中医养生学发展简史

中福彖吹考或展简史

我铤I件人的粗❷，是小历史炫久的文明令❷，电案从原

盘奔信的秣人算赳，已经历了近两方石耳的港籍过程。到公

无甯二十一世纪的象代，即第一个奴泰制支崩盘支双臂，之

槐可令，原盘拜、岑金氏族公社、父金氏族公社等几个历史

阶段。A这小时期向，，了金将和发展，我们的粗先位与火

匈鼓斗手的过程中，遂新地秋强了@鼓界，不通过©己的劳

劭，劣力创造条件，招史的a姓、改造■触，旗精a己的士

春与料族发展。他们错得了创造笥草工人去骞宽、猎取食物

自无机,括居处、魂集穴应建风束、防野*，席火钟应慈明、

御寒、黑金，义及用错言、毋造塔方式传谴信息，表达忒情

等。

火种的或猊和族用殴名了人类老名横立的微企条件，人

们吃熟金，不奴落版了对金麴的浦也过程，使人体荻得美$

的管豢，也盼止了一些肠遗传染扁的玄金。对于人类的士将

和发展柒中雄有■人的意*。

火的成用，可使人类我胜尹寒，温嫉人体的肢体关节、

购朦、曝普，除噩假寒冷之外，我们的粗先逐错得了一些用

火澹扁的笥草眼疗方法，的炎、（火常）、斐等，用血倦稿

除东，本金防病。

我色的粗电原点河谷地由泰燕而括，区省河谷地区水鼐

充足，土爆肥淡，食物牛富，可应满足人类金后的某点需要。

即使通利n越灾害，救鱼苴徒时，也总要证行一看遂靠，要

"现共海集"，"去其（F£）及”（《铸经•丈海•公列》），

“定其新的居世。运就明，上小忖期，由寸金存的需要，人

类已经整在刎居位地城的林烧条件的送芥。系衩胎牝，由于

“小本禽喜$而人夕，孑是民皆繁括应建之，去搭核集、*

制木上”（《京5•烫枝》），就明d人版巢穴、栖木上是

名了解避野喜，脑防薇*的伤害。而为了速成育藏界气候变

也所应，“本则信着鹿，夏则信（木曹，（^“情”利）

某”（《扎廷•札达》）。“4曙氏不知今融，聂多钢薪，

冬则炀之”_（《宸5•番晚》），送说明张林的人们已检

城得欧变居强林加必直感寒事之交。在火种或现，不得利广

运成用之后，则之证一步槎得了廉房舍自安括，开窗户/遗

光、silo电.，"修火e利，愚公含上,应名台、神、官重、

睛户”（《九祀•札达》）o是应看也，在长期的金活实践

过程中，有何的祖先逐晰槎得了居处林嫌的以怀，对于人累

金席布发展是至关■要的。

劳勃是人类赖应金后的手象。本原能社4,人类海劳劭

导宽食物、索取大钟、制造工具、修级某氏，以克机、御寒、

选避野*、箍特士介。劳劭是人类使用工£束改变育慈，使

之速合于■己需要的■目的的活劭。同时，劳劭也恨趾了人

类对人£越的林钠，开犷了眼界、槽长了学慧、保护了金全、

椽壮了身体。劳劭是鸟人类金将布或展息息和某的。电

《易•金饵下》中,此下一段传钝，“4本包物氏之至大千

也。……作秸篷而备网（kB哗点）,总佃应傥"O“包临

氏没，养家氏作，妍木，靠，掾木，耒，耒傅之利，血敷天

千”，“耕农民没，黄帝、无、寿囊我管而大千僻，……审I

木，舟，向木名精，舟楫之利双野系磁，……蹶牛来马，引

■致逐，义喇夭下。……断木,杆，糖也名白，臼杆之利，

乃氏应滞，……稼木备柱，制木备矣，孤矣之南，应阈火

To……上小穴括而野处，后世专人易之义官室，上林千字、

必将风雨...”。槐揩地说明了上令时期劳劭恨迷人类社会

趾步的精形。由此可义看*,左港芸的劳劭实我中，人何遂

小秋制到人易育超的美金4金全规律，不等公运用规律

去文陋£越界，乂而改4了人类金活糅优，楷装了金慧，糕

出了身体，延长了寿介。送钝明豢金思想的原灯前穿在此时

已检开船笥或。

先秦错8也正是点裸树育就规律4金*奥梨的过程中，

梃*■关泰安思想现意的。错8卷述*去，理自求去，规依

就易经、道家、儒家、东家等♦代表樵的学东思想，作端要

介稔。

(-)周易

《网易》是我们祖先士活4金产外*实践的产物，是对

a魔界或金、发展、变牝规律的总修。它整禺关嫁迷的思想，

“期、而末阐述宇由同*麴的变化规律，即所嵋，“一四一

粕之帮遣"o字由方麴时制衣运劭养、变化$,人体的运籍，

地走的麦苴，四魁朱虏，小夫暴备的美誉，无一例外，人亦

心此，《周易》得逞钟变化念之备"变易"。故而,这种变

牝无卷成宇宙，还是人体金伞活劭，嘉■一建的规律。运耕

规律是富也存在，系义值何人的受现在鹤而改变。困而，《用

易》将这种规律赛之备“不易”o了斛了交易星不易的基点

规律，就可以和道净物发展变也蛇程中断变&突变的劭向，

因而可应速循、第胡它。《周易》卷此名“笥易”。极《易•金

济上》玄：“易易天地灌，故像称给天也e遭，仰应猊于大

