第23课 《孟子三章》同步练习 2024-2025学年统编版语文八年级上册

第六单元22《孟子》三章基础巩固提优点滴知识重在积累1.给下列加点的字注音。寡助()米粟()公孙衍()张仪()丈夫之冠()畎亩()胶鬲()百里奚()2.解释下列句子中加点的词。(1)委而去之()(2)多助之至()(3)岂不诚大丈夫哉()(4)父命之()(5)与民由之()(6)富贵不能淫()(7)舜发于畎亩之中()(8)人恒过,然后能改()(9)衡于虑,而后作()(10)发于声,而后喻()3.下列句子中，没有通假字的一项是()A.攻亲戚之所畔B.往之女家，必敬必戒C.行拂乱其所为D.入则无法家拂士4.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是()A.丈夫之冠也/往之女家B.舜发于畎亩之中/故天将降大任于是人也C.行拂乱其所为/入则无法家拂士D.居天下之广居/三里之城5.下列对课文内容的理解不正确的一项是()A.本课三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》，其题目均很全面地表达了孟子的观点。B.《得道多助，失道寡助》运用设喻的方法，通过对“天时”“地利”“人和”三者的比较，层层递进，强调了“仁政”的重要性。C.《富贵不能淫》中谈到了真正大丈夫的两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。D.《生于忧患，死于安乐》多用排比句和对仗句，使语气错落有致，又造成一种势不可当的气势，有力地增强了论辩的说服力。6.根据文学常识及课文内容填空。(1)孟子，名，(朝代)时期思想家，学派代表人物之一，被尊称为“”。《孟子》是记录的著作。(2)《得道多助，失道寡助》中，孟子用了“这一排比句式推出了自己的“仁政”主张。(3)《富贵不能淫》一文的中心论点是：(4)《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是：。(5)《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是：。【课内阅读】(一)天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。7.用“/”给下面的句子划分朗读停顿。(限两处)威天下不以兵革之利8.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)夫环而攻之，必有得天时者矣。(2)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。9.孟子认为决定战争胜利的主要条件是什么?你认为文中哪个句子最能体现孟子的“仁政”思想?10.现实生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合生活实际，谈谈你对“道”的理解。(二)富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”11.用“/”给下面的句子划分朗读停顿。(限两处)是焉得为大丈夫乎12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。13.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”具体有什么不同。14.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。(三)生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。15.用“/”给下面的句子划分朗读停顿。(限三处)故天将降大任于是人也16.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。17.请说说“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。18.下列对文章的内容和写法理解分析有误的一项是()A.文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。B.文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。C.文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。D.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。全面拓展提优举一反三学有所成【综合实践】19.近期，学校正在开展“君子自强不息”的系列活动，请你参与并完成下列任务。(1)【观点论述】《周易》里说“天行健，君子以自强不息”。孟子也说过“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身⋯⋯曾益其所不能”。你对吃苦与成才怎么看?请写出你的观点、理由和结论。(2)【故事链接】右图描绘了我国战国时的名人苏秦的故事，请你用自己的语言将这个故事简要叙述出来。(3)【续写对联】我国历史上有很多自强不息的人物。下面的对联拟描述其中的两位。只有上联，请续写下联。上联：左丘明身残志坚开创中国史学下联：【课外阅读】【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人主之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。(节选自《新序》)20.解释下列句子中加点的词。(1)苦其心志()(2)衡于虑()(3)至于鄙()(4)卒得反国()21.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是()A.喟然叹曰/然后知生于忧患而死于安乐也B.被服以立/以顺为正者，妾妇之道也C.故宋昭公亡而能悟/温故而知新D.孙叔敖举于海/宋君令人问之于丁氏22.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)征于色，发于声，而后喻。(2)内外不闻吾过，是以至此！23.结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。【微作进阶】24.《生于忧患，死于安乐》运用正反对比论证的方法，先从人的角度正面论证磨炼的好处，然后从国家的角度反面论证磨炼的好处，从而证明了文章的观点。