第8讲 明至清中叶的经济与文化 （学生版）

第8讲明至清中叶的经济与文化一、选择题1．(2024·山东淄博市期中考试)明中后期，王象晋在《木棉谱序》中提到，“北土广树艺而昧于织，南土精织纫而寡于艺，故棉则方舟而载于南，布由方舟而鬻于北”。这一现象说明()A．商业是棉纺织发展的前提B．重农抑商政策松动C．南方经济较北方更有优势D．自然经济逐步解体2．(2023·福建泉州三模)清代年画《女十忙》描绘了当时妇女将棉花制成布的情景。这一作品()A．呈现了手工工场的雇佣关系B．表明了劳动妇女地位的提高C．体现了家庭式手工业的特征D．描绘了市井女子生活的艰难3．(2023·枣庄二模)下图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况(单位：个)。据此可以推知，明清时期江浙地区()A．区域经济发展失衡B．重农抑商有所松弛C．发展成为全国经济中心D．社会经济结构发生变化4．(2023·四川绵阳三模)明清时期，“富商巨贾，挟其重资，多买田地，或数十顷，或数百顷”的事例不胜枚举。与此同时，也出现了典卖地产，投资工商业的现象。这反映出明清时期()A．社会群体流动加速 B．重农抑商政策的松动C．土地经营方式转变 D．土地市场化趋势明显5．(2024·淄博一模)如图是中国古代某一历史时期商业中心分布示意图。该时期是()A．秦汉时期 B．隋唐时期C．宋元时期 D．明清时期6．(2023·山东模拟预测)下图为清代直隶(今京津地区、河北大部)耕地总面积与人均耕地情况。据此可知，清代()A．高产作物广泛种植 B．土地利用效率提升C．经济发展陷于停滞 D．社会危机逐渐凸显7．(2024·天津模拟)下表反映的是明清之际三位思想家及其主张。据此分析，他们都()思想家主要思想黄宗羲(1610—1695年)认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”顾炎武(1613—1682年)提出“以天下之权，寄之天下之人”的主张王夫之(1619—1692年)揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”A.倡导“经世致用” B．批判封建君主专制C．主张“工商皆本” D．宣传西方民权思想8．(2024·浙江县域联盟高三模拟)王阳明曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。”在其制订的《南赣乡约》中，他强调，“尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽。”由此可知，王守仁重点关注()A．心学的理论渊源B．乡约的非强制性C．守善的主观能动性D．基层治理注重相互监督9．(2024·山东日照模拟)在明中后期的文学作品中，以商人为主体的市民生活，他们发家致富的事迹，成为描述的对象；文人们塑造了许多有情有义、勤俭创业、慷慨好施、诚信不欺的商人形象。这表明()A．经济发展促进价值取向转变B．文学艺术主动迎合市场需求C．社会流动因商业发展而加速D．儒商文化传统受到广泛认同10．(2024·菏泽市期中考试)明末小说集《喻世明言》中塑造了形形色色的商人形象：如李秀卿和黄善聪两位商人义结金兰，以诚相待，两边买卖，不差毫厘；卖油郎秦重执着于追求爱情，尊重并尽心尽力地照顾王美娘。这些商人形象的塑造()A．凸显了商人社会地位的提高B．蕴含了道德教化的功能C．说明了主流价值观念的变迁D．迎合了资产阶级的需求二、非选择题11．阅读材料，回答问题。材料明朝后期，商书开始大量出现并出版发行，清代不仅种类增多，而且发行量也剧增，这就是所谓的“商书现象”。商书包含着极为丰富的经济史、社会史、文化史等领域的史料内容。下表为明清时期部分商书的内容简介。内容简介书名共辑录水陆路引(路程指引)144条，还涉及水马驿站、行程里距、山川险夷、沿途物产风情、名胜古迹等多方面内容。明代刊印《一统路程图记》除提及“断银歌”等鉴别歌诀外，还对各种白银的成色、形状、特征等予以详细介绍。康熙年间刊刻《辩银谱》记载了20个省252个府州总共1800多种商品，其中包括140多种新品种，还记载了日本、高丽、安息、波斯、缅甸、交趾以及大小西洋诸国的70多种商品。乾隆年间的木刻本《商书便览》“钱财物业，来之有道，义所当得者，必安享远。若剥削贫穷，蒙昧良善，智术巧取，贪嗜非义，虽得之，亦守之不坚。非产败而必招横祸”。明代刊印《客商一览醒迷》“商贾士农咸乐业，恩波浩荡海天同”。明末程春宇《土商类要》书前序中指出“出而欲国，与入而居家，无不以理财急务”，表达了手抄此书的直接动机，是为了将此抄本寄给远在他地的“儿曹”、“子侄”，鼓励他们学习“挟本居寄，无微不入”的经商本领。乾隆后期手抄本《生意世事初阶》评述明清时代的“商书现象”。12．明清时期涌现出古代文学艺术史上最庞大的“才女”群体。阅读材料，回答问题。材料一——摘编自胡文凯《历代妇女著作考》材料二明清“才女”们热衷于为自己构建“名士”“侠士”“居士”等传统的“男性化”身份标签，并倾向于在创作实践中进行男性化的艺术表达。名士晚明黄媛介学习杜甫的诗作颇具其神韵，被赞誉为“清隽高洁，绝去闺阁畦径”，其书法仿效黄庭坚，画作模仿元代倪瓒、明代董其昌的笔法风格，也广受称赞。侠士侠客杨太白“喜任侠，有丈夫气，慷慨激烈绝不类粉黛女子”。明清之际才女顾媚在其丈夫出仕新主后劝诫其忠君守节、以死殉国，继而结交志士，慷慨解囊，从未停止资助抗清的义举。居士曹衣道人王微曾布袍竹杖，游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼，