2024-2025学年新教材高中语文期末测评含解析部编版选择性必修下册

PAGE16-期末测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成第1~5题。材料一宋祁《玉楼春》有句名句:“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见,加以讪笑:“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’;桃李‘争春’则有之,红杏‘闹春’,余实未之见也。‘闹’字可用,则‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”苏轼少作《夜行观星》有一句:“小星闹若沸。”纪昀《评点苏诗》卷在句旁抹一道墨杠子,加批:“似流星。”这表示他不懂苏轼那句,以为它像司空图所写:“亦犹小星将坠,则芒焰骤作,且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色,不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。在日常阅历里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色好像会有温度,声音好像会有形象,冷暖好像会有重量,气味好像会有锋芒。诸如此类在一般语言里常常出现。譬如我们说“光亮”,也说“洪亮”,把形容光辉的“亮”字转移到声响上去,正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富,他说:音乐的声调摇曳和光线在水面荡漾完全相同,“那不仅是比方,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的奇妙说明。(摘编自钱锺书《通感》)材料二阅读《荷塘月色》,我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色,不但游目骋怀地视察,而且严辨淄渑地品尝,从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。作者所写的月色是荷塘里的月色,所写的荷塘是月光下的荷塘,层次里复有层次,使整个画面有立体感、渗透感;其中动静、虚实、浓淡、疏密,是画意的设置,也是诗情的支配。这样的描写,离不开作者娴熟而有特性的艺术技巧,有显明的比方,有明显的对比,有剧烈的衬托,有生动的拟人。但更令人赞许的是,由于作者对描写对象有极其深刻的体会,因此突破一般阅历而产生一种奇妙而新奇的手法,即古典诗歌中常有的“通感”,这种出神入化的艺术处理手段,在现代散文创作中是不多见的。描写得细,来自作家对客观物象视察得细,体会得细。仅以对蝉声这一细微环节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议,以为月夜不应有蝉鸣,因此他请教了好些人,最终还是亲自体察,“又有两回亲听到月夜的蝉声”,才打消了本想修改的念头,因此他深深地体会到“视察之难”,以为不能“由常有的阅历作概括的推论”(《关于“月下蝉声”》)。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神,他不但对荷塘作整体的揣摩,而且作局部的谛视,时而以荷塘为主景,月色为背景,时而以月色为主景,荷塘为背景,时而摹写花叶,时而描绘岸柳,时而淡勾云彩,时而轻描树影,层层铺陈,步步开拓,细腻地呈现了荷塘月色之令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光当然有诗,花和光以外还有诗”“山水田园当然有诗……仅一些颜色,一些声音,一些味觉,一些触觉,也都可以有诗”(《诗与感觉》)。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发觉这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发觉,作者正是这样地努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”,运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味,从而创建了使人沉醉的意境。除了描写技巧有独到之处外,语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新奇,如他自己所主见的,“新而不失自然”,他常常胜利地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。美丽的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的,所以凡杰出作家无不重视语言的熬炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地(《诵读教学与“文学的国语”》)。《荷塘月色》之无限动人,还在作者融情入景,即景抒情,那轻纱般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景,以景衬情,不仅使作品具有绘画美,而且富有情趣美。(摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读荷塘月色》)材料三1927年7月,在清华高校任教的朱自清想回扬州,他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种缘由闹得很僵,他怕回去之后难以和父亲和解,迟疑不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中,就是开头的一句话:“这几天心里颇不安静。”而这证明朱自清在闲逛荷塘时感到的自由,在性质上是一种伦理的“自由”,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担,憧憬自由的流露,和政治性的自由是没有干脆关系的。这样的说明,假如不是更加贴近朱先生的本意至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奇妙。朱自清自己曾说:“只有参与革命或反革命,才能解决这惶惶然”,“只是在行为上主见一种生活的中和主义”,“妻子儿女一大家,都指着我生活”,“最终的选择还是‘短暂躲避’”,“这几天好像有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可以说是一团火。好像在挣扎着,要明白些什么,但好像什么也没有明白。”这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题,而不能肯定地作政治的选择。(摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.李渔与纪昀两位大家的相识有点少见多怪,说明古人对“通感”的相识还存有分歧。B.“通财之谊”原指交情甚笃的挚友之间的钱财往来,文中指各个官能的领域不分界限。C.“通感”的手法在现代散文创作中较少运用,《荷塘月色》中则运用得奇妙奇妙新奇。D.“这几天心里颇不安静”中的“这几天”应当有所指,孙绍振顺着此思路得出新结论。答案A解析A项,“李渔与纪昀两位大家的相识有点少见多怪,说明古人对‘通感’的相识还存有分歧”中“说明古人对‘通感’的相识还存有分歧”的说法于文无据,在文中并没有这样的认知。2.下列语句中,可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是()(3分)A.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛若有了一道凝碧的波痕。B.高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不匀整;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。D.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。答案C解析A项,“叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛若有了一道凝碧的波痕”运用了拟人和比方的修辞。B项,“高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般”运用了比方修辞。C项,“塘中的月色并不匀整;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”运用了“通感”的手法,可以作为论据来支撑材料二“通感”观点。D项,“树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出”运用了比方和拟人的修辞。3.依据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是()(3分)A.读者凭常有阅历质疑朱自清“树上的蝉声”,表明写作时不能凭想象,要亲自体察。B.《荷塘月色》之所以富有诗意,是朱自清以敏锐的感觉发觉了荷塘月色中的“诗”。C.朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”,他的《荷塘月色》的确做到了。D.对《荷塘月色》情感中“自由”的理解,不能仅从政治的角度,也要从伦理的角度。答案A解析A项,“读者凭常有阅历质疑朱自清‘树上的蝉声’,表明写作时不能凭想象,要亲自体察”中“表明写作时不能凭想象,要亲自体察”曲解文意,材料二中说“因此他深深地体会到‘视察之难’,以为不能‘由常有的阅历作概括的推论’”,表明不能凭常有的阅历作概括的推论。4.材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的?请简要概括。(4分)参考答案①从艺术技巧(或艺术手法,或描写技巧)方面,赏析《荷塘月色》的诗意意境;②从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》;③从语言方面,赏析《荷塘月色》的语言自然新奇;④从作者融情入景,即景抒情,来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美,而且富有情趣美。