第23课 女娲造人 课件 2024-2025学年统编版语文七年级上册

第五单元

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女娲造人《女娲造人》是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象,在原有故事上进行了富有人性化的演绎与扩充。教授此课,应让学生自读自悟,通过自主阅读,把握课文的主要内容,厘清文章的叙述顺序。在学生自学的过程中,教师点拨学习的重点和难点,指导学生体会古人丰富的想象力;还要注意引导学生查阅有关神话的资料,拓展学生的知识视野,感受古代神话的魅力,体会神话故事的主要特点。1.快速阅读课文,复述主要情节,体会联想和想象手法在神话创作中的运用。2.初步了解神话的特点,体会神话的魅力,感知人物形象。3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望,培养其探索大自然奥秘的兴趣。1.引导学生了解神话的特点,体会神话的魅力。2.引导学生复述主要情节,体会联想和想象手法在神话创作中的运用。第一课时同学们,在我们的文学宝库里,神话有着神秘的色彩,你们熟悉的神话都有哪些?(大禹治水、精卫填海、夸父逐日)那么这些故事是不是真有其事?这些故事虽然都是神话,可我们听起来却觉得津津有味,为什么?(故事有趣、神奇,想象奇特……)确实如此,神话故事中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩及奔放的情感。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。女娲寂寞蓬勃澄澈掺和模样揉团泥潭绵延wāmòpéngchéngchānhuomúróutányán莽莽榛榛mǎngzhēn澄澈：清澈透明。生气蓬勃：生命力旺盛。灵敏：反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。绵延：延续不断。灵机一动：指迅速想出办法。莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。神通广大：原指神仙法力无所不能。后形容本领高超,办法多。不可救药：病重到已无法救治。比喻人或事物坏到无法挽救的地步。随声附和：别人说什么,自己跟着说什么。形容没有主见。兴高采烈：兴致高,情绪热烈。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。疲倦不堪：指疲乏到了极点。一般无二：完全一样,没有一点儿不同。袁珂(1916—2001),作家、神话学家。四川新都人。他长期从事中国古代神话研究,以历史为线索,以文献材料为依据,考辨真伪,订正讹误,把中国的古神话系统化,与此同时促进神话知识的普及。著有《中国古代神话》《山海经校注》等。神话是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事,属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性。神话并非现实生活的科学反映,而是在远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。1.组织学生默读课文,勾画关键语句,根据提示,复述女娲造人的故事。【提示】女娲造人的缘由—女娲造人的过程—女娲让人类繁衍生息的方法。复述:天地开辟以后,有一个女神叫女娲,她觉得世间很孤独,所以想添点儿东西让它多一些生机,于是她用黄泥创造了人。之后,女娲觉得用手揉泥造人太累了,就想到了挥藤造人,从而创造出了大量的人。最后她又让男女搭配,从而让人类自己生生不息地繁衍下去。2.引导学生根据故事情节给课文划分层次,概括层意。再读课文,先独立思考,后小组讨论,给课文划分层次。第一部分(1—4):写女娲造人的原因。第二部分(5—16):写女娲造人的过程。第三部分(17、18):写女娲让人类自己繁衍生息。3.对照《风俗通》中关于女娲的记载,找出课文与原文的不同之处。俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。务剧,力不暇供,乃引絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。女娲祷神祠,祈而为女媒,因置婚姻。①增添了女娲造人的原因;②增添了女娲造人的具体过程;③增添了女娲想出人类繁衍的方法;④删减了等级阶级的划分。

1.请同学们勾画出体现女娲神性的句子,并概括女娲的形象。可以运用这样的句式:我从“

”一句中,读出了一个

的女娲。(圈点批注在相应的语句旁边)

1.(1)我从“不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲”一句中,读出了一个神通广大的女娲。这是作者的直接评价。(2)我从“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:‘妈妈!’”一句中,读出了一个有神力的女娲,她竟然捏出了富有生命力的人类。(3)我从第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女,披星戴月地工作的句子中,读出了一个勤劳的女娲。

2.细读课文,将下面的句子补充完整,并说明理由。我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个

”。我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个平凡的人”。第2段写女娲“感到非常孤独”;第4段写她“假装生气”;第9段写她“不由得满心欢喜,眉开眼笑”。这些都是人所具有的情绪感受。女娲和人一样,有喜怒哀乐。她工作多了会感觉到累,会像母亲一样爱自己的孩子。此外,第4段中的“灵机一动”口吻也非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,表现出女娲仿佛本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,而并非一个神。【点拨】女娲的神性体现在她一天能够变化七十次,她造人的手段、方法也都体现了神的威力。同时作者又赋予了她以人的心理和情感体验,从而使想象的内容既显得有神威,又符合人情事理。【总结】女娲是神,更是人,神性与人性在女娲身上达到了高度的统一。3.课文中处处洋溢着人类诞生的喜悦。找出有关的语句,说说你对这一喜悦的看法。相关语句:①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。“聪明美丽”说明女娲对自己创造的生物很满意;“满心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类的喜悦。

②女娲对于她这优美的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了。这段话写出女娲造出的人给她带来了很大的欢乐和满足,这也成为女娲继续造人的动力。课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇及求索。当人们用神话想象解释了疑惑后,处处洋溢着对人类诞生的喜悦。1.请同学们概括课文的主题。课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。2.女娲造人是古人创造的一个神话故事。远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事?今天学习它是否有意义?《女娲造人》是一则神话,这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时,人们还无法对人的诞生做出科学的解释,又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题。因此,单纯从解决人类起源这一角度来说,“女娲造人”是没有科学意义的。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看,这个故事仍有它独特的价值。“女娲造人”体现了远古人们对自身起源的好奇和探索,也使我们感受到先民的奇特想象和生而为人的自豪。今天,广大世界中,依然有许多未知领域等待我们去探索,有无限创造的喜悦等待我们去感受。《女娲造人》这一故事中蕴含的想象