统编教材文言文教学策略探析1

统编教材从三年级起安排文言文学习，在八册教材中共安排了11课，这对于一线教师来说无疑是一种挑战。面对这些挑战，教师应结合学情精准定位，寻找合适的教学策略，使学生在文言文起步阶段学得扎实有效。小学阶段安排文言文学习的有两个学段，即第二学段和第三学段，虽然是邻近的两个学段，但学生在文言文学习能力上，尤其是综合能力上的差异还是有很大区别的。第二学段是文言文学习的开始，教师要从读开始教学生学习文言文的基本方法，第三学段的学生有了一定的基础，初步知道了文言文学习的路径，可以结合第三学段的阅读要求自主学习一些文言文课文。正是有了这样进阶意味的区别，教师就要根据不同学段来确定教学目标。如理解句子的意思属于文言文教学的基础性目标之一，在两个学段中都有类似的要求，那就是“能用自己的话说说句子的意思”，但在具体“怎么说”上体现出不同学段的目标定位。在第二学段，学生学习文言文的重点是激发兴趣，避免学生一开始就对文言文学习产生畏难情绪。从第二学段课文安排说句子意思的要求看，通常是结合注释、看插图、联系上下文等学生熟悉的方法进行的，而且只要求能够说出句子的大致意思即可。在四年级上册第13课《精卫填海》的课后练习中，相关训练要求是“结合注释，用自己的话讲讲精卫填海的故事”。这里的“注释”就是支架，而“用自己的话”讲故事是学生熟悉的方法，并不要求像翻译那样在说出文言文句子意思的时候要做到字字落实，只要说出大致意思即可，即使有些偏差也没有关系，毕竟是自己在讲故事。在四年级下册《文言文二则》中，“借助注释，理解课文中每句话的意思”的要求就具有向第三学段过渡的意味了。到了第三学段，理解句子意思的要求除了运用第二学段学习的方法外，还有提高性的要求，主要体现在必须熟练地借助语境、资料等自主理解句子的意思。一些未加注释的常见字需要借助语境来理解。在六年级下册的《文言文二则》中就有“联系上下文，说说加点字的意思”，加点的字有实词“善”“决”，还有虚词“之”。借助资料理解，主要是指学生利用教材提供的“资料袋”或搜索资料，理解相关句子的意思。统编教材安排学习的11篇文言文，涉及的主题很多，有勤奋、好学、专心等学习品质方面的，也有自食其力、言行一致等为人品质方面的，还有机智沉着、善于思考、聪慧敏锐等处世智慧方面的。在教学中，教师可以选择不同的教学方法引导学生理解主题，发挥文言文课文的价值，使学生从中获得有益的启发。在有关学习品质的文言文中，课文描写的是古代少年儿童的学习生活，涉及学习环境、学习方法、学习态度、学习意志等方面的内容。如《学弈》一课，故事讲的是两个人跟同一个名师学习下棋，那个“一心以为有鸿鹄将至……”的学生表现，属于什么学习状态呢？笔者引导学生讨论，有的学生说是开小差，有的学生说是想入非非，有的学生说是心不在焉等。接着，笔者让学生将自己或周围人在课堂上的表现与其进行比较：有没有类似的情形，应该怎样认识与对待。这样联系实际的教学，可以让学生从古人的经验、教训中获得启发，帮助学生认识学习的正确态度与方法。有关为人品质的文言文，多数是从反面角色的表现来揭示做人与做事的道理的。如《守株待兔》，那个种地的宋人，在捡了一只撞死在树桩上的兔子后，就丢下农具守在树桩边等着再有兔子来撞死，最后，兔子没等到，自己地里的庄稼全荒掉了。让学生讲述这样一个具有夸张意味的故事时，教师要不时点拨讲述的要求：一是让学生能够讲出自己对相关文言文句子的理解；二是让学生对人物言行进行想象，把故事讲得更生动，在欢乐的氛围中受到深刻的教育。在有关处世智慧的文言文中，学生读懂文中体现人物智慧的句子的意思，就能够发现故事人物的智慧所在。如教学《杨氏之子》，杨氏之子面临孔君平的即兴考验，“应声答曰”体现的是反应的敏捷，似乎连想都没有想就说出来了，更妙的是所答的内容“未闻孔雀是夫子家禽”，既巧妙又委婉，把孔君平话语中藏着的谐音双关给对上了。学生读懂人物的这一对话，就理解了人物的处世智慧。统编教材中的文言文多数节选自古典文集，大多数文章都能够看出体裁，有神话、寓言，还有小说、人物传记等。不同体裁的文言文在表达上必然有区别，教师要根据不同文体选择不同教学路径开展教学活动。如《精卫填海》属于神话故事，教师在教学中要引导学生展开想象，理解精卫鸟的行为——“衔西山之木石，以堙于东海”。这个行为，看上去没有什么神奇可言，实际上故事的神奇之处就在女娃溺于东海后变成了精卫鸟，但是，她是怎么变成精卫鸟的，课文中没有说，学生要展开想象才能回答这个问题，从而理解精卫鸟的填海行为。又如《两小儿辩日》，所在单元的语文要素学习目标是“体会文章是怎样用具体事例说明观点的”，因而可以把它看作议论性文章。在教学时，教师可以针对文本中两小儿提出的观点和用来证明的事例，让学生在課文所举的事例之外，搜集更充分的事例来证明自己认可的观点，并与同学开展辩论活动。这样的教学路径，能够使学生在《两小儿辩日》学到最有价值