河北省邯郸市十校联考2023-2024学年高二下学期一调试题历史

2023~2024学年第二学期一调考试高二历史全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5.本卷主要考查内容：选择性必修3第18课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（）A.早期政治的中央集权特点 B.中华文明多元一体格局C.古代建都以地理中心为主 D.中华文明的连续性特征2.战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（）A.家国情怀 B.民本思想 C.革故鼎新 D.天人合一3.如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（）A.彰显了中华文化的包容性 B.转化为中国传统主流文化C.融通了中西宗教文化内涵 D.消除了南北文化对峙隔阂4.汉唐时期佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（）A.辐射其他国家文化 B.丰富了中华文化的内涵C.普及中华文化智慧 D.推动文明间的交流融合5.浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，真诚相待。该作品用可用于说明（）A.日本贵族汉学造诣精深 B.幕府实行对外开放政策C.“文明开化”成效显著 D.儒学文化圈的国别风貌6.2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……下列选项属于古丝绸之路跨越的“两河流域”文明成就的是（）A.阿拉伯数字 B.象形文字 C.万里长城 D.楔形文字7.阿拉伯人在数学方面为人类作出了重大贡献。花刺子密是阿拉伯杰出的数学家,他汲取和综合了古巴比伦和印度数学论著的成果,促进了数学向深度和广度的发展。他的《积分和方程计算》(后更名为《代数学》),直到16世纪一直是欧洲各大学的教科书。据此可知,阿拉伯文化（）A.反映了东西方文化冲突 B.成为欧洲代数学的源头C.促进世界文明交融和发展 D.直接推动欧洲社会转型8.罗马共和国文化象征的西塞罗，曾经去希腊斯多葛学派开创者芝诺的学校学习；斯多葛派哲学家赛涅卡，也曾做过罗马皇帝尼禄的老师和高参；罗马著名的皇帝哈德良和马可·奥勒留，都一度在斯多葛派哲学家爱比克泰德创办的学校学习。这表明古罗马文化（）A.具有明显的功利色彩 B.呈现出多元一体特征C.深受希腊文明的影响 D.影响了欧洲历史进程9.中世纪市民文学代表作《列那狐的故事》告诉人们一个道理：“幸福在今天，幸福在现实生活之中……人要通过自己的机智手段追求自己的幸福”，市民文学在西欧受到了民众的支持。这反映出市民文学（）A.成为西欧文化主流 B.挑战了教会的权威C.以人文主义为内核 D.缓和西欧社会矛盾10.1315世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡先后被十字军和奥斯曼土耳其人两次攻破。在此期间，许多拜占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想。这一现象（）A.有利于西欧的社会转型 B.推动专制制度走向瓦解C.促进了庄园经济的解体 D.打破了教会的精神枷锁11.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不洁”的媒介。因此在所有村庄中，“贱民”不可以接近公用水井。全村活动时，烹调、取水等工作必须由高种姓承担，低种姓只能清扫垃圾。这体现的是（）A.种姓制度影响深刻 B.印度独特的水文化C.村庄传统生活方式 D.埃及文化落后于时代12.印欧人生活在东欧平原上，作为游牧民族，他们最先驯养马匹，发明了马拉战车，这从本质上说明（）A.生活实践需要推动技术革新 B.印欧人一直重视科技发明C.印欧人善于吸取其他民族的长处 D.印欧人和农业居民互动频繁13.有学者指出，现代拉美文明是一种多元混合的文明，具有和谐性与不平等并存、开放性与依附性并存、多元文明与不平衡性并存的“悖论”。这主要是由于（）A.新的美洲文化趋于形成 B.近代殖民侵略及人口跨地域转移C.美洲人口及族群的变动 D.拉美近代民族民主革命的不彻底14.1831—1840年间，受政府资助来澳的英国自由移民人数为4.3万人，是过去40余年的2.8倍；到1851—1860年移民总数达到顶峰。当时的澳大利亚被许多同时代人视为“工人的天堂”。上述现象出现的主要原因是（）A.英国工人大量移民大洋洲 B.英国工业化渐趋放缓C.澳大利亚成为罪犯流放地 D.澳大利亚文化多元化15.19世纪后期，晚清政府通过承认华侨国民身份、引导华侨回国投资、设置领事馆保护与管理侨民、运用外交手段保护华工权益、发展海外华文教育、筹建海外总商会等举措，推动由禁侨、轻侨向重侨、护侨的政策转变。这一变化（）A.表明奴隶贸易规模空前 B.提升了侨民的国家认同感C.标志外交政策走向成熟 D.扩大了中华文化的影响力16.据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家，转而移民至亚洲些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院Sakkarin博士表示：“20世纪90年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。”出现这一现象的主要原因是（）A.亚洲产业结构的升级调整 B.冷战后科学技术革命的推动C.世界经济重心完成了转移 D.东亚改变了人才引进的政策二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一：公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。与西欧不同，内徒中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习。——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》材料二：游牧民族世世代代生活在草原上，草原为发展畜牧业提供了天然条件。他们随水草而迁徙，通过放牧而生存。从碣石经龙门西南到天水、陇西一线，为当时种植业与半农半牧的大体分界线，形成了农耕文明与游牧文明交错的局面。游牧民族的天性是不断地游动，在游动中求得新的生机，然而，游牧民族在游动的过程中丧失了不断创造的文化，难以使文化沉积下来。因此，游牧文明不可能取代农耕文明，只能主动地同化于农耕文明中。如匈奴没有打败汉朝，鲜卑主动汉化，满人最终被同化，强势文化以其优秀性而使落后的文化逐渐消失。——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》（1）根据材料一并结合所学知识，分析公元36世纪东西方民族迁徙共同之处。（2）根据材料二，概括游牧文明的基本特征。18.阅读材料，完成下列要求材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。)19.阅读材料，完成下列要求。材料一：明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》材料二：儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。20.阅读材料，回答问题。史料一第二次世界大战以后，出现新的国际移民浪潮，在20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度。联合国的数据表明，全球移民总量从1965年的7500万增长到1990年的1.2亿。这一时期，移民的流向发生根本性逆转，主流是发展中国家向发达国家移居。而劳动移民成为移民主体，其中高素质技术人员和管理人员的移民成为突出现象，同时也形成了一支以大量的难民、非法移民以及女性移民为主体的廉价劳动力移民群体。——摘编自李其荣《经济全球化与国际人口迁移》史料二几十年来巴基斯坦社会时局动荡不稳，大量难民流离失所，避难逃到沙特、伊朗、约旦等周边国家，难以回到自身原本的家园，造成国际难民问题突出。索马里内战在1990年爆发，班图族人民属于少数族裔，因此，在内战中饱受屠杀与苦难，大量难民逃往邻国，比如，邻国埃塞俄比亚，这些人民也成为国际难民。——摘编自黄格《国际难民问题成因及应对方法研究》【探究】（1）根据史料一、概括第二次世界大战后国际移民新浪潮的特点。（2）根据史料二、概括国际难民问题产生的原因，并结合所学知识简述联合国保护难民基本人权的努力。2023~2024学年第二学期一调考试高二历史全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5.本卷主要考查内容：选择性必修3第18课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（）A.早期政治的中央集权特点 B.中华文明多元一体格局C.古代建都以地理中心为主 D.中华文明的连续性特征【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：“中”的观念在氏族时代即已产生，既是方位称谓更有中心、中央之意。这一观念在商周及之后的政治社会生活中得以延续和发展，如择中建都、择中立宫等，D项正确；早期政治尚未形成中央权力的高度集中，排除A项；“中华文明多元一体”指的是多元起源，中原核心，中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体，材料未体现，排除B项；“都以地理中心为主”的表述过于绝对，排除C项。故选D项。2.战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（）A.家国情怀 B.民本思想 C.革故鼎新 D.天人合一【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是战国时期。根据材料可知，题干侧重“立君为民”，“天下”指的是“民心”，得民心谓王，失去民心谓亡，桀纣暴虐丧失民心所以汤武取而代之是顺民心，不是弑君，这体现了民本思想，B项正确；材料描述的是以民为本，与家国情怀无关，排除A项；材料未涉及革故鼎新的相关信息，排除C项；材料体现不出天人合一的思想主张，排除D项。故选B项。3.如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（）A.彰显了中华文化的包容性 B.转化为中国传统主流文化C.融通了中西宗教文化内涵 D.消除了南北文化对峙隔阂【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和影响题。时空是古代中国。据材料“它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念”，结合图示可知，龙门石窟体现了中华文明对外来佛教文化的吸收和融合，A项正确；中国传统主流文化仍是儒家思想，排除B项；材料体现的是中国文化对于外来宗教文化的吸收，融合，并不是中西宗教文化融通，排除C项；“消除”，表述夸大，排除D项。故选A项。4.汉唐时期佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（）A.辐射其他国家文化 B.丰富了中华文化的内涵C.普及中华文化智慧 D.推动文明间的交流融合【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉唐宋（中国）。