请你也运用对比论证的方法，论证一个观点。(200字左右)22《孟子》三章1.guǎsùyǎnyíguànquǎngéxī【解析】“冠”指行冠礼，故应读作guàn。2.(1)放弃(2)极点(3)真正,确实(4)教导,训诲(5)遵从(6)使迷惑(7)兴起,指被任用(8)犯错误(9)奋起，这里指有所作为(10)了解，明白【解析】本题中，要注意“淫”是词类活用，动词的使动用法，是“使迷惑”的意思；“过”用作动词，指犯错误。3.C【解析】A项,“畔”同“叛”。B项,“女”同“汝”。D项,“拂”同“弼”。4.D【解析】A项，助词，取消句子独立性/动词，到。B项，从/在。C项，违背/同“弼”，辅佐。D项，都是结构助词，的。5.A【解析】《富贵不能淫》题目只截取了孟子大丈夫标准中的一个，没有全面地表达其观点。6.(1)轲战国儒家亚圣孟子及其弟子言行(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(5)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻【解析】孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”；注意“疆”“淫”“拂”“衡”等重点字词的书写。7.威天下/不以/兵革之利【解析】在理解句子意思的基础上即可正确划分朗读停顿。8.(1)围着攻打它，必定是得到了(有利于作战的)天气时令。(2)帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。【解析】(1)“夫”是句首发语词，可不译；“环”解释为“围”。(2)“至”解释为“极点”；“畔”是通假字，同“叛”，背叛。9.人和。得道者多助，失道者寡助。【解析】第一问，根据文章首句“天时不如地利，地利不如人和”和下文对“天时”“地利”“人和”三者的具体比较分析可知，孟子认为“人和”才是战争取胜的关键。第二问，最能体现孟子“仁政”思想的是“道”，即“得道者多助，失道者寡助”，这里的“得道”就是行仁政。10.对国与国之间而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；对国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；对个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。【解析】由上题分析可知，“道”指仁政，即孟子的思想主张，但这是对于君主而言的。放在我们现代社会，“道”可延伸为个人仁德、道义的品性，国家以人为本的治国之道，国与国之间和平共处、互不侵犯的邦交政策等。11.是/焉得为/大丈夫乎【解析】在理解句子意思的基础上即可正确划分朗读停顿。12.(1)男子行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导。(2)富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其动摇，威武不能使其屈服。这样才能叫作大丈夫。【解析】(1)“丈夫”在古代指成年男子，“冠”在句中用作动词，指行冠礼。(2)“淫”“移”“屈”三词均为动词的使动用法。13.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则服从，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。【解析】根据“以顺为正者，妾妇之道也”和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”分析它们的不同即可。14.这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。【解析】解答时，首先要理解句子的意思，这句话指富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，然后结合自己的生活实际，可以从个人、社会、国家等角度阐释自己的见解和主张。15.故/天/将降大任/于是人也【解析】在理解句子意思的基础上即可正确划分朗读停顿。16.(1)使他做事不顺，用(这些方法)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的才能。(2)在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。【解析】(1)“拂”是“违背”的意思，“曾益”是“增加”的意思，其中“曾”同“增”。(2)“入”是“在国内”的意思，“法家拂士”指守法度的大臣和辅佐君王的贤士，“出”是“在国外”的意思，“敌国”指势力、地位相当的国家。17.受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。【解析】解答本题要联系前面的内容，从所列举的六位历史人物的人生经历中找到他们的共同点，即都受到艰苦磨炼，且都取得成功，他们便是“是人”。18.C【解析】文章的主旨是“生于忧患，死于安乐”。文章开头列举的六个人物的事例，他们都出身卑微，历经苦难磨炼，但最终都被提拔任用，有所作为。意在论述要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为，证明“生于忧患”的观点。19.(1)示例：吃苦可以磨炼一个人的意志，让人变得坚强、成熟(或：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”)。古今中外很多成功者都是吃了不少苦最终才得以成才的，吃芊劫育对我们青少年很有必要。(2)示例：战国时期，有个名叫苏秦的人，他想干一番大事业，便刻苦读书。但是，每当深夜读书时，他总忍不住打盹。于是，他就在自己想打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下以提精神。((3)示例：范仲淹划粥苦读留下千古名作【解析】(1)本题为开放性试题。围绕“吃苦与成才”的主题，结合所给材料，观点明确，条理清楚，言之有理即可。(2)画面内容是一个人在看书，联系题目中“描绘了我国战国时的名人苏秦的故事”，可围绕苏秦“锥刺股”典故的前因后果进行叙述，语言准确具体。(3)此题需注意要选择自强不息的人物来写，注意采用的是主谓短语的形式，阐释什么人怎样做出了巨大贡献。20.(1)使⋯⋯痛苦(2)同“横”,梗塞,不顺(3)边境,边远的地方(4)同“返”,返回【解析】