解析原文“这样的描写,离不开作者娴熟而有特性的艺术技巧”“作者正是这样地努力去发掘蕴含在大自然里的这些‘诗’,运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味,从而创建了使人沉醉的意境”“除了描写技巧有独到之处外”等这些信息可以概括归纳出是从艺术手法的方面赏析的;据“描写得细,来自作家对客观物象视察得细,体会得细”“整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神,他不但对荷塘作整体的揣摩,而且作局部的谛视”可知,是从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》的;据“除了描写技巧有独到之处外,语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新奇……《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的‘顺口’‘顺耳’‘顺眼’的境地”,可见是从语言的角度来赏析的;据“《荷塘月色》之无限动人,还在作者融情入景,即景抒情,那轻纱般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景,以景衬情,不仅使作品具有绘画美,而且富有情趣美”能分析概括出是从作者融情入景,即景抒情的方面来赏析的。5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点,这样的引用有哪些好处?请简要分析。(6分)参考答案①引用朱自清本人的观点有力地论证了文章的观点;②引用朱自清本人的观点也为了增加文章论证的劝服力和权威性;③引用朱自清的一些观点可以增加文章的文化底蕴。解析分析材料二、三中引用了朱自清本人的观点的作用,如材料二中“朱自清还认为‘花和光当然有诗,花和光以外还有诗’‘山水田园当然有诗……仅一些颜色,一些声音,一些味觉,一些触觉,也都可以有诗’”就是为了证明下文的“从《荷塘月色》里不难发觉,作者正是这样地努力去发掘蕴含在大自然里的这些‘诗’,运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味,从而创建了使人沉醉的意境”;材料二中“如他自己所主见的,‘新而不失自然’,他常常胜利地以‘不欧化的口语’……《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的‘顺口’‘顺耳’‘顺眼’的境地”,证明白分论点“语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新奇”,同时也增加了本文观点的劝服力和权威性;材料三《荷塘月色》开头的一句话“这几天心里颇不安静”就是为了论证文章作者自己提出的观点:“而这证明朱自清在闲逛荷塘时感到的自由,在性质上是一种伦理的‘自由’,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担,憧憬自由的流露,和政治性的自由是没有干脆关系的。”文章作者引用的朱自清自己说的内容“只有参与革命或反革命,才能解决这惶惶然”,“只是在行为上主见一种生活的中和主义”,“妻子儿女一大家,都指着我生活”,“最终的选择还是‘短暂躲避’”,“这几天好像有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可以说是一团火。好像在挣扎着,要明白些什么,但好像什么也没有明白”,还是为了证明自己的观点“这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题,而不能肯定地作政治的选择”,并且引用朱自清本人的原话增加了文章的劝服力和权威性。文章中引用的朱自清的这些观点或说法也为文章增加了文化底蕴,使文章更具有文化色调。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成第6~9题。那一片幸存的原始林 梁衡①像一场斗争突然结束,2014年林区宣布了禁伐令,热闹的伐木场忽然门前冷落车马稀。在打扫“战场”时,人们意外地发觉了一片原始林。2024年盛夏时分我有缘造访了这最终的一片原始林。②我们在这里换上迷彩服、长筒靴,每人一把伞。虽然天正降大雨,我们还是义无反顾地向林地进发,不一会儿就消逝在茫茫林海中。③正走着,突然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩,钻过横七竖八的灌木。突然眼前一亮,一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较,因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰视山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头,或炸起洁白的浪花,或绕行成一条飘飘的哈达。④我们退回老林,雨时停时下,云忽开忽合,大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。⑤人类虽然早已进入现代文明,但是总忘不了找寻原始。