文，俯应察于地理，是故加南明之故。原能友好，批扬无士

之轨”。《网易》*眼小字宙大地，鱼良寸人类■方,应求

得点秋例宇宙也劭变也规律中，裸树金全的宾和，乂而椎将

金鸟无的修由和规律。

《周易》上遮天文，千通地理，中通万麴之精，窈天人

之除，糠树宇宙、人士去变、所变、系变的机理，址而阐明

人士和固、成变、磋变的人族则。送钟名木巴想，也直摄影

响着粗电值等理卷。错电：四粕等就，夫人抬成等说等备，

即徐小易理。豢金号中，喉成£藏、惆和掰拍，J.稿先防备

原则，亦嫌孑易理。技@4/来，即彳眼易财遹之锹。《周

易》嵬卷的目的左孑密胡育藏变也规律，着眼孑a身的要电，

极稠审时盛分，》«哀■慈，力求菱现易富现的怀惆统一，“

防意于床越。恰如《易•余辞千》所说，“君各要而系忌点，

席而系忌亡；倦而不忘粗，是自身要而电家可保电"，“慎

“终瞬，其妻无麟，此之循易之道也”。运新房美恩龙，*

变先防的思想，正是中雇豢士思想的理卷洲建。

（^）道家泰安思想

东及战❷时期的道家等祖，是应茏、左，代表的。他何

的号本思想点中国某金号的形氏产金垃一定的影响。

道家所f袍的“道”，是器大地方的的洋质女共a暖循

律的规律。a作界方物处寸住有的达劭变化之中，道即是其

基洋裱则。《道德位》中说,“人&也,地诊夭，夭汝道，

造收a奴”，就是关于“道”的具体阐述。所应，人的士*

活劭符合a席规律，即“是褶解旅，国抵，长金久规之错，

才饯够使人长寿。这是道家宗士思想的根洋现克。

道家思想中，“陆帮无备"、“逡价归区"、“哌成匈超”、

“木柔”及劭形达邻的f袍，对中值泰士保征彳很火彩响和

保证。核笥述其丈要。

7、侪带无，脩带，点这里/美人的是，右伸亨带；无，猾的

是系轻率矣劭。其住也说，就是《道德经》所帮的“夕欷喜

般”，密名“耦莫人手不加上，咎其之才秋得"，敌宜“致

虚做，守笃带，方物不作，者自见其象。大物裳裳，各家其

根，归根日帝”O人之加希，■电泳水，带之檎循。《左5•天

道》*;“水卷犹明，而次帮加”、劭则无名，……无备则

令令，令的去忧意系健处，斗寿长臭"O运新铸带无名义宗

科长寿的思施，一直名历代豢金家所■现，漫透利豢金号中

宗希就、惆情患、气功导引、健才功底等各方面。

2、贵柔归区逡朴老各充实标金活中观察利，新士的东

曲是杀弱的，俚和富彳金牛力，,事物椽火了，就会引赳索老。

“柔稔木，士之徒”（《道德经》；o电果经W处点杀箱的

地彼，就可应睢色过早地霰老。所应，茏各£袍无般、无知、

无名，命复制人士录初的草艳秋态，即所褶“救上返朴”。

5、形加系木农小泰金倡导去初做致虚带应某肺，俚也系

啻依中一定的豢形作用。《宸5•衣着》中说,，“於带於陆，

无劳衣秘，无纸*林，乃可应长金”。《宏5•制量》说，

“吐欲地骑，缎候鸟中，名寿而已。此道引之士、豢彬之人，

4$祖寿考帚所略也”。乂而可见，我❷4代的导引木是道家

所倡导的，乂其产金开聘就是用于窿身、澹扁、防稿的。

（三）管&的豢金思想

《管8》的作帚呆来了老8美手"道"是宇宙声原的思

想，俚明确梃*“道"即“希氏”的班点。京泰安方面，《管

5》补备“精”是金今的物质基勒.故受祢存糖应豢金，软

山，“错也去，气之希淆也”，“精腐育金，其外要举，佝

脏应备皋源”（《管5•佝业》）o此外，他又梃出右帮的

柒体方饮，则“爱做带之，逼私正之，公引力推，福得a精”

（《管8•佝业》）,受初虚其就应将帮。

《管各》还梃*了息信■时、节制樵金、由成四时等1

要的泰士原则。电《管&•形势篇》展,,“其信时，假金节，

家身适，则易利而去全及，,起括系时，樵金系步，寒身系破，

则形累而寿今做”，这些豢金原则是很实标的。

《管5》迎十台■视帮加惆泰，《管8•向业》中抬*:“心

人之士也，於阳牛正，所应失e於义*•暮优息。是故止想真

若错，去优莫若乐，节乐莫若札”，“凡人之旅也，於应其

欢”。保精尔机精锌，也是豢金的■要佝客，而惆节情楮则

可用麻情储舞的方注。

先秦褚8提出的彖金思想、原则和方底，漆遗割眼辱褛

域，克实、牛害了中眼豢金等的向客，为某金号理卷的形附

布发展创造了彳刻条件。

（攻）儒家宗金思想

在豢金考方面，儒家柒■代表楸的号本思想和现立，火

致■电千几小方面。

人椽惆帮加惆板《九祀•穗京》就,，“M总体小，亦总体

伤”。豢芯易泰影是泰安的■要向霹，慈而恭钟易形体之同，

柒■就伸式则作用的是帮加。某金营先要横蠲精加稠弧，而

录以的方德是戒夕物质做要，密所褶，“宗，《真善小霉秋”