据本题材料“中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家”可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，D项正确；“辐射其他国家文化”只是体现中华文明对世界文明的影响，不全面，排除A项；“丰富了中华文化的内涵”只体现了外来文明对中华文明的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除B项；“普及”表述过于绝对，材料说的是文明间的交流，排除C项。故选D项。5.浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，真诚相待。该作品用可用于说明（）A.日本贵族汉学造诣精深 B.幕府实行对外开放政策C.“文明开化”成效显著 D.儒学文化圈的国别风貌【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（日本）。根据材料“五常即‘仁义礼智信’”可知，这是儒家学说，从图画可知，浮世绘作者将日本服饰、日文与儒家伦理观念融汇在一起创作这幅作品，体现了日本作为儒家文化圈的国别风貌，D项正确。虽然浮世绘是庶民的爱好，但不代表贵族汉学造诣精深，材料看不出“精深”，排除A项。幕府在18世纪实行锁国政策，排除B项。“文明开化”是明治维新时期的政策，当时是幕府时代，排除C项。故选D项。6.2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……下列选项属于古丝绸之路跨越的“两河流域”文明成就的是（）A.阿拉伯数字 B.象形文字 C.万里长城 D.楔形文字【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（两河流域）。据所学可知，“两河流域”文明成就是楔形文字，D项符合题意，选D项。古印度发明的阿拉伯数字，但是阿拉伯人传到西方的，排除A项；象形文字是古埃及文明，排除B项；万里长城是古中国文明，排除C项。故选D项。7.阿拉伯人在数学方面为人类作出了重大贡献。花刺子密是阿拉伯杰出的数学家,他汲取和综合了古巴比伦和印度数学论著的成果,促进了数学向深度和广度的发展。他的《积分和方程计算》(后更名为《代数学》),直到16世纪一直是欧洲各大学的教科书。据此可知,阿拉伯文化（）A.反映了东西方的文化冲突 B.成为欧洲代数学的源头C.促进世界文明交融和发展 D.直接推动欧洲社会转型【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期阿拉伯。根据材料并结合所学可知，阿拉伯人汲取和综合了古巴比伦和印度数学论著的成果，促进了数学向深度和广度的发展，其中古巴比伦是西亚文明，印度属于南亚文明，属于东方文化，根据材料“直到16世纪一直是欧洲各大学的教科书”可知深刻影响欧洲，可见阿拉伯文化促进世界文明交融和发展，C项正确；数学成果的传播属于和平交流的范畴，并未发生碰撞冲突，排除A项；材料不能说明阿拉伯文化成为欧洲代数学的源头，排除B项；直接推动欧洲社会转型夸大了阿拉伯文化的影响，说法夸张，排除D项。故选C项。8.罗马共和国文化象征的西塞罗，曾经去希腊斯多葛学派开创者芝诺的学校学习；斯多葛派哲学家赛涅卡，也曾做过罗马皇帝尼禄的老师和高参；罗马著名的皇帝哈德良和马可·奥勒留，都一度在斯多葛派哲学家爱比克泰德创办的学校学习。这表明古罗马文化（）A.具有明显的功利色彩 B.呈现出多元一体特征C.深受希腊文明的影响 D.影响了欧洲历史进程【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料可知，题干所示为罗马共和国时期，罗马人多次到希腊学习，接受希腊先进文明的熏陶，因此希腊文明对罗马文化产生了深远的影响，C项正确；罗马积极主动向希腊学习，不能说明其具有功利色彩，A项说法欠妥，排除A项；题干表达的是罗马积极接受希腊先进的文化，并没有多元一体的相关信息，排除B项；罗马积极学习希腊文明，对罗马历史发展影响深远，没有体现对之后欧洲历史进程的影响，排除D项。故选C项。9.中世纪的市民文学代表作《列那狐的故事》告诉人们一个道理：“幸福在今天，幸福在现实生活之中……人要通过自己的机智手段追求自己的幸福”，市民文学在西欧受到了民众的支持。这反映出市民文学（）A.成为西欧文化主流 B.挑战了教会的权威C.以人文主义为内核 D.缓和西欧社会矛盾【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。据材料“幸福在今天，幸福在现实生活之中”可知，强调现世生活的幸福，据材料“人要通过自己的机智手段追求自己的幸福”可知，强调人的作用和人的价值，综合可知，市民文学体现了人文主义的内涵，C项正确；据所学知识可知，中世纪市民文学并非西欧文化主流，排除A项；市民文学反映了商品经济发展，但并没有挑战教会的权威，排除B项；市民文学并没有缓和西欧的社会矛盾，这夸大了市民文学的作用，排除D项。故选C项。10.1315世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡先后被十字军和奥斯曼土耳其人两次攻破。在此期间，许多拜占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想。这一现象（）A.有利于西欧的社会转型 B.推动专制制度走向瓦解C.促进了庄园经济的解体 D.打破了教会的精神枷锁【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1315世纪（欧洲）。根据材料“许多拜占庭的工匠西行避难，他们给西欧带来了当时先进的文化和思想”结合所学知识可知，许多拜占庭的工匠到了欧洲，给西欧带来了当时先进的文化和思想，为文艺复兴奠定了思想基础，有利于西欧的社会转型，A项正确；启蒙运动推动专制制度走向瓦解，排除B项；材料强调的是思想层面，与经济关系不大，排除C项；宗教改革打破了教会的精神枷锁，排除D项。故选A项。11.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不洁”的媒介。