2025届高考语文复习：概念类议论文训练

“显眼包”在2023年成为网络流行语，“显眼”指明显而容易被看到，因而引人注目；“包”用在动词、形容词后面，指具有某种特点的人。经典文学作品中也不乏这样的“显眼包”，请选择一个人物，说说他（她）的“显眼”之处。要求：符合作品内容；条理清晰，语言简洁。

题目解析①对象：具体的人，有名有姓，但不需要具有喜剧化特征②显眼之处：“与众不同”的外貌、语言、行为、性格、个性等，注意：不能只叙述相关情节要准确的概括分析或没有突出其“与众不同”。评分标准：有名有姓＋两方面以上显眼之处（与众不同、提炼准确）＋内容充实、准确=9-10分关注“概念”：1、明确概念是什么？审材料—扣材料2、概念具有什么特点？小试牛刀：为进一步引导、鼓励青少年爱读书、读好书、善读书，北京市青少年阅读节以“书香致远”为主题开展了系列活动。请你选一部经典的文学作品，围绕“书香”写一段图书推介语。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。为进一步引导、鼓励青少年爱读书、读好书、善读书，北京市青少年阅读节以“书香致远”为主题开展了系列活动。请你选一部经典的文学作品，围绕“书香”写一段图书推介语。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。【评分细则】

基准分：5分写出适合青少年阅读的经典文学作品名（1分）+体现“书香致远”的主题（1分）+完成且完整（3分）+特色（推介性、呼应活动目的、结构完整、层次清晰丰富、文采等）（5分）偏离活动主题，内容不明确，结构不完整，语病较多等——三类【优秀例文】8分【简评】围绕“书香”来写，内容丰富、恰切，对读书意义的阐发较为充分。【优秀例文】8分【简评】所选作品恰当，围绕“书香”来写，理由多个向度。【优秀例文】【简评】符合“书香致远”的主题，对作品认识较为深刻，有推介意识，层次分明；语言流畅、优美。概念类议论文训练1：一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。

请以“殊途”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。开头段：从材料引出观点殊途

一题或有百解，人生时存殊途。互联网时代给所有人提供了一个平台，我们得以窥见不同人的不同人生道路，我们得以听取多方见解。然而更广大的平台难免意味着比较。大量选择与不同道路的呈现让我们迷茫无措：何其多不同的路，哪条才是我的独属呢？

“殊途”二字，意味着不同的道路。这“途”，不仅简单地指道路，更是一种解决问题的方法或人生的选择。面对难题，有多重解决策略；而面对人生岔路口，亦有多重抉择。先秦时代，在礼崩乐坏的社会大变革背景下，所有人都在探寻新的治国思想。儒家崇尚仁义道德，因此要恢复周礼；道家崇尚清静无为，因此要无为而治；法家坚信人性本恶，因此制定法、术、势……诸子百家不同的治国方针，其根本上是不同的价值取向。在深陷匈奴围困之时，李陵弃节，苏武守节。“渴饮血，饥吞毡”，忍冻受苦十九年的牧羊生活和李陵安稳平和的生活形成鲜明对比。面对困境，才会分出不同抉择，而李、苏二人不同的抉择，是对民族国家大义是否高于个人的叩问后做出的答复。于是人生道路的不同，其本质依旧可以回归到个人价值取向上的不同。“殊途”的产生原因：1、

这“殊途”的内涵可以更升华为人生价值取向的不同。既然处在开放多元的社会环境中，人与人会产生截然不同的价值观。原生家庭背景、教育环境、社会氛围，文化民族背景每每共同由无数乱麻勾叠成一张网，决定了个人的价值观。由此，构成了更立体更斑斓的群体。2、“殊途”的形成源于不同人阅历、视野、性格、境遇等多重因素，是自我的选择，选择了一条路就必然要求我们放弃其它的路。萨特曾说过：“你是自己生命的孤证，承担自己选择的后果。”世上没有绝对的标准，只有所谓“主流”的观点。但别人走的路不一定是适合自己的路。适合自己的才是最好的，我们应自主选择道路，在实践与尝试中找到最适合自己的那条“特殊”的路。3、

殊途表现为人们人生选择的不同。实际上，导致人生选择不同的是思想观念的不同，哪怕是为了实现相同的目标，不同的人也能在相同的社会大环境下走出不同的道路。战国时期天下大乱，主张“性善论”的孟子给出的治平方针是施行“不忍人之政”，秉持“性恶论”的荀子却侧重于用“礼治”约束人民，使他们安分守己。诸子百家致力于相同的目标，即安定天下、救民于倒悬，这是他们价值观的相同之处。但，由于方法论的不同，他们从不同角度给出了不同的方案，发展了不同的学说，呈现出百花齐放的局面，为后人留下了丰厚的学术遗产和宝贵的参考路径，实际上共同于不同的时间、空间环境下促进了天下太平，推进了共同目标。怎么面对“殊途”1号文：