这是因为它,一是大自然的原点,可由此探讨自然界的进化,包括人类自己;二是人类走出蛮荒的动身的起点,是生命的源头,我们有必要回望一下走过的来路。推断一个地方是不是够原始,一个简洁的方法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说,人的创建是对自然的一种干扰和玷污。所以探险家总是去找寻那些还没有人文污染过的地方。没有人来过,无路;奇景第一次示人,无名;前人没有留下诗词,无文。今日我们进入的正是这种“三无”之境,只有你与自然在静静地私语。⑥虽是来看原始森林,但先要说一说这里的石头。国内很出名的一处石景便是云南的石林,那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥,那是喀斯特地貌特有的精致。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩,浑圆沉稳,高大挺立,无不迸放着野性。石的分布无肯定规则,或独立威坐,或双门对峙,或三五相聚,或隔岸呼喊,各具其态。⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯,是森林里全部生命潮湿的温床。它生在地上、树上、石上,绿染着整个世界,不留一点空白。最让人感动的是它的慈爱,它当心地包袱着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干,虽然内里已经空朽,你轻轻一碰就是一个洞,但经它一装扮,都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。⑧老林子中最美的还是大树,特殊是那些与石共生的大树。有一棵树,我叫它“一木穿石”,我们平常说“水滴石穿”,可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头?现在,我却见到了一棵树,一棵活着的树,硬是生插在一块整石之上,霸气十足。它的须根向四周摸索,拳握住一点点沙尘,然后蛰伏在石面的稍凹之处,聚积水分,酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液,一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼,以沫相濡,求生命的持续。而这棵红松种子却是以它生命的汁液,去濡润一块没有生命的石头,最终感动了顽石,让出了一个小小的空间。它抓紧扎下一条须根,然后接着濡石、挖洞、找缝,周而复始,最终在顽石上树起了一面生命的大纛。⑨假如说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈,下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上,两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延长,然后托起中间的树身,全树就成了一个丁字形,一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿,树干是她曼妙的身躯,挺胸拔背,平视前方。这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细,一样的匀整,一样的漂亮。好一个“幽谷美人”。⑩我们就这样在绿色的时间隧道里穿行,见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床,以灌木蓄水遮风,孵化出高大的乔木林,就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰,是泰坦尼克号?是哥伦布的船?是郑和下西洋时的遗物?都不是。它沉静地停在这里,是特殊要告知我们,假如没有人的干扰,地球是什么样子,大自然是什么样子,我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林,现在它给我们友好的回报,留下了一面大镜子,照出了人类文明的进程。以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知朝代之兴替;以这片原始林为镜,可知生命、人类和地球的兴替。我下山时,望见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路,不为伐木,是打算开展原始森林游。6.下列对本文思想内容的分析与概括,不正确的一项是()(3分)A.标题“那一片幸存的原始林”中,“原始林”点明白本文的描写对象,而“幸存”一词表现了作者的思想情感。B.作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴,带着雨伞,义无反顾地向林地进发,说明作者一行造访原始林兴致深厚。C.作者认为人的创建是对自然的干扰与玷污,所以喜爱原始林的三无境界,在这里可以与自然密切接触。D.结尾写作者一行下山时,望见沿途正在修复小火车轨道,不为伐木,而是打算开展原始森林游,作者为此感到欣喜。答案D解析D项,“作者为此感到欣喜”错误,应当是为此感到“忧虑”。7.下列对小说艺术特色的理解和鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.