中医名言名句集锦

中医名言名句集锦（一）

一、天人合一

1.善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐・孙思邈《千金

要方-大医习业》）

2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之与。（唐•孙思邈《备急千

金要方-养性》）

3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如

水能浮舟，亦能覆舟。（汉•张机《金匮要略♦脏腑经络先后病脉证》）

4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明•张介宾《类经附翼-大

宝论》）

5.天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清・程国彭《医

学心悟-论补法》）

6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清-吴理

《温病条辨・解儿难》）

7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清-董浩等《全唐

文•卷九四五》）

8.人生如天地，与煦则春，惨郁则秋。（清・程杏轩《医述-医学溯

源》）

9.春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢•顺气一日分四时》）

10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢•顺气一日

分四时》）

11.日出而作，日入而息。（《帝王世纪•击壤歌》）

12.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问-四气调神大论》）

13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问・宝命全形论》）

14.人以天地之气生，四时之法成。（《素问•宝命全形论》）

15.善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，

必有厌于己。（《素问・举痛论》）

二、养生保健

1.饱食即卧，乃生百病。（唐・孙思邈《备急千金要方-道林养性》）

2.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋•尽数》）

3.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋・李昉等《太平御览•卷

七百二十》）

4.养心莫善于寡欲。（战国・孟子《孟子・尽心》）

5.春夏养阳，秋冬养阴c（《素问・四气调神大论》）

6.法于阴阳，与于术数，食饮有节，起居有常。（《素问・上古天真

论》）

7.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问・上古天真论》）

8.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问•上古天真论》）

9.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问-四气调神

大论》）

10.动作以避寒，阴居以避暑。（《素问・移精变气论》）

11.谨道如法，长有天命。（《素问-生气通天论》）

12.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清・尤乘《寿世青编・孙

真人卫生歌》）

13.精、气、神，养生家谓之三宝。（明-绮石《理虚元鉴•心肾论》）

14.善服药者，不如善保养。（明-解缙《永乐大典・卷一万一千六

百二十》）

15.乳贵有时，食贵有节。（清-吴谦等《医宗金鉴-幼科心法要诀》）

16.食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋•尽数》）

17.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。

（唐-孙思邈《备急千金要方・道林养性》）

18.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清-吴珊《温病条辨・解儿难》

三、防病防变

1.不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问•四气调神大论》）

2.夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉•张机《金匮

要略》）

3.上工治未病。（《难经•七十七难》）

4.上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐・孙思

邈《备急千金要方•诊候》）

5.虚邪贼风，避其有时，恬惨虚无，真气从之，精神内守，病安从

来。（《素问・上古天真论》）

6.邪之所凑，其气必虚c（《素问・评热病论》）

7.正气存内，邪不可干。（《素问-刺法论》）

8.最虚之处，便是容邪之处。（清・雷丰《时病论-冬伤于寒春必病

温大意》）

9.上工治未病。（《难经•七十七难》）

四、医德医风

1.夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不

可信也。（晋-杨泉《物理论》）

2.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐・孙思邈《备急

千金要方-序》）

3.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐・孙思邈《备急千金

要方・大医精诚》）

4.大医精诚（唐・孙思邈《备急千金要方-大医精诚》）

5.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫

耀声名，皆毁诸医，自矜己德。（唐・孙思邈《千金要方-大医精诚》）

6.医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐•孙思邈《备急千金要

方-大医精诚》）

7.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正

物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方-医工论》）

8•凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止与柔。（南宋《小

儿卫生总微论方-医工论》）

9.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋•刘昉《幼幼

新书・自序》）

10.未医彼病，先医我心。（宋・刘昉《幼幼新书-自序》）

11.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元•戴良《九灵山房集•卷

十一》）

12.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明•江瑾《名医

类案・医戒》）

13.（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明♦龚廷贤

《万病回春・云林暇笔》）

14.（医）以活人为心，不记宿怨。（明・万全《新刊万氏秘传幼科

发挥・肺所生病》）

15.古人医在心，心正药自真。（明•冯梦龙《警世通言》）

16.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清・怀抱奇《医彻・品

行》）

17.良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉痛,

