2024届高考语文写作指导《二元思辨性“自修处求强”与“胜人处求强”》

2024届高考语文思辨性作文写作指导13”作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示真题回放阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：在刚刚落幕的东京奥运会上，我们致敬“勇夺首金”的杨倩，为她备赛阶段不断稳定心态、专注于提高自身而动容；我们亦致敬“无冕之王”的苏炳添，为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩；而此届奥运会中金牌榜的比拼更是激烈：中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，“中国第一”的求胜强音奏起；比赛收官之日，当美国队在金牌榜首以39：38反超中国时，“功亏一篑”的失落声阵阵。材料二：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【命题方向】科学精神：理性思维学会学习：乐学善学实践创新：解决问题批判质疑勤于反思【审题指导】分析一材料第一层：在刚刚落幕的东京奥运会上，我们致敬“勇夺首金”的杨倩，为她备赛阶段不断稳定心态、专注于提高自身而动容；我们亦致敬“无冕之王”的苏炳添，为他持续改进技术、执着于超越自我而喝彩；而此届奥运会中金牌榜的比拼更是激烈：中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，“中国第一”的求胜强音奏起；比赛收官之日，当美国队在金牌榜首以3938反超中国时，“功亏一篑”的失落声阵阵。此层材料呈现的是当下社会热点内容：“勇夺首金”的杨倩、“无冕之王”的苏炳添，我们致敬他们自修处求强，在自胜处求强。在奥运会金牌榜的比拼中，“中国第一”的求胜强音奏起与“功亏一篑”的失落声阵阵则体现了国人“胜人处求强”之心。材料第二层：《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。此是曾国藩在给弟弟曾国荃的信中语，曾国荃受其母亲影响，生性刚直倔强，处处想胜人一等，曾国藩则告诫自己的弟弟曾国荃不要争强好胜。曾国藩认为一个人的强大有两种：一是将仁义与谦虚集于一身的强大；一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强，这就是曾国藩所说的“自修处求强”。二是斗智斗力的强大，这种强大就是逞强或逞能；他认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬．然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价，这就是曾国藩所说的“胜人处求强”。“结合材料”：一定要联系材料进行思考，不能脱离材料，最好全面结合材料。结合材料只谈“自修处求强”或只谈“在胜人处求强，建议不要上二类（48—53）。结合材料谈“自修处求强”同时又谈及“胜人处求强”（合理性或不可），但流于表面、思辩性不强的，建议不能上一类（54—60结合现实材料又评析曾国藩语录，紧密围绕“自修求强、“胜人处求强”两个核心词展开，能理解到“以压抑他人、伤害他人为代价”的胜人处求强不可；或能指出在“符合正确价值观”（涉及国家荣誉、民族大义、个人尊严等）前提下，我们要以自修之正确求强之道实现的“胜人处求强”，有深度具有强烈思辩性才可以上一类（54-60）。“感悟和思考”：可联系材料关注当下，呈现社会现实，反思现象。可联系材料评析曾国藩儒家重要思想，深析传统文化。可思辨性思考，可提出建议。【参考立意】1、自修处求强自胜者谓强/做更好的自己/和自己过招/为自修而求索2、贤于自修强非胜人3、求强之道/以自修胜人/胜人有方自修求强……只要能围绕“自修求强”、“胜人处求强”两个核心词展开的都属于符合题意。【任务分析】“结合材料”：一定要联系材料进行思考,不能脱离材料，最好全面结合材料。结合材料只谈“自修处求强”或只谈“在胜人处求强”,建议不要上二类(48—53)。结合材料谈“自修处求强”同时又谈及“胜人处求强合理性或不可),但流于表面、思辩性不强的,建议不能上一类(54-60);既结合现实材料又评析曾国藩语录，紧密围绕“自修求强、“胜人处求强”两个核心词展开,能理解到“以压抑他人、伤害他人为代价”的胜人处求强不可;或能指出在“符合正确价值观”(涉及国家荣誉、民族大义、个人尊严等)前提下，我们要以自修之正确求强之道实现的胜人处求强”,有深度具有强烈思辩性才可以上一类(54-60)。