2024届河北省衡水市高三考前模拟预测语文试题（原卷版）

河北省2024届高三学生全过程纵向评价（六）语文（时间150分钟，满分150分）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们现在习以为常的城市景观与城市制度并非自古皆然，是经过“唐宋变革”之后，才形成了这一富有近代色彩的城市形态。因此，一些学者认为，宋代发生了一场“城市革命”。大唐盛世的城市是什么样子的呢？据程光裕与徐圣谟先生主编的《中国历史地图》中收录的《唐代长安图》（可参考右图）可知，整个长安城非常方正、规整，街道笔直如削，以直角交错，将城廓分割成格子一样的“坊”（居民区）与“市”（商业区）。以皇城外的朱雀大街为中轴线，所有的坊、市、道路、街巷、城墙均左右对称。整个城市格局看起来就像是一个巨大的棋盘。在唐代长安城这个“大棋盘”中，隐藏着一套中世纪式的城市制度：坊与市相分离，坊是封闭的空间，外面有坊墙包围，坊内没有商铺、市场、酒楼，居民想买东西必须到东、西二市。市也是一个封闭空间，也有高墙包围，并实行严格的开闭市制度，散市后即关闭市门。甚至市中百货的价格，也由政府委任的市令决定。这一套城市制度，便是“坊市制”。与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度——“夜禁制”。按唐代立法，唐政府在城内各主干道设置街鼓，入夜敲鼓，宣告夜禁开始，次日五更三筹才放人行走。负责按时启闭坊门的坊正、市令，如果“非时开闭坊、市门”，要受“徒二年”的处罚。居民在夜禁时间内上街溜达，即为“犯夜”，如果被巡夜的卫士逮住，“诸犯夜者，笞二十”。但禁夜也有例外，《西都杂记》载：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”而到了北宋，开封城已不如唐代长安城工整，不但城墙修得有些歪曲（这是宋政府修建城墙时迁就民居的结果），城内的街道亦不再一味追求又平又直，斜街、斜巷可见，沿着穿城而过的汴河，自发形成了一条斜斜的临河大街；一格一格封闭起来的坊市也不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道。失去了坊墙的阻挡，居民自行扩修建筑物，侵街现象非常严重。于是宋太宗至道元年（995），宋廷“诏参知政事张洎，改撰京城内外坊名八十余。由是分定布列，始有雍洛之制”（指唐代洛阳城的坊市制）。宋真宗成平五年（1002），朝廷又任命谢德权拆除汴京的侵街建筑物，谢德权以霹雳手段拆迁后，上书建议置立“禁鼓昏晓，皆复长安旧制”。这个“禁鼓昏晓”乃是唐代坊市制的配套制度，入夜街鼓击响，便是向市民发出警告：坊门马上就要关闭，请速速回家。然而，在坊市制趋于解体的历史进程中，这种梦想“皆复长安旧制”的“复古”终究要被喷发出来的市民与商业力量抛弃，开封的街鼓制度被官方彻底废除。既然坊墙已经倒塌，坊市制已然瓦解，“禁鼓昏晓”也就变得毫无意义。与坊市制密切相关的夜禁制度在入宋后是不是也随之消失了呢？一些研究者认为，宋代已完全取消了夜禁，如李国文先生说，“实施禁夜令最坚决的莫过于唐朗，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝”，“宋朝的首都开封和杭州，是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蛋市场”。不过，另一些研究者却相信，北宋的开封还保留着夜禁之制。如《东轩笔录》记载的一则故事，一位叫作许将的官员二更后租马回家，“驭者惧逼夜禁，急鞭马跃”，导致许将坠马摔伤。实际上，自北宋后期至南宋时期，虽然夜禁制度仍然保留，但也已经松弛下来，甚至可能名存实亡。我们看孟元老《东京梦华录》与吴自牧《梦粱录》的记述，开封的“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝”；杭州的夜市，“最是大街一两处面食店及市面坊西食面店，通宵买卖，交晓不绝。缘金吾不禁，公私营干，夜食于此故也”。夜禁制的松弛，或者说废弃，促使宋代的城市出现繁华的夜市，城市居民开始获得丰富的夜生活。