达洒脱。15.补写出下列句子中的空缺部分。在举办以“今天，我们为什么读古诗文？”为主题的班级研讨会上，学生们用精彩的发言作出了回答。学生1：当我追随李白梦游天姥山后，他激愤地呼声：“_______，_______。”让我看到了傲岸不羁、坚决不妥协的精神；学生2：在司马迁的笔下，我看到屈原“信而见疑，_______”，钦佩他正直的品德，执着的追求；学生3：读《赤壁赋》苏子认为如果从事物变化的角度看，“_______”；如果从不变的角度看，“_______”，苏轼豁达的宇宙观和人生观让我豁然开朗；学生4：漫步经典，我们可以感受古人的襟怀与抱负，《短歌行》中的“⑥______，天下归心”，抒写了曹操求贤若渴、要建功立业的豪情壮志。〖答案〗①安能摧眉折腰事权贵②使我不得开心颜③忠而被谤④则天地曾不能以一瞬⑤则物与我皆无尽也⑥周公吐哺五、（22分）阅读下面的文章，完成下面小题。山影奔腾张锐锋①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。（选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版，有删改）16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A.文章以雁荡山影开篇，跟随时间的脚步，历代文人墨客纷至沓来，观赏感悟雁荡风光。读者从中可领略奇山奇景之美，感受深厚人文内涵。B.作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画。它并不需要丰富的颜色，只以其墨色的浓淡就能引发观赏者的遐思。C.同样的雁荡山景观在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味，反映出文学家画家、思想家政治家和学者教育家不同的审美趣味和文化视野。D.雁荡山秋月带来的“奇异，神秘，幽寂，诡怪”之感和故都的秋引发的“清，静，悲凉”一样，都符合郁达夫的审美倾向，后者也折射出民族的审美传统。E.文章语言生动形象，用词新颖，运用多种修辞手法，在描写中杂有议论，阐发了拥有灵魂的人类面对这场视觉盛宴的个性化认知。17.赏析文中画横线的句子。18.简析文章题目“山影奔腾”的妙处。19.浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒拍摄主题_______概述远景或近景画面______解说词（不超过50字）______20.第④段最后作者说：“大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。〖答案〗16.BC17.①想象、比拟、排比；②生动展现了雁荡山撼天动地惊心动魄的形成过程；③突出表现雁荡山形成时间久远，深具历史的厚重感。18.①拟物，用动物的动作形容静物；（或化静为动，赋予山峦动态感）富有文学色彩。②写出雁荡山峰峦相连、山影变换的奇景，激发读者对雁荡山景的向往；③奔腾也隐喻时间流逝，雁荡山的形成和人类对雁荡山认识的深化都与时间相关，引发读者的联想。19.①主题：雁荡奇峰②镜头画面：阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑③解说词：这是天工开创的灵山，丹崖向天连海隅，翠微藏月醉古今，欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇！20.①“人间的智慧和思想的源泉”指人类从雁荡山自然风景中获取的艺术启迪与哲思。②怀素将雁荡奇景化为书法的自由不羁；沈括在雁荡山中独享心灵自由；黄宗羲在雁荡山中找到人生理想；黄炎培在雁荡山中领悟了宇宙的道；郁达夫陶醉于符合自己审美趣味的雁荡秋月。③点明主旨，自然山水与人类文明相融通。〖解析〗【16题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画”错，本体是山峰和夜空，没有大海。C.“在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味”错，林纾与康有为趣味不同，康有为与蔡元培结论相同。原文提到“而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味”“而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论”。故选BC。【17题详析】本题考查学生赏析文中句子的能力。画线句中，作者以现代人的身份，想象“那时，洪荒时代的巨变呼啸而起”，以及当时的日月山川星辰大海的变化情况，是运用了想象的手法。而在具体的想象过程中，作者说“雷霆在咆哮”“大地在翻天覆地的痛苦中叫喊”，用本来独属于人的动作词“咆哮”“叫喊”来形容原本无生命意识的雷霆和大地，这是运用了比拟中的拟人手法。