既然如此，便意味着每个人都是独一无二的个体，其对方法的选取、道路的抉择便理应遵循最适合自己的那一个。“除了自渡，他人爱莫能助”，冷暖自知，是每一个人身处社会的基本诉求。是的，“人类的悲欢并不相通”，自己的道路只能自己走。于是，在面对互联网大平台上那些精致有魅力的、令人羡慕的旁人的人生时，便不必自怨自艾、低声下气。在“殊途”中不迷失自我，要求的是对自身清醒、明晰的认知和坚定、勇敢走在自己道路的决心与勇气。正如奥运金牌得主谷爱凌在面对大家对她的羡慕与钦佩时所说：“你是你自己，我是我自己，我们都要成为更好的自己。”

然而，坚守自我的道路又何其艰难，苏武留胡节不辱的选择岂是每一个人都能轻松达成？在越来越多的人生岔路口上，选择了不那么符合本心的一条，那么这条错误的路径便会越走越深，意识到“侯门一入深似海”的那一刻，早已无法挽回。这便要求我们，在无数的“殊途”中，即使痛苦，也不能麻木。生活是永恒沉重的努力。当一切痛与折磨积累到一定量的时候，回头望，轻舟已过万重山。你会感谢那个不放弃自我的自己，人生早已殊途同归。

愿一个个不同的个体，都有勇气奔赴自己的道路。怎么面对“殊途”2号文

正因“殊途”的形成是基于自身的选择，因此我们不应用狭隘的眼光去看待“殊途”，而以包容的眼光视之。尼采提出了“价值多元论”，即多元价值不可公度和比较，不存在所谓衡量价值高低的标准。尤其立足当下这个越来越多元的社会，我们更应以包容的眼光看待“殊途”，不能因“主流”观念而否定一切“正道”之外的“殊途”。正所谓“殊途同归”，殊途归于的不是某个恒定不变地方，如世俗所定义的“成功”，而是归于实现每个人独特的人生价值。因此“殊途”的存在是合理且值得肯定的。我们可以鼓励女性坚持自己的事业，追求自己的梦想，但也不能批判愿意陪伴孩子成长的母亲。先秦诸子面对大动荡大变革的时代各提出了不同的“已见”，指明了社会发展的“殊途”，虽然路径、方式不同，但其归宿都是使天下安定，百姓安居乐业，因此我们应以全面辩证的眼光看待其思想，肯定其“殊途”的价值。

虽然多元的“殊途”应被尊重，但我们仍应更感动于那些“舍生取义”，“坚守气节”的殊途。我们固然可以理解李陵弃节的无奈，但我们更加敬仰苏武守节的不屈，可见，坚守内心的信仰、原则、操守而踏上的“殊途”更加可贵。因为他们敢于逆流而上，即使趋炎附势之徒如过江之鲫，但他们仍有勇气坚守内心的火光，义无反顾地踏上那条注定艰难，注定孤独、注定漫长的“殊途”，担得起一句“大丈夫当如此”！

由此可见，我们一方面应尊重多元的人生选择，看到“殊途”的价值，同时更应肯定那些忠于自我、坚守良知与信仰的“殊途”。走上殊途需要勇气更需要毅力，愿我们都能听从内心的召唤，敢于踏上人生的“殊途”！怎么面对“殊途”3号文由此可见，“殊途”非但不是走上歧途的表现，反而是对不同小径的开拓，最终于同一终点汇成了宽阔平坦的大路供后人接力前行。方法上的多样性给予了我们更多的实现目标、改善环境的途径，人生选择上的多样性也是如此。面临积贫积弱的旧中国，鲁迅选择弃医从文唤醒国人，于敏、孙家栋等学者则潜心学术巩固国防，为新中国研造了“两弹一星”。我们今天的和平、安定无疑是以上人生选择，即不同方法论和关注角度的外化，共同营造努力的结果。然而，也有人走上殊途并非仍出于对同一目标的追求。身陷匈奴，李陵弃节，苏武守节。李陵弃节，是由于武帝的暴虐改变了他的人生取向，使他对汉廷心灰意冷。此时，苏武的人生选择更显熠熠生辉。二人处于同一时代，苏武的亲人也曾遭到权贵的迫害。然而苏武出于更强烈的家国情怀选择了守节，他的经历也激励了无数仁人志士。社会环境难以由一时、一人轻易改善。“改善”这一结果必须由无数不知前路于何方的人共同铸就，走得人多了，自然就有了路。我们不必苛责李陵。但想要真正改变丑恶，就要先对善美抱有更强烈的认同，坚定地走在大道上。即使成效难以一时见到，我们昂首前进的姿态也会为更多人指引方向，点亮精神火炬。“仁者先难后获”，如是而已。