其实晚唐时已有星火一般的夜市，但夜市无法跟夜禁制度兼容，所以唐文宗开成五年（840），朝廷颁下敕令：“京夜市，宜令禁断。”而在宋初，宋太祖则“诏开封府，令京城夜市至三鼓以来，不得禁止”。所以宋代开封的夜晚，灯火通明，人声鼎沸。瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。市井间喧哗、热闹的夜生活，甚至将豪华的皇宫衬托得冷冷清清。但宋仁宗却说：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”从《清明上河图》也可以感受到宋代城市夜生活的繁华，如图画上这家“孙羊正店”，酒店大门两边的屋檐下，各悬挂两盏灯笼；大门前的地面，还立有三块立体招牌、分别写着“孙羊”“正店”“香醪”，这是宋代的“灯箱广告”，入夜后灯箱里会点燃蜡烛。为什么宋代的酒店需要社灯笼、放灯箱广告？显然，因为夜间要营业。如果比较古代与近代生活的区别，有一个细节值得注意，那就是对黑夜的开发。寻常市民在夜晚不再呆在家里睡觉，而是开始丰富的夜生活，这是近代社会的一个特征。从这个角度来看，发生在宋代的坊市制解体与夜禁制松弛，确实堪称是一场“城市革命”。（摘编自吴钩《为什么说宋代发生了一场“城市革命”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.城市景观和城市制度随历史的演进而发展变化，我国的城市形态到宋代才富有近代色彩。B.唐代长安城的布局方正规整，就像一个棋盘，皇城之外主要包含“坊”与“市”两部分。C.为了保障长安城正常的社会秩序，唐代有两项城市制度、“夜禁制”比“坊市制”更为严格。D.宋代夜市繁华热闹的程度，甚至超越了豪华的皇宫，但夜市的出现并非在宋，而是晚唐。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.唐代政府施行的“坊市制”和“夜禁制”，使得居民活动的空间与时间均受到限制。B.唐代长安城的坊市各自封闭，而宋代的开封城则坊市合一，一直保持了开放的状态。C.“通宵买卖”“金吾不禁”的信息显示，在孟元老与吴自牧时期城市夜禁的制度已被突破了。D.作者对宋代夜禁制度是否存在并未下定论，却用大量材料来证明：北宋夜市的繁华喧嚣。3.下列选项，不能体现唐代“坊市制”或“夜禁制”内容的一项是（）A.百千家似围棋局，十二街如种菜畦。（唐·白居易《登观音台望城》）B.六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。（唐·长安中鬼《秋夜吟》）C.鼓声绝、则禁人行；晓鼓声动，即听行。（《唐律疏议》）D.夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。（唐·王建《夜看扬州市》）4.下图为宋代开封的布局图，下列选项对这幅图表的分析不恰当的一项是（）A.开封因汴河穿城而出现了斜街斜巷，但整体上看仍大致保持了方正布局。B.与唐长安城相比，在城市规划上，开封不如长安城规整方正，有些街道也不是平直的了。C.就开放性而言，开封远胜唐长安，四通八达的街道代替了封闭的坊与市的限制。D.开封的坊与市没有严格的区域划分，酒店茶楼、杂货铺青楼与百姓居所相互交融。5.宋代为什么会发生“城市革命”？请结合文本简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。三张纸条（节选）王愿坚一九三四年的秋天，晚上天气更加寒冷。月牙儿斜挂在西天，冷冷地瞅着这个荒芜了的灵田村。一间小竹寮里，小伙子沉思着道：“阿叔，实话告诉你，这村在党的同志都上山了，这会儿，有一桩紧急的事……我想……”他的话还没说出口，程元吉忙急促地说：“咳，范同志，有什么事照直说好了。我虽然不在党，可我知道咱们共产党是干什么的。有事交给我，我豁上身家性命也能干！”范同志顿了顿，就讲起了工作。原来游击队上山以后，碰到了一堆堆的困难，吃没粮，住没房，伤了病了没药治，冷了没衣裳，而最困难的是缺乏武器、弹药。①以前赤卫队留下的乌铳也“没的吃”。后来通过地下党在县城里搞了一部分火药，但白匪盘查得紧，一时弄不出来。