本文主体部分的依次特别清楚,从发觉原始林,到进入原始林,再到最终下山离开,有头有尾,脉络分明。B.作者描写原始林里的石头,写云南石林、贵州天星桥是为了在对比中突出原始林里的石头野性十足的特点。C.文章特别留意段落间的过渡,比如第⑨段开头运用过渡句,起到承上启下的作用,使上下段落内容自然连接。D.文章依次写了原始林里的河流、石头、苔藓、大树,步步递进,层层深化,为我们塑造了一个立体的世界,让人如临其境。答案D解析D项,“步步递进,层层深化”错误,这些景物之间并没有层层深化的关系。8.本文作者运用多种手法,描写生动,第③段画线的句子运用哪三种手法?请赏析。(4分)参考答案①运用叠词,生动描写了激流及其所处环境,使人有身临其境之感,也增加了语言的韵律感和音乐美。②运用比方修辞,将“溪流”比方为“哈达”,语言美丽,形象地描写了激流的悠长。③运用拟人。“跌跌撞撞”,将溪流人格化,描写出溪流的动态美。解析“远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头”运用叠词,生动描写了激流及其所处环境,使人有身临其境之感,也增加了语言的韵律感和音乐美。句子“或绕行成一条飘飘的哈达”运用比方修辞手法,将“溪流”比方为“哈达”,语言美丽,形象地描写了激流的悠长。句子“跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头”运用拟人的修辞手法,“跌跌撞撞”将溪流人格化,描写出溪流的动态美。9.文章在描写景物的同时,还有一些不失时机的争论,这样写有什么好处?(6分)参考答案①通过争论干脆表明作者巡游原始森林时的感受和观点;②以描写为铺垫,通过争论升华文章的主旨;③不失时机的争论充溢了文章的思想容量,使文章深刻精警,促人思索,增加了文章的思想魅力。解析内容上,“一是大自然的原点,可由此探讨自然界的进化,包括人类自己”“二是人类走出蛮荒的动身的起点,是生命的源头,我们有必要回望一下走过的来路”分析人类总忘不了找寻原始的缘由。结构上,“没有人来过,无路;奇景第一次示人,无名;前人没有留下诗词,无文。今日我们进入的正是这种‘三无’之境”,引出下文探寻原始森林。主旨上,“成语‘相濡以沫’是说两条鱼,以沫相濡,求生命的持续。而这棵红松种子却是以它生命的汁液,去濡润一块没有生命的石头,最终感动了顽石,让出了一个小小的空间。它抓紧扎下一条须根,然后接着濡石、挖洞、找缝,周而复始,最终在顽石上树起了一面生命的大纛”,通过争论干脆表明作者巡游原始森林时的感受和观点。“当年我们屈从了这片原始林,现在它给我们友好的回报,留下了一面大镜子,照出了人类文明的进程。以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知朝代之兴替;以这片原始林为镜,可知生命、人类和地球的兴替”,不失时机的争论充溢了文章的思想容量,使文章深刻精警,促人思索,增加了文章的思想魅力,升华文章的主旨。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成第10~14题。桓谭,字君山,沛国相人也。谭以父任为郎,好音律,善鼓琴。简易不修威仪,博学多通,能文章,有见地,不谄媚,而喜非毁俗儒,由是多见排抵。哀平间,位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深擅长谭。是时高安侯董贤宠幸,女弟为昭仪,皇后日已疏,晏静默不得意。谭进说曰:“昔武帝欲立卫子夫①,阴求陈皇后之过,而陈后终废,子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!”晏惊动,曰:“然,为之奈何?”谭曰:“刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。皇后年少,希更艰难,或驱使医巫,外求方技,此不行不备。又君侯以后父敬重而多通来宾,必贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦悫②,此修己正家避祸之道也。”晏曰:“善。”遂罢遣常客,入白皇后,如谭所戒。后贤果风太医令真钦,使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜,诏狱,无所得,乃解,故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马,闻谭名,欲与之交。谭先奏书于贤,说以辅国保身之术,贤不能用,遂不与通。世祖即位,征待诏。后大司空宋弘荐谭,拜议郎给事中,因上疏陈时政所宜,曰:“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也”书奏,不省。是时帝方信谶,多以确定嫌疑。有诏会议灵台所处,帝谓谭曰:“吾欲以谶决之,何如?”谭默然良久,曰:“臣不读谶。”帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:“桓谭非圣无法,将下斩之。”谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞,意忽忽不乐,道病卒,时年七十余。初,谭著书言当世行事二十九篇,号曰《新论》,上书献之,世祖善焉。