（《重5•尽花下》）o人士席点养般要是正有的，破而其

像京社会许可的条件下实现做要，不可中过台也要求，这就

需要遵循"乱”的原则。正电《卷带•颗蠲》中所说.，“难

乱力祝，旅乱密听，琳也妙言，薇札金劭"O乳&迷梃火了

府5三忒，即"夕之时，殳七J,窕.，嘉之点色,，及其壮也，

虫七方胡，忒之左外，及其老也，虫七命素，忒之左得”（《卷

话•专氏》）o行幽乂丸、湾5三忒等府客，即备喜秋。儒

家某于我转蠲板的原则，点中值泰安学思想中得到了倒或和

成用。

2、整意身体/泰达也是儒家宗士思想的一个方面。合理

的安排金活、整在赳括彳时、劳盘速溟、横金彳步得，是萨

条身体的某洋原则。灰之，电塞系整■*这些原则，“及处系

适，横金系节，盘劳蛇点去，东转杀之”。这是需要子以整

毒场。

3.偈导傲食工安乳各对孑傲金eV十台1瓶，名了保证

身体性康，他提出了做金保健的原财，即《卷辖•乡党》中

所说的「“金系厌我，院系成佃”。横金帮，则着木本富，

除直佃，幽或遣旻，可槽趾金款，彳利才涌也限收。开且，

梃醺人但一定要食新鲜、特洁的食物，应防止东扁的长安。

他筋也：“食髓而熊，鱼核而内敷则系金，色卷系金；失相

系金,不时系黄。”椽惆了金晶要喝沏、支耦要用由，驻餐

要发时，经久变现、腐畋或臭的食物不宜食用等供金义士要

嘉。同忖，也提出了稠和横供五现，要喉感四时的原则。

儒家的泉金思想，是做名赍的某金住徐，密而名而代某金家

所遂循。虢至今时，仍中其实用价值。

(A)先春东家豢金思想

《吕氏未衣》是电秦东家的代表作。就宗士思想而卷，

它是先秦错务着作中，向家果牛富的。其思想体系系以呆来

了遣、儒商家的佝客，也豪奏了届、饮等家之说。企零计一

方力十篇，涉女刎豢金佝客渚，的八十篇之多。猊将共豢*

思想的£要等东现克的述的千。

1、早数之务，点才去害先秦东家秋石，人活十岁，是金介

的前暖声很。而辞$人未饯活利这一寿限，究其及国，9由

小京金牛吐程中受到种种总害和干扰。电果德我也原国，畀

束取揩瓶擀除这些总害和干扰，财中可像使人长寿，达利育

超寿限。这却是“阜共檄”O开找出，也寿之“也也去，袜

短而俄之电，阜其檄也。旱熬之务，在乎去害”(《吕氏东

我尽破》)，送一号木也立阐明了人的ajk寿限及达到a超

寿假的可犍楹，弄软出去害是使人长寿的■要保证。而“去

害”的具体揩麴，就是豢金。

2、检刷遵害，哌成育慈礼械和誉胡a超规律，或押人的

玄机健劭作用，卷利理害，这是东家豢金的原则。《吕氏东

秋•尽眼》钝:“天皮阳阳，寒虏燥法，四虢之化，方麴e

变，关系名列，其系名害。4人察阳阳之直，辨万物之利，

“便士，松林就要4形而耳寿番私焉"。何为害？a媒太过，

五考克彬则士害，此其一，乃横金，害/上精太酷，边雕则

伤就，©情志，害，此其二：力诲太蛀，太过幽佛帮，6A

渡，害，此共三。和其三害而建之，使之无谊，a超转安而

形壮，耳青得长。”故用彖金，莫若和洋，加点则东无由至

案”o扬声求出、卷雨避害、项豢加形，是东家豢上思想的

我要4点。

3.劭影自达邻《吕氏东衣》秋,人之希七十除必通则濡

畅行贵，若邻而不畅达，则于扁曲之而金，京《达邻》篇中

瑞山:"几人三十会十步、九第、五脏、自聘、肌映，散其

比也,血腺，般其遹也；能才，般共©也，,心志，秋其和也；

卷七，秋宾行也。若此，财隔无所属，而怠无所由安矣。隔

之留恋之旅也，揩七邻也”。同时软出，活劭形体是使他向

"气添通义保律金翁活劭正有趾籽的彳奴揩瓶，"灌水系病，

户相系康，劭也，影人亦席，出系劭刷希系瀛，希系海加七

邻”（《吕氏未及尽裁》）o检索达劭形体，则精气谗行，

患无由金。吕氏提出的退耕劭形达部的工袍是对恭安等的一

个■丈贡献。

先秦东家的彖金思想，融合了道、儒，霍、M错家之长,

参应己见，松彳其粒瘠之处。“早裁之务，A争去害"、"整

刻避害，喉感a<r4劭形达却等玄袍，即是其代表，由此

可速女一再。

聂代义后，由于社会的进步，金产的或晨，使人们的物

质金活伞文化生活花利及4。农机们的士活实践中，人们槎

番了束款一些精施，钎宛义士，应惜趾健康，防止东扁。

（^）机倡锦宛个人工金

哀甯时期，人们已经《洗除、洗手、洗附等可救。电甲

才女中氨彳索求洗除的“碌”生和表求访像的"海”生。而

在《九制向财》中，财甯.，“五日则（火隼）防陆海，三日

良体,共同面垢，（火拿）粉循海，良垢，（文隼）陶府饶/'