因此在所有村庄中，“贱民”不可以接近公用水井。全村活动时，烹调、取水等工作必须由高种姓承担，低种姓只能清扫垃圾。这体现的是（）A.种姓制度影响深刻 B.印度独特的水文化C.村庄传统生活方式 D.埃及文化落后于时代【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。由材料可知，印度底层“贱民”地位低下，体现了严格的种姓制度下人们贵贱分明的社会生活，A项正确；材料强调不同等级的差别，水文化、传统生活方式与材料主旨不符，排除B、C项；材料属于印度，不属于埃及，排除D项。故选A项。12.印欧人生活在东欧平原上，作为游牧民族，他们最先驯养马匹，发明了马拉战车，这从本质上说明（）A.生活实践需要推动技术革新 B.印欧人一直重视科技发明C.印欧人善于吸取其他民族的长处 D.印欧人和农业居民互动频繁【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。据材料“作为游牧民族，他们最先驯养马匹，发明了马拉战车”及所学知识可知，印欧人之所以发明马拉战车，是为了满足其游牧生活的需要，反映了生活时间推动技术革新，A项正确；材料只反映马拉战车的发明，不能说明印欧人“一直重视”科技发明，排除B项；材料没有涉及印欧人发明马拉战车吸收了其他民族的成果，排除C项；印欧人发明马拉战车是游牧生活的需要，与农业居民没有直接关系，排除D项。故选A项。13.有学者指出，现代拉美文明是一种多元混合文明，具有和谐性与不平等并存、开放性与依附性并存、多元文明与不平衡性并存的“悖论”。这主要是由于（）A.新的美洲文化趋于形成 B.近代殖民侵略及人口跨地域转移C.美洲人口及族群的变动 D.拉美近代民族民主革命的不彻底【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代拉美。根据材料可知，随着欧洲列强的殖民入侵及人口跨地域转移，印第安文明独立发展的进程被打断，它原有的发展环境也发生了根本性的改变。在经历了欧洲文明、非洲文明与印第安文明碰撞、交流和融合的过程之后，拉美形成了一种新的混合文明结构，B项正确；题意强调的是现代拉美文明的形成原因，A项不符合题意，排除A项；美洲人口及族群的变动主要受近代殖民的影响，不属于导致材料变化的主要原因，排除C项；现代拉美文明形成的主要原因是近代殖民侵略及人口跨地域转移，与拉美近代民族民主革命的不彻底无关，排除D项。故选B项。14.1831—1840年间，受政府资助来澳的英国自由移民人数为4.3万人，是过去40余年的2.8倍；到1851—1860年移民总数达到顶峰。当时的澳大利亚被许多同时代人视为“工人的天堂”。上述现象出现的主要原因是（）A.英国工人大量移民大洋洲 B.英国工业化渐趋放缓C.澳大利亚成为罪犯流放地 D.澳大利亚文化多元化【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1831—1840年、1851—1860年（世界）。据本题材料信息得出主要结论：第一次工业革命后期，英国移民澳大利亚的人数不断增长，这是因为当时工业化逐渐放缓，国内就业岗位减少，B项正确；英国工人大量移民大洋洲属于表象，不属于原因，排除A项；18世纪中后期，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所，19世纪上半叶移民澳大利亚的主要是自由民，排除C项；材料强调移民，无法体现澳大利亚文化多元化，排除D项。故选B项。15.19世纪后期，晚清政府通过承认华侨国民身份、引导华侨回国投资、设置领事馆保护与管理侨民、运用外交手段保护华工权益、发展海外华文教育、筹建海外总商会等举措，推动由禁侨、轻侨向重侨、护侨的政策转变。这一变化（）A.表明奴隶贸易规模空前 B.提升了侨民的国家认同感C.标志外交政策走向成熟 D.扩大了中华文化影响力【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：19世纪后期的中国。据题干可知主要结论：19世纪后期，晚清政府采取各种措施，由禁侨、轻侨向重侨、护侨政策转变，从而提升了侨民的国家认同感，B项正确；侨民不是奴隶贸易，排除A项；材料反映晚晴政府对待侨民政策的变化，但不能得出晚晴政府外交政策的成熟，排除C项；材料反映晚晴政府重侨、护侨的各种举措，涉及经济、政治、文化、教育等方面，因此不仅仅是中华文化方面的影响，排除D项。故选B项。16.据报道，越来越多的亚裔专业人才和技能人才放弃澳大利亚、新西兰和其他西方国家，转而移民至亚洲些主要城市。曼谷大学人口和社会研究学院Sakkarin博士表示：“20世纪90年代以来亚洲专业型人才，原本打算进入西方劳动力市场，不过却开始大批来到东亚。”出现这一现象的主要原因是（）A.亚洲产业结构的升级调整 B.冷战后科学技术革命的推动C.世界经济重心完成了转移 D.东亚改变了人才引进的政策【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪90年以来亚洲。根据“专业人才和技能人才”“20世纪90年代”得出这一时期亚洲实现了产业结构的升级调整，适应了高端人才的需要，A项正确；材料主要反映了20世纪90年以来越来越多的亚裔专业人才移民至亚洲，材料不能体现冷战后科学技术革命的推动，排除B项。选项中“世界经济重心完成了转移“与史实不符，排除C项；材料中没有体现东亚改变了人才引进策略，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一：公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。与西欧不同，内徒中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习。