应用国学：修身 立人 济世 成物智慧树知到答案2024年四川大学

应用国学：修身立人济世成物四川大学智慧树知到答案2024年第一章测试

《绪论》主讲对“父母养育之恩”的比喻（）。

A:大海B:高山C:江河D:天地

答案:D四部分类文化系统（）

A:经史子集B:东西南北C:子丑寅卯D:元亨利贞

答案:A授课所谓“鸡窝”营造的讲究（）

A:喜气洋洋B:藏风得水C:冬暖夏凉D:门向东木

答案:ABCD学于庠序之异者移于国学，学乎小学。（）

A:对B:错

答案:A应用国学作为“实践概念”的特点（）

A:更要求“行”B:知行合一C:讲究“知”D:社会调查

答案:ABC

第二章测试

最早出现“太极”一词的经典是（）。

A:《尚书》B:《春秋》C:《诗经》D:《周易》

答案:D“两仪”一词有哪些含义（）。

A:男女B:天地C:东西D:阴阳

答案:BD《道德经》讲“道生一”，而《论语》讲“志于道”，因此两家皆讲“道”，且含义是一样的。（）

A:错B:对

答案:A在孔孟看来，孝的对象只是“父母”，不包括其他长辈。（）

A:对B:错

答案:A“天地君亲师”的信仰来自于孟子的思想。（）

A:对B:错

答案:B

第三章测试

中国传统胎教故事的一般模式和途径是（）。

A:内象外感B:外象内感C:内圣外王D:知行合一

答案:B徐之才在（）一书中对胎儿的十月发育过程做了总结。

A:《济阴纲目》B:《外台秘要》C:《千金要方》D:《逐月养胎方》

答案:D中国古代有哪些鼓励人口增长的政策？（）

A:给多胞胎或者多胎子女家庭配置保姆B:给产妇提供心理咨询服务C:减免养育子女家庭的徭役赋税D:给与孕、产妇以口粮

答案:ACD以下哪些医书包含了中国古代妇科疾病的药方？（）

A:《太平广记》B:《广嗣全诀》C:《傅青主女科》D:《竹林寺女科》

答案:BCD徐之才认为怀孕初期应以素食为主，如孕妇身体虚弱，可用母乌鸡汤进补。（）

A:错B:对

答案:B

第四章测试

“蒙以养正”的出处是（）。

A:《周易·彖传》B:《周易·系辞》C:《周易·说卦》D:《周易·文言》

答案:A《三字经》第一句“人之初，性本善。性相近，习相远”化用了以下哪些经典表述（）。

A:天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。B:大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。C:性相近也，习相远也。D:孟子道性善，言必称尧舜。

答案:CD“中可以学而能，力不可以强而至”是哪位古代学者所言（）

A:朱熹B:杨时C:张载D:程颐

答案:B战场上的射箭行为主要彰显了人的艺能。（）

A:错B:对

答案:A“夫子教我以正，夫子未出于正也”中的“夫子”是指老师。（）

A:错B:对

答案:A

第五章测试

如何理解“志气”（）？

A:孟子认为，志是气的主导，气则充盈于体内。所谓“夫志，气之帅也；气，体之充也”。B:就志与气的关系来说，前者为精神层面，后者为物质层面，两者相互影响、制约而成为“志气”。C:“志气”的生发关乎内心的信念。D:志气反映了一个人健全的人格、积极进取的人生观。

答案:ABCD如何理解“志存高远”中的“志”（）？

A:孟子则认为，志是念虑的意思，为人心之主。B:孔子认为，“志”为志气、志向之意，所谓“志于道”“志于仁”“志于学”。C:《说文解字》解释说：“志，意也。从心之声。”D:“志”可以理解为一种思想、意念、情感的综合。