最近接到情报，敌人打算把一些被捕的同志和革命群众往城里送，游击队决定乘机消灭押队的白匪。这样，这批火药就急等着用了。山上考虑到程元吉常到城里卖南瓜、蔬菜，人缘好，地理熟，再者他是有户籍的人，进出白匪的“卡子”比较方便，才决定请他来执行这项任务。②程元吉静静地听范同志讲完了，想了一想，问：“送到哪儿？什么时候送到？”“明天，最迟后天晚上，一定要送到，我们在城南十八樊家东南角的山神庙里等你。”范同志说了联络地点和暗号，就趁着夜黑走了。第二天，程元吉拾掇了一担青菜，一溜小跑赶进了城。他把青菜胡乱要个低价卖了，按照范同志说的路，赶到了一家小饭馆，喊了声：“老板，来碗馄饨，多加点胡椒！”这句暗号刚说完，只听得里屋叮叮当当一阵响，两个保安团的兵拥拥扯扯地押出一个人来。其中有一个兵手里还抱着两个大报纸包，顺着纸包的裂缝，一缕黑药撒出来，那人被反捆着两手，脸上嘴上流着鲜血，嘴角紧闭着，满脸怒气。他应是听到了程元吉的话，走过程元吉身边时，平静地说：“老乡，买卖遭了事，好在屋里有面，你要吃啥只好自己弄了！”程元吉好容易压住自己想扑上去的心情，目送这伙人走远了，才挑着箩筐在大街上茫无目的地走着。接头的人被捕了，要搞的火药落到了敌人手里。他脑子里一会儿出现了白匪的法庭，那个同志咬着牙忍受着种种酷刑；一会儿又想到山上的游击队，擦好了明火枪，在那山神庙旁边眼巴巴地等着这批火药；他仿佛又看见一队队的白鬼子，押着我们的同志往城里走，游击队的同志就亮着梭镖，冲向押送受难同志的白鬼子的队伍，而后，同志们有的牺牲了，有的受伤了，那些受难的同志和群众又被押进了敌人的牢房……而这，都是因为火药没有送到的缘故。程元吉走到路边上，找了块石阶坐下来，点上一锅烟吸着。他不由得又回想到刚才见到的那个接头的同志，从他的面貌、表情一直想到他说的话。“屋里有面”就是说城里还能买得到黑药，“要吃啥只好自己弄了”就是要自己设法弄钱来买！③他连忙起身，在城里转了一圈，跑了几家猎具店和爆竹店，大致打听了一下价钱，就动身回家了。一进家门，老婆望着他那急慌慌的神色，担心地问：“出了什么事啦？”程元吉且不答她的话，反问她：“咱的米还有多少？”“还有二百来斤吧！”“装米箩，我要卖了它！”程元吉说。老婆懂得他这说一不二的脾气，就动手装米。一边装，一边忍不住问道“什么事用钱这么急？卖了以后大人小孩吃啥呀？”“少啰唆！床底下有南瓜，地窖里有红薯，还能饿着！”他计算了一阵。算完了，他双手抱着头，发起愁来：就是卖了米，钱也还差得多呀，再从哪里弄钱呢？他呆呆望了一阵，走到老婆跟前，放松了口气说：“兰子妈，跟你商量个事……我想把咱那块地卖掉！”“卖地？”老婆很少听到丈夫用这样柔和的口气说话，猛一听，不觉有点奇怪；但等听完了，又大吃一惊。“是啊，要卖掉！”程元吉说“不瞒你，我用钱给山上置办东西。咱们卖了地再租点地种，我多打几个长工，你多做点针线，还能过得去；可山上……这是人命关天的大事，咱不能不管哪！”老婆没有说什么。她懂得丈夫，也知道这事果真要紧，她不声不响地拉过箱子，找出那张地契来，交给丈夫，却不禁流下泪来。第二天一早他又进了城。自然，在购买这些东西的时候，少不了又费了些劲：对这家店说要打猎，对那家店说要做爆竹，好容易凑集了十来斤黑药和一些黄药。傍晚，他混过城门岗的盘查，出了城，一气就赶到了指定的地点。小小的破山神庙里挤满了人，正像程元吉想象的一样，人们都眼巴巴地望着呢。大家一见程元吉来了，连忙迎上去。政委接过药包，高兴地拍着程元吉的肩膀说：“老乡，真得谢谢你呀！”“嗳，算啦，自己人嘛，说这干啥？”他本想把自己做的事瞒过去的，但想起了接头站遭到破坏的事，就说那个接头的地方再也别去人了，接着就把事情的经过谈了谈。队长、政委和同志们都静静地听着。听完了，政委紧紧地抓住程元吉的手，激动地说：“好老乡！你这样爱护自己的军队，我们也永远忘不了你！”政委搜索了一下衣袋，为难地说，“只是我们一时没法报答你。这样办吧！”他摸出钢笔，在笔记本上撕下一张纸头，借着电筒的亮光，写下了几个字：今借到灵田村程元吉老乡火药十六斤，药品一部。中国工农红军游击支队支队长柳笙政委吴功强一九三四年十二月十八日政委写完，交给支队长看了一下，盖上了图章，递给程元吉说：“请你把这个保存着，等以后局面打开了，我们再照价偿还你！