课时41　过秦论五代史伶官传序

1/5课时41《过秦论》《五代史伶官传序》1.通假字例句指出通假本字及意义①赢粮而景从②而倔起阡陌之中③非及乡时之士也参考答案：①同“影”，像影子一样②同“崛”，兴起③同“向”，先前2.古今异义词词语例句解析（古今义）①中人才能不及中人古义：平常的人今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人②人事岂非人事哉古义：人的作为今义：人的离合、境遇、存亡等情况，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作③意气其意气之盛古义：气势今义：意志和气概，志趣和性格，由于主观和偏激而产生的情绪④前驱盛以锦囊，负而前驱古义：向前奔驰今义：在前面起引导作用的人或事物3.多义实词词语例句意义（1）固①秦孝公据崤函之固②君臣固守以窥周室③寡固不可以敌众（《齐桓晋文之事》）④夫子固拙于用大矣（《五石之瓠》）⑤独夫之心，日益骄固（《阿房宫赋》）⑥根不固而求木之长（《谏太宗十思疏》）参考答案：①险固的地势②牢固地③本来④确实⑤固执、顽固⑥稳固词语例句意义（2）遗①惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策②秦无亡矢遗镞之费③既至匈奴，置币遗单于（《苏武传》）④飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）参考答案：①遗留下来的②丢失③赠送④离开、脱离词语例句意义（3）归①而皆背晋以归梁②君臣相顾，不知所归③尽归汉使路充国等（《苏武传》）④后五年，吾妻来归（《项脊轩志》）⑤一日克己复礼，天下归仁焉（《论语》）参考答案：①归附②返回③使……归④女子出嫁⑤称赞、称许词语例句意义（4）率①率疲弊之卒，将数百之众②六国互丧，率赂秦耶（《六国论》）③子路率尔而对曰（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）④此吾所以敢率性就死不顾汝也（《与妻书》）参考答案：①率领②全都，一概③轻率④遵循、沿着词语例句意义（5）却①却匈奴七百余里②却坐促弦弦转急（《琵琶行并序》）③王者不却众庶（《谏逐客书》）④却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（杜甫《闻官军收河南河北》）⑤何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（李商隐《夜雨寄北》）参考答案：①使退却，击退②退回③推辞、拒绝④回头⑤表示重复或继续，还、再4.词类活用例句活用类型及释义①履至尊而制六合/子孙帝王万世之业也/然陈涉瓮牖绳枢之子②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意/天下云集响应，赢粮而景从③追亡逐北④尊贤而重士⑤且夫天下非小弱也参考答案：①名词作动词，履，登上；帝王，称帝称王；瓮，用瓮做；绳，用草绳系②名词作状语，席，像席子一样；包，像包裹一样；囊，像口袋一样；云，像云一样；响，像回声一样；景，像影子一样③动词作名词，逃走的人④贤，形容词作名词，贤人；重，意动用法，以……为重⑤形容词作动词，小，变小；弱，变弱例句活用类型及释义⑥外连衡而斗诸侯/流血漂橹/吞二周而亡诸侯/却匈奴七百余里/序八州而朝同列⑦以愚黔首/会盟而谋弱秦⑧函梁君臣之首⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身⑩夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺参考答案：⑥使动用法，斗，使……争斗；漂，使……漂浮；亡，使……灭亡；却，使……退却；朝，使……朝见⑦使动用法，愚，使……变愚蠢；弱，使……变弱⑧名词作动词，用匣子装⑨使动用法，兴，使……兴盛；亡，使……灭亡⑩形容词作名词，忽微，极小的事；智勇，有才智勇气的人5.特殊句式例句句式特点（指出标志词）①此四君者，皆明智而忠信……②然陈涉瓮牖绳枢之子……③子孙帝王万世之业也④铸以为金人十二⑤身死人手，为天下笑者⑥仁义不施⑦燕王吾所立⑧而身死国灭，为天下笑⑨盛以锦囊参考答案：①判断句，标志词：皆②判断句，无标志词③判断句，标志词：也④定语后置句，中心词是“金人”，“十二”是定语，无标志词⑤被动句，标志词：为⑥宾语前置句，正常语序为“不施仁义”，无标志词⑦判断句，无标志词⑧被动句，标志词：为⑨状语后置句，标志词：以1.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“诸将入问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤”与“因遗策”（《过秦论》）两句中的“因”字含义相同。B.“单襄公曰：‘晋将有乱。’鲁侯曰：‘敢问天道也？抑人故也？’”中的“抑”指或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”词义相同。C.“黔首”在“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。D.稼，种庄稼；穑，收庄稼。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。解析：AA项，错误。依靠/沿袭。前句句意：各位将领前来问候晋景公的病况时，晋景公依靠韩厥人多势众，来胁迫众将面见赵氏孤儿。B项，正确。都是“或者、还是”之意。前句句意：单襄公说：“晋国很快会发生内乱。”鲁侯说：“请问是从天意看出，还是从人事预测？”C、D两项正确。2.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁？吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（节选自《论语·阳货》）【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。然A有B是C言D也E不F曰G坚H乎I磨J而K不L磷？解析：AEI“然”是“是的”的意思，是对上句问题“如之何？”的回答，应单独成句，“然”后断开，即A处；“也”是句末语气助词，“也”后断开，即E处；“乎”是句末语气助词，“乎”后断开，即I处。参考译文：佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会同他交往的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”期返而食。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。故人来方与之食。魏文侯与虞人期猎。会天疾风，左右止文侯，不听。曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”（选自《韩非子》，有删改）（1）故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。译文：老朋友到天黑了都没有来，吴起不吃饭等他。第二天，吴起一早就派人去找老朋友。（2）魏文侯与虞人期猎。会天疾风，左右止文侯，不听。译文：魏文侯和虞人约定了打猎的时间。适逢天刮大风，侍从劝阻魏文侯（让他不要去打猎），魏文侯不听从。解析：（1）“明日”，第二天；“求”，找。（2）“期”，约定；“会”，适逢；“左右”，侍从，身边的人。参考译文：吴起出门，遇见一位老朋友便留他吃饭。老朋友说：“好的。”约定回来就一起吃