《短歌行》统编版高中语文必修上册

教学目标壹有感情的朗读并背诵全诗。贰通过诗歌的语言把握诗歌的意境、情感。叁鉴赏运用典故及比兴手法表达情感的技巧。肆体会诗人曲折表达渴望招贤纳才建功立业之心。人物评价治世之能臣，乱世之奸雄。——汝南名士许劭操虽托名汉相，实为汉贼。——周瑜抑可谓非常之人，超世之杰矣。——陈寿《三国志》历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——裴松之临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。——唐太宗往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——毛泽东《浪淘沙·北戴河》曹操是可爱的奸雄，他的奸与雄统一于雄。——易中天我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面奸臣，但这不是观察曹操的真实方法。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。——鲁迅知人论世曹操（155－220），字孟德，东汉沛国谯郡（今安徽亳州）人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。作为军事家：指挥官渡之战，以弱胜强，理论上著有《孙子略解》《兵书要接》。作为文学家：精通音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗。“御军三十余年，手不舍书……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。风格苍劲悲凉。曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》《短歌行》。……他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公䜩唱和，形成了一个文学集团，促进了建安文学的繁荣。建安风骨建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。建安十三年，曹操平定了北方割据势力,控制了朝政。他又亲率八十三万大军,直达长江北岸,准备渡江消灭孙权和刘备,进而统一全中国。当时曹操已经54岁，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。写作背景题解：

什么叫短歌？《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。长歌热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。诗歌体裁歌行，古代乐府诗歌的一种体裁。乐府诗的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》行：《兵车行》《丽人行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有谣、辞等别称。“短歌行”与“长歌行”的区别：就歌词音节（歌声）长短而言。诗歌体裁关于“乐府”和“歌行体”乐府：名始于秦，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”。武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。乐府搜集整理的诗歌，就叫“乐府诗”，或简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种现实主义风格的新诗体。一.朗读全诗,整体感知①非一韵到底，而以四句为一组，每四句一换韵；②每一组基本上第一、二、四句押相同或相似的韵，第三句不押。初读诗歌，梳通障碍全诗的感情基调

心绪忧愁

意气激昂慷慨悲壮二.寻找诗眼，分析情感整首诗是围绕着什么来写的？“诗眼”是什么？诗眼：指诗歌最能体现作者思想观点、情感态度或诗歌意境的，具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩某句或全诗的字词或句子。“诗眼”分两种：一种指一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字或词，这是局部诗眼，以一字为工，称为“句中眼”；另一种是全篇最精彩和关键性的字词或句子，能使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，有统摄全篇，揭示全诗主旨的作用，这是全诗的诗眼，称为“诗中眼”。诗眼常表现为动词、形容词或副词等形式。①品析诗眼应知人论世。②要联系诗中的形象把握诗中的思想感情。③要仔细体悟修辞和表现手法。壹“忧”在何处？贰为何而“忧”？叁何以解“忧”？肆何以写“忧”？再读诗歌，深度思考对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。贤才难得时光易逝功业未就以“忧”写情全诗立足点全诗落脚点诗以言志以“忧”写志三.巧用手法，鉴赏特色分组讨论贰典故出处？叁用典作用？壹何处用典？肆其他手法？巧用典故1.《诗经·郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？你那青青的衣领啊，深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我回音？

诗人化用姑娘思念爱人诗意，比喻自己热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。

2.《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

表现天子宴请群臣佳宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。

化用诗意喻贤才若来投奔于己，自己必将极尽礼节招待他。

3.《管子·形势解》：山不厌高，海不厌深。

海纳百川，诚心纳英才，希望接纳的人才越多越好。4.《史记·鲁周公世家》：周公吐哺，天下归心。

周公一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。所谓用典，意思是用事，是一种写作手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或化用前人的诗句，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。刘勰《文心雕龙》"用典"："据事以类义，援古以证今"。作用：①品评历史，借古论今；②抒情言志，委婉表意；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法。宋代朱熹有比较权威的解释：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，后来“比兴”常连用，用来指诗有寄托之意。"比"、"兴"既是创作修辞方法，也是思维形式。"比"具有更多的文学因素，是借外物以明人事，具有更多的伦理功能。"兴"具有更多的艺术因素而超越了出伦理的范畴，它直接连接了万物与人类自我，而在自我与自然之间，存在着"有我之境"与"无我之境"两种观照。小结此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。课外延伸：对比阅读《短歌行》与《龟虽寿》，思考后面的问题。思考：(1)这两首诗的主旨有何异同？(2)这两首诗在艺术手法上有什么异同？龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。点拨（1)《短歌行》与《龟虽寿》这两首诗的主旨有何异同？(2)《短歌行》与《龟虽寿》这两首诗在艺术手法上有什么异同？①这两首诗均表达了人生短暂，年华易逝，要在有生之年建功立业之意。