江苏省南京市联合体2023-2024学年九年级上学期期末语文试题及答案

江苏省南京市联合体2023-2024学年九年级上学期期末语文试题一、基础知识综合1．学习小组研学“需”字，你积极参与。“需”，甲骨文为“”，字形是人身上往下滴水，表示润湿、沐浴之意，是“濡”的本字。当一个人年小幼稚之时，称作“孺”；当一个人“沐浴”了学识、德行，称作“儒”；当一个人内心害怕不安时，称作“懦”。(1)给“懦”注音：

(2)下列空缺处选填的字都正确的一项是（

）①相

以沫

②温文

雅

③

弱无能

④妇

皆知A．濡儒懦孺

B．儒懦濡孺

C．孺儒懦濡二、选择题2．交流小说阅读体会，你依次使用了

项中的词语。（

）刘备三顾茅庐，

，天下英雄云集响应；范进年近花甲中举，喜极而疯，

；刘姥姥二进

之家，卖力“表演”，滑稽搞笑。经世奇才、迂腐书生、乡野村妇，鲜活的人物形象，开阔了我们的眼界，丰富了我们的人生体验。A．唯才是举不近人情箪食壶浆

B．思贤如渴不近人情钟鸣鼎食C．思贤如渴不省人事钟鸣鼎食

D．唯才是举不省人事箪食壶浆三、语言表达3．古诗文学习至今，你感受颇深。用关联词“不管……还是……”或“只有……才……”写一句话，表达你对学习古诗文最深的感受（50字以内）。四、名句名篇默写4．古诗积累竞赛，你当仁不让。（1）小联：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”表达对友人的不舍之情。你：这个简单，岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句“①

，②

”也有异曲同工之妙。（2）小合：许浑在《咸阳城东楼》中用“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”抒发了对历史沧桑的无限感慨。你：辛弃疾《南乡子•京口北固亭有怀》也慨叹“③

？悠悠，④

”，满是怀古伤今之意。（3）小雪：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的这两句诗，表现了社会发展的不可阻挡和人要向前看的乐观态度。你：“⑤

，⑥

”，龚自珍《己亥杂诗（九州生气恃风雷）》中的这两句，以奇特的想象，呼唤社会变革，憧憬美好未来。五、文言文阅读【甲】孟子·大丈夫宋·陈普玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫。亭亭当当无偏倚，宇宙纲常①任自身。【注】①宇宙纲常：这里指天地间的秩序和规律。【乙】孙枝蔚，字豹人，三原人。少遭闯贼乱，结邑里少年击贼，堕坎陷，幸不死。乃走江都，习贾，屡致千金，辄散之。既乃折节①读书，僦②居董相祠，隐居不出。王士祯官扬州以诗先遂定交称莫逆焉。时左赞善③徐乾学方激扬④士类，才俊满门，枝蔚弗屑也。以布衣举鸿博⑤，自陈衰老，乞还山，遂不应试，授内阁中书。著《溉堂集》，诗词多激壮之音，称其高节。（选自《清史稿·卷四百八十四孙枝蔚传》中华书局版）【注】①折节：改变志趣。

②僦（jiù）：租赁。③左赞善：官名，徐乾学曾任此职。④激扬：激励。⑤

鸿博：清代科举设博学鸿词科，亦称鸿博。5．文中画波浪线语句断句正确的一项是（

）A．王士祯官扬州/以诗先/遂定交称/莫逆焉B．王士祯/官扬州以诗/先遂定交/称莫逆焉C．王士祯官扬州/以诗先/遂定交/称莫逆焉D．王士祯/官扬州以诗/先遂定交称/莫逆焉6．翻译下面的句子。习贾，屡致千金，辄散之。7．下列说法正确的一项是（

