《故都的秋》教学设计 统编版高中语文必修上册

14故都的秋教学设计（一）教学分析教学目标1．语言建构与运用：品味文章的语言，体会故都的秋的特点。2．思维发展与提升：理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合。3．审美鉴赏与创造：体会作者对故都的秋的赞美之情及文中流露出的悲凉、伤感之音。评价目标仿写，以“风”为题，能运用以情驭景、借景抒情的写法。教学重难点1．联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。2．体会作者对故都的秋的赞美之情及文中流露出的悲凉、伤感之音。教法学法讲授法、合作探究法、朗读感受法、多维展示法、情境写作法。课时安排1课时教学准备多媒体设备、PPT课件、画册纸、海报纸。教学过程设计【导入新课】历代名家对秋都特别的钟爱，图下了许多揭写秋的住作，那么现在或请大家回忆一下我们学过哪些描写秋的诗取。常指与孤霉齐飞，秋水共长天一色。-王勃＜王阁序）浔阳江头夜送客，钡叶获花秋瑟瑟。-白居易（琵琶行并序》万里悲秋常作客，百年多病独登台，-杜甫《登高》从这些名作中我们发现，同样是写秋，不同的景表达的情感是不同的；作者在不同的情感下，描绘的景也是不一样的.郁达尖是中国著名文学家，他也写过一篇描写秋景的散文-＜故部的秋》，那么他写了哪些景，又表达了怎样的情感呢？让我们一起走进故都，品味秋韵。【讲授新课】一、整体感知读课文，读准字音，读出情感。散文钞（chāo）潭柘（zhè）寺一椽（chuán）嘶（sī）叫耗（hào）子落蕊（ruǐ）橄榄（lǎn）落寞（mò）普陀（tuó）山点缀（zhuì）陪衬（chèn）夹袄（ǎo）廿（niàn）四桥混沌（dùn）二、进入任务情境北京海淀中学的气象站社团拟以“却道天凉好个秋”为主题，进行主题画册设计比赛。你所在的小组负责画册的文案设计。三、小组活动，完成任务活动一：设计画册板块标题为增加画册的人文气息，请以《故都的秋》为脚本，选取典型意象，为你的画册设计出富有地方特色的板块标题。明确：经讨论，你们小组的画册分为如下几个板块-小院秋晨、秋槐落蕊、秋蝉嘶鸣、闲话秋凉、秋果胜景。活动二：撰写画册板块推荐词请从《故都的秋》中为画册每个板块选择一句最能体现故都之秋特点的语句或短语，作为每个板块的推荐词。并说明理由。明确：①小院秋晨-泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。理由：“很高很高的碧绿的天色”，给人一种明净高爽、了无点尘之感，写出了“清”；“听得到青天下驯鸽的飞声”，是在写“静”。②秋槐落蕊-脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。一点点极微细极柔软的触觉”，凸显出“静”的特点；同时落英缤纷，还让人或得有些落宽，这是在写“悲凉”，理由：“脚踏上去，声音也没有，气味也没有。④秋鲜嘶鸣-秋卿的衰弱的残声，更是北国的特产······理由：处处蝉鸣声，凸显“静”，秋蝉衰弱的残声，凸显其“悲凉”的特点。④闲话秋凉-在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了······理由：放背的天空、雨后的斜桥影，突出“清”；息列索落的雨声，突出“静”；凉风、雨后话秋凉的“都市闲人”，突出“悲凉”。⑤秋果胜景-成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日·····理由：果实成熟到八九分的七八月之交，写“清”；西北风、尘沙灰土的世界，则写“悲凉”。活动三：设计海报主题词你所在的小组在画册设计比赛中脱颖而出，将代表学校到市里参加比赛。由于版面限制，需将画册内容浓缩为一张海报。请结合材料，从《故都的秋》中选择最核心也最有人文内涵的字眼作为海报的主题词，并写出理由。材料链接：一片自然风景就是一个心灵的世界。20世纪30年代的中国连年内战，民不聊生，读书人食无安，居无定所。为了谋生，作者辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。因此，他的作品带有浓重的主观色彩，形成感情意味浓厚的浪漫主义倾向。郁达夫（1896-1945），小说家、散文家。浙江富阳人。