此其立功也。（清•叶桂《临证指南医案-华序》）

18.医之为道大矣，医之为任重矣。（清・喻昌《医门法律-自序》）

19.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清-喻昌《医门法律•问

病论》）

20.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋•张昭远《旧唐书・孙

思邈传》）

21.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明-李中梓《医宗必读・行方

智圆心小胆大论》）

22.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素

问・五藏别论》）

23.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋•张昭远《旧唐书・孙

思邈传》）

24.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元-戴良《九灵山房集・卷

十一》）

25.（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明-龚廷贤

《万病回春・云林暇笔》）

26.上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语•晋语八》）

五、医术要言

1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问-至

真要大论》）

2.综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源

流论》）

3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉・司马迁《史

记•扁鹊仓公列传》）

4.勤求古训，博采众方。（汉•张机《伤寒杂病论序》）

5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉•张

机《金质要略》）

6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋•张昭远《旧唐

书・孙思邈传》）

7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代

之人。（南齐-褚澄《褚氏遗书・除疾》）

8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐・孙思邈

《备急千金要方・大医精诚》）

9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书

何以为疗病之本。（元-危亦林《世医得效方-序》）

10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明-李中梓《医宗

必读・行方智圆心小胆大论》）

11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，

一旦差讹，永劫莫忏。（明-李中梓《医宗必读・行方智圆心小胆大

论》）

12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明-陈实功《外

科正宗-痈疽治法论第二》）

13.至重惟人命，最难确是医。（明•龚信《古今医鉴♦瞥医箴》）

14.有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明・赵献

可《医贯•伤饮食论》）

15.见病医病，医家大忌。（明・周之韩《慎斋遗书-辨证施治》）

16.不知天、地、人，不可与言医。（明・汪绮石《理虚元鉴》柯

怀祖序）

17.夫不知《易》者，不可以医。（清・屈大均《翁山文外・卷二》）

18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清-刘一

仁《医学传心录♦病因赋》）

19.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不

精，不若不学医也。（清,吴塘《温病条辨・自序》）

20.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言

贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医

之能事矣。（清-赵濂《医门补要・自序》）

21.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清・吴谦等《医

宗金鉴-凡例》）

22.医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清♦喻昌《医

门法律-先哲格言》）

23.治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医

之罪也。（清-喻昌《医门法律・申明内经法律》）

24.不知为不知，亦良医也。（清・程国彭《医学心悟-医中百误

歌》）

25.不学无术，急于求售，医之过也。（清・喻昌《医门法律・明

络脉之法》）

26.不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历

不到，运动不熟。（清・宁松生《医林选青-医有体用论》）

27.今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清・程文囿《医

述•治法》）

28.师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清・费伯雄

《医醉剩义♦同病各发》）

29.巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清・费伯雄《医醇旗义・同

病各发》）

30.不破万卷书，安试药三品？（清•费伯雄《医醇义》李小

湖题辞）

31.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉

药方症。（清・陈清淳《蜀中医纂・习医规格》）

32.《素问载道之书也，词简而义深。（元・朱震亨《格致余

论》）

33.夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合

于无穷，本乎大道，法乎目然之理。（金-刘完素《素问玄机原病式》）

34.伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔

安国序）

35.知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙

吉《内经拾遗方论》刘浴德序）

36.夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明,张介

宾《类经图翼》）

37.天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世械《黄帝内经

素问直解》自序）

38.济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天

锡《集注难经》）

39.运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金•张元素《医

学启原》）

40.张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清・喻

昌《尚论篇》）

41.通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序）