）A．【甲】诗运用对比手法，认为大丈夫应生活粗陋，不应享受珍馐美食。B．【甲】诗中的“亭亭当当”指大丈夫身姿挺拔，形貌高贵，举止优雅。C．【乙】文短小精悍，夹叙夹议，生动形象，符合人物传记的风格特色。D．【乙】文记述人物生平经历，选取典型事件，正面表现他的特立独行。8．孙枝蔚是不是陈普诗中的“大丈夫”？结合诗文简要分析。六、现代文阅读蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙（节选）①马二先生欲待回家，遇着一走路的，问道：“前面可还有好顽的所在？”那人道：“转过去便是净慈、雷峰，怎么不好顽？”马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥，马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着，马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门，放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书，马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。傍边有个花园，卖茶的人说是布政司房里的人在此请客，不好进去。那厨房却在外面，那热汤汤的燕窝、海参，一碗碗在跟前捧过去，马二先生又羡慕了一番。②出来过了雷峰，远远望见高高下下，许多房子，盖着琉璃瓦，曲曲折折，无数的朱红栏杆；马二先生走到跟前，看见一个极高的山门，一个直匾，金字，上写着“敕赐净慈禅寺”，山门傍边一个小门。马二先生走了进去，一个大宽展的院落，地下都是水磨的砖，才进二道山门，两边廊上都是几十层极高的阶级。那些富贵人家的女客，成群逐队，里里外外，来往不绝，都穿的是锦绣衣服，风吹起来，身上的香一阵阵的扑人鼻子。马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内——上面一个横匾，金书“南屏”两字——吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子。马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。马二先生也倦了，直着脚跑进清波门，到了下处关门睡了；因为走多了路，在下处睡了一天。③第三日起来，要到城隍山走走，城隍山就是吴山，就在城中，马二先生走不多远，已到了山脚下。望着几十层阶级，走了上去，横过来又是几十层阶级，马二先生一气走上，不觉气喘。看见一个大庙门前卖茶，吃了一碗。进去见是吴相国伍公之庙。马二先生作了个揖，逐细的把匾联看了一遍。又走上去，就象没有路的一般，左边一个门，门上钉着一个匾，匾上“片石居”三个字，里面也想是个花园，有些楼阁。马二先生步了进去，看见窗棂关着，马二先生在门外望里张了一张，见几个人围着一张桌子，摆着一座香炉，众人围着，像是请仙的意思。马二先生想道：“这是他们请仙判断功名大事，我也进去问一问。”站了一会，望见那人磕头起来，傍边人道：“请了一个才女来了。”马二先生听了暗笑。又一会，一个问道：“可是李清照？”又一个问道：“可是苏若兰？”又一个拍手道：“原来是朱淑贞！”马二先生道：“这些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罢。”④又转过两个弯，上了几层阶级，只见平坦的一条大街，左边靠着山，一路有几个庙宇；右边一路，一间一间的房子，都有两进。屋后一进，窗子大开着，空空阔阔，一眼隐隐望得见钱塘江。那房子：也有卖酒的，也有卖耍货的，也有卖饺儿的，也有卖面的，也有卖茶的，也有测字算命的。庙门口都摆的是茶桌子。这一条街，单是卖茶就有三十多处，十分热闹。⑤马二先生正走着，见茶铺子里一个油头粉面的女人招呼他吃茶，马二先生别转头来就走，到间壁一个茶室泡了一碗茶，看见有卖的蓑衣饼，叫打了十二个钱的饼吃了，略觉有些意思。（节选自《儒林外史》人民文学出版社

2020版）9．梳理选文，完成表格。游踪主要事件心理水中楼台跪拜仁宗御书（1）（2）羡慕净慈禅寺窜撞富贵女客亢奋（3）满足城隍山旁观别人请仙（4）喝茶吃蓑衣饼宽慰10．有人认为马二先生是一个既可怜又可爱但也可恨的人，你赞同他的看法吗？请结合选文和《儒林外史》中其它有关马二先生的情节简述理由。11．请结合选文内容，谈谈你是如何阅读讽刺作品的。小贴士：我们常常从体会批判精神、欣赏讽刺笔法和联系现实深入理解三个角度来阅读讽刺作品。谈文化创新①习近平总书记指出：“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”新时代新征程，继承与发展中华文化成果的精华——中华文明，就要充分激发全民族的文化创新活力。②文化创新要汲取传统文化中的宝贵资源，用以传承赓续中华优秀传统文化。文化创新要把握好继承与发展的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和发展，实现传统与现代的有机衔接，让中华文化焕发新的生机活力。③文化创新还需要科技支撑，用以拓宽融合发展新路径。例如南京博物院微信官网推出的“线上南博随心游”，就是极好的创新举措。它是南京博物院携手腾讯云，打造的一张全新数字化“金名片”，开启了文博“数字焕新”新篇章。打开“南博”线上APP平台，呈现在眼前的是如下导航：线上南博随心游

★数字人智能问答、平台室内导航等功能，开启游览互动新体验，制定专属于你的文化探险地图。★线上展览精美的图片和文字，馆藏三维数字文物和设置虚拟展厅，实现与珍宝零距离接触，轻松掌握各大展览最新动态。