1913年留学日本，1921年6月，与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”，曾在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加“左联”。抗战爆发后，投入到抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日，后流亡到苏门答腊。1945年被日本宪兵秘密杀害。其主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》等。明确：悲凉。理由：作者身处的社会环境，在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。正因为这样，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也就笼罩着一层主观感情色彩。文章不写富有“暖色”的香山红叶，也不写游人如织的公园，而写作者“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”。但是，“故都的秋”，又并没有因为作家的主观感情而受到扭曲，失却了它固有的特征。那牵牛花，那槐树的落蕊，那秋蝉的残声，那秋风秋雨，还有那枣子树，多么逼真，多么清晰！作者只用了寥寥数语略作勾勒，便将读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。一切景语皆情语，“物”“我”之间完美的交融和统一，显示了作者卓越的艺术才华，它既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的折光和反射。活动四：创作主题活动诗歌你所在小组的海报获得了一等奖。市电视台邀请你为此次“却道天凉好个秋”主题活动写一首小诗，以鼓励中学生积极参与社团活动。请仿照《天净沙·秋思》将《故都的秋》的片段改写为一首小诗。示例：碧天破屋浓茶，落蕊疏草蓝朵，衰蝉冷雨闲话。故都秋至，赏秋人在天涯。【评价反馈】根据新课标的精神和本单元的要求，制定教学目标，确定教学重点及难点，进行单篇任务型的教学设计。设置具体学习任务情境，关注学生学习过程，鉴赏作品，注重培养学生的审美能力。【课堂小结】一切景语皆情语，所以我们可以看到，这“清”“静”“悲凉”不仅是秋的特色，更是郁达夫融入了自己人生际遇的内心感受。《故都的秋》是一篇诗化的散文，悠远的秋味，孤独的秋思充溢在胸襟，我们仿佛和作者共同听完了字正腔圆的京剧清唱·余音绕束，不绝如续。【布置作业】以“风”为题写一段情景交敢的文字，要求通过对风的描写，表达不同的思想感情，如悲伤、喜悦，愤怒、佝怅等。（训练学生的写作能力，同时让学生学会运用情景交融的扞情方式来表达自己的情感）教学反思本文是现代文学史上的名篇，感情真挚，意味隽水，文辞优美。但由于本文的写作年代距离今天已经久远，学生要充分感受文中的意味、情味的确有些困难。“清”“静”好理解，“悲凉”就不好理解了。这就要求教师引导学生消除时代隔阂，从而感受人文情怀。培养人文精神是语文教学的重要任务。通过教学此文，我感觉人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。备课资料1．推荐阅读胡尹强《鲁迅的觉醒者和郁达夫的零余人》。2．推荐观看《家事之文学家郁达夫的一声叹息》。教学设计（二）教学分析教学目标1．审美鉴赏与创造：了解郁达夫的审美思想和创作风格。2．思维发展与提升：学习情景交融、融情于景的写作手法，体会二者的完美融合。3．文化传承与理解：体会作者向往故都、眷恋故都之秋的真情，培养学生的人文情感。评价目标仿写，以“留在心底的风景”为题，能运用以情驭景、借景抒情的写法。教学重难点1．学习以情驭景、借景抒情的表现手法。2．体会作者向往故都、眷恋故都之秋的真情，培养学生的人文情感。教法学法讲授法、合作探究法、朗读感受法。课时安排1课时教学准备多媒体设备、PPT课件、画册纸、海报纸。教学过程设计【导入新课】“秋”历来是文人眼客笔下的宠儿，古今吟咏“秋”的诗句很多，在郁达夫笔下，秋又是怎样的呢？学习《故都的秋），需要我们展开联担和想象，结合自己的生命体验，理解作者所描怂的故部众多秋景的特点，感受作者在对秋味的描摹议论中蕴藏的丰富情感，进而体悟郁达夫笔下秋的独特之处。