而在最后描写冰川、河流、火焰、岩石的过程中，“冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移”“河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾”“火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼”“岩石在形成，在崩解，在重新组合”这四句都运用了“……在……，在……，在……”的句式，这是运用了排比手法。在这一过程中，作者想象“呼啸而起”的巨变，以及海潮推起巨浪、雷霆咆哮、闪电炸裂乌云、地火突起、风雨交加等等剧烈的自然地质运动最终产生了雁荡山，生动展现了雁荡山撼天动地惊心动魄的形成过程。同时，作者想象雁荡山是由历史久远的“洪荒时代”的地质运动而成，也从来源上突出表现雁荡山形成时间久远，深具历史的厚重感。【18题详析】本题考查学生赏析文章标题的意义和作用的能力。从标题本身的语法构造来说，“山影”是主语，“奔腾”是谓语动词，而且一般是形容动物、人类等生命体的动作词语，而作者在这里用富有动态意味的“奔腾”来形容本应是静态存在的“山影”，是运用了拟物手法，就使得标题化静为动，赋予山峦动态感，也使文章更富有文学色彩。结合文章内容可知，作者之所以说“山影奔腾”，是因为在构造上“山峰连着山峰”“它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿……我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰”，以此体现其峰峦相连的关系。并且在形态上，这些山“微微倾斜”，“这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者”，也充分展现了山影变换、状似奔跑的奇景。作者以此为标题，充分概括了雁荡山的“奇”，也能激发读者对雁荡山景的向往。此外，“奔腾”还可以用来隐喻事件的流逝，而在文章后半部分，作者花了大量的笔墨，描述了怀素、沈括、黄宗羲、黄炎培、郁达夫等名家对雁荡山不同角度却又日益深化的认识，以及对于雁荡山形成过程的浪漫想象。因此，这一标题，也能充分引发读者的想象。【19题详析】本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。试题以拍摄旅游宣传短视频为情境，要求学生拟写拍摄脚本。这实际上是要求考生能够用语言简练却又内涵丰富的语言，描述雁荡山风景中的独特之处。对此，可结合文章前几段的内容，筛选出其中富含形象美、场景感的语句加以概括以及改写。首先，在主题概括上，根据文章标题“山影奔腾”以及作者在文末对雁荡山的概括“为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴”，可归纳出诸如“雁荡奇峰”等体现雁荡山山峰之奇美的标题。在远景或近景画面上，可结合文中对雁荡山“它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性”等的概括，或者对于其“山峰连着山峰……这在夜色中尤其明显”“郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出”的夜色美景的描述，选择出阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑等场景。在解说词中，则可结合全文对于其历史渊源、人文历史、自然状貌等方面的特点，用比喻、对偶等简洁语言进行描述。如对于其古老历史，可说“这是天工开创的灵山”；对于其地理位置，可说“丹崖向天连海隅”；对于其人文历史，可说“翠微藏月醉古今”。而最后，则可用上旅游宣传词中最为常见的一些欢迎用语进行总结，如“欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇”等。【20题详析】本题考查学生准确理解文中句子的含义的能力。结合全文可知，文章第①—③段是对雁荡山自然之美的尽情展现，而④—⑦则历数与雁荡山有关的人文历史。并且这些与雁荡山有关的人，或多或少都从雁荡山的自然风景里有所感发，获取了不少艺术启迪或人生启发。所以，这句话的意思是指人类从雁荡山自然风景中获取的艺术启迪与哲思。而具体是怎样的艺术启迪与哲思呢？根据文中“这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？”“山势蜿蜒……这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？”可看出，雁荡山的蜿蜒曲折、形态万千对他书法艺术的自由不羁产生了启发。而“这是旅行家沈括曾来过的雁荡山……”“沈括看见了……一个在大自然中独享自由的人”则说明，沈括在雁荡山中独享心灵自由。文中还说“这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想”，由此可归纳出黄宗羲在雁荡山中找到人生理想。“当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中……”则通过黄炎培的经历，告诉我们在雁荡山中可以领悟到宇宙的道。