★在南博文创线上商城一键下单，轻松购买心仪文创产品，满足你对南博纪念品的全部想象！

★线上专业讲解员带你亲近文物，感知历史，探索文物奥秘，轻松学，文物知识。④南京博物院“以科技构筑文物华章，用数字平台连接古今”。信息技术的发展改变了原有文化产品的生产主体、传播方式、欣赏习惯和评价机制，将大数据、人工智能、超高清等新技术作为文化创新发展的“助推器”。⑤陈丽君是一名越剧小生演员，因在新国风环境式越剧①《新龙门客栈》中精湛的表演，让她进入了大众视野，也让越剧这个传统剧种惊喜“出圈”。面对这出戏和本人的走红，她如是说：“我觉得戏曲就是刻在中国人骨子里面的DNA，即便不是《新龙门客栈》这出戏，在传统文化氛围浓郁的当下，也会有别的剧种、戏、演员‘出圈’。有的观众不是不喜欢越剧，只是没有找到契机，我们要创造契机。因此我们采用了沉浸式剧场模式，增加了与观众的互动交流。”⑥创新是文化永葆生机的源泉，是推动文化发展的不竭动力。我们要努力推动文化创新，担负起新的文化使命。（源自网络文摘整合）【注】①新国风环境式越剧是一种新型艺术形式，在空间上给观众多感官沉浸式体验，保留了传统越剧“写意”“唯美”“象征”的三大特性，给观众带来新的审美感受。12．下列表述中不符合选文原意的一项是（

）A．文化创新既要汲取传统文化精髓，也要借助现代科技手段推陈出新。B．南京博物院借助线上展览、三维虚拟技术等实现了线上随心游南博。C．新国风环境式越剧惊喜“出圈”，是因为在剧场布景上的成功创新。D．传统文化焕发生机，要贴合现代人的生活习惯，满足他们的精神需求。13．从“观点与材料的联系”角度看，叙述陈丽君事例的语段位置不当。你认为如何调整，为什么？14．联系生活，列举一则你所了解的文化创新实例，并说说其创新之处。15．下面这些所谓的“文化创新”，你怎样看？某次国际模特大赛，模特们身着奇装异服，戴着京剧头饰，举行模特秀。有人说此举旨在向世界传递东方美感，也有人认为“这是对传统艺术最失败的传承和创新”。故宫火锅店，慈禧当跑堂、圣旨下菜单……看着看着，不由让人想起人民艺术家赵丽蓉的春晚小品《打工奇遇》中的台词：宫廷玉液酒，180一杯！七、综合性学习网络时代，人们常用“表情包”表情达意。对此，同学们展开了辩论。

16．针对正方辩论提纲，你帮助反方补充完善辩论提纲。辩题：“表情包”利于/不利于表情达意正方辩论提纲反方辩论提纲观点：“表情包”利于表情达意观点：“表情包”不利于表情达意“表情包”形象生动，图简意丰，使交流更加便捷。（1）“表情包”体现了创新思维，丰富了表达的方式和内容。（2）17．依据资料，你参与制定辩论赛的评分细则。典籍摘录评分细则辩，争彼（彼，指论题）也。——《墨子》（1）判也，察看、考问而确定。——《说文解字注》言之有据子言非不辩也。——《韩非子》能言善辩善辩者，不多言、妄言，而要有不言之言。——《庄子》（2）其治辩者其礼具。——《礼·乐记》（3）八、作文18．片段写作：将下列文本改写成剧本。要求：（1）符合剧本要求；（2）用文言或白话表达皆可；（3）120字左右。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。19．大作文。参加了“走进小说天地”综合性学习活动，你一定有很多收获。请以“遇见”为题，从下列任务中任选一项，写一篇不少于600字的文章。（1）叙述你参加此次综合性学习活动的经历。（2）就你读过的一篇或一部小说，撰写读后感。（3）发挥联想与想象，创作一篇小说。要求：（1）不得抄袭、套作；（2）文中不得出现真实的校名和师生姓名。参考答案：1．(1)nuò(2)A【详解】（1）本题考查字音。“懦”读作nuò，意为胆小软弱。组词：懦弱、懦夫。（2）本题考查形近字辨析。①相濡以沫：用唾沫互相湿润，形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。濡：沾湿，使湿润。沫：唾液。②温文儒雅：形容人文质彬彬，态度温和文雅。儒，旧时泛指读书人。③懦弱无能：形容胆小怕事,缺乏才能。懦，胆小软弱。④妇孺皆知：妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。孺：小孩。故选A。2．C【详解】本题考查词义辨析。唯才是举：只要是有才能的人就提拔或推荐。思贤如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。写刘备三顾茅庐，用“思贤如渴”。不近人情：意思指不亲近人的感情，不人性化，也指性情或言行怪僻。不省人事：意思是指昏迷过去，也指不懂人情世故。写范进喜极而疯，用“不省人事”。箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤，来欢迎自己拥戴的军队。后用来形容好军队受到人民欢迎的情况。钟鸣鼎食：击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。写《红楼梦》中的贾家，用“钟鸣鼎食”。故选C。3．示例1：不管是春风得意，还是挫折坎坷，古诗文中体现的古人情怀，都值得我们仔细品味。示例2：学习古诗文，只有多阅读、多体会、多思考，才能有所收获。【详解】本题考查语言表达。这种题目需要结合学习古诗文的经历和体会，运用所给定的关联词进行准确、生动、有深度的表达。示例1：用“不管……还是……”表达对学习古诗文最深的感受：不管学习古诗文的过程多么艰难，还是结果如何不尽人意，我都将坚持不懈，不断进步。示例2：用“只有……才……”表达对学习古诗文最深的感受：只有通过深入学习古诗文，才能真正理解其文化内涵和价值。4．山回路转不见君