‘感悟和思考”：可联系材料关注当下，呈现社会现实，反思现象。可联系材料评析曾国藩儒家重要思想，深析传统文化。可思辨性思考,可提出建议。分析二本题属于双材料作文，需要考生综合两则材料进行立意。第一部分呈现的是东京奥运会热点内容：“勇夺首金”的杨倩、“无冕之王的苏炳添们“为他持续改进技术着于超越自我而喝彩，这呼应了材料二的“自修处求强；与此同时，在奥运会金牌榜的比拼中，“中国第一”的求胜强音与“功亏一篑”的失落声则体现了国人“胜人处求强”之心。第二部分是《曾国藩家书》中一段话。曾国藩认为一个人的强大有两种：一是个人通过“自修”获得的强大。一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步养成圣贤标准的道德品行，这样才能获得真正的强大；第二种是通过“胜人”获得的强大，“胜人处求强”说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬。获得他人的肯定本来也属常情，但如果这种优越感的获得要以压抑他人、伤害他人为代价，那么终会让自己陷入困境。如何获得真正的、长久的强大，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”给予青少年成长的启发。写好这篇作文的关键，是对“自修处求强”和“胜人处求强”的二元关系理解。考生要在行文中阐明“自修”和“胜人”的内涵，明确自己的态度。写作时除了有对东京奥运会新闻的分析外，考生还要联系现实生活进行适当延展，如家长口中的“别人家的孩子”，互联网平台相互屏蔽网址链接的“垄断”行为。分析三审题限制性1.真实情境的限制。题目给了两则材料，材料一以东京奥运会为背景，分别介绍了专注于提高自身，“勇夺首金”的杨倩；执着于超越自我的苏炳添；中国代表队一度以34金领跑奥运金牌榜首，但收官之日，被美国队以39：38反超，“功亏一篑”的失落声阵阵。对此，命题人在材料二引用《曾国藩家书》中的话给出价值判断：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。据此回看材料一，杨倩、苏炳添努力克服自身缺点，敢于挑战、超越自己，这种“在自修处求强”的行为值得肯定和学习；仅以一块金牌之差屈居第二，就“功亏一篑”的失落声阵阵，这种“在胜人处求强”的态度是不对的，那么怎样求强呢？如何看待“自修处”“胜人处，这是题目给定的思考方向，考生要在这两则材料的基础上展开联想和思考。2.典型任务的限制。“对于以上材料”“请结合材料”，考生要针对题目强调的问题联想思考能脱离材料的内容和含意“你有何看法，考生要表达自己的观点，应写议论文。3.价值判断的限制。对于“东京奥运会上38次中国国旗升起的壮景，我们为之骄傲、自豪；感受杨倩、苏炳添那些体育健儿们通过自身努力，超越自我，创造出惊人成绩，我们为之动容、喝彩！但我们不能以体育强国之姿，不断释放“中国第一”的求胜强音，更不能在被反超后发出“失落”之哀叹之声。作为考生必须结合曾国藩的语录认识和思考吾辈青年在自修处和胜人处如何正确求强问题，否则就会偏离题意。开放性1.立意角度是开放的。考生可以以材料二曾国藩的话为观点，对材料一中的三个事件进行全面分析，再延伸思考；也可以侧重对杨倩、苏炳添的事例再扩展延伸，得出吾辈青年一定要在自修处求强的观点；也可以解读“在胜人处求强则不可”的原因、危害；也可以从“自修处”“胜人处”论证怎样的求强才是适宜的。2.联想和思考是开放的。考生在行文中，可以扣住材料中体育健儿在自修处求强的品质延伸联想感动中国人物、时代楷模、科学探索等人物和事迹；也可从反面寻找在胜人处求强最后功亏一篑的事例，通过正反对比，多角度全方位思考，从而达到论证观点的目的。总之“自修处”和“胜人处，是考生联想和思考的基础，作为吾辈青年，很容易表达自己最真实的一面。解题本题属于任务驱动型材料作文题，任务指向价值观考查，引导考生思考自我成长问题，启发青年一代正确认识“求强”问题，具有很轻的任务针对性。题目选取的是问题描述+观点的逻辑结构，材料一描述了东京奥运会运动员的表现和国人对金牌的态度，贴近考生生活，便于考生联想和思考。材料二曾国藩的话进一步帮助考生矫正思维方向，强化问题的针对性和限制性。考生既是在写作，也是在思考人生问题。参考立意切题立意：1.求强知方寸，自修为根本。2.胜于自修，强非胜人。3.胜人有方，自修求强。4.求强有道，贵在自修。5.自修求强，不求胜人。偏题立意：1.成功背后是付出。（断章取义，只片面看到有关杨倩、苏炳添的材料内容，未结合整体材料内容立意。）2.强国之威，永不言败。（只片面看到中国金牌被美国反超，哀声一片的内容，忽略了曾国藩的话。）3.良好的心态是成功的一半。