——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》材料二：游牧民族世世代代生活在草原上，草原为发展畜牧业提供了天然条件。他们随水草而迁徙，通过放牧而生存。从碣石经龙门西南到天水、陇西一线，为当时种植业与半农半牧的大体分界线，形成了农耕文明与游牧文明交错的局面。游牧民族的天性是不断地游动，在游动中求得新的生机，然而，游牧民族在游动的过程中丧失了不断创造的文化，难以使文化沉积下来。因此，游牧文明不可能取代农耕文明，只能主动地同化于农耕文明中。如匈奴没有打败汉朝，鲜卑主动汉化，满人最终被同化，强势文化以其优秀性而使落后的文化逐渐消失。——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》（1）根据材料一并结合所学知识，分析公元36世纪东西方民族迁徙的共同之处。（2）根据材料二，概括游牧文明的基本特征。【答案】17.共同之处：都伴随民族冲突；主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；都促进民族间经济文化交流。18.特征：草原文明；半农半牧；不断进取；被农耕文明同化。(答出两点即可)【解析】【小问1详解】本题是对比类材料题。时空是：公元36世纪的世界。共同之处：根据材料“昔日繁荣的罗马帝国一去不复返了和居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氏、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区”，可得出都伴随民族冲突；根据材料“公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国”，可得出主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；根据材料“其中许多还建立了自己的国家”，可得出都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；根据材料“在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化和与西欧不同，内徒中原的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化，并进行了全面深入学习”，可得出都促进民族间经济文化交流。【小问2详解】本题是特点类材料题。时空是：古代世界。特征：根据材料“游牧民族世世代代生活在草原上，草原为发展畜牧业提供了天然条件”，可得出草原文明；根据材料“从碣石经龙门西南到天水、陇西一线，为当时种植业与半农半牧的大体分界线，形成了农耕文明与游牧文明交错的局面”，可得出半农半牧；根据材料“游牧民族的天性是不断地游动，在游动中求得新的生机，然而，游牧民族在游动的过程中丧失了不断创造的文化，难以使文化沉积下来”，可得出不断进取；根据材料“如匈奴没有打败汉朝，鲜卑主动汉化，满人最终被同化，强势文化以其优秀性而使落后的文化逐渐消失”，可得出被农耕文明同化。18.阅读材料，完成下列要求材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。)【答案】示例:论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。阐述：中华文化博大精深，源远流长。中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。综上所述，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。【解析】【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。设问是以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。首先，根据材料“习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的‘公正’价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的‘包容’价值观引领世界多样文明交流互鉴。”可得出论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。其次，由材料“在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。”“在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建‘人类命运共同体’贡献着中国智慧和中国方案。”及所学可知，中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。结合所学知识可知，分别从“崇德尚贤”“天下为公”“以人为本”“和而不同”的精神角度说明，例如：中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。最后，总结升华，明确主旨，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。19.阅读材料，完成下列要求。材料一：明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》材料二：儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》（1）根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。【答案】（1）特点：传播人员众多，以西方传教士为主；传播内容较多，以推介欧洲先进科技知识为主；代表当时欧洲知识界较高水平；中西合作交流，部分中国士大夫积极学习西方自然科学知识。(答出三点即可)（2）原因：印刷技术的提高；中国综合国力