雪上空留马行处

千古兴亡多少事

不尽长江滚滚流

我劝天公重抖擞

不拘一格降人才【详解】本题考查名句名篇默写。注意重点词语：滚、抖擞、降。5．C6．示例：（孙枝蔚）学习经商，多次赚取千金，然后又/动不动就散尽了（赚来的钱）。

7．D

8．示例：孙枝蔚是陈普诗中的大丈夫。陈普认为大丈夫宠辱不惊（不以生活优越/珍馐美味为荣，不以生活艰苦/粗陋为贫），品行端正有担当，不攀附他人，遵从的是宇宙纲常。孙枝蔚年少时就曾组织抗击贼乱，经商时不惜钱财，读书科考时拒入徐乾学门下，中举后告老还乡，其诗词表明高洁情趣，他的所作所为体现了他端正担当、不慕名利、不依附权贵、清正随性的品格，符合陈普诗中大丈夫的标准。【解析】5．本题考查断句。句意为：王士祯在扬州做官的时候，因为先读了他诗歌的缘故，于是和他交朋友，最后成为心意相通的朋友。“王士祯官扬州”是一个完整的主谓宾俱全的句子，后面要断开；“以诗”是介宾短语做“先”的状语，在“先”后面要断开；“遂”是一个副词，修饰“定交”，后面断开；“称莫逆”是一个动宾短语。王士祯官扬州/以诗先/遂定交/称莫逆焉；故选C。6．本题考查句子翻译。翻译重点词语：贾，经商；屡，多次；致，赚取；辄，就。7．本题考查对诗文的内容理解。A.“玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫”意思是，吃珍馐美味不算荣耀，箪食瓢饮也不算是贫困。但作者并不是说“大丈夫应生活粗陋，不应享受珍馐美食”；B.诗中的“亭亭当当”并不是指大丈夫外在的形态，而是指他的行为做事不偏不倚，正直无私；C.【乙】文“夹叙夹议”表述错误，传记主要是记叙，文中没有直接的议论；故选D。8．本题考查都对人物形象的分析。首先回答第一问，这里应回答是，孙枝蔚是陈普诗中的大丈夫。然后结合【甲】诗中大丈夫的标准和【乙】文中的故事情节，做具体分析即可。【甲】诗中，根据“玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫”可知，陈普认为大丈夫宠辱不惊（不以生活优越/珍馐美味为荣，不以生活艰苦/粗陋为贫）。根据“亭亭当当无偏倚，宇宙纲常任自身”可知，他认为大丈夫应该品行端正有担当，不攀附他人，遵从的是宇宙纲常。结合【乙】文“