42.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）

43.长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒

论》王恕常序）

44.《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医

方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）

45.医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹

儒书之有《四书》也。（陆新源）

46.医不三世，不服其药。（《礼记》）

47.儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清・纪晓岚《四库全

书总目提要》）

48.脾胃为病，最详东垣（清•叶桂《临证指南医案》）

49.内伤必取法乎东垣（清•叶桂《叶氏医案存真》）

50.医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴

有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱^序）

51.医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之

名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）

52.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍^序）

53.《伤寒论》六经由表入里，由浅与深，须横看；本论论三焦

由上与下，亦由浅入深，须竖看。（吴珊《温病条辨》凡例）

54.医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小

哉？（金•张从正《儒门事亲》闻忠后序）

55.（东垣）其法大概有四，日明经、别脉、识证、处方而已。

（金・李杲《东垣试效方》王博文序）

56.医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良

医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金,李杲《东垣试效方》砚坚序）

57.医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《》

58.要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲

景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）

59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，

何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序）

60.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元-朱

震亨《格至余论》自序）

61.仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元-朱

震亨《格至余论》自序）

62.医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》

自序）

63.仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护

中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学

纲目》自序）

六、阴阳五行

1.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始,

神明之府也，治病必求于本。（《素问-阴阳应象大论》）

2.水火者，阴阳之征兆也。（《素问-阴阳应象大论》）

3.审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守

其乡。（《素问-阴阳应象大论》）

4.故重阴必阳，重阳必阴。（《素问-阴阳应象大论》）

5.阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问•阴阳应象大

论》）

6.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问-生气通

天论》）

7.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问-阴阳应象大论》）

8.阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问-阴阳应象大论》）

9.阳胜则热，阴胜则寒。（《素问-阴阳应象大论》）

10.孤阴不长，独阳不成。（金-刘完素《素问玄机原病式・火集》）

11.阳常有余，阴常不足。（元•朱震亨《局方发挥》）

12.阳道实，阴道虚。（《素问-太阴阳明论》）

13.阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问-阴阳应象大

论》）

14.阴阳平，则天地与而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。

（汉・华佗《华氏中藏经-阴阳大要调神论》）

15.一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清•吴谦

等《医宗金鉴-六味地黄丸集注》）

16.阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问-生气通

天论》）

17.阴中有阴，阳中有阴。（《素问♦金匮真言论》）

18.证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明・张介宾《景岳全书・阴

阳篇》）。

19.人生有形，不离阴阳。（《素问・宝命全形论》）

20.阴精所奉其人寿，阳精所降其人天。（《素问•五常政大论》）

21.阴以实为质，阳以虚为用。（明-陆树生《病榻寤言・元神》）

七、藏象学说

1.脾主升清，胃主降浊。（清・黄元御《素灵微蕴♦原胃解》）

2.脾宜升则健，胃宜降则与。（清・叶桂《临证指南医案•脾

胃》）

3.脾胃为水谷之海。（明・龚信《古今医鉴・泄泻》）。

4.肺为气之主，肾为气之根。（明・张介宾《景岳全书・喘

促》）。

5.腑气通则脏气安。（清・王士雄《温热经纬-陈平伯外感温

热篇》）

6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发膜理，浊阴走五藏；清

阳实四支，浊阴归六府。（《素问-阴阳应象大论》）

7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府,

骨者髓之府。（《素问・脉要精微论》）

8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问・灵兰秘典论》）

9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问・灵兰秘典论》）

13.脾胃者，仓縻之宫，五味出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

16.肾者,作强之官，伎巧出焉。（《素问-灵兰秘典论》）

17.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问♦灵兰秘典论》）

18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问・灵

