《梦游天姥吟留别》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

李白梦游天姥吟留别

穿越诗境，梦回天姥——与诗仙共赴奇幻研学之旅

在浩瀚的文学长河中，有这样一档特别的节目，它如同一艘穿越时空的航船，引领着我们以中小学课本中的经典篇章为灯塔，驶向那些隐匿于历史尘埃中的古迹，亲手触摸岁月的痕迹，用心感知文化的深邃与璀璨。这，便是《跟着书本去旅行》。

今日，我们的课堂也化身为这趟非凡旅程的起点，邀请每一位同学化身为小小探险家，与诗仙李白并肩，共赴一场跨越千年的《梦游天姥吟留别》奇幻研学之旅。想象一下，当我们的思绪随着李白的笔端跃动，那云雾缭绕、仙踪难觅的天姥山，不再只是书本上的文字，而是即将在我们眼前徐徐展开的壮丽画卷。罗塘高中的研学社，怀揣着对知识的渴望与对自然的敬畏，郑重向《跟着书本去旅行》栏目组推荐——天姥山，作为我们探索古典文学、亲近自然风光的理想研学目的地。在这里，我们不仅能亲眼见证“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的雄伟壮观，更能深刻体会李白笔下那份超脱尘世的浪漫情怀与对自由的无尽向往。

让我们携手，跟随诗仙的脚步，穿越古今，在天姥山的云雾间，寻觅那份遗失在岁月长河中的诗意与远方。这不仅是一场身体上的旅行，更是一次心灵的洗礼，一次对中华优秀传统文化的深刻领悟与传承。期待在《跟着书本去旅行》的镜头下，天姥山能以其独有的魅力，点亮每一位学子的心灵之火，激发我们对世界无限的好奇与热爱。情境导入学习目标1.自主学习，掌握诗歌的基本知识，疏通诗歌内容

。2.合作探究，通过想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法来掌握诗人积极浪漫的诗歌风格

。3.全心投入，因声求气，吟咏诗韵，深刻体味诗人在诗中所体现的情感

。

壹.基础知识梳理李白（701～762），字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。理解李白思想的诞生：14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂这就是李白，有着兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙，与杜甫并称“李杜”唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）知人论世李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈飘逸的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。著有《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《送孟浩然之广陵》《望天门山》《赠汪伦》《望庐山瀑布》等，都是脍炙人口的名篇。

李白应召入京，供奉翰林，不到三年，就被排挤离开长安，怀着极度悲愤惆怅的心情离开了京城。离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对理想世界的追求，对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视。故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。写作背景《梦游天姥吟留别》梦中游历（虚写）天姥山（浙江）即梦的地点古诗体式，多有悲愁慨叹之意写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别解题

古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。诗体

《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。知识链接知识链接：送别诗的分类1、表达对离人眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意。直接抒写离别之情的。王勃的《送杜少甫之任蜀州》。2、诗作内容以叮咛、称颂、体贴入微的宽慰、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。重在劝勉、鼓励、安慰的。高适的《别董大》

3、借送别言志。这类诗以送别为题，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱，多含身世之感。借诗吐胸中积愤或明心志的。如李白的《梦游天姆吟留别》。知识链接：送别诗的分类4、以送别为名，实为写景或抒发其他情感。杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。5、借送别表达思古之情。骆宾王的《与易水送别》。6、综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。即寄无限人生感慨于依依惜别之中。知识整合生字正音

请同学们听读课文，并思考：本诗围绕着“梦”写了什么内容？

梦梦游之由（起）——叙述梦游之景（见）——描写梦游之感（叹）——议论、抒情贰.课文翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。明灭：忽明忽暗。

听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。向天横：遮住天空。横，直插。拔，超出。掩：遮掩。此：天姥山。倾：偏斜、倒下。

天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。因：依据。之：指代前文越人的话。剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。谢灵运游天姥山曾宿剡溪。渌（lù）：清澈。清：这里是凄清的意思。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。青云梯：指直上云霄的山路。半壁：半山腰。天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。忽：不知不觉。暝：天黑、夜晚。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。殷：作动词，震响。栗、惊：使...战栗、使...震惊层巅：层层山峰。青青：黑沉沉的。雨：名词活用为动词下雨。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