让我们于日新月异的今天也坚持着亘古不变的仁道吧。当不同个体在追求善的主观能动性下吸收养分、抽芽生长时，这片大地必是一片百花齐放的烂漫景象。二类上说优势，谈问题？历史的车轮滚滚向前，行过了无数道路与阡陌。被尘沙般往事掩埋的，多是古今无数人所行之殊途。“君子和而不同”，自先贤的谆谆教诲以来，便知凡事非只有一条道路，殊途，代表着不同的理想信念，不同的人生轨迹，象征着不人云亦云的独立精神和勇作前锋的开拓信念。沿着相同的道路前行，难以抵达我们自己的终点，故古今之士面临人生相同难题时，所择之路多有不同。同样是面对不为人了解重用的局面，李白选择了“一生好入名山游”，放荡于山水之间，排遣难解的愁绪；而杜甫则仍然汲汲于仕途，即便不得志也心系天子与百姓，忧国忧民一生勤恳。同样是面对儒学思想的大变革，朱熹重新阐发了四书五经中所蕴含的哲理，深入剖析，作注成了千年帝王用于举士的工具——理学；而王阳明则从自己内心出发，开创了中国人文主义思想的先河，心学一派对明清儒学产生了极大的影响力。同为革命大潮到来时的封建军阀，黎元洪支持革命运动，成为了湖北军政府的首任主席；袁世凯却倒行逆施，妄图复辟帝制，最终从龙椅上被拦了下来。故而人生多有殊途，歧路尚待选择。然而正如张载所言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。仁人志士虽道路不同，而多是殊途同归。宋仁宗想求社会安定，无论是保守派的司马光还是改革派的王安石，都有一套自己的观念和法度，两派在朝堂和私下里吵得不可开交，然而其目的都是为了发展国家，满足百姓，清末中国陷入了半殖民地半封建社会的深渊，奉行实业救国办民族企业的张骞和希望变法改制的戊戌六君子等人虽然走的道路不同，但本质都是为了使人们免于压迫和苦难，国家能够走上复兴之路。由此，人生虽殊途，目的应同归。揆诸当下，不断的信息潮流堵塞着我们的视听，数据围成的信息茧房似乎也阻碍了我们的自由行动。在资本驱使下的消费主义浪潮和大数据的诱导下，有多少人能有勇气走向殊途?又有多少人麻木不仁地忽视了殊途的存在，而只是如套中人一般从众前行?更有多少人只为博眼球，赚流量而特立独行，标新立异，看不见殊途前方为家国百姓奉献的交汇终点?我们的殊途应是和而不同，擦亮自己的初心后看到前方不同的路，选定适合自己的路后以终为始，坚定前行，方能最终殊途同归，为国家和人民作出应有的贡献。当今世界正面临百年未有之大变局，愿我当代青年都能明晰终点，勇踏殊途，一同谱写中华民族伟大复兴的崭新乐章!三类上说优势，谈问题？一道题或许有成千上万种答案，行路途中会面对不同方向的交叉路口，我们的人生也存在着种种殊途。殊途，意思是完全不同的道路。在人生的旅途中，我们总要面对一些“换乘站”——即人生当中的重大抉择，这一次选择，就会导致人们踏上不同的道路。因此，选好“换乘点”，仔细抉择，选择正确的道路就极为重要。面对重大抉择，关乎命运去向时，有人便会细心计算，尽可能避免踏上失败的殊途。在紧张的局势，就犹如走钢丝一般危险，很容易导致“失足便成千古恨”的结果，只有选择了正确的道路，踏上正轨，才可以不产生后悔。曾经的中国，面临着内忧外患的紧张局面，毅然选择了马克思主义，与中国国情实际结合，产生了独特的中国特色社会主义，带领着中国走向站起来、富起来、强起来的一系列伟大飞跃。“两弹元勋”邓稼先曾在海外科研，得知中国需要他时毅然回国，为中国科技进步提供伟大助力。因此，选择正确的道路，才可以不踏上失败的殊途。而也有一些人，面对艰难的选择，抵抗不住眼前的诱惑，踏上了错误的道路。就像报道中的大头娃娃、皮革月饼、偷税漏税事件一样，一些人利益熏心，只在乎一时的轻松，而没有考虑后路的困苦。因此，坚守正直，深思熟虑，才能避免走上错误的殊途。面对当前百年未有大变之势，世界、国家、个人都面临着关乎命运的选择。我们青年积极学习，不断提高个人技能，为中华崛起而读书，也为未来的中国踏上正轨，引领世界和平发展做出贡献，走向世界美好和平道路，而非走向破败战火连天的殊途。评语：此文中心论点为“选择正确的道路”，对“殊途”的理解有一定偏差，“殊途”仅仅作为论证的标签使用，缺乏具体落实。文章内容单薄，对“殊途”思考不足。