而在文章第⑦段中，“对才华横溢的现代作家郁达夫来说……这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了”，则向我们介绍了郁达夫陶醉于符合自己审美趣味的雁荡秋月。这些具体形象的事例，都向我们说明人类从雁荡山中获得启发。也正因此，我们能感受到，雁荡山自古以来就不是一座孤零零的野山，也是一座与人类历史有着紧密联系的名山。这也正呼应文章最后“而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待”，彰显了自然山水与人类文明相融通的文章主旨。六、（10分）从以下两题中任选一题作答。21.鲁迅在《中国小说史略》中，将《红楼梦》举为“人情小说”的代表作，他说：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事（世）故，则摆脱旧套，与先在之人情小说甚不同”。这种“摆脱”既表现在思想意趣上，也表现在艺术表达上。此前的人情小说多为才子佳人。阅读过《红楼梦》的你被小说中的哪些“人情”所打动？请结合相关情节分析打动你的原因。〖答案〗参考示例：例如“宝玉挨打”的情节，作者写了众人的哭，也写出了各种人情：①祖孙情。贾母哭，一是心疼宝玉，二是恼恨贾政下手太重，全不顾及自己对宝玉的疼爱；②母子情。王夫人哭，一是心疼宝玉，二是担心打坏了宝玉，自己后半生无依无靠；③父子情。贾政哭，一是懊恼自己下手太重，想起贾珠早夭，既难过又有几分灰心，二是受了贾母的责骂和挤对，惶恐自己惹母亲不快，背上不孝的罪名；④青梅竹马之情。黛玉哭，主要是心疼宝玉；⑤主仆情。袭人哭，既心疼宝玉，又怨他平时不听自己的劝告。打动原因：众人的哭，各不相同，细腻传神地展现出祖孙情、母子情、父子情等。读来令人唏嘘，既同情宝玉被冤枉，又被众人的各种人情表现所打动。〖解析〗本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点整体把握能力。“宝玉挨打”的情节在《红楼梦》第三十三回。在宝玉挨打后描写了众人的哭，从而表现出各种人情：由原文“贾母一面说话，一面又记挂宝玉，忙进来看时，只见今日这顿打不比往日，既是心疼，又是生气，也抱着哭个不了”可知，贾母既是心，心疼的是宝玉，又是生气，生气的是贾政下手太重，全不顾及自己对宝玉的疼爱，所以贾母的哭体现的是贾母和贾宝玉的祖孙情。由原文“王夫人连忙抱住哭道：‘老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。’”可知，王夫人的哭体现出她担心打坏了宝玉，自己后半生无依无靠。由原文“王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，‘苦命的儿吓!’”可知，王夫人的哭是看宝玉被打得厉害。心疼宝玉。体现出二人的母子情。由原文“王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”可知，家政的哭是因为王夫人提到了早夭的贾珠，懊恼自己下手太重，既难过又有几分灰心。由原文“贾政上前躬身陪笑道：‘大暑热天，母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。’贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：‘你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！’贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：‘为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起?’”可知，贾政见母亲来，并且受到母亲的责骂和挤对，惶恐自己惹母亲不快，背上不孝的罪名。所以家政的哭体现了家政和贾宝玉的父子情。由原文“此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢!’”可知，林黛玉的哭主要是心疼宝玉，所以，林黛玉的哭体现的是林黛玉和贾宝玉的青梅竹马之情。由原文“话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：‘怎么就打到这步田地?’宝玉叹气说道：‘不过为那些事，问他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打坏了那里。’袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫‘嗳哟’，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：‘我的娘，怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢!’”可知，袭人哭，既心疼宝玉，又怨他平时不听自己的劝告。所以袭人哭体现的是袭人和贾宝玉的主仆请。同情原因：本处就宝玉挨打这一情节，写了众人的哭，众人哭的原因各不相同，有祖孙情、母子情、父子情、青梅竹马情、主仆情等，但是描写却非常地细腻传神。