美育（第四版）-美即生活 课件 2 美的本质和特征

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征美是一种社会现象1美的本质和特征美是人类本质力量的感性显现上一页下一页回目录页美是一种社会现象

1.日月山川等自然景物在人类社会出现之前就已经存在，那时它们是否具有“美”的价值？

2.春天的鸟儿，有的展示鲜丽的羽毛，有的展示婉转的歌喉，它们彼此吸引，欢乐打逗，能表明动物有欣赏美的能力吗？

3.人类的审美活动与动物的求偶行为有什么本质区别？这表明美具有怎样的属性？

【思考与交流1】（P11）

【思考与交流2】（P11）思考·交流·品味上一页下一页回目录页提示

日月山河等自然景物都是自在之物，它们没有预期的自觉的目的，不能自觉为美。尽管它们作为物质的属性已经存在，但因为没有欣赏者存在，“寂寞开无主”，因此，这种“美”没有价值。虽然后来出现了动物，但“满山的鲜花青草，在牛羊眼里都是饲料”。返回上一页下一页回目录页提示

鸟儿这些所谓的“审美”现象，其实是一种基于本能的展示自身的求偶行为。它们一旦被阉割，炫耀羽毛或展示歌喉等行为马上消失或者不再出现。又比如，没有什么动物能够欣赏西山的余晖、幽蓝的夜空，欣赏悦耳的音乐、曼妙的舞姿。“对牛弹琴”这个成语也表明动物没有欣赏美的能力。返回上一页下一页回目录页提示

人类的审美活动既不是单纯的求偶行为，又有着十分广阔的范围与对象。人类不仅能够发现美、欣赏美，而且能够追求美、创造美。创造美、欣赏美，是人类所独有的一种社会实践活动。这表明，美是一种社会现象，不能离开人类社会而存在。返回上一页下一页回目录页提示

动物没有审美意识和审美能力。有些动物所谓的“审美”现象，实际是一种基于本能的求偶行为，这与人类的审美活动有着本质的区别。返回上一页下一页回目录页提示

能否制造和使用工具，是人与动物的本质区别。即使是最粗笨的石刀，也是人类社会实践的产物，它蕴含了人类审美意识的萌芽。返回上一页下一页回目录页美是人类本质力量的感性显现

1.为什么说美体现了人类自由创造的本质力量？

2.黑格尔说：“一个男孩把石头抛在河水里，以惊奇的神色去看水中所现的圆圈，觉得这是一个作品，在这作品中他看出他自己活动的结果。”试从美与人类的本质力量关系的角度，讨论这个男孩为什么“惊奇”。

【思考与交流1】（P11）

【思考与交流2】（P11-12）思考·交流·品味（一）上一页下一页回目录页智慧和勇气、伦理和道义、美好的生活理想以及正义的社会斗争，等等，这些优秀的行为、品质及思想感情，为什么能够使人获得美感？

【思考与交流】（P12）思考·交流·品味（二）美是人类本质力量的感性显现上一页下一页回目录页

1.森林、雪峰、星辰、大海等天然景观，未经人类改造、人类甚至无法改造，为什么也是美的呢？

2.自然物之所以能够显现出审美价值，有哪些具体情形？

3.中国红为什么能够唤起我们的美感？思考·交流·品味（三）美是人类本质力量的感性显现上一页下一页回目录页提示

美的对象能够给人带来审美愉悦，而之所以产生这种审美愉悦，是因为它们展示了人类的智慧、仁爱、勇敢，表现了人类的理想和愿望。从这个意义上来说，美体现了人类自由创造的本质力量，美的价值就是人类自由创造的价值。返回上一页下一页回目录页提示

人具有自我意识，能够从自己的活动中“观照自己，认识自己，思考自己”，并从自己的创造中获得喜悦。返回上一页下一页回目录页提示

原始社会之所以把它们作为审美对象，是因为他们战胜了猛兽，这些东西已成为原始人勇敢、灵巧和有力的象征。返回上一页下一页回目录页提示

它们之所以受到人们的赞美和欣赏，就是因为它们以各种不同的形式显示了人们的智慧和力量，体现了人们自由创造的活动，表现了人们的理想和愿望。返回上一页下一页回目录页提示

这些优秀的行为、品质及思想感情，能够显示人类自由自觉的创造本性，能够体现人类进步的理想和愿望，符合历史发展趋势。从这个意义上来说，它们体现了人的本质力量，因而具有美的价值。返回上一页下一页回目录页提示

第一句是说，人之所以异于并高于动物，在于人有明辩是非的能力，有严格的人伦操守。

第二句是说，人之所以为人，并不在于人有知觉，有生命，而在于人讲道义。人作为社会成员，首先应当遵循社会行为规范。这些社会行为规范，就是儒家所谓的“礼”。返回上一页下一页回目录页提示

这里有一个大的前提和背景，那就是经过漫长的改造自然的社会实践，人类同自然界的总体关系发生了根本变化。人类依靠自己的奋斗，从自然界的奴役下解放出来而成为世界的主宰，原来令人恐惧、觉得神秘的大自然日渐成为可亲可近的对象。这样，那些没有经过人类实际改造的自然物也有了“人化”的印记，间接地反映了人的自由创造的本质力量，也能够使人从中直观自身，获得美感。返回上一页下一页回目录页提示1.自然物作为可亲的生存环境具有“人化”的意义，从而具有审美价值。2.自然物打上了人类实践活动的烙印，人能够从中发现自身的创造，从而获得审美愉悦。3.自然物能够引发人们的联想，成为人类生活的象征，从而显示审美意义。返回上一页下一页回目录页提示

中国红是中国人的魂。尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，逐渐嬗变为中国文化的底色。它是中国人的文化图腾和精神皈依，代表着喜庆、热闹与祥和的气氛；它弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。返回上一页下一页回目录页

1.谈谈你对美的形象性的理解。

【思考与交流】（P15上方）

2.谈谈你对美的感染性的理解

【思考与交流】（P15下方）。

3.谈谈你对美的社会性的理解。

【知识链接】（P16）。

4.谈谈你对美的功利性的理解。

【思考与交流】（P17）。美

的

特

征思考·交流·品味上一页下一页回目录页提示

美的形象性，是指美的事物是具体、生动的，可以通过感官被人感受到。返回上一页下一页回目录页提示

美的感染性，是指美的事物所具有的吸引人、激励人、愉悦人的特性，能够引起人的感情波动、思绪变迁或思想领悟。返回上一页下一页回目录页提示

美是一种社会现象。它是在人类社会实践中产生和发展起来的。美不能离开社会实践的主体——人，不能离开人类社会。返回上一页回目录页提示

美的功利性是指美对人来说具有某种价值，拥有