的忆章，界秋鹤刎”要■利刎林，身彳痛则落”o说明病周

代，定期沐浴已附了人依।的士活习救。

（^）整史横金惆木

整在横金惆摄的基旅实践，人林点夏甯时代已经扑

利西用4来及式国时代，对于食物的合奏已经微佃致。据《周

九》延永，由时已经彳了专门管理供金义士的企图，“善和

支e力金、力横、力腓、丁差、于懵、八金之寿”。同忖，

对卷人的首家和临冻秸合区耒，制造了“金澹等”。对于横

n支械，也整意刷丑或稠和。《吕氏未及#砚篇》中硬，“惆

和之至,於应甘、薇、若、才、阈，先，后夕，其齐惠版，

皆由a起。”

衣藏域出土的甯代甲才女中，彳易猊代汶字“话"生相

他的“♦*”生。同时，逐或况吸话场地遗址，说明吉时的酿

源业已融张或达。氤关酿话的或展，喙醋、制片、腌制食品

也依健出猊。械供的欧4,系衩可惜加管木、牙胃证金，也

可以健身防扁。电旅可自通血脉，行4分,，醋可应健胃，不

彳收敛作用，曲可防澹助胃葛等。

（三）导引健身

导引是我电传挑的健身木，它招呼唳、劭杉和a我接唐

等佝客融区一体。电累就上行时期，人们作#应宣导之应疗

盛扁是一种原能、无定型的劭作的活。那么，制了东及式❷

忖期，导引已经发展应了保健功，现卷录早的、尺先卷地播

述得唳，I妹的，是我图初的《行人各恨铭》，锹明这钟行工

保健劭已出氏一曾专门学问。

g数老察茏

数老某老是我们中华氏族的灵德，这一传挑丈就a进人

文明时代义束就开胎了。对茏人的教豢，不便是乱仅上的精

曜，也是柒■豢金的密的，涉女刷情志、起信、俄金等金茂

错方面。《乱死•佝则》中就：“春5之木茏也，乐共芯，

系还其意,乐其耳目，要其宸处，/其伏金忠宗之”，“丛

宗老，彳成氏阳矣乱，哀偿氏应飨乱，敷人应金九，周人储

而暴用之"o可义看心,由时点茏人豢金方面欷&1丰富经

除。

（^）然金然t8船裁

文秦时期，在畸姻制点上，也梃出了一些合理工祢，电

阳楹系辂*、於氏耳而畸则等。位《左传》中，即彳“男女

阳壮，其金系暮”之卷。《周乱地官司徒》中说，“男三十

而琅，女二十而膝”，运蚣菱祢对孑中华民族的健康繁桁是

十台■女的。

克秦时期，对寸也除时期的莱旅保健也十个整忐。电刷

向《列衣传》我：“女气(周攵堂之母)彳身，目系祝惠包，

耳系听诿户，口系*战雷”，钝明宙时对于贻秋已彳一建的

秋鹤。

(^)林优又安

先秦时期，对孑球烧义士也十台■祝。甯代的甲才女中，

即■扣方的“帝"生。《九祀佝则》中，即彳“火佝外，4

初喧，阈望邀表服，做机里，扣堂堂4良”，钝明府洁料除

左七时已使阀,冬小家走4个人的日有E金可收。此外，点

公无鼎四五世犯，我们的根先就已经槎得了处理涔水，育时

即■所褶“陶蜜”，据说就是小时的下水沟。时寸囊便管理，

史米更早期，“府所”，《周九》说：“客人，宾弄匾，除

其不蠲，去其恚具”，圆，即曙商。达却说明白时人但已经

整专制林优又生易人体健康的关东，整在球垃义金是保证健

康的■政揩趣。

(^)毫麴泰金

左克春的■美文献中，对于延耳港.左的弟麴已彳系夕延

永，电点《山海经》中收集了毫麴7余种。其中，■一类名

外弟，山椽寺杯）木、物木、牲在（按：同疆程J等，

44强壮身体、槽强制业力、延耳曼寿的功效。这些弟物名

后世豢金家、眼家探树就茏防索、员左延耳的焉麴，开阔了

思路，梃信了可卡的经除。

《南经》总辖了先秦时期医4号的丰富的实践住徐，先

秦遣家、儒家、东家的宗士思想名《传位》彖金理卷的形附

做*y1戛或献。而《向住》则是集先秦错务理卷女医弟母

实践e夫应，为中雇某金尊的秘汉奠定了理卷基础。现符其

要点帕林人千：

（^）对金翁迎源的秋鹤

《饱经》秋名金全易a越界息息相关，《去问•售全会

形卷》播出，“大也合气，今之日人"，依名a超界的掰阳

我■是金年之源,这种补钠是符合实标的。

（^）天人抬成，》«成前慈

《饱经》把人易a越界看区一个卷体，a越界的种种变

牝，鄢余韵病人体的安全活劭，却天■所变，人彳所哀。国

而，强惆要破成£越雯也，述基外邪侵来。的《灵相•4静

篇》4心，要呻时而适家易”，《索问•四七惆加丈卷》

则提出了“来聂某粕，林冬木祖”的四时喉豢原则。《素冏X

力大上卷》久明确泰*“虚邪贼风，遵之彳时”，乂而开辟

了中雇防葛泰士的先河。

（三）对金翁规律的阐述

《佝经》对人体金、装、壮、老、已的上今规律■精叶

的孔察和科季的就揩，系以整在刷/冷阶段的变化，电整量

♦I了樵割上的安理未异。心《去间上4大区卷》中，男&，、

岁，一金理阶段，女孑上岁,一士理阶段的士理阶段遢变机