兰秘典论》）

19.肝受血而能视。（《素问・五藏生成篇》）

20.肝体阴而用阳。（清•唐宗海《血证论・滑氏补肝散》

21.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢•五味第五十六》）

22.诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血

者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问・五藏生成篇》）

23.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能

摄。（《素问・五藏生成篇》）

24.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于

地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问•五藏别论》）

25.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天,

故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。

（《素问・五藏别论》）

26.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问・五藏别

论》）

27.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问•五藏别

论》）

28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问•五藏别论》）

29.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素

问・宜明五气篇》）

30.腑气通则脏气安。（清・王士雄《温热经纬•陈平伯外感温病

篇》）

31.五脏六腑，俱受气于肺。（隋-巢元方《诸病源候论-妇人妊

娠病诸候》）

32.（小儿）脏腑柔弱，易虚易实,易寒易热。（宋-钱乙《小儿

药证直诀•阎孝忠原序》）

33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合

也。（《素问・五脏生成篇》）

34.心气通于舌，心与则舌能知五味矣。（《灵枢•脉度》）

35.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问・六

节脏象论》）

36.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢-口问》）

37.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢•脉度》）

38.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问・六

节脏象论》）

39.肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清・周学海《读医随笔・平

肝者舒肝也伐肝也》）

40.凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞,

喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明・赵献可《医贯-后天要论》）

41.脾气通于口，口与则知谷味矣。（《难经•三十七难》）

42.脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明•张介宾《景岳全

书・泄泻》）

43.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正•脾部》）

44.脾主为胃行其津液者也。（《素问-厥论》）

45.肺为水之上源。（清•汪昂《医方集解♦清暑之剂》）

46.肺为脏腑之华盖。（清-陈念祖《医学三字经•咳嗽〉〉）

47.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问・六

节脏象论》）

48.肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋・严用与《济生方-肾膀

胱虚实论治》）

49.肾开窍于二阴。（《素问・金匮真言论》）

50.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问•六节脏象论》）

51.五脏之真，惟肾为根。（明・赵献可《医贯・玄元肤论》）

52.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问・脉要精微论》）

53.脑为髓之海。（《灵枢-海论》）

54.人以胃气为本。（金・李杲《脾胃论・饮食劳倦所伤治为热中

论》）

55.上焦如雾，中焦如欲，下焦如渎。（《灵枢•营卫生会》）

56.胃乃六腑之本。（宋-杨士瀛《仁斋直指方论-病机赋》）

57.胃气一败，百药难施。（明・李中梓《医宗必读-肾为先天本

脾为后天本论》）

58.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明

之府。（明•张介宾《类经-疾病类》）

59.胃者，水谷气血之海也。（《灵枢-玉版》）

60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问•五脏别论》）

61.胃之为腑，体阳而用阴。（清・吴珊《温病条辨♦中焦篇》）

62.齿为肾之余，龈为胃之络。（清•叶桂《外感温热篇》）

63.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋-杨士瀛《仁斋指方论-声

音方论》）

64.肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明・绮石《理

虚元鉴-治虚有三本》）

65.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃与。（清・石寿棠《医

原・闻声须察阴阳-论》）

66.肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情

之病，必由肝起。（清•王士雄《柳州医话》）

67.肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁廿仁《丁甘仁医案・痿痹》）

68.或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不

如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清・程国彭《医学心悟-医

门八法》）

69.脾胃居中，为上下升降之枢纽。（清•何梦瑶《医碣・五脏配

五行八卦说》）

70.脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（清・柳宝诒《柳选四家医

案・继志堂医案》）

71.水为万物之元，土为万物之母，二脏安与一身皆治，百疾不

生。（明・李中梓《医宗必读-虚劳》）

72.胃以通为补，脾以健为运。（丁甘仁《丁甘仁医案・膏方》）

73.胃主牙床，肾主牙，补虚清热各专家。（清•唐宗海《医学见

能•证治》）

74.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通

调水道，下输膀胱。（《素问・太阴阳明论》）

八、精神气血

1.精明五色者，气之华也。（《素问♦脉要精微论》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素问・移精变气论》）