看着这张纸条，程元吉的眼里忽地涌出一股泪水，他仿佛觉得心要跳出来。他用颤抖的手接过了纸条说：“好，我收下。④等你们、不，等我们胜利了以后再说吧！”（有删节）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.首段一方面写出了秋夜的寒冷，另一方面用“冷冷地瞅着”暗示了斗争形势的恶劣。B.范同志言语中的犹豫和谈工作时的“顿了顿”都表明他交给程元吉的任务的艰巨。C.程元吉跟老婆说卖地时和说卖米时的语气截然不同，体现了他内心也有对妻子的歉疚。D.程元吉的老婆交出地契时流泪，表明当地因在党人员全都上山，群众基础并不牢固。7.下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①句运用拟人手法，生动形象地写出弹药严重短缺的情况，体现了革命乐观主义精神。B.第②句程元吉的问题与前文“豁上身家性命也能干”相呼应，表明其完成任务的决心。C.第③句程元吉打定主意后就打听火药的价格，为购买做准备，体现了其做事的高效。D.第④句“你们”和“我们”人称的转换，写出了程元吉将自己归入革命行列的心理。8.本文叙述颇有特色，请从叙述顺序、叙述视角、叙述线索等角度简要分析。9.接头失败后，程元吉脑海中浮现了很多画面，这一段虚写有何作用？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：刘子浮于汴，涉淮而东。榜人①告余曰：“方今湍悍而舟盬②”，宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉，由是袽③以窒之，灰以墐之。仆怠而躬行，夕惕而昼勤。景霾晶④而莫进，风异向而遇止。兢兢然累辰，是用获济。偃樯弭棹，次于淮阴。于是，舟之工咸沛然自暇自逸，或游肆而觞矣，或拊桥而歌矣。隶也休役以安寝矣，吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而窾隙潜澍，涣然阴溃。至于淹箦濡荐，方猝愕传呼，跣跳登丘，仅以身脱。目未及瞬，而楼倾轴垫，圮于泥沙，力莫能支也。刘子缺然自视而言曰：“向予兢惕也，汩洪波而无害；今予宴安也，蹈常流而致危。畏之途果无常所哉！”（节选自刘禹锡《儆舟》）【注】①榜人：摇船的人。②盬（gǔ）：不坚固。③袽（rú）：旧絮，破衣。④霾晶：失去光耀。材料二：贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代），犹为不逮，何也？”魏徵对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。”（节选自《贞观政要·卷九·慎终》）【注】三、五之代：三皇五帝的时代。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若使君臣常A无懈怠B各保C其终D则天下E无忧F不理G自H可超迈前古也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.夕，在晚上。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“夕”意思相同。B.觞，酒杯。与《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”的“觞”用法相同，C.常，固定的。与《师说》中“圣人无常师”中的“常”意思相同D.逮，赶得上。与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.材料一中作者在船工的提醒下提前防备、小心谨慎、日夜警惕，才顺利渡过淮河，到达淮阴。B.材料一中夜晚河水渗进船舱，最后船楼倾沉，但幸亏渡河时防备周全，众人才得以保全性命C.刘禹锡从渡河这一生活经历中品味人生道理，这与苏轼的《石钟山记》在写作手法上是一致的。D.材料二中就唐太宗对前王君明臣贤却仍比不上三皇五帝的疑问，魏徵用君臣前后的变化来进行阐释。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）隶也休役以安寝矣，吾曹无虞以宴息矣。