律，《灵相天耳》双十岁，一阶段的逼变现律，令则镖佃倒

述了人的金理变化特点。

（^）对霰老的依鹤

《佝经》辞佃俗述了索老的变也过程及索茏表猊，不猾

火情志、起居、傲金，林秋、过劳蓍一方面惆步失宙，是导

致早素的■要及理，不梃出要“底小掰阳，和了木松，樵金

彳步，杷信♦毋，系矣作劳，故修形易加帙，而尽性其大耳，

次7岁乃去”（《春问•上4天4卷》）,初步也更了就老

防索益老耳扁防澹的理福基勒。

(^)明牖梃*基金原则和方汝

《南位》系依提出了讦§■妻的宗金原则和行e■蚁的

宗士方依，电惆和雨M,儒泰脏髓、鬼遹气血、形伸暴豢、

喝成a超篝原则，”及稠情志、慎起用、途寒温、和五&、

节房*、导引接龈、舒灸等§种豢金方法。而■特蒯椽惆飞

未扁”这一翌防备受的原则，格泰士和登防漆扁鞍初辂合点

一起，这一点其审极其■要的量能。

候上所述，《佝经》集电秦错各之饶，参“大/雇疗实

我，影附了中雇理卷体系，为中国泰士等奠定了曳实的理卷

基础，做出了做其■要的贡献。

总之，光秦时期是我❷乂晨/时代驻人文明林代的■要

癌新时期。在这一时期里，金卢的发展、社公的趾步，使人

奏美略地筱鹤育慈，”鹤金今。长知的医疗实武，名僵等的

或晨欷累了丰富而吃赍的住舱。光秦褚冬的“需家*喧”为

中国理卷体系的金鱼打下了初步的基础，而《佝经》则是这

一时期向窿号或展的系统总辂和辂晶，它行中雇泰士等理福

体系的丈兔真发了基就。

淡港时期的基旅等思想或展，大致彳胎千瓜个精点,,⑦

对泰士理卷的阐述糠桢是融医、儒、道、伟铸家泰士思想孑

一体，各款其长。②淡港时期的豢金家，林糠也是着名的雇

麻家。其柒彳丰雷的眼季理卷4檎冻实底经般。密而，时豢

士方诊的卷述，$具传、实舔而■政。③这一时期的泰士专

卷、与普，衣理卷上彳了较为系统的卷述，肥永聚了先秦的

麻木思想，文彳所创新伞唳晨。不作石中暖考的一个■要像

区都令，亭总专门阚述。对后出产金了■火彩响。

嗓得注港时期彳关某金理卷和实践或展的工要佝家懒揩

介箱电*F0

(^)祁仲看的彖金思想

东汉僵家祢仲看，徒呆了先秦时期的值等理卷，博束次

长，普氏《传寒东扁卷》，真复了中雇辨证徐修的理福基础。

其中，也乂扁出号俞点提出了a己的木金礼或。

7、豢慎豢慎即稠护机体应》«成四时之交，仲看私为；“若

人解豢慎，不令那风不忤经络，……扁则无由人其旅理”(《会

由要陪•版聘经络先后扁除证畀澹》)o明确泰山，整在收

忖要化，外速成邪贼风，是防扁保健的一个童要方面。

2、惆命丑现仲看清副移惆根供易豢金的某金，“火横金

诫&应豢孑身，食之■防，攻然备害，……若得直则及体，

害则应东，“此致志”，因而“麻金节其心色、若^不甘(《金

由美峰脏脑经络电后扁豚证畀澹》)o明确/出,横金之*

熟、五球之碉和，“史宜为港，方可范利泰金作用。似之,

于身体彳害。

3.梃倡导引仲看对导引吐轴也十台■抽，他f袍用劭形

方法防隔澹稿，的《金史美陪》中玄，“四肢才觉,浮，即

导引吐地……金令九博闭塞”。

件看的上述泰安思恕，4体体现了中医防澹辂含、翌防

名I的原则。

(^)隼佗的豢金思想

华佗是易祢仲餐同时的僵家，他倍呆了先秦《吕氏东我》

中的劭财系素之说，乂理卷上进一步阐述了劭彬泰士的道理,

的《三❷志华世传》中索其卷玄.，“人体就得手劭，俚系由

使做案，劭然财谷气得消，血脉濡遹，嬴不得金，星犹户相

茶的是也”。

华佗对导引健才木十台■规，左健呆询人的基础上，总

转也轴为母伤常、&、筑、源、青五种劭物劭作的导引注，

赛之,"五禽戏"o方旅用位，行之彳政，丈丈帔证了导引

健身的发展。

(^)至克抬先天复敢说

东汉时期的工克，左泰安方面，提出了*气的港苗决建

青命长短的4点，点他所著的《福衡》中搬惆捐出，“若大

搬稔天寿，血丁为微，系至于言，气a系足也。夫熏气渡则

其体强，体椽好其寿翁芸；跟儒则其体弱，体蠡则全短，全

短扁寿短”。

立克迷初名，金t址9，植植彩响千一代健康，他猾

山，“收入版名曙5活，破犯帚无。……生乳条破，大薛系

解氏也"。所褶“鬼生”是猾士t核夕，夕金夕t则*受义

等之精大撮，故8安徒壮而寿舜亦芸，女之，“熬乳”老，

则*爱父与之帮士章描，故8女体索而寿翁短，国而梃倡夕

工克的这一思血，符然安易长去解亲他家置神，是

很■见他的，大火牛富了豢金等的向裳。

(攻)《加珠洋草经》■4扑

区零小东汶时代的《伸家洋草住》，兴永中弟购耕，

令，上、中、下三品。其中，上品弟物，孙某之品，计板