少遭闯贼乱，结邑里少年击贼……习贾，屡致千金，辄散之”可知，孙枝蔚年少时就曾组织抗击贼乱，经商时不吝惜钱财。根据“枝蔚弗屑也。以布衣举鸿博，自陈衰老，乞还山，遂不应试”可知，孙枝蔚读书科考时拒入徐乾学门下，中举后告老还乡，其诗词表明高洁情趣，他的所作所为体现了他端正担当、不慕名利、不依附权贵、清正随性的品格，符合陈普诗中大丈夫的标准。【点睛】参考译文：孙枝蔚，字豹人，是三原人。少年时候正赶上李闯王叛乱，组织同乡的年轻人一起抗击贼兵。他掉入塌陷的坑里，幸好没有死去。于是跑到了江都。学习做生意，财富多次达到千金，就把钱分发给别人。接着又改变志趣去读书，租赁房子居住在董相祠，隐居不出去活动。王士祯在扬州做官的时候，因为先读了他诗歌的缘故，于是和他交朋友，最后成为心意相通的朋友。当时左赞善徐乾学正激励士子们，青年才俊都投奔到他的门下，孙枝蔚不屑于投靠徐乾学。以平民的身份被举荐参加博学鸿词科的考试，自己陈述说身体衰弱，年纪老迈，请求辞官归家，于是不去参加考试。授予他到内阁担任中书的官职。著有《溉堂集》一书，他的诗词大多表现慷慨悲壮的主旨，人们称赞他高风亮节。9．示例：（1）恭敬；（2）遇见布政司里的人请客；（3）喝茶饱吃零食；（4）无聊或无趣

10．“可怜”：马二先生是一个深受科举制度和封建礼教毒害的儒生形象。①他24年不中，内心却依然只有八股取道，做官扬名；②编辑的选文集子市场并不看好，始终执迷不不误；③深受儒家思想的影响，缺少审美，灵魂干瘪，身在西湖美景中却没有审美感受；④听到女客身上叮当作响，低头而过，迂腐至极。“可爱”：马二先生又不失淳朴可爱与真实善良的人性，乐于助人，不求回报。①他器宇轩昂，落落大方，没有范进周进等人的猥琐；②他仗义疏财帮助匡超人；③即使被骗依然为洪憨仙料理丧事；④游历途中纵使没钱也贪吃美食；⑤将自己身上仅有的92两银子保护了蘧公孙。“可恨”：马二先生还是一个害己又害人的矛盾体。①自己多年受科举折磨却还劝人读书走科举之路；②好为人师，对蘧公孙教化不止，他认为读书科举是唯一出路；③身为选家选的文章就是迎合之作；④教化出匡超人这样的虚伪卑劣的精致的利己主义者。11．（1）体会批判精神：批判封建礼教束缚；拜御书—愚忠（不看女人—避嫌）。批判热衷名利思想；羡珍馐—求富贵（看请仙—逐功名）。（2）欣赏讽刺笔法：日常细节，冷峻白描；拜御书的恭敬（净慈寺的亢奋）。（3）联系现实深入理解：男女授受不亲—封建礼教遗毒（同学攀比名牌、考前求神拜佛—热衷名利）12．C13．示例1：陈丽君事例段应放到第二段后面。这个事例是在守正中与时俱进、真正实现文化创新的典型案例，正切合了第二段“文化创新要汲取传统文化中的宝贵资源，用以传承赓续中华优秀传统文化”这一论点，很有说服力。示例2：陈丽君事例段应放到第二段后面。这个事例正是“文化创新要把握好继承与发展的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和发展，实现传统与现代的有机衔接，让中华文化焕发新的生机活力”的鲜活案例。14．示例1：央视节目《典籍里的中国》，借助现代媒体技术，以电视语言呈现生涩难懂的《尚书》《论语》《诗经》等典籍，让观众深刻感受到中国典籍的无限魅力。示例2：河南卫视春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》，利用现代科技还原了人们对盛唐时期唐宫乐伎生活的历史想象，为观众提供高逼真的“沉浸式”体验。示例3：南京市每年一度的汉语周活动，将经典文本改编成课本剧，利用现代声光电等现代舞台技术，讲述古老的故事，加深了对传统优秀文化的理解，让文化遗产与现代生活共生。15．示例：这种破坏传统文化美感，借弘扬中华文化为名，赚眼球，搞炒作追逐经济利益的行为，不是创新，而是亵渎。只有在传统文化中汲取优秀资源，并在此基础上，根据时代要求，借助现代科技，在创新中传承与发扬优秀传统文化，才是真正的文化创新。在对传统优秀文化进行改造和创新时，我们要多一份敬意和保护，要反对全盘否定、以古非今、简单复古、去中国化等错误倾向。16．示例：（1）“表情包”使用对象有局限性，且容易产生歧义，不利于日常交流。（2）“表情包”不够严肃庄重，不利于表意的纯净性、表达的规范性。17．示例：（1）紧扣论题/观点鲜明（2）语言严谨/表达准确/语言简洁/简明有力（3）尊重对手/保持风度/举止得体【解析】16．本题考查表达能力。示例：（1）表情包的表达方式并不够准确和清晰，这就容易导致沟通误差。（2）表情包的使用使人们产生依赖