（片面看到杨倩在赛前稳定心态，助力成功的一面，不能整体解读。）4.自修求强，胜人处亦求强。（没有读懂曾国藩的话，偏离题旨。）【热点素材】奥运观赏和参与方式的丰富与变化，也与人们“奥运观”的重塑在同步进行。在很长时间里，我们的奥运观都是被“金牌主义”所主导，它对应的更多是宏大叙事、国家叙事，而非个人的、个性化的。但现在，在丰富而多元的个体参与中，很多观念也在悄然松动。尽管我们很难说，到底是先有观念变化还是先有观看方式的变化，但不容否认的是，变化的确在发生。比如，奥运会上，面对中国运动员输掉比赛的遗憾，“运动员首先是人”“比赛就是有输赢”等理性言论和理解态度开始多了起来；甚至，随着苏炳添创造了历史，刘翔的经历也被旧事重提，网友集体发声：“我们欠刘翔一个道歉”。这背后其实是奥运会从宏大走向个体，从“盛会”走向体育本身的一种回归。不管是新的追奥“三部曲”，还是观众对于运动员个人的理解在提升，它都预示着“人就是目的”这一常识在得到更多的尊重。而这本身也更契合奥运精神的追求。【考场范文】当勤于自修求强，勿执于胜人求优不执于胜人一筹、优人一等的虚妄。杨倩是多少日的坚持？“无冕之王震撼人心的巨大力量。在中国代表队高居奥运金牌榜首时，“中国第一”的求胜音奏响，在被美国反超后，“功亏一篑又焉能体会到我国体育事业的巨大进步？“自修关注迷失，而在虚妄的迷雾中漂流。曾经我国为足够强大，努力在世界上处处证明自己。上世纪80年代，中国女排背负重担出征，而当今失金而被辱为“国耻，当今苏炳添摘金夺银依然引人致敬。可见，国人正变得保第一。如此，体育之趣，众人可享之，乐之。求强，吾辈自强。求强有道，贵在自修求强有道，贵在自修。令人动强音奏起。但比赛收官之日，美国队以39：38反超中国，“功亏一篑”的失落声阵阵。《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”吾辈青年如何求强？此言可资借鉴。于自修处求强，方可摘星揽月。的的奥运环口焊接七步操作法，一口气焊完整个圆形接口，成功破解“复兴号”动车组他们都是在本职工作领域，脚踏实地、敢于突破，把技术提升到极致的自强者。于自修处求强，方可行稳致远。能胜强敌者，先自胜者也。杨绛曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”1957诃德》。为译好这部作品，48岁的杨绛用时4年，自学西班牙语。1978年，译本面世，好评如潮，被公认为是最优秀的翻译之作。半百老人，于自修处求强，2020证明。于自修处求强，方可美美与共。屈居第二，就发出“功亏一篑”的哀叹。这种偏执于胜人求优的态度实在狭隘。如纳粹德国发动第二次世界大战，美国攻打伊拉克……通过逞强逞狠，以压抑、作共赢。自修成就高度，开阔胸怀；胜人引致狭隘，贻害无穷。界美美与共。【病文分析】于自修处求强现在，人们常以分数、排名来衡量一个人的好坏。诚然，这的确有一点道理，但实际上，我们真正在意的，应当是学习过程中对自我品行的修养。近来，东京奥运会成为众人关注的话题，从杨倩落后于对手，却以沉着冷静一击勇夺首金，到三跳满分的全红婵否认自己靠天赋而是依靠每天四百跳的努力，再到苏炳添持续改良技术一次次超越自己的精神。向我们展示了他们为追求极致与超越自我的不懈努力，他们从未因自己的排名欣喜，而是因为自己的超越自豪。而排名，不过是对他们不断磨炼自己的奖励。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“淡泊以明志，宁静以致远”中华上下五千年的传统，赋予我们的是为达到自身修炼而不断奋进求索，而不是为站上巅峰而使尽千方百计。现在越来越多的人开始关注孩子的德智体美劳，“双减”政策的实施，为了让孩子能摆脱学习上的压力，花更多的时间培养兴趣，拥抱大自然，培养他们感受美的能力，提高他们的修养，培育健全的人格。越来越多的人终于开始想起来，每一位智者所终生追求的，不是那些虚无缥缈的功名，而是那些闪烁着的真理，他们不止地培养着自己的修养与认知，企图窥探到更多的真理。而这些，才是我们需要向智者学习的真正的内容。“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。陶渊明放弃功名，回归田园以求精神宁静，孔子拒绝君主百金的挽留，于乱世之中修养品行，于敏隐姓埋名几十年，潜心钻研，造就两弹一星。他们从未因为追求功名而花费精力，他们毕生所做的，是对自身修养的打磨与练就，对真理的探求与发现。我们身为新时代的接班人，应学习他们的精神，为了提升自己的修养品行不懈努力，像人们常说，结果不重要，重要的是过程，享受学习过程中的点点滴滴，把握每一次机会去提升自己。“胜人者有力，自胜者强”，我们应当为了超越自我而不懈奋斗，而不是着眼在击败