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文档简介
庖丁解牛《庄子·养生主》庄子(约前369一前286),名周,字子休。与战国时期的梁惠王、齐宣王同时,大体与孟子同时而稍后。系出楚国公族,后因“吴起变法”楚国发生内乱,先人避罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应为官之聘。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”,他们的哲学思想体系,被学术界尊为“老庄哲学”,庄子的文采更胜老子。庄子其人庄子其书《庄子》共33篇内篇(7)为庄周所作。外篇(15)杂篇(11)庄周门人和后学所作其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。——鲁迅《汉文学史纲要》
以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。一郭沫若《庄子与鲁迅》
文学的哲学,哲学的文学汪洋辟阖pìhé:
水势浩大而开关有制。比喻文笔言谈酣畅淋漓,放得开,收得拢。庄子散文浪漫是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与同为楚人的屈原近似,诙谐怪诞,汪洋恣肆。首先,大量使用寓言。庄子及其后学通过构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。第三,词汇丰富,遣词造句变化多端,描情状物多姿多彩,用韵的声调铿锵,语言自然流畅又尖锐泼辣,对后世的浪漫文学影响很大。庄子思想(1)政治观:天道无为——顺其自然“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”(2)认识论:一切都是相对的例如“方生方死,方死方生”(3)人生观:绝对的精神自由——无所待中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中,庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老头像一只下蛋的鸡,趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋,然后咯咯地叫着“天道自然,养生全身”八个字,向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。解题庖丁庖:厨师。丁:厨师的名字;另解为从事专门劳动的人。解剖开,分割1.朗读课文,读准字音。二、听读课文,理解文意2.再读课文,理解文意。第1段一个场面解牛之美(1)动作:(2)声音:(3)节奏:手触,肩倚,足履,膝踦砉然向然,奏刀騞然合于《桑林》之舞乃中《经首》之会舞蹈化音乐化节奏感精彩绝伦的至高艺术境界第2段一句评论借文惠君的赞叹和询问承上启下,从侧面表现庖丁解牛技艺的高潮。赞叹,承接上文;询问,引出下文。第3段一段自述始解牛时:所见无非牛者三年之后:未曾见全牛方今之时:以神遇而不以目视——族庖月更刀
折——良庖岁更刀割臣之刀十九年,而刀刃若新发于硎游力技道目有全牛目无全牛游刃有余(不懂规律)(认识规律)(运用规律)一代名庖养成记一代名庖养成记清]王国维《人间词话》人生三境界说:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远三年之后、方今之时——坚定不移,孜孜以求
以神遇而不以目视—千锤百炼,终成正果第4段一声感慨吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已…缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养生之道《养生主》总论《养生主》篇,主旨在说护养生之主:精神,提示养神的方法美过于顺其自然。——台大学陈鼓应《庄子今注今译》养生主要是养神而不是养形。一切现象,都是道的物化,是暂存的,终会消失,而道却是永存的。故养生要养神,养神主要修道。——华南师范大学教授曹础基“生”理解为“天性、本性”更顺通。“养”则是孔子说的“唯女子与小人为难养也”的“养”,“对待”的意思。——湖南师大赵又春《我读庄子》
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。解牛之道与养生之道有什么相似之处?“解牛之道”“依乎天理,因其固然”完全顺着牛天然的结构,在空隙处下刀,连脉络、筋骨结合的地方,都不用刀去硬碰、硬砍。“养生之道”养生也应顺应自然,不要硬碰硬,避开障碍,游刀有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刀一样来保护自己,身心不受损害。中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中,庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老头像一只下蛋的鸡,趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋,然后咯咯地叫着“天道自然,养生全身”八个字,向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。道家的回应:道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律的变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩。21儒家的回应:儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是希望建立一个和谐的理想社会。22儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会,而道家所关怀的是个人。道家看儒家以道家的立场来看,儒家所强调的道德规条,礼制规范,这皆是人为的标准,束缚人的本性,而且大大违反了自然。人唯有返回自然本性,自然各得其所。24道家看秩序道家认为真正的秩序是寓于自然本来的状态中,所以只要顺应自然,万事万物各得其所,便根本没有秩序的问题,所谓「无为而治,方为大治」。「无为而治」
自己无所作为而使天下得到治理。小寓言大智慧——这则寓言对我们有什么启示?2526这则故事对我们的启示1、反复实践,不断积累,就能认识和掌握事物的规律。2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习,就熟能生
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