（2）今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。14.两则材料分别运用了怎样的说理方法得出了怎样一致的结论？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。桃源忆故人·暮春苏轼华胥[注]梦断人何处，听得莺啼红树。几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。暖风不解留花住，片片着人无数。楼上望春归去，芳草迷归路。【注】华胥：用以指理想的安乐和平之境，也作梦境的代称。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句一个“断”字写出了词人的美好梦境被打破之后的无奈与遗憾。B.“莺啼红树”描画了黄莺在花树上欢唱美景，反衬了词人的忧伤。C.“片片着人无数”，落花纷飞游人如织，突显了其对暮春美景的喜爱。D.“楼上望春归去”刻画了词人站在高楼上送别春天的依依不舍之态。16.有人认为苏轼此词含蓄深隽，在暮春之景的描摹中寄寓了对人生境遇的深沉感慨。请结合诗句简分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人在教育儿女时，多用家族中取得成就的先辈来做榜样，在《项脊轩志》中，祖母就曾用“____________，____________”来表达对归有光取得功名的期待。（2）《客至》中表达作者虽不轻易延客，今日却家门大开迎接朋友的句子是“____________，____________”。（3）杜鹃在中国古典诗歌中承载了丰厚的文化意蕴，它或传递着春愁离恨，或流露亡国之思，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①没有喝过豆汁儿，不算到过北京。②豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料，很便宜。过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。因为每天串到哪里，大都有准时候。到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。③卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。一口铜锅，锅里一锅豆汁儿，用小火熬着。熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“澥”了。豆汁儿摊上备有辣咸菜丝、烧饼、焦圈——类似油条，但做成圆圈，焦脆。卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。④常喝豆汁儿，会上瘾。北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱吗。梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。不爱喝的说是像泔水，酸臭。爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和奶酪一样，有人爱，有人不爱。⑤豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。羊尾巴油炒麻豆腐，加几个青豆嘴儿（刚出芽的青豆），极香。18.文中画波浪线的句子，如果表述为“豆汁儿摊上备有辣咸菜丝、烧饼和类似油条但做成圆圈的焦圈”，语意基本相同，但原文表达效果更好，请简要分析。19.第②自然段中的加点词“唤头”“杆儿上的”都属于行业术语，意思不易理解，能否用括号中的词语将其替换掉？为什么？20.第⑤段加点词“青豆嘴儿”非常传神，请分析其精妙之处（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。预制菜是经过预包装的，经过加热或烹熟之后就可以食