2025高考语文一轮复习教材文言文讲义-必修上册(一) 单篇梳理1 劝学含答案

H必修上册（一）

《劝学》《师说》

【复习重点】1.积累并记牢“就”“假”“绝”“强”“师”“传”等重要实词。2.背诵两文,

翻译重点句子。3.掌握古今同形异义双音节实词的判定方法与动词活用特点。

单篇梳理1劝学

E微点夯实

通读全文，解释加点的词语。

（第1段）君子曰：学不可以。（）o

（第2段）青，取之于篮，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中®（）绳，<

以为轮，其由及）中规。理@（）有样冢），不复举@（）

者，糅使之於⑥（）也。故木受绳则直，金就&®（）则利，君子博学而日冬

<®（）乎己，则知明而行无过矣。

（第3段）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝装©（）而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加本②（）也，而闻

者尊®（）。假舆马者，非可冬@（）也，而竺⑥（）千里；假舟楫

者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（第4段）积土成山，风雨兴有①（）;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而带叩

®（）自得，圣心备焉。故不积蹉步，为％3（）至千里；不积小流，无以成

江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不令©（）o^®（）而舍之，

朽木不折；锲而不舍，金石可修@（）o蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮

黄泉，即下文）一也。蟹六跪而二螯，非蛇鲤■之穴无可寄托者，用心躁也。

（说明：少数重要词语出现在“重点梳理”中，不再作填空处理，其他篇目均这样编排）

答案（第1段）停止

（第2段）①合乎②弯曲的弧度③即使④晒干⑤直⑥这样⑦磨刀石⑧检验，省

察

（第3段）①踮起脚后跟②劲疾③清楚④善于奔走⑤到达

（第4段）①兼词，相当于“于此”②非凡的智慧③没有用来……的，无从④停止，止

息⑤刻⑥雕刻⑦因为心思

［记忆导图］

一超越自己：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水

学习的意义I--改造自己:故木受绳则直，金就砺则利

-成就自己：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

劝

_学习效工终日思不如须臾学

学

I:一果对比-L跋望不如登高博见

学习的作用卜一借助外物弥补不足：登高招、顺风呼、假舆马、假舟楫

学

不

可推论结果：君子生非异也，善假于物也

以

已厂正面----积土、积水、积善

重在积累品面一度步、小流

正面——弩马、金石

学习的方法L—贵在坚持-「

态度「反面——骐骥、朽木

正面——蚓

—成在用心

反面—蟹

重点梳理

i.通假字

例句本字及意义

①木直中绳，糅以为轮

②虽有槁拳，不复挺者

③则期明而行无过矣

④君子生非异也

答案①同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲②“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，

晒③同“智”，见识④同“性”，天性

2.古今异义词

词语例句解析（古今义）

古义：_____________________________________

①劝*学

今义：拿道理说服人，使人听从

古义：_____________________________________

②金聿就砺则利

今义：黄金

古义：_____________________________________

③跪蟹六醺而二螯

今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地

古义：_____________________________________

④博学君子博学而日参省乎己

今义：学问广博精深

古义：____________________________________

⑤爪牙蚓无小学之利

今义：坏人的党羽

古义：_____________________________________

⑥黄泉下饮更为

今义：传说中的地府

古义：_____________________________________

⑦寄托非蛇鳍之穴无可奇珏者

今义：托付；把理想、希望、感情等放在（某人

身上或某种事物上）

古义：_____________________________________

⑧江河而绝江河'