《琴道》一篇未成,肃宗使班固续成之。元和中,肃宗行东巡狩,至沛,使使者祠谭冢,乡里以为荣。(节选自《后汉书·桓谭传》,有删改)注①卫子夫:汉武帝的皇后。②悫:诚恳、谨慎。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.臣闻国之废兴/在于政事/政事得失/由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/B.臣闻国之废兴/在于政事/政事得失/由乎辅佐/辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务辅佐/不明/则论失时宜而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善然而政道未理者/其所谓贤者异也/C.臣闻国之废兴/在于政事/政事得失/由乎辅佐/辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事/夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/D.臣闻国之废兴/在于政事/政事得失/由乎辅佐/辅佐贤明则俊士充朝而理合世务/辅佐不明/则论失时宜/而举多过事夫有国之君/俱欲兴化建善/然而政道未理者/其所谓贤者异也/答案C解析“臣闻国之废兴/在于政事”“政事得失/由乎辅佐”“辅佐贤明/则俊士充朝而理合世务”,三句间形成顶针回环修辞,“辅佐贤明/则俊士充朝/而理合世务”“辅佐不明/则论失时宜/而举多过事”之间形成显明的比照关系,结构上词性字数等也对应,据以上分析解除A、D两项。“夫”作为句首发语词,之前应当停顿;“然而”引领下文,与上文形成对比转折关系,之前应当断开,解除B项。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.昭仪,为中国古代后宫妃嫔的第一级。昭仪始置于西汉元帝时期,当时为仅次于皇后的位号,位同丞相,爵比诸侯,北魏亦沿用。后世至明均曾设置,地位已经下降。B.诏,是古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种吩咐、文告的总称。C.谶,指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,也指将要应验的预言、预兆。D.世祖,古代帝王的庙号。开国的帝王,子孙以其功最高,称为世祖。答案D解析D项,“开国的帝王,子孙以其功最高,称为世祖”错,“世祖”是指中国皇帝的庙号之一,一般作为断代史开创者,或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者,但往往开拓了该王朝的一个全新历史时期。12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.桓谭博学多才,著有《新论》《琴道》,但由于生活中不拘小节,不重仪表,好发表看法指责他人,所以常受排挤。B.桓谭为人正直,劝诫傅皇后的父亲傅晏遣散门客,虚心谨慎,多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期最终能保全性命。C.桓谭不善谄媚,在董贤结交他之前,他写信给董贤,陈述辅佐国家保全自身的方法,但董贤并未接受他的看法,桓谭于是不与他往来。D.桓谭敢于指责时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语,险遭杀身之祸,经苦苦请求才幸免于难,最终被贬出京城。答案A解析A项,“但由于生活中不拘小节,不重仪表,好发表看法指责他人,所以常受排挤”错,原文“而喜非毁俗儒,由是多见排抵”,意思是“而且喜爱指责那些庸俗的读书人,因此很受排挤”,可知受排挤的缘由是“喜爱指责那些庸俗的读书人”,而非“生活中不拘小节,不重仪表,好发表看法指责他人”。13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。夫士以才智要君,女以媚道求主。(2)君侯以后父敬重而多通来宾,必贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦悫,此修己正家避祸之道也。参考答案(1)刑罚不能施于无罪之人,邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩,女子凭借谄媚讨好的方法求取皇上恩宠。(2)君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交来宾,肯定会授人以柄,招致非议,不如遣散门客,务必坚持虚心谨慎,这是修身齐家躲避灾祸的方法。解析重点字词:(1)无罪,无罪之人;正人,正直之士;以,凭借;要,求取。(2)敬重,尊贵;多通,广泛结交;贻,授人以柄;谢遣,遣散。14.哀帝时期,桓谭如何帮助傅氏度过劫难,保全了性命?请简要说明。(3分)参考答案(1)防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士。(2)劝谏皇后的父亲遣散门客,虚心谨慎。