（1）围棋比赛的开始阶段，棋手们总会通盘考虑，布置棋子。善布局者往往能谋全局，析个体，审主次，辨急缓，定次序……以开好局，应变局，育新局。书法绘画、文学创作、人生规划、国家发展等同样少不了布局。

以上材料引发了你怎样的思考，请以“说布局”为题写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。概念类议论文真题训练21围棋比赛的开始阶段，棋手们总会通盘考虑，布置棋子。2善布局者往往能谋全局，析个体，审主次，辨急缓，定次序……3以开好局，应变局，育新局。//4书法绘画、文学创作、人生规划、国家发展等同样少不了布局。//围棋领域布局：定义，作用其它领域整体与局部谋全局析个体审主次辨急缓定次序……底层逻辑布局开始阶段通盘考虑布置棋子动名词词性概念名词作文呈现：布局应该有眼光，

应该沉稳，

应该有智慧

……问题：

给“布局”硬贴许多意义。不能就概念本身进行挖掘。思维水平：较低动词难点：

“布局”不是由一个动作能完成的，它需要一组动作来实现。问题：

容易由A到B，然后重点论B，A丢了。思维水平：走出较低

挂在途中主要与次要重要程度推进顺序概念阐释积极推进谋全局析个体审主次辨急缓定次序……整体与局部主要与次要重要程度推进顺序布局开始阶段通盘考虑布置棋子动名词词性概念名词作文呈现：布局应该有眼光，

