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文档简介

汪曾祺胡同文化2024/9/17学习目标1、概括要点,深入探究,并作出评价2、品味语言,体会感情2024/9/17

汪曾祺(1920-1997)

江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖nào记事》都曾获奖,一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇,淡中有味的作品,备受众多读者的真心喜爱,并在海外产生广泛的影响。PPT模板:素材:PPT背景:图表:PPT下载:教程:资料下载:范文下载:试卷下载:教案下载:PPT论坛:.1pptPPT课件:语文课件:数学课件:英语课件:美术课件:科学课件:物理课件:化学课件:生物课件:地理课件:历史课件:2024/9/17“文化”

“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。

---《辞海》

2024/9/17

浏览课文1—5节找出胡同的主要特点:是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。方正胡同和四合院为一体概括要点

北京胡同文化(市民文化)的内涵有哪些?2024/9/17封闭安土重迁(居住)讲究处街坊(人际关系)易于满足(物质生活)不爱管闲事(政治态度精义是“忍”

人际关系)2024/9/17重点探究北京人“忍”的根源是什么?长期受封建统治阶级压迫2024/9/17作出评价谈谈你对“忍”的看法?

鲁迅先生对国民的这种劣根性,哀其不幸,怒其不争

今日当家作主,应有主人意识、民主意识2024/9/17怀旧、伤感没落的必然(理性)依恋、无可奈何(感性)封闭的文化正在被开放的文化所代替

作者对正在消失的胡同和胡同文化持什么态度?2024/9/17

但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。

品味语言,体会情感

一个“他们”,表明作者是局外人,引用老北京的日常口语来调侃,含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言外之意是,这样差的房子,随时有倒塌的可能,老北京,你们还留恋干什么哪?2024/9/17

“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!”

本文写于1993年6月,改革开放已经十多年了,今天这种易于满足的思想应该丢掉了,知足常乐的观念也不合当今的时代了。

品味语言,体会情感2024/9/17

前十二个引的是老北京的常用口头语言,“随分子”一词故意拆开,说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者用“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”这个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多么的封闭自私,是多么的自顾自。品味语言(标点),把握情感

“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”2024/9/17“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观”。品味语言(色彩),把握情感

“置身事外,冷眼旁观”等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人,真有你的!”这些反语来讽刺“安分守己”

过分,达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。2024/9/17

末段:“再见吧,胡同。”如果联系上段中的“在商品经济大潮席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这个文章的主旨句来看,那等于后面省略了一句“再见吧,胡同文化。”分明是指出了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。联系写作主旨,把握情感2024/9/172024/9/17前门情思大碗茶我爷爷小时候常在这里玩耍,/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许它最廉价/可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚的香味含着泪花。如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么,它淳厚的香味,直传到天涯?大碗茶.exe2024/9/17

睢宁文化与胡同文化有什么异同?你能说几句表现睢宁人心态的典型的睢宁话吗?课堂讨论2024/9/1

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