解析原文“皇后年少,希更艰难,或驱使医巫,外求方技,此不行不备”,意思是“皇后年轻,求取恩宠更加艰难,有人驱使医巫,在外寻求占卜星象的方士,这不行不防备”,可概括出“防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士”;原文“又君侯以后父敬重而多通来宾,必贻致讥议。不如谢遣门徒,务执谦悫,此修己正家避祸之道也”,意思是“君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交来宾,肯定会授人以柄,招致非议,不如遣散门客,务必坚持廉洁谨慎,这是修身齐家躲避灾祸的方法”,可概括出“劝谏皇后的父亲遣散门客,廉洁谨慎”。参考译文桓谭,字君山,沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担当郎官,喜好音律,擅长弹琴。他不拘小节,不留意仪表,博学多才,擅长写文章,有独到见解,不讨好逢迎,而且喜爱指责那些庸俗的读书人,因此很受排挤。哀帝、平帝年间,他的职位没有超出郎官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候,高安侯董贤受到宠幸,他的妹妹是昭仪,皇后一每天被疏远,傅晏静默无语很不得志。桓谭劝告道:“从前武帝要册立卫子夫做皇后,暗中寻求陈皇后的过错,而陈皇后最终被废黜,子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱,而他的妹妹又特殊受到宠幸,唯恐要有卫子夫替代皇后那样的变故,能不担忧吗?”傅晏很受触动,说:“是这样的,对此怎么办呢?”桓谭说:“刑罚不能施于无罪之人,邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩,女子凭借谄媚讨好的方法求取皇上恩宠。皇后年轻,求取恩宠更加艰难,或许有人驱使医巫,在外寻求占卜星象的方士,这不行不防备。另外,君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交来宾,肯定会授人以柄,招致非议,不如遣散门客,务必坚持虚心谨慎,这是修身齐家躲避灾祸的方法。”傅晏说:“好。”于是遣散门客,入宫告知皇后,犹如桓谭所告诫的那样。后来董贤果真唆使太医令真钦,让他寻求傅氏的罪状。于是逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜,奉诏立案,一无所获,才解除关押,所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马,听到桓谭的名字,想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤,用辅佐国家保全自身的方法来劝告他,董贤不能接受,桓谭于是不与他往来。世祖即皇位,征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘举荐桓谭,拜议郎给事中,因而上书陈述当时政事应留意事宜,说:“我听说国家的废兴,在于政事;而政事的得失,确定于辅佐是否得人。辅佐贤明,贤俊之士充溢朝廷,而治理能与世务相吻合;辅佐不明,争论的事不合时宜,举措就多失误。作为国家的君主,都想兴教化建善政,然而政事不能治理好,是由于贤者看法不一。”奏章呈上后,皇上不看。这时,皇上正迷信图谶,常用来确定怀疑难明之事。皇上下诏令聚会协商,确定灵台的位置,皇上对桓谭说:“我想用图谶来确定此事,怎么样?”桓谭缄默好久,说:“我不读图谶。”皇上问他缘由,桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道:“桓谭指责我无治国之正法,拉出去斩了他。”桓谭磕头磕得额头流血,请求很久才得以赦免。但被调出京城做六安郡郡丞,内心常感到闷闷不乐,在上任途中病死,死时七十多岁。起初,桓谭著书言当世行事二十九篇,取名为《新论》,上书献之朝廷,世祖称好。《琴道》一篇没有完成,肃宗令班固接着完成。元和中,肃宗到东边巡狩,至沛,派使者祭祀桓谭墓冢,乡里引以为荣。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成第15~16题。编集拙诗,成一十五卷,因题卷末,戏赠元九、李二十① 白居易一篇长恨②有风情,十首秦吟③近正声④。每被老元偷格律,苦教短李伏⑤歌行。世间富贵应无分,身后文章合出名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。注①元九、李二十:分指作者的挚友元稹、李绅,即诗中的“老元”“短李”。李绅身材矮小,时称“短李”。②长恨:指作者的长诗《长恨歌》。③秦吟:指作者的讽喻组诗《秦中吟》。④正声:雅正的诗篇。⑤伏:服气。15.以下对本诗的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.《长恨歌》和《秦中吟》都是白居易的得意之作,能够作为其诗歌创作的代表。B.元稹常常私下对白居易的诗歌进行仿照,这从侧面说明白白诗较高的创作水准。C.白居易在诗中称呼李绅为“短李”,也隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思。D.在诗的最终两句中,白居易称,自己新编出的诗集可以成为自我炫耀的资本。答案C解析本题考查理解、分析诗句的实力。