3.精对神而言，则神为阳而精为阴。（明•张介宾《类经・脏

象类》）

4.两精相搏谓之神。（《灵枢•本神》）

5.气顺则津液流通。（宋-严用与《济生方・痰饮论治》）

6.五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢・大惑论》）

7.血藏于肝，精涵于肾。（清・傅山《傅青主女科-身瘦不孕》）

8.夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢-营卫生会》）

9.发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案-皿血》）

10.夫载气者，而也；而运而者，气也。（清・唐宗海《血证论・脉

证死生论》）

11.发者血之苗，血盛则发润。（明-李梃《医学入门-脏腑》）

12.盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，

气寒则血凝。（明-朱棣《普济方-血荣气卫论》）

13.气化则水行。（清•张隐庵《素问集注♦经脉别论》）

14.气与则血循经，气逆则血乱溢。（明・孙一奎《赤水玄珠・血》）

15.气属阳而无形，血属有而有形。（明•张介宾《类经-经络类》）

16.气血冲与，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。（元-朱震亨《丹

溪心法•六郁》）

17.气行即水行，气滞即水滞。（清・尤怡《金匮翼-痰饮统论》）

18.气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。（明•张介宾

《景岳全书•诸气》）

19.气之性善升而易散，育与固，养气之妙法……血之性善降而

易凝，与与温，养血之妙法。（清・唐笠山《吴医汇讲・石芝医话》）

20.气主煦之，血主濡之。（《难经・二十二难》）

21.荣者血也，卫者气也。（隋・巢元方《诸病源候论-痈疽病诸

候》）

22.人之一身以血为主，以气为先。（明-胡慎柔《慎柔五书・虚

损》）

23.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥膜理，司开合者也。（《灵

枢♦本脏》）

24.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素

问・调经论》）

25.阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问-生气通天论》）

26.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。

（明・赵献可《医贯•血证论》）

27.中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。（《灵枢-诀气》）

九、发病原因

1.高梁之变，足生大丁。（《素问・生气通天论》）

2.春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。（《素问・经脉别论〉〉

3.冬伤于寒，春必病温。（《素问-阴阳应象大论》）

4.风邪无形而居外，湿邪有形而居内。（清-喻昌《医门法

律♦热暑湿三气门》）

5.风者，百病之始也。（《素问・生气通天论》）

6.风者善行而数变。（《素问・风论》）

7.暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华-叶天士

医案》）

8.湿胜则濡泻。（《素问・阴阳应象大论》）

9.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问♦太

阴阳明论》）

10.体中多湿之人，最易中暑。（清-喻昌《医门法律・热湿暑三

气门》）

11.外因之病，风为最多。（清・费伯雄《医醇剩义・火》）

12.因于湿，首如裹c湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为

拘，弛长为痿。（《素问♦生气通天论》）

13.众人一般者，乃天行时疫也。（明-龚信《古今医鉴♦温疫》）

14.百病生于气也。（《素问・举痛论》）

15.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问-阴阳应象大论》）

16.悲则气消。（《素问•举痛论》）

17.久病生郁，久郁生病。（明•傅仁宇《审视瑶函♦内外二障论》）

18.惊则气乱。（清•何梦瑶《医碣・气》）

19.恐则气下。（《素问・举痛论》）

20.怒则气上。（《素问♦举痛论》）

21.思则气结。（《素问・举痛论》）

22.心乱则百病生，心静则万病患。（元・罗天益《卫生宝鉴-中

风小羌活愈风汤》）

23.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问•阴阳应象大论》）

24.喜则气缓。（《素问-举痛论》）

25.因病而郁，因郁而病。（明・张介宾《景岳全书♦郁证》）

26.郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋-杨世瀛《仁

斋直指方论-病机赋》）

27.安谷则昌，绝谷则亡。（金-李杲《脾胃论•仲景引内经所说

脾胃》）

28.肥者令人内热，甘者令人中满。（《素问・奇病论》）

29.久视伤血，久卧伤气，久坐伤内，久立伤骨，久行伤筋。（《素

问-宣明五气篇》）

30.饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问-痹论》）

31.百病多由痰作祟。（清・汪昂《汤头歌诀・除痰之剂》）

32.气有余则化为火，液有余则化为痰。（明-皇甫中《明医指

掌-火痰》）

33.痰之为物，随气升降，无处不到。（元•朱震亨《丹溪心

法­痰》）

34.瘀血在里则口渴。（清-唐宗海《血证论・瘀血》）

十、致病机理

1.气常有余，血常不足。（元-朱震亨《脉因证治•杂证》）

2.阴阳自与者，必自愈。（汉•张机《伤寒论》）

3.寒极生热，热极生寒。（《素问-阴阳应象大论》）

4.重寒则热，重热则寒。（《素问•阴阳应象大论》）

5.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。

（《素问・阴阳应象大论》）

6.天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏,

化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问-阴阳应象大论》）

7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问-阴阳应象大论》）

8.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问-阴阳应象大论》）

9.喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问•阴阳应象大论》）

10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下,

寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问・举

痛论》）

11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问-痹论》）

12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素

问-至真耍大论》）

13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问・至真要大论》）

14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问・至真要大论》）

15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问•至真要大论》）

16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问-至真要大论》）

17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问-至真要大论》）