读者在读《红楼梦》的时候，在同情贾宝玉的同时，也深深地被这些情感打动，读起来令人动容。22.建立法治中国的今天，为什么还要提倡礼治和无讼，请你根据《乡土中国》的相关内容提出两条理由。〖答案〗①提倡礼治重在教化。建设法治社会也需要每个公民事先熟悉规则，才能做到知法、守法。礼治的过程就是法律的普及过程，也是提高每个公民素质的过程。②“无讼”旨在从根本上避免发生纠纷，或在发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解。这样可以节约大量的社会管理成本，提高社会的运行效率。〖解析〗本题考查学生对经典著作的价值、意义的感悟和评价能力。根据《礼治秩序》一文，“礼治”有三个特征：礼是根据，依靠传统力量维持，人服礼带有主动性。提倡礼治重在教化。法治社会的建设，不仅需要完备的法律体系，更需要公民的法律意识和法律素养。礼治作为一种传统的社会治理方式，强调的是通过教化来引导人们的行为，使人们自觉遵守规则，形成良好的社会秩序。这种教化过程，实际上也是法律的普及过程。通过礼治，人们可以在日常生活中不断接触、了解和熟悉法律，从而提高自身的法律素养，更好地知法、守法。因此，提倡礼治不仅有助于法治社会的建设，还能提高公民的整体素质。根据《无讼》一文，“无讼”有两个内涵：①每个人自觉遵守规矩，从根本上避免发生。②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解决。提倡“无讼”旨在从根本上避免发生纠纷，或在发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解。在传统社会中，诉讼往往被视为一种不得已而为之的选择，因为诉讼不仅耗时耗力，还可能破坏人际关系，影响社会的和谐稳定。而“无讼”的理念则强调通过预防和调解来解决纠纷，避免诉讼的发生。这种方式不仅可以节约大量的社会管理成本，提高社会的运行效率，还能维护人际关系的和谐，促进社会的稳定和发展。23.根据要求完成下列题目。曾说：“让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”无论是远在他乡的游子还是一座城市的旅人，一种味道便可能告慰心灵。非遗美食，不仅是一种美食，更是一种情怀，它们承载着一座城市的记忆和生活方式，传承着一方文化。如果用味道记住一座城市，用美食传承一方文化，你对哪种味道和它承载的文化念念不忘呢？请说说关于美食的那些事儿。不少于80字。〖答案〗说到地方美食，不得不说东北的铁锅炖大鹅。外面是凛冽寒风，屋里却是暖炉红火，热气腾腾，软烂多汁的铁锅大鹅、香酥可口的锅贴。东北的铁锅炖大鹅，在满足人们的味蕾体验的同时，也让人感到了东北人的温暖和豪爽。〖解析〗本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能力。本处是说用美食记住一座城市，用美食传承一方文化，所以首先要指出的是地方的美食，然后在阐述出这一美食体现出的地方文化。比如，东北的特色美食铁锅炖大鹅，这也是今年哈尔滨火出圈之后的地方名菜。铁锅炖大鹅，热气腾腾，和东北屋外的白雪皑皑、寒风凛冽正好形成鲜明对比，让人们在品尝美食的时候，感到更多的是一种温暖。并且大铁锅、大菜量让人感受到的是东北人的热情和豪爽，这也是东北的特色文化。七、（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。今年大年初一，广东揭阳7岁女孩林熙悦在路边练习舞狮，恰好一支专业舞狮表演队路过等红灯，自发为她敲锣擂鼓，呐喊助威。“小狮子”与“狮群”在街角的舞狮互动，给这个春节增添了几分年味、人情味，也为网友进一步认识和了解舞狮文化打开了一扇窗。小女孩在最后奉上了低头三甩的“三抛狮”动作，表示了对前辈的敬重。有的网友看到这一自发的回礼细节不禁潸然泪下，有的网友感慨：“知书达理、敏捷勇武、谦逊节制、重礼致雅，这才是传承传统文化应有的品格”。有礼有技有传承，这或许正是传统民俗的魅力所在。传承不能丢，鼓励不能少，前辈引路呵护，后辈勤勉向前，传统文化才能更好地代代相传。在广义的层面上，一脉相承的不仅是表演本身，更有热爱与坚守、执着与浪漫、团结与共勉……当纯真的孩子遇上一车有趣有爱的灵魂，就是最美的相遇，也是最好的传承。请结合以上材料内容以“文化传承”为话题作文，写写你的感受、感悟与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。〖答案〗略〖解析〗这是一道话题类材料作文题。材料中写到近期广东揭阳一地一个小女孩独自练习舞狮，恰巧这时专业舞狮队路过，自发为她敲锣打鼓的新闻事件。这件事不仅让全国人民为之感动，也引发了我们诸多思考。而材料则重点从文化传承这一角度展开了思考和分析。对于文化传承，我们也可从小女孩、专业舞狮队以及网友这三个角度分别展开具体分析：（一）小女孩：街头独自舞狮，体现出她心有热爱，执着追求，而是传统文化在当今得以传承下去的根本动力；用“低头三甩”表达对前辈的尊敬、感谢，体现出她懂礼节，则呼应了材料中“这才是传承传统文化应有的品格”“有礼有技有传承”的相关内容，说明我们传承传统文化，不只是传承技艺，更是要传承优秀传统文化中的优良品格。