《长恨歌》形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,其中对皇帝的好色误国作了形象的描摹。对于此诗,白居易自认为有风人之情、美刺之旨。《秦中吟》则是白居易在贞元、元和之际写的一组反映民间疾苦的闻名政治讽喻诗,符合《诗经》中“雅诗”的传统。白居易首先举出自己诗歌创作中最闻名、最具有代表性、流传最广的作品,是为了说明自己的创作专心。元稹写诗曾受到白居易的启发,李绅、白居易同写乐府,但白居易的新乐府诗青出于蓝,令李绅自叹弗如,这都是事实。但诗中称元稹为“老元”,称李绅为“短李”,又故称“偷”“伏”,明显系挚友之间的戏辞,从这里也可以看出元、李、白三人之间密切无间的关系。C项称“短李”隐含着不太认可李绅诗歌创作的意思,是没有任何依据的。16.请从“戏赠”入手,结合全诗,分析作者表达的情感看法。(6分)参考答案①诗人戏谑友人,夸耀自己,通过诙谐的看法表现出对文学成就的自得;②诗歌并非全是戏言,也透露出一丝对自己现实境况的无奈与自嘲。解析本题考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的实力。这首诗所蕴含的感情是特别困难的,表面上是自矜自诩,是对自己文章的夸耀,是对友人的戏谑,但实质上是不平,是辛酸,是自嘲。第三联“世间富贵应无分,身后文章合出名”集中表现出了这一点。世上富贵人人艳羡,但“我”却命中无份,看来只有身后的文章差可自慰。从作者对自己文学成就的自负中,不难看出其中所隐含的不平和辛酸。当然,诗中也不乏对自己事业的自信和对才能的骄傲。从诗的整体风格看,可以说是亦庄亦谐,名曰“题卷”,而不囿于叙事;名为“戏赠”,却并非只是戏言。全诗整齐工整,一挥而就,寓深意于轻松调侃之中,令读者于轻松的阅读中进入深思。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《诗经·卫风·氓》中表现女主子公早起晚睡、辛苦劳作的句子是“,”。

(2)在《陈情表》中,李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要报养祖母终老的句子是“,”。

(3)陆游《临安春雨初霁》中,“,”两句表面上写诗人作书、品茶的闲适安静生活,在这背后,却隐藏着诗人无限的感慨与牢骚。

答案(1)夙兴夜寐靡有朝矣(2)乌鸟私情愿乞终养(3)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成第18~20题。秋意温凉,信步款款。一弦一柱,古筝柔柔,①,叶脉清楚风妩媚,叶随风转沙沙响,绕树三匝还恋树,迟迟不愿安逸躺,原是落叶也恋秋风,原是落叶也尽享秋意,舞出一点点迷离舞尽美丽秋韵。此间谁敢与落叶争秋,此间谁敢与落叶媲美,自旋一圈伊人也沉醉,自舞一段飞蝶也羞怯,自吟一句任是旷世诗人也让三分,自描一笔即使绝代画师也惊羡于如此笔触。缕缕柔风,似是为落叶伴奏,倾国倾城此刻也不能描尽如此惊艳的一幕。飘逸,清爽,恬淡……便是我这凡夫俗子一见也倾心,几点淡墨,也想为他倾尽;几点情愫,也想为他燃尽;几点温顺,也想为他絮诉。

立于蜻蜓点水之岸,涟漪随风散,睡莲懒伸腰,蜻蜓舞水涟,落叶浮水面,倾听水莲吟,点点滴淌醉迷离,荷叶随风唱秋吟,水光潋滟荡秋色。这一汪秋水绵绵含秋情,这一汪秋水潺潺荡秋意,水有情,物有情,人有情,享这秋意温凉,心头泛起古筝柔柔。指尖点起的古筝之音就如这水这般温顺,就如这蜻蜓这般清逸,就如这睡莲这般脱俗,闭眼这秋意竟让人如此沉溺,睁眼这秋色竟让人如此着迷,放逐那些胡乱的念想,沉溺于秋天的旖旎风光,②,尽享秋意温凉,尽享古筝柔柔。

18.文中运用了哪些修辞手法?()(3分)A.排比、比方、比拟B.排比、夸张、对偶C.借代、对偶、比方D.借代、比方、比拟答案A解析“几点淡墨,也想为他倾尽;几点情愫,也想为他燃尽;几点温顺,也想为他絮诉”等句子运用了排比的修辞手法;“叶脉清楚风妩媚”“睡连懒伸腰,蜻蜓舞水涟”等句子运用了比拟的修辞手法;“指尖点起的古筝之音就如这水这般温顺,就如这蜻蜓这般清逸,就如这睡莲这般脱俗”运用了比方的修辞手法。19.文中画波浪线的句子可改写成“指尖点起如这水般温顺,如这蜻蜓般清逸,如这睡莲般脱俗的古筝之音”,从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分)参考答案“如这水这般温顺,如这蜻蜓这般清逸,如这睡莲这般脱俗”是修饰“古筝之音”的,原文将这些修饰成分放在了最终,起到了强调作用,突出了古筝之音的“温顺、清逸、脱俗”的特点,使读者加深了对古琴之音的印象,而改写句子则起不到强调突出古筝之音特点的作用。解析解答本题,首先分析这句话的内容,描写的是古筝之音,表现古筝之音的“温顺、清逸、脱俗”的特点。然后找到两个句子表达上的区分,原句“如这水这般温顺,如这蜻蜓这般清逸,如这睡莲这般脱俗”是“古筝之音”的后置定语,修饰成分后置,起强调、突出的作用。最终结合句意再分析这样表达的效果即可。20.请在文中画线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(4分)参考答案①立于叶落风舞之中②沉醉于古筝的宛转弦调解析①写的是秋天叶落风舞的美景,照应“信步款款”,写了作者在秋天的踪迹,其次段第一句是“立于蜻蜓点水之