18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问-至真要大论》）

19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问-至真要大论》）

20.诸暴强直，皆属于风。（《素问・至真要大论》）

21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问•至真要大论》）

22.诸病的肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问♦至真要大论》）

23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问•至真要大论》）

24.诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问•至真要大论》）

25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问・至真要大论》）

26.病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。（《素问・疟论》）

27.泻多必亡阴。（明-张介宾《景岳全书・泄泻》）

28.阴气不足则内热，阳气有余则外热。（《灵枢,刺节真邪》）

29.阳气者烦劳则张。（《素问・生气通天论》）

30.阳强则寿，阳衰则夭。（明•张介宾《景岳全书-阳不足再辨》）

31.阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清・石寿棠《医

原・百病提纲论》）

32.阴虚则内热，阳盛则外热。（《素问・调经论》）

33.阳虚者，气多陷而不举。（清・尤怡《医学读书记・补中益气

汤六味地黄汤方合论》）

34.阴虚者，气每上而不下。（清・尤怡《医学读书记・补中益气

汤六味地黄汤方合论》）

35.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素

问・调经论〉》

36.一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金-张元素《医学启

源-内经主治备要》）

37.重阴必阳，重阳必阴。（《素问-阴阳应象大论》）

38.病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明・徐春甫《古

今医统大全・附录》）

39.气常有余，血常不足。（元-朱震亨《脉因证治-杂证》）

40.气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清・唐宗海《血证

论-吐血》）

41.气属阳，有余便是火。（明-龚信《古今医鉴・杂病赋》）

42.气虚不能统血，气寒不能生血。（清-唐宗海）

43.气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁《丁甘仁医案-产后》）

44.气有余便是火。（元・朱震亨《丹溪心法・火》）

45.肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁《丁甘仁医案-泄

泻》）

46.脾胃一虚，肺气先绝。（金・李杲《内外伤辨惑论-饮食劳倦

论》）

47.上焦闭则下焦塞，（姚若琴《宋元明清名医类案-朱丹溪医

案》）

48.上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中院，下焦不治,

则水乱二便。（明・张介宾《类经・脏象类》）

49.脏寒生满病。（《素问-异法方宜论》）

50.病多恶寒，责其无火。（明・虞拉《医学正传-医学或问》）

51.病多壮热，责其无水。（明-虞挂《医学正传-医学或问》）

52.风多则痒，热多则痛。（元-齐德之《外科精义・辨证法》）

53.怪病多属痰，暴病多属火。（明-缪希雍《本草经疏・论痰饮

药宜分治》）

54.寒极生热，热极生寒。（《素问-阴阳应象大论》）

55.寒之不寒，责其无水。（明•张介宾《类经附翼-真阴论（引

王冰语）》）

56.寒则气收。（《素问-举痛论》）

57.热得湿面愈炽，湿得热而愈横。（清-王士雄《温热经纬•薛

生白湿热病篇》）

58.热胜则肿。（《素问•阴阳应象大论》）

59.热之不热，责其无火。（明・张介宾《类经附翼-真阴论（引

王冰语）》）

60.热则生风。（金-刘完素《素问病机气宜保命集・中风论》）

61.诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（金-刘完素《素问玄机原

病式-燥类》）

十一、经络针灸

1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。

（《素问-阴阳应象大论》）

2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。

（《素问・宝命全形论》）

3.初病在经，久病入络。（清•叶桂《临证指南医案-胃脱痛》）

4.头者，诸阳之会。（宋・陈言《三因极一病证方论-头痛证

论〉〉）

5.胁乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁医案-内伤杂病》）

6.学医之道，不可不明乎经络。（元-滑寿《十四经发挥-序》）

7.直行者，谓之经；旁行者，谓之络也。（明・皇甫中《明医

指掌-经论总论》）

8.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明

徐凤《针灸大全•四总穴歌》）

9.凡气之道，气调而止。（《灵枢-终始》）

10.气速至而速效，气迟至而不治。（金元-窦杰《针经指南-标

幽赋》）

11.治痿独取阳明，……此言不止为针也，针与药同也。（金•张

从正《儒门事亲-热形》）

12.治痿者，独取阳明。（《素问・痿论》）

13.吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。（《庄子•刻

意篇》）

14.内景隧道，唯返观者能照察之。（明・李时珍《奇经八脉考》）

15.养生之方，以胎息为本。（宋・周密《癸辛杂识・前集》）

十二、四诊方法

1.持脉有道，虚静为保。（《素问・脉要精微论》）

2.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问-阴阳应象大论》）

3.有诸内者，形诸外。（元-朱震亨《丹溪心法・能合色脉可

以万全》）

4.青黑为痛，黄赤为热，白为寒。（《灵枢•五色》）

5.实则澹语，虚则郑声。（汉•张机《伤寒论-辨阳明病脉证

并治》）

6.苔垢薄者，形代不足，苔垢厚者，病气有余。（曹炳章《彩

图辨舌指南・辨舌之苔垢》）

7.血实气虚则肥，气实血虚则瘦。（金-刘完素《素问玄机原

病式,六气为病》）

8.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元-滑寿＜〈诊家枢要•诊

脉之道》）

9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季与缓，是谓平脉。（宋-崔袁彦

《脉诀》）

10.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉•张机〈〈伤寒论・辨

脉法》）

11.久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁可治。（清・程杏轩《医

述・辨脉》）

12.脉贵有神。（清•顾松园《顾氏医镜♦先哲格言》）

13.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清・程

国彭《医学心悟・脉法金针》）

14.（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。（明.李梃《医学入

门•问证》）

15.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明•张介

宾《景岳全书・寒热篇》）

十三、辨证要点

1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问-阴阳应象大论》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素问・移精变气论》）

