2021-2022学年高中语文苏教版必修五专题四-兰亭集序-教案

课

题（《兰亭集序》）

一、教学目标：、通过对文本相关资料的研读，能够理解文中作者表达的情感和思想。、通过诵读的活动体验，能充分感受作品清淡雅洁的语言美。、通过自主地、个性化地阅读鉴赏，能初步实现文学作品的多元解读、创新阅读。、积累文言实词和作品中的名句。二、教学重点、难点：、通过对文本相关资料的研读，能够理解文中作者表达的情感和思想。、通过诵读的活动体验，能充分感受作品清淡雅洁的语言美。三、教学过程：

（一）导入

后人称女婿为“东床”，这个说法从何而来？（王羲之“坦腹东床”）

在别人都表现得拘谨不自然的时候，却能在东边床上袒胸露腹地躺着，从中我们可以看出这个人应该是个洒脱放旷之人。具有此性格特点的王羲之他的字表现出的特点是“飘若浮云，矫若惊龙”。从他的名篇《兰亭序》，我们可以感受到书法的美（学生看幻灯《兰亭序》）。

今天我们先感受这一以书法和文采双艺流传千古名篇的书法美，接下来我们更主要的是欣赏他的文章美。

在欣赏文章之前，请同学介绍一下你所了解的王羲之。（出示需提醒学生注意的关于王羲之常识的幻灯片）

我们知道“书读百遍，其义自见”，通过读我们可以更好地理解文章内容，更深入地体会作者的情感。下面我们主要就通过读来体悟文章的内在情感。

（出示幻灯片：一读文章

读顺；二读文章

读懂；三读文章

读透）一读文章1、读顺也就是要读准字音、断好句子，课前请大家预习课文了，下面我们来看看有没有读顺。（指名三名学生分节朗读，注意正音，提醒通假字）集体齐读（三）二读文章、（用幻灯片出示读的要求）自读文章，结合书下的注释，疏通文章大意，有疑难的地方划出，试体味作者的情感及其变化。2、学生质疑

（四）三读文章（研习课文，深入体悟作者的情感及其变化）

1、先看第1节写兰亭集会的盛况，作者在集会上的感觉如何呢？用文中的一句话概括。（信可乐也）翻译此句

2、兰亭集会上，作者乐在何处呢？（学生讨论，逐步引导归纳总结）

一乐：人杰（青年才俊，权威长者，济济一堂，可以说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”）（补充：参加的有谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等40多位都是当时的名士）

二乐：地胜（有山有水得天地灵气，再加树木和翠竹点缀其间，环境清幽）三乐：事雅（流觞曲水，一觞一咏）（生描述流觞曲水的场景）

四乐：时美（阳春三月春光明媚，暖风习习）

由此可见这次聚会得天时、地利、人和，它不同于苏轼泛舟赤壁，是见其壮不见其幽，也不同于李白饮明月啸山林，浪漫有余而精致不足，它让人感受到的是一种高雅的情调，由此作者登高俯仰，驰骋胸怀。（仰观宇宙之大，俯察品类之盛翻译此句）

可以说在一抬头一俯首间，尽享人生的快乐，发出由衷的感叹，信可乐也。

（给学生两分钟时间自读体会作者的感情，然后让学生按照四乐的关键词，试着回忆串联起第一部分的内容）

我们再次体会了作者的欢乐，这种乐来自对美景的陶醉，也来自于集会的畅快，用作者的话说就是能“因寄所托，放浪形骸之外（借外物寄托情怀，不受约束地放纵生活）”，在一觞一咏中“快然自足”。除了这种快乐外，还有一种能让人感到快乐的事就是“悟言一室之内”与知己朋友相交谈，他们都会让人忘了“老之将至”但是“欢乐极兮哀情多”大凡美景盛事都极易引发人的愁思和感慨。王勃面对“四美具，二难并”的滕王阁盛会是应尽北来，我们看作者的乐之后是怎样呢？（悲、痛）

3、作者悲痛的缘由是什么？（能不能在文章中找到回答的语句）

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。”

“况”表示递进，可以看出这原因有两个：时光飞逝，刚刚还所得到的视听之娱，突然间就成为往事，与永恒的自然相比，人的生命实在太短暂了。（古代汉语里表示时间长度的词形容长的不多形容短的很多未几（jǐ），俄而刹时

弹指

刹那

顷刻

霎时

刹那

俄而

即刻

旋即

一眨眼

一弹指

一刹那

一下子

霎那间

转瞬间

眨眼间

光阴似箭

日月如梭

风驰电掣

雷厉风行

一日千里

白驹过隙

稍纵即逝）

4、由此王羲之还提到了死，面对着良辰美景突然提到这个问题，是不是显得没有“境界”呢？

平时说的“境界”是指襟怀抱负志向

王国维在讨论境界的时候说喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。古典的美学里“境界”是说真心真情真意

(真”指作家对于外在景物和内在感情的“真实的感受”)

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”（立志”、“追求”、“顿悟”）

王国维强调的“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”

从文章看作者恰恰是写出了真实的景物、流露出了真实的情绪，表现了他面对永恒的自然追问人生归宿的时候而有的一种都深沉的悲凉的情绪。不仅洒脱的作者如此，我们可以看到很多具有真性情的人，同样有如此的情绪。比如旷达的苏轼也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，比如潇洒的李白同样有“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”悲叹。

（再出示幻灯片上的一些句子）

应该说无论在王羲之的身前还是身后，这种哀凉与沉痛始终都是很多诗人关注的主题。而作者也感到了这一点，所以他说“每览昔人兴感之由，若合一契”“后之视今，亦犹今之视昔”。

在此基础上作者更是表达了自己对生死的看法（固知一死生为虚诞，