应该沉稳，

应该有智慧

……问题：

给“布局”硬贴许多意义。不能就概念本身进行挖掘。思维水平：较低动词难点：

“布局”不是由一个动作能完成的，它需要一组动作来实现。思维过程：建立联系

挖掘概念概念阐释布局底层逻辑积极推进动宾关系动作对象+目的思考实践分解实现说布局无论人生，社会还是国家，随波逐流，随机应变都并非明智之举，惟有审时度势，以精妙之“布”，而成时代之大“局”，方为正道。所谓布局，以布而成局也。布者，谋划、实践也。布局之“布”并非“摆”“放”，而是经深度谋划后的实践。局者，态势，状态也。局是家国时代大背景下的状态、处境，更是一种宏大的态势。布局并非布小局，而是谋全局。善布局者往往从大局、全局出发，最后再考量小局。毛泽东说：“我们当优先解决主要矛盾，待次要矛盾转化为主要矛盾后再去解决”。布局时，先布大局，先谋全局，再看小局，才可成好局。然而，局并非是静止不变的，“布”亦非理想独立的，不仅要布大局，亦要布远局。上世纪60-70年代，中国工业如此之落后，却仍将大量资源投入到核弹的研究上，使得如今之独立自主的泱泱大国得以可能。倘若不以发展之“布”，谋长远之“局”，又怎会顺应时代的浪潮？布全局、布远局分别从空间、时间方面言说了如何布一好局，然而，就如我们终究无法跳出时代框架一样，我们难以保证所布之局定是好局，而一个坏局反而会限制布局本身。因此，应对变局而布局便显得至关重要。局是一种态势而非条条框框。因而布出局之变化性至关重要。变化很多是不可知的，然而变化本身却是不变的。在布局时保持局的灵活便是为各种变化都留有余地，从而在变化中得一好局。当今我们正处于百年未有之大变局中，我们能否布局人生，以助国家布腾飞之大局至关重要。惟有布全局、布远局，布变局才是布时代之局，布历史之局，而我辈少年当共勉之。开好局直接结果应变局指向思辨育新局强调发展论述成文？说布局对弈场上，棋手们总会通盘考虑，布置棋子，谋篇布局。对弈如此，大千世界亦然。我认为精良的布局应以发展的眼光，因时而变，因地制宜，立足整体，统筹兼顾。如此，方为布局之上者。所谓“布局”之变，因时而变、因地而变。何也？“局”即人们所立身、朝夕与共的社会时代大背景，亦指某一领域的具体情境，是处于永恒的运动、变化与发展当中的。而当今生产力飞速发展，技术变革，社会升级愈演愈烈的当下，“局”的日新月异更提高了对“布”的战略发展眼光以及动态性、适应性、前瞻性的要求。因此，“布”应以“局”为基，以“布局者”的敏锐洞悉力分析当前局势，并以实践经验为指导，客观规律为助力，一切以时间、地点、条件为转移，从而使“布”更好的发展“局”。马克思主义中国化的中国特色社会主义便是共产党这一伟大布局者在中国具体之“局”之上所“布”的开创性的新局。当然，上述所论“布局”之动态性与变性，不仅适用于开局，以适用于“应局”，是贯穿于“局”之发展始末的，是“局”与时俱进、以变应变的灵魂。不仅如此，在“变”之引导下，“布局”的具体宏观与微观的有机结合亦至关重要。“布局”应立足整体，统筹兼顾。片面抓整体而弃局部，往往落入假、大、空的虚妄，孤立抓局部而弃整体沦于散片化、松散化的深渊。整体是局部的整体，局部是整体的局部。因而“布局”既要兼顾“局”的各个部分、诸要素，亦应放眼全“局”，系统优化，在宏观与微观的对立统一中达到整体支局，系统优化在宏观与微观的对立统一中达到整体之“局”，大于局部之和的最佳状态。而这其中的关键，便是精准把握所处之“局”的核心矛盾。“布”之以两点论与重点论的统一，方可“布”好“局”，集大成。当今世界正面临百年未有之大变局，更多不确定性频频增生。而中国正处于实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期，因而中国之“布局”便尤为重要。新时代中国坚持改革开放，于“布”变之“局”的不确定中应之以“布”的最大确定性，更激励吾辈青年“布局”人生，将个体之“布局”融入中华民族伟大复兴的中国梦的“布局”之中。未来中国之“布局”，吾辈当成之！开好局直接结果指向思辨应变局指向思辨育新局强调发展问题：书法绘画文学创作人生规划国家发展……论述成文开好局直接结果指向思辨应变局指向思辨育新局强调发展？书法绘画文学创作人生规划国家发展……论述成文开好局直接结果指向思辨应变局指向思辨育新局强调发展？书法绘画文学创作人生规划国家发展……延伸思考：写作视角的提示，对于“布局”的思考，有什么帮助？发展规划建设蓝图春生夏长秋收冬藏起承转合草蛇灰线章法结构空间处理社会思考生命价值审美创造哲学意义“布局”个性呈现深层思考补充发问对“布局”的审辨性思考：差序格局的延续，贾宝玉对自由的向往，对我们思考“布局”又有哪些能助？…………说布局优秀的棋手在纵观全局的同时不忘每一颗棋子的功用，智慧的战略家在把握全局之余不忘谋划每一场进攻和防守，卓越的指挥家，把控整个乐团节奏时也调控每一件乐器。这就是布局的智慧，放眼全局，精抓细节，故能布出好局。眼界放宽、视野放远是布局的重要条件，规划人生时应以十年间的发展为重，发展国家更要布好“百年大业”的蓝图。中国共产党统揽全局，以大格局、大目标为重，提出了建党一百年、建国一百年的总目标，已实现共同富裕为最终目的。订立大方向，顾全大局，着眼整体发展，将中国这艘巨轮指引向正确的航线，必须以宏大的视角观察，用强有力的手段和果敢的决策推动，正如邓小平推行改革开放影响了中国几十年，共产党订立的社会主义道路将影响我们百年一样，抓全局，顾大局是事物朝正确发展的关键，雄才大略是布局的重点。巨轮航行同样离不开每一个零部件的协调运作，一个渺小的部分是组成整体的局部，也是布局时必须考虑的重要因素。古人云“失之毫厘，差之千里”“千里之堤，溃于蚁穴”，都是在强调重视细节部分的作用。我国订立了百年大目标、总规划，是一个个“五年计划”详细指导了我们的生产生活，各个领域订立的发展纲领确保了社会经济的有效运作，党对具体行业领域的全面领导体现了党对布好小局的重视。指导环保的“碳中和”政策，指导教育的“双减”政策，指导城市行政的“天际线”行动，细致入微、无微不至的规划为大局的有序稳定保驾护航。时局不是一成不变，尽管由大框架和小细节组成的局势稳定健康，但变局总是如暴风雨般突然降临，撼动我们布好的棋局，让我们不得不灵机应变，应对变局，面对变化，我们不但要正视危机，还要抓住