3.诸风掉眩，皆属于肝。（《素问-至真要大论》）

4.诸寒收引，皆属于肾。（《素问•至真要大论》）

5.诸气膻郁，皆属于肺。（《素问-至真要大论》）

6.诸湿肿满,皆属于脾。（《素问・至真要大论》）

7.诸热督麴,皆属于火。（《素问・至真要大论》）

8.诸痛痒疮,皆属于心。（《素问-至真要大论》）

9.好言者热，懒言者寒。（清-吴谦等《医宗金鉴・四诊心法

要诀》）

10.气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。（清・陈念祖《医学实在

易・四诊易知》）

11.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问-通评虚实论》）

12.有一份恶寒，即有一份表证。（清・俞根初《重订通俗伤寒

论♦表里寒热》）

13.音壮为实，音轻为虚。（清・吴谦等《医宗金鉴・四诊心法要

诀》）

14.病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。（汉•张

机《伤寒论-辨太阳病脉证并治上》）

15.厥少热多则病退，厥多热少则病进。（《清代名医医案精华•叶

天士医案》）

16.救阴不在于血，而在于津与汗。（清•叶桂《外感温热论》）

17.少阳主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明-方有执

《伤寒论条辨・辨少阳病脉证并治》）

18.少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉•张机《伤寒论・辨少阳

病脉证并治》）

19.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉•张机《伤寒论,辨少

阴病脉证并治》）

20.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉•张

机《伤寒论-辨太阴病脉证并治》）

21.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉,张机《伤寒论・辨

太阳病脉证并治》）

22.卫之后方言气，营之后方言血。（清,叶桂《外感温热论》）

23.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉-张

机《伤寒论-辨阳明病脉证并治》）

24.阳明之为病，胃家实是也。（汉•张机《伤寒论-辨阳明病脉

证并治》）

25.肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气

之下行则胆火不降。

26.脾病身痛体重。（《素问•标本病传论》）

27.脾热口甘或臭。（李梃《医学入门-杂病分类》）

28.胃强脾弱，则消谷而便溃；脾强胃弱，则知饥而纳少。（清•林

佩琴《类证治裁・饮食》）

29.精脱者耳聋。（《灵枢・决气》）

30.麻是气虚，木是湿痰死血。（元-朱震亨《丹溪心法心要・手

足麻木〉〉）

31.内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热,

外感则手背热。（清・程杏轩《医述-审证》）

32.气虚则麻，血虚则木。（明•张介宾《景岳全书♦论治》）

33.壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。（《素问・阴

阳应象大论》）

十四、治则治法

1.治虚有三本，肺脾肾是也。（明•绮石《理虚元鉴•治虚有

三本》）

2.善用兵者，必先屯粮；善治邪者，必先养正。（清・刘恒瑞

《经历杂论-疼痛辨》）

3.不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问・四气调神大论》）

4.邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其

次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问-阴阳应象大论》）

5.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问-阴

阳应象大论》）

6.其高者，因而越之。（《素问-阴阳应象大论》）

7.其下者，引而竭之。（《素问-阴阳应象大论》）

8.中满者，泻之于内。（《素问-阴阳应象大论》）

9.其有邪者，渍形以为汗。（《素问•阴阳应象大论》）

10.其在皮者，汗而发之。（《素问-阴阳应象大论》）

11.其愫悍者，按而收之。（《素问-阴阳应象大论》）

12.其实者，散而泻之。（《素问-阴阳应象大论》）

13.治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。（《素问・五

藏别论》）

14.治之要极，无失色脉。（《素问・移精变气论》）

15.有余者泻之，不足者补之。（《素问・疟论》）

16.寒者热之，热者寒之。（《素问・至真要大论》）

17.温者清之，清者温之。（《素问•至真要大论〉〉）

18.散者收之，抑者散之。（《素问-至真要大论》）

19.燥者润之，急者缓之。（《素问•至真要大论》）

20.