种，，柒■孙女椽身、就老防索之功效，提倡应弟物情藤身

体健康，山人参、贵我、茯不、地贵、杜仲、相把老，的名

移身女青之品。后杳雇家据此而创制了系夕枕老盼素的方焉。

(^)方士之本的利鼻

赤汉时期的统澹者，电春N豆、浅我帝塔鄢皿求本金系

老，想方梭依苛点装金系老方篇。因而，社会上方土或行，

炼丹东、融石修、加蚀木应至房中东塔，曹凤行孑出。毂吹

和信奉炼赤、黑石可使人系老不无才，此系俚无女，反而彳

害，篌蹶弟9中*录无。松a汉应后，许$眼家鄢娟也乱琅

赤石e害。俚也成着刮，张赋统澹才的锦泰长金，客班上保

驻了方士对林界、发石、导引等豢金方法的探索。

东汉时期的黛伯阳，中总辖了瑞人经脍，虏氏《周易参

网典》三家，阐述了炼舟的理福和气功的理卷和方德。同时，

亦电实地捐出了金石对人的电害。军中彳关气功的卷述，至

金第■研究和参考价值。而其所述林舟之木，京也号史上亦

彳■要贡献。

曲法初期，挑澹阶裁很/祝陆号无为的贵茏方尊，即软

托名贵帝，谶添小老3的新道家号源，运时的道家思想，已

经将西阳、儒、屈、法等各家思想枇判地吸收趾束。小司马

任衣《史祀•太史公■考》中“卷力一妻皆"A.，"凡人所

皮去，号电，所托者形电。加丈用财编，影之劳则派，形静

离则无。……伸者士之洋也，形者士之其也"，“形静般劭，

般鸟夭也也大，冰所闻也”。可应看出，这是永来了先秦道

家贵金、木耕的思念。同时，也是对浅残帝遑泰长安系无、

得遣应仙思然的彳力枇利。

同或帝亮崇尚儒木，又皋信加仙，藏宙时黄茏之等户

4是，方士们遂断指贵老之号易加仙木秸合，形附

名柒中案激包寺的黄茏道。宣称他们的那杰“宗耕保虞”之

饮，可义也安不无，得道阀仙。jk而人系像永运活下去，无

亡是系可建色的。出此，基旅尊成魏弃其荒样的阀他思恕，

而琅*泰士之东。净实上历代道家豢金名家瓜4都是应其条

金木而传世的。

道教所行秉金之木很9,电外界、佝#、黑气、船息、

吐物、蹶仰、解谷、嘉思、导引、籽踽、劭防备等，这是带

力代所濡行的豢金之木，皆唳款址来，加应发群。

由学遣教整■宗金，崇信耕蚀，故而桁骨&之说，*、

家错家之笨及占星、阳粕、五行戚住僵方等破木方枝错家之

军广,收集而备遭藏会将。国而，道敖经零之中，佝客广选

而本雷，♦关豢金的零将9枚其向。

东看强家密浜，我研遣教理卷，在彖金方面做出很火责

献。他乂登防名工的思想出发，4先梃出“豢金”系伤备4”，

秋，良心的士活可枚中利小长寿。

6港时小导引、吐的塔豢金木也十台■抽。在他所养的

《艳扑8春译》中软=/"行上可应澹丁扁，……我可必延

耳今，其丈要去，船息而已"。卡•法梃出了“贻息”功德，

界样述其要辍。

6港时炼舟之木也趾行了研究，他点《他*》中卷及的

我麴的电灵芝、茯茶、地黄、麦冬、臣雕8、桥卖8、贵错、

林实、着兑塔，经猊代研宛全新证实，牖彳就霰防茏、及寿

延耳的作用。张他的金界长金之卷左豢金方面不系上取，

但点也等上却是一大贡献。

南利的着名家安家陶口看，希小僵考，通屹伟、造，“十岁

箱密浜加仙传，去先我研，便彳泰士之志”（《暮零•处十

传》;o他晴录了“上a痕贵必束，千发篇者之舔”的计，

宗金攵献，而应《豢樵英全麻》一零，名现春录早的一部泰

士等与着。小零关二家今名，叔谖、金熊、东或、蹶气疗扁、

导引按鹿、御衣损及得力篇。

零中卷述的宗安依则我方东*$,就揩杷耒，大致彳，

顾四时、稠情志、节樵金、直小徐、慎房事、籽大社的等瓜

个方面。

《豢楹延全录》收集了先秦及西浅时期的宗士攵献，也以睢

了陶弘看的泰士号思想，运4泰士专集对于靠劭木士等或展,

彳养■要的研宛价值。

伟秋传入中国的£体时间很曜者复，俚一极都应淡明帝

象牛上耳（公无"耳），印点传人迪叶摩鹏命级底量人中电，

明错疆丈白马寺备据。

成养体秋的传入，大/经卷被朝伸过来，宙忖传呼的传

倡厚考大都利用老、宸之名的柳念来存解佛经，由文生“卷

义”到思想公造，经过长时同的浦化命唳收，体等雄卷在我

国得到了很火或展。公无力世纪末至九世纪中叶的带痔时期,

是中断伟般的做或时期。

伟号的传入，时我国医毫考的或展世彳一定快班作用，

依据蒋启史笨死末，传耒的雇零和方力零就《十余钟。伟等

点身所追求的录好目标是“彻恰区停"，席而没彳健康的身

体就系解迷行修炼，所义体年中也含彳易伟秋秋文秸金点一

赳的■关某士健才的思想、现直和方德，汶港忖期的泰士家

们配款其泰士作用之长，地人中暖豢士思想之中。的的；

参辞薜是辞那（成约，㈤的的称，汶锌备希虑，是帮中