【知识积累】散文钞（cháo）潭柘（zhè）导一椽（chuán）嘶（sī）叫耗（hào）子落蕊（ruǐ）橄榄（lǎn）落寞（mò）普陀（tuó）山点缀（zhuì）陪衬（chèn）夹袄（ǎo）廿（niàn）四桥混沌（dùn）【学习任务情景】任务-寻找独特的秋味活动一：诗解《故都的秋》。《故都的秋》是诗化的散文。请根据文章内容，仿照古今中外的诗歌体例，将本文改写为具有独特诗韵的诗歌。明确：①《忆江南·故都的秋》北平忆，十载梦难平。柳影芦花虫唱月，青龙古柘有钟鸣。秋意在皇城。②《天净沙·故都的秋》碧天破屋浓茶，落蕊疏草蓝朵，衰蝉冷雨闲话。故都秋至，赏秋人在天涯。活动二：郁氏之秋-文人悲秋的审美取向。关注文中作者选取的意象，发现它们的特点并谈谈你的理解。明确：①“在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着······”郁达夫带有古典的文人气质和逸趣，在这样的条件下开始品味故都的秋。②“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”牵牛花要长在破壁腰中，颜色还要是暗淡的冷色调，若是鲜艳的红色就失去了观赏的兴致。③“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”故都有许多可以写的，如故宫、天坛、颐和园、长城等，然而留在作者心底的却是芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声等这样微不足道却别有风味的意象。它们给人一种清静之感，这些意象经过了作者的过滤，既表明了他内心不忘故都的爱国情怀，又借这些带着伤感色彩的事物表达了他内心的落寞和伤感。活动三：美读-内容理解升华。举办朗诵比赛，每人时长不超过3分钟。请从《故都的秋》中选择你要朗诵的语段，在班级内朗诵后说明选择的理由。①不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影。西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。理由：这是经过作者记忆筛选了的故都的秋的风物，打上了鲜明的个人特色。他选中的公园，是相对比较幽静的陶然亭，他所钟情的，是朴素得从形状到色彩几乎没有什么花的特点的芦花，柳条平淡得只剩下了影子。西山的虫唱，有的是野趣，与其说是大都市的，不如说是乡村的。玉泉的夜月，给人以清冷的感受。潭柘寺的钟声，给人的联想是古老、宁静而幽远（“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”），在大城市的喧嚣中，没有宁静的心情是感而不觉的。这段文字以淡远的写意笔触所营造的故都之美在于超越了都市的喧嚣，更具乡野的宁静和自然的境界，表现出作者独特的审美追求。②北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。理由：郁达夫有细致和敏锐的感受力。早晨起来发现满地的落蕊，这是以视觉形象来写静。长夜无声地飘落，才有满地的积蕊，而那细细的“像花而又不是花”的东西，一般人是不会有感觉的；不但视觉如此，听觉也如此（“声音也没有”），嗅觉也如此（“气味也没有”），本来在一般人，触觉也是没有的，但是，作者把“脚踏上去”（当然是穿着鞋的），如果不是感觉极其精致的艺术家，谁会有“极微细极柔软的触觉”呢？有了这种感觉，对于生命的消亡就有了独到的深产的理解。晏殊有这样的句子：“无可奈何花落去，似曾相识燕.来。小园香径独徘徊。”花事凋零，物是人非，关于生命陨落的伤感其实是人们一种共同的体验，当郁达夫细细地感知槐树的落蕊的时候，一叶而知秋，引发的是对生命流逝与日渐衰老的落寞与悲凉感，或许，这就是秋天的“深沉的地方”吧。③在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了-”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”理由：“忽而”“息列索落”“卷向”“露出”这些词状物直切，观察细致，写出了北国秋雨细小，来得快去得也快的特点。特别是对都市闲人的描写，很有特色。首先是其穿答，虽身在都市，却穿着传统的手工织出的衣裳，“很厚的青布单衣或夹袄”；其次是其神态动作，“咬着”“一立”等词，一下子就传达出了一种闲逸的散淡的意味；再次是其言语，“缓慢悠闲的声调”“微叹着互答着地说”，真是颇堪玩味的恬淡情趣。