今义：泛指一切河流

答案①鼓励②金属制的刀斧等③蟹腿④广泛地学习⑤爪子和牙齿⑥地下的泉

水⑦托身，藏身⑧特指长江与黄河

3.多义词语

⑴就

义项例句

©金胡砺则利

②臣具以表闻，辞不就职（《陈情表》）

③河海不择细流，故能就其深（《谏逐客书》）

④受，接受引颈旗戮

⑤上，登上荆轲遂旗车而去（《荆轲刺秦王》）

⑵假

义项例句

©善假于物也

②武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（《苏武传》）

③因求假暂归（《孔雀东南飞并序》）

④乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）

⑤假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味（《长亭送别》）

(3)绝

义项例句

①假舟楫者，非能水也，而维江河

②我命箪今日（《孔雀东南飞并序》）

③冰泉冷涩弦凝绝（《琵琶行并序》）

④楚怀王贪而信张仪，遂维齐（《屈原列传》）

⑤率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

⑥而心目耳力俱穷，组无踪响（《促织》）

⑦直上穿过箪云气，负青天（《逍遥游》）

(4)强

义项例句

①蚓无爪牙之利，筋骨之强

②外无期功罩近之亲（《陈情表》）

③挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞•其六》）

④策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）

⑤据公室，杜私门（《谏逐客书》）

⑥少年固强之（《促织》）

答案（1）①接近，靠近②就任，赴任③成就

（2）①借助②临时委任③假期④与“真”相反，不真⑤假如，如果

（3）①横渡②停止呼吸，气绝③停止，中断④绝交，断绝往来⑤隔绝的，封闭的⑥

绝对，完全

（4）①强健的，强大的②勉强③弓弩有力④有余，略多⑤加强，使……变强⑥强迫,

迫使

4.词类活用

活用类型例句例字释义

（1）名词作动词假舟楫者，非能水也

①君子博学而目参省乎己

（2）名词状语

②上食埃土，下饮黄泉

（3）形容词作名词①其也中规

②不如登意之博见也

③积雪成德

①故木受绳则自

（4）形容词作动词

②金就砺则利

（5）数词作形容词用心7也

答案（1）游泳（2）①每天②向上/向下（3）①弯曲的弧度②高处③善行（4）①变直

②变锋利（5）专一

5.特殊句式

正常语序

句式例句

或标志词

虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也

⑴判断句

非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也

（2）状语后青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而

置句寒于水

（3）定语后

蚓无爪牙之利，筋骨之强

置句

答案（1）“……者，……也”表判断（2）标志词为“于"，正常语序为“于蓝取”“于蓝

青”“于水寒”（3）标志词为“之”，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”

6.常识梳理

⑴营于博学而日参省乎己

君子：这里指有学问、有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大

夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

（2）故不积半岁

度：古代称跨出一脚为“脖”，跨出两脚为“步”。

7.成语积累

成语释义

蓝色从蓼蓝提炼而成，但是颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师，

①

后人胜过前人。

②冰比水冷。指后来居上，比喻学生胜过老师。

雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不

③

半途而废。也形容有恒心，有毅力。

一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努

④

力不懈，总可以获得成功。

堆积的土多了可以成为山，比喻事业的成功是由点滴积累而来

⑤

的。

⑥点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积少成多。

⑦长期行善，就会形成一种高尚的品德。

劣马拉车走十天。用马拉车，一天走的路程为一驾，十驾指十天

⑧走的路程；谓弩马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要

奋勉从事，同样能达到目的。

答案①青出于蓝②冰寒于水③锲而不舍④度步千里⑤积土成山⑥积水成渊⑦

积善成德⑧弩马十驾

U考点巩固

1.补写出下列句子中的空缺部分。

［高考所考］

(1)《荀子・劝学》中“,”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必

须持之以恒。(2022年新高考卷I)

(2)《荀子・劝学》中举例说，笔直的木材如果“"，就会弯曲到符合圆规的

标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“"。(2020年全国卷H)

(3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，

可以引用《荀子・劝学》中的“,"。(2020年天津卷)

⑷《荀子・劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日弹精竭虑思考，却

““，踮起脚极目远望，也""。

(2018年全国卷III)

［经典模拟］

(5)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累

土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，"。

(6)《荀子・劝学》中，“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，

然而最终却超过一般人，是因为“”。这说明利用学习可以弥补自身的不

足。

(7)《荀子・劝学》中，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会

有所成就的句子是“,"o

(8)《劝学》中，荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习、改造获得的。“金”

要锋利，须“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要

“"，可见，学习的意义是十分重大的。

［飞花令式默写］

（9）比喻是古诗文中常见的手法。《荀子・劝学》中的“故木受绳则直，"，

李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁，"，秦观《鹊桥仙》中的

“，佳期如梦”，都以新奇而恰切的比喻使表达更加生动、含蓄。

答案（1）弩马十驾功在不舍（2）糅以为轮糅使之然也（3）吾尝终日而思矣不如须臾

之所学也（4）不如须臾之所学也不如登高之博见也（5）故不积度步无以至千里（6）君

子生非异也善假于物也（7）锲而不舍金石可镂（8）知明而行无过博学而日参省乎己

（9）金就砺则利恰似一江春水向东流柔情似水

2.翻译文中的重点句子。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：___________________________________________________________________________

（2）君子生非异也，善假于物也。

译文：___________________________________________________________________________

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译文：___________________________________________________________________________

答案（1）君子广泛地学习且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过

失了。（得分点：博学、参、省、知）

（2）君子的天性（同一般人）没有差别，不过是善于借助外物罢了。（得分点：生、假、物）

（3）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心

专一。（得分点：用心、一，定语后置句）

3.阅读下面的文言文，完成文后题目。

詹鼎，字国器，宁海人也。其家翥贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，

舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书。归，辄能言诸生所

诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“妾故空人家生子而能业宣

业丕度足矣奈何丛筛生逊也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可专，

遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家卓师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。

