第8课 三国至隋唐的文化课件高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

三国至隋唐的文化第8课

三教融合与复兴儒学（韩愈提出）“三教合归儒”曹操父子建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌、（“诗仙”李白、“诗圣”杜甫）唐诗东汉末成为艺术、东晋“书圣”王羲之、唐朝颜筋柳骨隋唐宗教画、人物画、山水花鸟画、“画圣”吴道子东晋顾恺之，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟二、文学艺术（一）魏晋南北朝时：（二）隋唐时期：一、儒学、道教与佛教的发展（一）文学：

（二）书法：（三）绘画：（四）雕塑：南朝祖冲之圆周率北朝贾思勰《齐民要术》（中国现存最早的一部完整的农书）西晋裴秀《禹贡地域图》隋朝李春赵州桥（世界上现存最古老的石拱桥）唐朝雕版印刷《金刚经》唐末火药开始用于战争 唐朝僧一行测算出了地球子午线长度《唐本草》（世界上最早由国家颁行的药典）唐朝孙思邈《千金方》、三、科技对外交通发达（长安、广州、泉州）日本空海来长安求法、鉴真东渡日本传佛、东晋法显西行求佛、唐朝玄奘西行取经、四、中外文化交流：（一）数学：（二）农学：（三）地理学：（四）建筑学：（五）印刷术：（六）火药：（七）天文学：（八）医学：

江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》材料二：到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。——傅乐成《中国通史》材料三：儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。——葛兆光《中国思想史》探究问题1：魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因。1.王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序

失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福；2.儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述。隋朝

“三教合归儒”（三教合一）由儒学家提出，即主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。注：三教合一不是指儒学、道教、佛教相互融合北魏、北周及唐朝统治者几度灭佛三武一宗（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）灭佛天生我材必有用千金散尽还复来——李白《将进酒》（736年）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》（755年）相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

（晚唐）

诗歌思考社会变迁对唐诗的影响？豪放、开朗揭露社会现实凝重沉郁盛唐中唐晚唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。诗风凝重沉郁，反映了唐朝国力衰落

诗歌归纳社会变迁对唐诗的影响？社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应唯物史观唯物史观核心素养“天下第一行书《兰亭序》“颜筋柳骨”柳公权《玄秘塔碑》（拓本）颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本）怀素《自叙帖》“国家宝藏”——艺术鉴赏云冈石窟龙门石窟敦煌莫高窟莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。胡旋舞唐壁画敦煌二二〇窟唐玄宗《霓裳羽衣舞》唐代乐舞胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。1.经济的发展与繁荣，提供了物质基础。（魏晋南北朝时期江南经济开发，隋唐时期大运河沟通南北，促进经济发展）2.选官制的发展与官僚体制的成熟，提供了人才基础。（九品中正制；科举制、三省六部制）3.安定的社会环境，提供了社会条件。（魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一全国）4.民族交融及开放包容的外交政策，使文艺发展趋于多元化。（魏晋南北朝时期民族交融；隋唐时期开明的民族政策）探究问题2：魏晋南北朝隋唐时期文学艺术发展的原因？

《禹贡地域图》探究问题3：中国古代科技的特点1.从分布上，主要集中在与农业有