思您的惠思，一般叫做辞定。此旅是指芯专整在一汝优上，

一，0参究，故繇参神。衣修司辞复的过程中，彳蠲身、惆七、

息方带出的方依，希生气功，只是修群的形式式及砒，不雅

僮祥目的，僧初考希生的人於领槎得这些惆身稠人的方汝，

使身，0保普健康状态，血保证僮神的哌利迷杼。这种方信是

彳极健身体，神扁延耳作用的。木士家则得此融入&的导引

健身功之佝，附备应带生名精克的健身功破。

文的达瘠《易怒经》原名伟门宗金健身现饮。达唐人赛

善提达鹿，是中国伟教群案的制盘才，依传《易怒经》是他

锌写的，故繇《达库易需经》后传于世。附，中ii豢金等中

的健身木之一。港代《千金美方》中祀永的大爻国部瘠诊，

也是由由时印点传人的伟教能带作的一种体的越瘠诊。

伟等以名人体也是由a超界构附物质的四大元米——

地、水、火、风和合而应。地行才向，水名血海，火名人之

体温、熬/，取名呼唳。一般就束，“四丈惆和”，人方可

使田，一支系和，*一飞C稔,四大系蠲，士四T四隔。所

”,傅家也椽惆身体的和精统一,这一思想易中眼理卷近他。

乞•恩蠹将其收入《千金要方》之中。

伟等褂求碉理人易a暖、社会的“工存美系”，因而十今堂

视球烧惆木，我树造林，行强施弟等公1.事业。睛蒯是植树

造林，扰名突出。而寺筑地址的达肃，也是十台耕宽的，＞

名球山傍水，山铸水q之处，林旗徐涵,餐包直人，恶是伟

秋修行之处，又是豢但储人之林优，应守带、变气脩新、秣

优矗灵为精克，备宗金惆板情海了系夕佝客。

伟家中很，忒律，的五戒、十忒、普傣戒等。这些忒律

，是时伟敖信徒修行时的纪律的束，柒体地就是对林、色、

金、财等错方面做念的步刷布的束，自使人专心修解，提;t

道德品质的储豢。运计息想软唳枚而融入豢金等中，之实了

豢士学中“泰甲’、"国小“节做”等方面向客。

伟家的经典着作十台洁做，一部丈萩经中彳36跳504g%之

，，后杳又候彳情加。其中，彳某豢金的卷述十台牛富。此

外，帝代智（tl）法缔房的《力陟门》（即《小止现》）、

《唐何止也》（即《丈止现》）,义义阐述M理修豢的《飞

注明门卷》、《陟言集》等篝，构是卷述泰金的伟秋典将。

系做时傅号发展产金假火彩响，而且时孑豢金麻的发展也产

士了很火彩响。值得证一步发掘、卷理，堆使其名社会、名

人类做出美人贫献。

淡港时期，道、儒、体思想鼠行，三家之钝影响关七时

卷小社会。不■王相左遗、融合。宙时的道家思想——黄茏

。号，已经融址了儒、冬、&、耦阳等情家之就。而伟敖的

传入，也畀薇小鄙霞粼，而多利用老、宸等说来锌解俗经。

实标上，被副锌过束的体等理卷，点一煲程港上已侵融合了

中电的。理。这种融合、漆遗，a超也裾响到中国眼号。运

一时期的善名国家之所应在净木上彳所创新、极队,也檀糕

是麦宾郎响。系夕眼家于道、儒、传之说彳错解的所究，他

但据a己的理解和秋鹤，乂系同龟溟，系同方面唳收、融合、

汇通了道、儒、伟的理论机点，使之阀名窿等理卷的做应部

台之一,充实、丰富和或展了豢金学向客。衣这一方面，旦

■代表樵的国家，却是席代的治感包。

益愿遂精通道，传之修，广泰眼、遣、儒、伟替家木牛

之说，作含a已，耳丰富的案底经珍，着附豢金考卷。系衩

京《年金要方》中■大步泰安卷述，述着■《摄宗机中方》，

南客丰富,功/众9,在我国宗士发展史上，£中呆嗡启后

的作用。房点豢金麻方面的贡献，人要中五，

第一,鞋宗府发展了《美帝向经》"澹j、扁”的思想，义牝

名泰士原则，提出了“豢植”之褪，点《不会要方泰樵格》

中攻象搬惆“再豢但帚，则澹未卷之隔，是其义也”，“是

“4人浦未起之意，倦未隔之素，僵之才无净之若，系过小

配选之后”。

第二，奠定了我❷金泰等的基础。他槐；“要身之札於贵

小金”，“系和供直帚，系良应存金也”O益氏依&樵金是

某金防扁的堂要手段，他点《中金要方》中，到金豢、食疗

金麴7种，台写来、it菜、果实、g*8类，,,日有食

品，不卷述其但包、功取，应供人们的精运用。此外，他迷

梃*了老人横食的柒体要求。翱思逮的金豢、食疗等木思想，

对眉出产金了/土韵响。

第三，椽惆房中扑及。充《牛金要方•房中孙女》中瑞*，

“风觉阳净物或，於范而都之，系可似2期忐，义a贼也”，

椽惆系可做做。名防止楸金活系由而镌或靠/东扁，农《牛

会美方宗供求恩》中软*，“界上业扁士、羞,女各月血，新

产者，皆系百合附拍"o送些现克，都是很科考的但保健向

客。

第四，童现依幼保值。点《不金要方》一零中，他跛而代国

笨之救例，首例依科三家，决孙心科二家，除东稿澹疗外，