所以从她的角度来说，展现出的是传承者对中华传统文化的兴趣与努力练习，是对传统文化的弘扬。（二）专业舞狮队：路过之际，自发为小孩敲起锣鼓，既体现了作为前辈对孩子的关爱鼓励，也体现了文化的薪火相承。正是因为有这些前辈的引路呵护，文化传承才有了更多可能。（三）广大网友：材料中的广大网友是旁观者的代表。而他们作为观众的感动和共鸣，让我们感受到一个包容开放的社会的真诚回应。正是在这样一个团结有爱的社会里，传统文化的传承才能少些障碍。综上所述，最佳立意为（一）（二）（三）相结合，（一）（二）结合亦可。当天真烂漫的孩子遇到关爱鼓励的前辈，文化传承者之间的这份惺惺相惜，诠释了中华民族有一脉相承的精神追求，这一幕既是小女孩与梦想之间的对话，也是我们所有人与民族传统文化之间的一场心灵交流。写作时可先对材料稍作分析，得出论点，可以“中华民族文化精神的传承”为中心，可分为三个部分来写：以传承带动积极向上的动力，带动呵护美好理想与希望的成长进步；以传承带动社会风气的淳和友善；以传承带动民族的伟大复兴。最后强调文化不是抽象的符号，是民族锐意进取的基石，民族情怀的是载体，是生生不息，既往开来的源泉，每个人都有责任传承传统文化，只有薪火相传，营造良好的传承传统文化氛围，文化才能得到真正的传承。天津市河东区2024届高三下学期一模考试语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。优秀传统文化与现代艺术形式的创新融合一直是央视春晚的一大亮点。今年春晚同样坚持传统根脉与当代律动的结合，一方面从传统文化、艺术中汲取养分，一方面努力为底蕴深厚的中华优秀传统文化（）当代活力。创意年俗秀《别开生面》通过TD交互技术与投影技术使非遗面食表演与舞蹈表演同框，画面极具新意与趣味。节目编排巧妙地将方言与各地美食结合呈现。舞台上不仅有众多明星以家乡话出场，令人（）亲切，创作者更邀扯面师傅等普通劳动者现场制作（）的美食，在展现文化底蕴的同时，热闹欢快的情绪自然累积，与春节氛围紧密贴合。时光流转，今年春晚特地“请”唐代诗人李白再来看看“今日长安”。“君不见，黄河之水天上来”，当“李白”在节日灯火中再次吟诵起熟悉的诗句，华夏儿女也在那一刻完成了穿越千年光阴的又一次相见。陕派说唱抑扬顿挫、创意舞袖灵动多姿、鼓乐交响悠远绵长。______，______，______，______。节目最后，众多文艺名家朗诵流传千古的诗篇，使观众仿佛能听见那些流淌在历史长河中的音符，感受到中华诗歌不朽的魅力。1.依次填入括号内词语，最恰当的一组是（）A.融入倍感饕餮盛宴B.融入备感热气腾腾C.注入备感饕餮盛宴D.注入倍感热气腾腾2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.不仅《山河诗长安》让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度交融与碰撞。B.《山河诗长安》不仅让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度交融与碰撞。C.《山河诗长安》不仅让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度碰撞与交融。D.不仅《山河诗长安》让观众沉浸在古韵盎然的诗词世界，更是将长安城中的浪漫具象化，激发出无数中华儿女满满的自豪感，实现了一次古今文化的深度碰撞与交融。3.下列文学常识表述，不正确的一项是（）A.《将进酒》是唐代著名浪漫主义诗人李白沿用乐府古题创作的一首七言歌行。B.“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的李白曾写过《蜀道难》《蜀相》《梦游天姥吟留别》等诗。C.选文中“陕派”的“陕”泛指贾平凹散文《秦腔》中“八百里秦川这片土地”。D.《山河诗长安》中“长安”与《琵琶行》诗中琵琶女“自言本是京城女”的“京城”所指相同。〖答案〗1.D2.C3.B〖解析〗【1题详析】本题考查学生对一般词语的把握能力。第一处，“注入”，流入或加入。“融入”，融合、混入、混合。本处是说在传承优秀传统文化的基础上加入当代活力，可用“注入”。第二处，“倍感”，更加感到。“备感”，备有受尽。本处是说众明星以家乡话出场，让人更加觉得亲切，可用“倍感”。第三处，“热气腾腾”，指气体蒸发的的样子，本形容食物或茶水之类的热气很盛，形容气氛热烈或情绪高涨。“饕餮盛宴”，形容食物非常丰盛，多借以形容量多而丰富多彩等意思。本处是说邀请扯面师父等普通劳动者制作美食，强调的是气氛热烈，而不是食物丰富多彩，可用“热气腾腾”。故选D【2题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。本处是说《山河诗长安》带给人们的感受，主语都是《山河诗长安》，所以“不仅”应放在《山河诗长安》后面，排除AD；按照逻辑顺序，“古今文化”先是碰撞，然后才是“交融”，排除B。故选C。