未数年，吴氏子无能与鼎谈者。（节选自方孝孺《逊志斋集》）

（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。

吾故市A人家B生子而能业C吾业D不E废足矣F奈何G从儒生H游也？

答案BCF

解析“吾故市人家”为判断句，语意完整，应在后面断开；“生子而能业”中，“业”活

用作动词，意思是“从事这个职业”，在句中作谓语，后面应断开；“吾业不废足矣”，意

思是“我的手艺不会废弃就足够了"，“矣”用于句末，后面应断开；“奈何从儒生游也”

为反问句，语意完整。

（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“素”指一向，与成语“素不相识”的“素”含义相同。

B.“游”指交往，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”含义不同。

C.“夺”指改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”含义相同。

D.“延”指聘请，与《过秦论》中“秦人开关延敌”的“延”含义不同。

答案B

解析B项均指“交往”。D项“秦人开关延敌”的“延”指“迎击”。

【参考译文】

詹鼎，字国器，是宁海人。他的家庭向来贫穷，父亲在市中以卖饼为业，租本县有钱人

家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时,

不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱去学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵读的内

容。吴氏很喜欢他，对詹鼎的父亲说让詹鼎读书。詹鼎非常高兴，他的父亲却不答应，骂道:

“我们本来就是做小生意的人家，生的儿子能够从事这个职业，我的手艺不会废弃就足够了，

为什么要跟读书人交往呢？”然而詹鼎每节课都认真学习，夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止。

他的父亲见他的志向不可改变，就让他入学读书，一年之后，他把老师所能教的都学会了，

老师就告辞离开了。当时吴家聘请了儒学老师教授孩子，詹鼎就在吴家学习，吴氏也把他当

作自己的孩子一样看待，让他学习。没过几年，吴氏子弟没有人能和詹鼎谈论学问。

单篇梳理2师说

司微点夯实

通读全文，解释加点的词语。

（第1段）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其弓®（）道也因■）先乎

吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾多⑧（）而师之。吾师道也，夫

啰④（）知其年之先后生于吾乎？足”⑥（）多©（）贵无贱，无长

无少，道之所存，师之所存也。

（第2段）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，?

JEL®（）从师而问有②（）;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是

故圣苹@（）圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，若④（）皆出

于此乎？爱其子，择师而教之；于其才@（）也，则呼⑥（）师焉，辱

）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之

不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遴®（）,吾未见其明也。巫医乐师百

工之人，不耻相师。士大夫之族9（）,日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则

日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知

矣。巫医乐师百工之人，君子不有®（）,今其智？⑪（）反不能及，其⑫

）可怪也欤！

（第3段）圣人无单①（）师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。郑子之徒

②,）,其贤不冬®（）孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必

不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（第4段）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通®（）习之，不拘于时

）,学于余。余嘉T）其能行古道，作《师说》以冷®）（）之。

答案（第1段）①知道，懂得②本来③跟随④表示反问语气，相当于“岂”⑤因此,

所以⑥没有

（第2段）①尚且，还②代词，相当于“之”③更加，越发④表示推测，相当于“大概”

⑤自己⑥意动用法，以……为耻⑦糊涂⑧丢弃⑨类⑩不与同列,意思是看不起⑪

竟⑫表示反问语气，相当于“难道”。一说,表感叹语气，真是

（第3段）①固定②同类的人③比得上

（第4段）①全面②时俗,这里指“耻师”风气③赞许④赠送

［记忆导图］

「师者之责

提出古之学者

_

论点必有师闺从师必要

VJX,_________________,L从师标准

「纵比:古之圣人与今之众人

反面论

C证：师一自比：对自己与对孩子

师

道不传

说囹1横比：士大夫之族与巫医乐

析师百工之人

论

证

「举例：孔子师众人

正面论证:

圣人无常删L引证：三人行必有我师

J交代写作缘由1—奖励后学（赠李蟠）

【注】关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。

II重点梳理

1.通假字

例句本字及意义

①所以传道里业解惑也

②或师焉，或不焉

答案①同“授”，传授②同“否”，这里指不向老师学习

2.古今异义词

词语例句解析（古今义）

古义：_____________________

①学者古之学有必有师

今义：在学术上有一定成就的

人

古义：a._________________________

a.师者，所以传道受业解惑也

②所以b.________________________________

b.圣人之所以为圣

今义：连词，表示因果关系

古义：____________________

③从而吾丛画师之今义：连词，上文是原因、方

法等，下文是结果、目的等；

因此就

古义：____________________

④众人今之余人，其下圣人也亦远矣

今义：大家，许多人

古义：____________________

⑤小学4、学而大遗，吾未见其明也今义：对儿童、少年实施初等

教育的学校，给儿童、少年以

全面的基础教育

古义：____________________

⑥不必师不必贤于弟子

今义：表示事理上或情理上不

需要

答案①求学的人②a.用来……的，凭它（他）来……的b.……的原因③跟从并且④

一般人⑤小的方面学习⑥不一定

3.多义实词

⑴道

义项例句

①所以传道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③行军用兵之道，非及乡时之士也（《过秦论》）

④于是废先王之道（《过秦论》）

⑤蜀道之难，难于上青天（《蜀道难》）

⑥人道是，三国周郎赤壁（《念奴娇・赤壁怀古》）

⑦破灭之道也（《六国论》）

⑧来吾道夫先路（《离骚》）

⑨志向道不同，不相为谋（《论语・卫灵公》）

⑵或

义项例句

①吸师焉，或不焉

②冀君实事见恕也（《答司马谏议书》）

③更凭几学书（《项脊轩志》）

④或曰：六国互丧，率赂秦耶（《六国论》）

(3)师

义项例句

①古之学者必有呷

②吾师道也

③吾从而呷之

④师道之不传也久矣

⑤巫医乐卯百工之人

⑥《烛之武退秦则》

(4)传

义项例句

①所以俅道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③六艺经俅皆通习之

④朔气作金柝(《木兰诗》)

⑤招待宾客的馆舍舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)

答案(1)①道理②风尚③途径，方法④思想，学说⑤路⑥说，讲⑦原因⑧同

“导”，弓I导

(2)①有的②或许③有时④有人

(3)①老师②学习③意动用法，以……为师④尊师学习⑤掌握一定技艺的人⑥军队

(4)①传授②流传③古代解释经书的著作④传送，传递

4.词类活用

活用类型例字例句释义

(1)名词作动词其下圣人也亦远矣

(2)名词作状语则群聚而笑之

①是故举益圣，审益愚

(3)形容词作名词

②小学而木遗

①吾从而刎之/孔子师郑子

(4)意动用法

②而耻学于师

(5)使动用法授之书而田其句读者

答案(1)低于(2)成群⑶①圣人/愚人②小的方面/大的方面(4)①以……为师②

以……为耻(5)使……学习

5.类词识记

文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，与其类似的词语还有哪些？请填写下表。

词语含义

©

②

这一类人

③

答案①之族②之属③之伦④之党

6.特殊句式

正常语序

句式例句

或标志词

⑴判断句①师者，所以传道受业解惑也

②道之所存，师之所存也

(2)被动句不拘于时

①而耻学于师

(3)状语后置句

②师不必贤于弟子

(4)宾语前置句句读之不知，惑之不解

答案⑴①“……者,……也”表判断②“……也”表判断(2)“于”表被动(3)标志词

为“于”，正常语序分别为“于师学”和“于弟子贤”(4)标志词为“之”，正常语序为

“不知句读，不解惑”

7.常识梳理

⑴年十七，好告■.

“古文”指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。南北朝时，苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》

文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”。其后，至唐代韩愈、柳宗元等人,

主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称先秦两汉时期与骈文

相对的散文为“古文”。

(2)小茶攀传皆通习之

“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,

其中《乐》久已失传。“传”指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。

“六艺”有时也指“礼、乐、射、御、书、数”六种技艺。

II考点巩固

1.补写出下列句子中的空缺部分。

［高考所考］

(1)每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如

《师说》所谓：“，。”(2022年北京卷)

⑵《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是

",”。(2019年全国卷III)

(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文

章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。(2018年全国卷I)

［经典模拟］

(4)韩愈《师说》中，阐述老师作用的句子是“,”。

(5)韩愈《师说》中，阐述人不是一生下来就懂得道理，谁都会有困惑的观点的句子是

(6)韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“

"两句说明谁懂得“道”谁就是自己老师的道理。

（7）韩愈《师说》一文抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。

其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“,”。

⑻韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“,

"（《师说》）的结论，这是对师生关系的概括。

［飞花令式默写］

（9）“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因子。俗话说“旧的不去，新的不

来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于

蓝，而青于蓝；冰，,"，说的则是“鼎新"。“革

故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合

起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“,

。”“革故鼎新”思想还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》中

说“圣人无常师”，并列举孔