答案:ABCD国学传统中所认知的高远之志，首先强调的是一种道德上的践行。将德性转化为德行，便是高远之志的最终意义所在。（）

A:错B:对

答案:B“奉天时”理念出自（）：

A:《彖传》B:《文言》C:《说卦传》D:《系辞传》

答案:B《周易》的“四合”观是指（）：

A:与四时合其序B:与日月合其明C:与天地合其德D:与鬼神合其吉凶

答案:ABCD

第六章测试

《周易》家人卦的彖辞说“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”这句话说明（）。

A:男女在家庭中都应该各尽其职B:男女都能守其本分才是天地间的大义C:传统家庭强调男尊女卑D:传统家庭的分工模式是男主外女主内

答案:ABD曾国藩对家人的教育不遗余力，《曾国藩家书》主要涵盖了（）。

A:“孝悌为本”的家庭伦理规范B:“和睦至上”的家庭良序C:“勤俭持家”的治家准则D:以耕读孝友修身持家

答案:ABCD“國”字的初型可能是“或”，《何尊铭文》中发现了最早的“或”字：“武王即克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中或，自此治民。”此时的“国”（或）指：（）。

A:天下B:长城以南的整个古代中国C:诸侯国的管理区域D:民族国家

答案:C以下哪些体现了士大夫的忧患和担当意识?（）。

A:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B:易之兴起，在纣之末世，故其辞者忧其倾危也C:长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？D:左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列

答案:ABCD“家国一体”观念，其渊源可追溯至西周时期。具体指（）。

A:家天下B:强调用宗庙祭祀制度凝聚整个宗族C:政治组织的国是以血缘和姻亲连接的D:“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗”的分封制度

答案:BCD

第七章测试

“为己之学”一词是下面哪位思想家提出来的？（）。

A:荀子B:孟子C:孔子D:周公

答案:C《中庸》最重视“诚”，但其实道家也讲“诚”，请问“精诚”一词，最早出现哪部经典。（）。

A:《列子》B:《老子》C:《淮南子》D:《庄子》

答案:D“内圣外王”出自下列哪本经典。（）。

A:《论语》B:《庄子》C:《吕氏春秋》D:《道德经》

答案:B下列哪些人物属于儒家的“圣人”。（）。

A:尧舜B:大禹C:周文王D:孔子E:韩愈F:董仲舒

答案:ABCD儒家所建构“尧、舜、禹、汤、文、武、周公”的传承谱系蕴含了“内圣外王”的思想。（）

A:对B:错

答案:A

第八章测试

“格物致知”出自哪一部经典（）。

A:《礼记》B:《尚书》C:《荀子》D:《诗经》

答案:A宋明理学的终极价值追求讨论的是（）。

A:修身B:何以成圣C:治国D:穷理

答案:B在朱熹的理论系统中，心具有哪些方面的含义（）。

A:情感主体B:价值主体C:实践主体D:认知主体

答案:BD宋明理学的核心问题之一是格物致知。（）

A:对B:错

答案:A王阳明提出“天理”作为儒学的最高价值。（）

A:错B:对

答案:A

第九章测试

以下哪一项不属于中国传统艺文独有的名词（）。

A:礼乐B:七言律诗C:戏剧D:笛箫

答案:C关于儒家“礼乐”思想的特点说法正确的是（）。

A:注重美善兼具B:有“中而不和”的特点C:讲求自然而然D:有助于维护社会伦理秩序

答案:AD关于庄子艺文思想中“无情”观念理解正确的一项是（）。

A:“无情”就是没有感情B:“无情”就是要否定情感的合理性C:“无情”是不要被自身过多情欲所支配D:“无情”是对自然而言，与人无关

答案:C“寂”作为我国传统艺文思想中重要的范畴之一，其内涵不包括哪一项（）。

A:空寂B:寂灭C:寂静D:寂廖

答案:B气质、意境都属于中国传统艺文思想中的重要范畴（）

A:错B:对

答案:A

第十章测试

“贫而乐，富而好礼”，是指因为贫困而快乐，因为富贵而好礼。（）

A:错B:对

答案:A《孟子》中的“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉”并非是对柳下惠坐怀不乱故事的直接描述。（）

A:对B:错

答案:A“知其不可而为之者”是谁对孔子的评价（）

A:曾子B:朱子C:孟子D:隐者

答案:D孟子认为陈仲子因为保持自己的风骨，不惜离群索居，是能够抵御衣食住行之小，却失却人伦之大。（）

A:对B:错

答案:A“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”中的“辟人之士”是指陈仲子之这样的隐者。（）