【3题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“《蜀相》”错误。《蜀相》是杜甫的作品。故选B。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：脑机接口（BCI），顾名思义，就是大脑和计算机之间的接口，指大脑与计算机的直接连接。一方面大脑要发出指令实现对外部设备的控制；另一方面外部设备也要不断地给大脑发送各种各样的反馈信息，让大脑及时调整控制策略，维持整个系统的稳定性。脑机接口的发展源于人类扩展大脑智能的渴望。在可预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作。机器的存储和运算能力，配合人脑的思维与创新能力，将以脑机协同的形式开创一个新的未来。时至今日，脑机接口取得了飞速的发展，已被应用于医疗健康、状态检测、智能生活、国防安全等众多场景，被众多发达经济体视作战略级科技。我国也高度重视脑机接口技术发展，已将“脑科学和类脑研究”列入国家重大科技创新和工程项目。2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，将积极发挥政产学研用桥梁纽带作用，为我国脑机接口、脑机交互、脑机智能领域规划布局提供支撑建议，加强跨领域与行业交流，推动技术创新与应用探索，开展标准和测试研究，培育和构建产业生态，以便更好地支撑我国经济、科技和社会发展。（取材于高小榕《脑机接口：从科幻走向现实》）材料二：有专家认为，脑机接口技术将在未来三五年内重点辐射到临床治疗领域；也有专家表示脑机接口可以将元宇宙带到更高的层面，甚至达到元宇宙的“终极形态”。心灵感应、记忆移植、把“大脑”复制到云端，诞生一个虚拟版的“自己”并与之交谈，用意念控制远在地球另一端的机器……这些看似科幻的情节，都源自脑机接口这项前沿科技。2022年3月，中国神经外科领域的一项新突破在世界顶级学术期刊《科学》杂志上发表，文中重点介绍了首都医科大学附属北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术。当患者肌肉神经无法重新再生时，医生将仅有2微米大小的电极点组成的新型柔性电极，通过手术放入大脑，帮助医生更精确“看”到患者大脑内部的神经，利用脑机接口从人脑中将行动命令“读取”出来，通过电脑芯片计算再发送到患者瘫痪的肢体上，帮助其重新恢复运动。未来这项技术的成熟应用，有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重新站立。脑机接口所带来的核心变化其实就是一句话——对人类的智能化改造。（取材于侯林《脑机接口技术如何改变人类未来》）材料三：（取材于《脑机接口+医疗行业研究报告》）材料四：有人担忧未来脑机接口技术进一步发展之后，人脑与系统高度融合，出现人机合一的“赛博脑”，人的大脑和肢体高度依赖芯片、算法和机器装置。那时，确实可能出现系统控制人脑的情形，进而影响自然人的主体性。但是科技对于普通人生活的改变，从来都不会瞬间发生。脑机接口也并不会短期内在社会上推广普及，而是通过逐个增多的实验者、使用者来逐步推动这一技术的发展和应用。因此，在脑机接口技术运用的时代逐渐来临时，在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前，在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则，而应当尽量适用既有的法律规则去解决问题。法律可以预见但不能调整未来，法律上的难题经由科技的进步，或许能够得到较为满意的解决方案。在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案。（取材于孟强《脑机接口侵权，法律怎么办》）4.下列关于脑机接口实际应用的理解和分析，正确的一项是（）A.脑机接口是大脑和计算机之间的接口，大脑需要发出指令给外部设备，外部设备也不断反馈给大脑信息，从而实现了人类智能与机器智能的协同工作。B.北京天坛医院研发的侵入式脑机接口柔性电极技术，可以将2微米的电极点组成的新型柔性电极植入大脑，使得医生能够看到患者大脑内部的神经。C.目前，我国脑机接口技术蓬勃发展，高校科研院所成为脑机接口研究的引导者。D.随着BCI的进一步发展，可能出现系统控制人脑的情形，但科技对普通人生活的改变，不是一朝一夕间实现的，因此，我们无须立刻大规模修改法律。5.下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从脑机接口的工作原理到人类现实应用场景，介绍了人脑思维的扩展，向我们昭示了“未来已来”。B.材料二从科幻情节和医疗实践，论述脑机接口技术改变着人类的现在和未来。C.材料三对我国BCI专利申请类型的调查，显示出大部分申请集中于基础技术发现阶段，表明我国目前的专利技术涉及到的产品未进入成熟阶段。D.材料四着眼于脑科学领域的发展可能带来的法律风险，强调新科技带来的法律问题可在发展中探索解决。6.下列对材料的理解和推断，不正确的一项是（）A.