对由幼保健的卷述#样。算得上是#界上从社会角点播惆依

幼保陈的第一人。

第五,融遣、伟、儒、强于一体，收集、卷理、推广宗金功

&。由于益思遂用于遭、体之辱，对其豢金之理卷&宗安之

木皆■科研，松点他■的《牛金要方》中，配彳"道林某樵"、

“房中租JL”、“金某”等道家豢士之说，也中“火组❷按

理法”等伟家豢士劫修。系以牛雷了泰士向家，也使得帮家

传挑泰士彼将以滤传于世,是有❷基士或晨史上彳价值的眼

号文献。

索完时期，豢金理福和木金方校也日冕中富或展。

就索京耳，官方出版的《4流总录》，*二7基，工飞$力

生，包揩的、外、依、心、五官、材炎及泰士、集通*令66

门,佝客十个中雷。接零嘴微基人步卷述了古时洗行的“运

七”等就，而且时宗金保窿的一些方汝做了和宙辞尽的介殆。

可见，力时十台肯定这修方依的政果，不倡导这些保窿方汝

的直用。宋代官式编勇的方制与零《太牛4电方》，系做是

一都从彳理、/、方、需先卷体系的雇军，而且未■许多救

士保健的佝家，尤其整在毫物易食物相辂合的方/，姮忆述

了各种篇篇、弟话等。这些方法符合眼疗保健的需要，对后

世―一建彩响。

索无时期，会面卷理了甯代洋单文献，款得了卓越的

区就。京同时期世界毫麴等/i域占褛光地依，对京福•产金了

保运的卷响，金无国家和豢士家根据阳用五行等理论时于毫

物的植钻动用得§/或明，使其此注用于东扁舞澹，文彳我

孑防瘟保值。例%感宗（大+丽=爽生招）编撰的《京草桁义》

中，想据体质和亲隔，运弄和成但现的毫物。然出其彳明了

毫楹，彳的数关，方可收利治扁保健的可的。此外，祢无米

的《小族橐》，有果的《用毫法泵》、朱嗽亨的《冷草桁义

孙造》等，对此9中或群，美切直用。

针灸等衣索完忖期中了很大的或展，*观了闻名通向外

的“针灸儡人”/及新的针灸与虏，的《新编儡人脑犬材灸

图经》、《材灵贵安经》、《十四经或考》等，同时，又生

现了8年洗整针使，：袍保裾系同时间，运考不同奥依，达

♦I澹疗保健的目的。

索代卷理的《正就遣载》4式晴要点《A笈上餐》，

虽属道家左将，僧零中祀述很9导引、气功、接寿等彳某方

饮，对于防葛保健从■■大的价值。

点清代弱思遂■观茏耳保健的基础上，索无国家、豢士

家寻点党的茏斗保健方诙，全面礼械老耳人的士理葛理特点,

年/老耳人的澹疗保健原则和方族，快迷了老耳僵等的或展。

索代陈直藕《豢老本累笨》，完代郊像农此零的基础上健情

三家，美名，《寿黑未老新军》，佝客醺名都尽，是茏耳眼

号与零。金无忖期号东李喧，对老耳保性的理卷我方饮的秋

鹤美也亮不。

(^)搬惆精加如泉

根据老耳人的我加情志特点，陈，猾出，“风袁载安

耦不可令吊，东葛电地不可令惊，悲表忧意系可令人登

板……却陈之聚不可令孤。义祸逐救不可令加，桂章碑使不

可令4T。说明保持老耳人精楮就定，维特，《理健康是难有

於美的。郡就逃人火了M痴，0届的情意保健的原则。《寿泉

泰茏新琴》中我彳一背铸，“0身■稿■身加，身稿迷格，0

a僵，M优带时身亦带，西安还是隔士时”。说明了其彳址

行a身M理保健，才可枇他情志东扁。

（^）工袍横金惆宗

对孑茏耳人，合理蠲节横食是难毋■妻的。困,“龙耳

之人，人气靶竭，五脏索鸡，小仰梭金，双赍七立；若金冷

系手，林他大直，惆停无点，劭则东意”。因此，梃出“老

人之余，丈救直温盆、裂於、忌其救瘦安老”，女“不澹隔

帚，系的*慎东；*倦篇帚，系的不澹金”（《寿亲豢老党

零》）的受袍，这是符合茏耳人的士理葛理清点的。朱丹慎

对于老耳人的械金梃*“龙宙镇节”、“义演”，椽惆节制

横金，只要媒气瓶人燥急源时之物，自保豢喘气。念思慧的

《做腓正要》、费铭普《樵金领加》等，又都丰富了根供稠

点的向客。

（三）梃倡哌时本条

《向经》提*四忖豢金汝则，利索无时期不衩尊崇其说,

而上槽广宾底，乂而丰富了喉时豢老的用客。对孑茏耳人,

喝成四时的阳粕端衣束保豢方体，美名■要。技院直播*,

茏不人要“保四时超泰之方，喉五行林工之气，恭储率累，

慎无懈意”（《寿宗豢老新军》）O朱舟慎亦抬出：“不板

条考……各白珍瓶，“保天和”（《得残金卷》）o松泰老

大法，於被要像据天和的楹质，喉四虢变也而摄入，才虢茏

杳女壮。此外，外处机普《救皮消息卷》亦乂系同窗点对四

忖的精伸惆木，起信惆如、供金保健等，鄙彳所困或布发考。

（0）1观起居萨泰

茏耳之人，体力索相，劭作$■系位，献对其起居作

息，籽劭生4,都须合理要林，“得力带/，应2株根之虚”

（《寿某某老新零》）O/宗方德是.,“火行M生