A:错B:对

答案:A

第十一章测试

以下哪一段文字表达了对性命关系的论述（）？

A:尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。B:不知命，无以为君子也。C:归根曰静，静曰复命。D:道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。

答案:A在《易传》中，“性命”作为一个范畴体现为人与天的关系，成为古人追求天人合一，实现生命境界的基本出发点。（）

A:对B:错

答案:A以下关于“穷理尽性以至于命”的表述正确的是（）？

A:“穷理尽性以至于命”出自《序卦传》B:“尽性”强调主体对自身本性的认识、对“善性”的践履。C:“穷理尽性以至于命”包括向内与向外两个维度D:“穷理”强调主体对外界万物之理的探究与认识

答案:BCD以下关于“我命在我不在天”的表述不正确的是（）？

A:“我命在我不在天”是要把握自己的行为使之顺应“天道”而行B:“我命在我不在天”是从人的生命护养层次对“天道”的把握C:“我命在我不在天”体现了道门中人对生命的重视。D:“我命在我不在天”是说人要与“天道”的规律和原则做抗争

答案:D道教“内丹”修炼的目的是（）？

A:与“天道”的规律和原则做抗争B:研制丹药C:达成对生命能量的转化与生命境界的提升D:研究“性命之学”

答案:C

第十二章测试

甲骨文的“善”字蕴含了哪种动物元素？（）

A:羊B:蛇C:牛D:马

答案:A“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”出自（）。

A:《易经》B:《荀子》C:《淮南子》D:《庄子》

答案:A“处众人之所恶，故几于道”是老子用来形容（）的。

A:孔德之容B:上善若水C:道法自然D:反者道之动

答案:B荀子认为人性本恶，人（）。

A:生而有好利B:生而有疾恶C:生而有仁义D:生而有耳目之欲

答案:ABD荀子认为行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后进行。（）

A:对B:错

答案:A

第十三章测试

儒家身国共治思想的起点与核心在于（）。

A:伦理道德B:国家C:身体D:男女都能守其本分才是天地间的大义

答案:ACD（）是道家身国共治思想前提。

A:身体B:国家C:伦理道德

答案:A《道德经》第十三章“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可讬天下”体现了哪些思想（）。

A:能“贵身”“爱身”的人才能把天下托付给他B:以“贵身”的态度去对待天下事C:身国共治D:天下不重要，身体才重要

答案:ABC以下哪些体现了道家经世治国的思想（）。

A:内宝养身之道，外则和光于世。治身而身长修，治国而国太平B:道德二字者，宣道德生畜之源，经国理身之妙，莫不尽此也。C:若以其道举之于政，内以修身，外以治国。D:古之圣王，道治天下，静以修身，动必顺理

答案:ABCD以下哪些属于《中庸》和《周易》包含的“时中”思想？（）。

A:与时俱进B:因时而变，因时制宜C:随时变通

答案:ABC

第十四章测试

“革故鼎新”出自古代《周易》典籍。（）

A:错B:对

答案:B下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一项是（）。

A:路遥知马力，日久见人心B:穷则变，变则通，通则久C:苟日新，日日新，又日新D:苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧

答案:A选项中哪些是革卦与鼎卦的卦爻辞（）。

A:己日乃革之，征吉，无咎B:君子以正位凝命C:我仇有疾，不我能即，吉D:大人虎变，未占有孚

答案:ABCD“汤武革命”一词中，革命的意思是指变革天命。（）

A:对B:错

答案:A把《周易·革卦》九三爻辞“征凶，贞厉。革言三就，有孚”理解为：急于求进，必定发生凶险，唯有耐心等待，建立诚信，才能获得成功。是否正确？（）

A:错B:对

答案:B

第十五章测试

以下正确的是（）。

A:域中有四大，而人居其一焉。地法天，人法地，天法道，道法自然B:域中有四大，而人居其一焉。天法道，人法地，地法天，道法自然C:域中有四大，而人居其一焉。天法道，地法天，人法地，道法自然D:域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然

答案:D道法自然中的“自然”指的是什么?（）。

A:万事万物B:自己如此C:自然界D:客观存在

答案:B关于“道法自然”，下列说法正确的有（）。

A:遵循“道法自然”精神