脑机接口技术以脑机协同的形式已被应用于人类生活和社会发展的众多场景，包括我国在内的众多经济体都对其高度重视。B.杭州亚残运会开幕式上徐佳玲用“意念”控制智能仿生手点燃了圣火，它通过连接大脑的电极片，将思维意识传到连接传感器的智能仿生手，从而做出佩戴者想做的动作，让我们看到脑机接口已经走进我们的生活。C.脑机接口的研究只有更着眼于实际应用，提高这项技术的科研转化率，才能更好地造福人类。D.脑机接口技术最终将实现人脑与计算机系统高度融合的脑智能和机智能协同工作状态，该技术能否始终向善，取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力。〖答案〗4.C5.B6.D〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“从而实现了人类智能与机器智能的协同工作”错，变未然为已然，依据“在可预见的将来，人类智能将与机器智能协同工作”，可知并没有“实现人类智能与机器智能的协同工作”。B.“使得医生能够看到患者大脑内部的神经”错，依据“帮助医生更精确‘看’到患者大脑内部的神经”，可知是帮助医生“更精确”地看到，而不只是“看到”。D.“我们无须立刻大规模修改法律”错，依据“在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前，在应对脑机接口法律风险时，我们无须立刻大规模修改法律、制定大批新规则”，不能省略限制修饰语“在相关科技尚未对当前法律制度所构建的人们的行为模式形成颠覆性改变之前”。故选C。【5题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“科幻情节”错，依据“这些看似科幻的情节，都源自脑机接口这项前沿科技”，“科幻情节”不能等同于“看似科幻情节”；“改变着人类的现在和未来”错，表述绝对，依据“有望使更多饱受瘫痪折磨的重症患者重新站立”，可知是“有望”，而不是“已经”。故选B。【6题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“取决于既有法律体系对脑机接口技术下法律风险的应对和解决能力”错，依据“而应当尽量适用既有的法律规则去解决问题”“在未来的科技水平下，必然会有超越当前技术手段局限下的法律解决方案”，可知随着科技的不断进步，法律解决手段也会相应改进和完善，而不是完全取决于“既有法律体系”。故选D。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参……参代何为相举事，无所变更。一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之。日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节）材料二：读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。——唐·程晏《萧何求继论》（有删节）7.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.参辄饮以醇酒，莫得开说同“脱”，解除，免除B.至朝时，帝让参曰责备C.参罔于惠帝曰欺骗D.吾病汉史以萧何为善求继认为……有弊病8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.帝得之矣句读之不知B.遵而勿失我非爱其财而易之以羊也C.吾所以为法律王使屈平为令D.汉之民以汉之污然后以六合为家9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之B.一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之C.一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之D.一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之10.下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（）①参闻何薨，告舍人：“趣治行！”②参辄饮以醇酒，莫得开说③遵而勿失，不亦可乎④曹参守萧何之规，日醉以酒⑤载其清净，民以宁谧⑥将致君为成康之君，使民为成康之民A.②④⑥ B.①③⑥ C.①④⑤ D.③④⑤11.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举荐。B.面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝的疑虑。C.程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找继任者这个问题上也算不上有眼光。D.《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有独到之处。12.将文言文阅读材料中划横线的句子翻译