列缺：闪电；

列，通“裂”，裂开，分裂；洞天：仙人居住的洞府；扉：门扇；

訇（hōng）然，形容声音很大；

青冥，指天空。

浩荡：广阔远大的样子；金银台：神仙住的地方；霓：彩虹；云之君：驾着云彩的神仙鼓：鼓奏；

回：回旋，运转。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开.洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境到现实的过渡句悸：因惊惧而心跳。恍：恍然、猛然。觉时：醒时。向来：原来。烟霞：指前面所写的仙境。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。李白如此泼墨于梦境描绘，但梦总会醒，梦醒之后，作者看到了什么样的世界？产生了什么样的感受？从哪些词语中可看出来？满目荒凉失落、惆怅、郁闷（“长嗟”、“惟”、“失”）世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？且：暂且。须：等待。访：探访摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。事：同“侍”，侍奉。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜？叁.学习任务任务一：披文入境寻梦因诗人为什么要去天姥山？天姥山有什么奇异之处？缘由：瀛洲难求，天姥可睹特点：高大，巍峨任务二：融情入景游梦境

请结合文本内容游山行路，沿途赏景，为栏目组提供一份游学攻略。（提示：包含时间、景点、特点、情感等信息）月夜——剡溪图白昼——日出图傍晚——山林图夜晚——洞天图愉悦神往迷醉流连悸动惊恐惊叹艳羡景境情清幽静谧壮丽雄奇阴森惊颤奇幻热烈

李白功成身退的理想真正地实现起来并不是他所设计的那么容易，虽然他有“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”的主观愿望，但是现实毕竟让他感到“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人”。

李白功未成，身也未退，在矛盾的二难选择中他有时尽量地在天地山水间寻找精神解放的途径。《梦游》诗当可作如是观。弗洛伊德说：“一个愿望的未能达成，其实象征着另一愿望的达成”任务三：梦醒入世探诗情

梦醒之后，李白作别东鲁朋友，他去向何处？东鲁朋友可以在什么地方找到李白？“吟留别”实质是什么？

《梦游天姥吟留别》原名为《梦游天姥别东鲁诸公》。李白以游仙之语为兴寄，别友人乃为述怀，明去向，“且放白鹿青崖间”即为明证。“吟留别”突破传统惜别的伤感，借留别表明自己的态度：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？任务四：锦心绣口写荐词

我们跟着李白畅游了一番奇幻梦境，欣赏了壮丽美景，也理解了李白的现实苦闷。请你结合所学内容给《跟着书本去旅行》栏目组写一则推荐词，证明天姥山是一处集美景、历史、文化于一体的研学佳处。

示例：

天姥山因李白的《梦游天姥吟留别》而为人们所熟知，相传登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，因此而得名。历代的舆地书籍对此山也多有记载，如南宋《嘉定赤城志》载：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。”《御定佩文韵府》载：“天姥山，元和郡国志：天姥山与括苍山相连，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。春月樵者闻箫鼓之声甛耳。元嘉中遣名画写形于团扇，即此山也。”李白在《梦游天姥吟留别》里描绘的大量神幻景象，也能在天姥山神仙居景区一

一找到对应。天姥山不仅是一座雄奇壮美的神山，也是李白的神往之地，明志之处，事实证明天姥山集美景、历史、文化于一体，实为研学的最佳去处。任务五：体会浪漫主义色彩

浪漫主义色彩的体现：

（1）大胆的夸张：诗人把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。重点字词有“飞、送、殷、栗、惊”等。“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

（2）丰富的想象（虚写）：诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的静幽之景，也有海日东升、天鸡破晓的壮美晨光；有熊咆龙吟、列缺霹雳的夜间奇景，也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。

（3）灵活的句式：句式参差，以七言为主，杂以四、五、六、九言，兼用楚辞手法，使语言有波澜起伏的气势，又灵活多变，自由流畅。表达方式上以描写记梦为主，而以梦醒后的慨叹议论为辅。写梦境，便于驰骋想象；抒感慨，对表现主题画龙点睛。写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君壹大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台贰瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥叁奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。肆任务六:把握主旨

诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。四.课后练习学考链接1.《梦游天姥吟留别》中“

，

”两句与《夜宿山寺》中的“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，都运用了夸张手法从侧面烘托山之高峻。2．“猿啼”在古代诗文中经常出现，《梦游天姥吟留别》中“