一般来说，都市生活的节奏是紧张的，身在都市而“闲”的人，就显出了一种情调，他们所表现出来的对生活的那一份淡然而悠远的态度，却为高雅的文化人所欣赏。引起作者无限神往的，不仅仅是这种闲散的生活情调，更有一种对悲凉况味的咀嚼。他之所以要突出闲人们答话的内容，就是因为它触动了自己内心隐秘的伤痛：天气转凉，一年将尽，人到中年，光阴几何，尘满面，鬓如霜，一切还在飘零之中，人生的幸福感其实是很单薄的。字里行间透出的那种沧桑，那种凄凉，那种无奈，都在秋风秋雨、凉意萧疏的氛围中。正如辛弃疾的词所说：“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”活动四：介绍-我了解的郁达夫。学校要求参选的节目要加一句作者的介绍词。请根据你对作者的了解，写一句介绍作者的话。①写作背景：1931年9月18日后，日本帝国主义侵占东北。国民党政府对外投降，对内镇压。由于白色恐怖的威胁，郁达夫离开上海，避居杭州，过着游山玩水的闲逸生活。这期间，作者写了大量的寄情山水、排遣郁闷的散文。《故都的秋》便是1934年8月郁达夫从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”后写下的优美散文。郁达夫有两句诗“烽烟满天殍满地，儒生何处可逃秦”，真实地展示了当时的现实。在这金瓯破缺、山河分裂的多事之秋，作为一个正直的知识分子，他又如何不为之担忧和焦虑呢？那些话语的背后，实是一种即将沦为亡国奴的悲鸣，一种惨厉的呼号，一种撕心裂肺般的悲怆！②知人论世：郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人，小说家、散文家。幼年丧父，全家靠母亲一人支撑。生活的拮据，使他性格抑郁，感情脆弱，很容易受伤。少小离家，使他性格中总有一种化不开的感伤、缠绵、眷顾和痴迷，眼中所见，充满凄清和忧伤。在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑，大喊过爱的饥饿，反抗压在青年们头上的封建层岩，反抗冷漠、愚昧、狡诈和贫困的旧时代。他从不同流合污，只是面对严酷的现实，在看不到光明的时候，绝望颓唐之情不断来冲袭他。达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，是本世纪最有才华最有民族气节的诗人之一，爱国是他一生言行中最突出的倾向······（1985年第8期《文汇月刊》刘海粟《漫论郁达夫》）明确：①郁达夫的秋-而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。ご郁达失-旧梦安华已化烟，超枯线入中年。【评价反馈】根据新课标的精神相本单元的宏求，制定教学目标，确定教学重点及难点，进行单箭任务型的教学设计，设窗日体学习任务情境，关注学生学习过程，妥货作品，注重店到学生的审关能力。【课堂小结】秋是一个季节，更是一种文化，直情流露之下评藏着一种淡远的忧思。“故都之秋”乃“心中之秋”，因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都贫景的心态，而是对整个人生的感受。“一切景语皆情语”，景物是作者真情流露的折射。作者将自然风物的客观色彩与自己内心的主观色彩巧妙地融合在一起，将个人情感与自然文化结合成文，行文就有了自然风物与人文精神相融的味道。【布置作业】以“留在心底的风景”为题，运用以情驭景、借景抒情的表现手法，写一篇800字左右的文章。教学反思任何文学作品都是作者生命的一种记录，他的忧伤与喜悦，他的犹疑与求索，他的苦闷与彷徨······他生命中的点点滴滴都会在他的作品中有所承载。当然，一篇作品不可能显示出他生命的全部，但起码也打开了一扇窗口，让我们得以窥探他内心的奥秘。《故都的秋》是特殊年代的产物，它写出了一个旧时代的知识分子在故都的秋的怀抱中的生命体验，也含蓄地表达了一个文化人在多事之秋对行将流逝的文化的执着、坚守和捍卫。“清”“静”“悲凉”是郁达夫笔下故都之秋美的所在，把“清”和“静”当成一种美来欣赏好理解，但“悲凉”也成了审美的对象，则有点出乎常人经验。在外在的秋的风物中如何融入“悲凉”的意绪，“悲凉”如何成了郁达夫不远千里而来要加以触摸的记忆，是教学本篇课文应该着重解决的。备课资料中国哲学讲求“大巧若拙”、“守拙”不仅是一种生活方式，更是一种人生境界，“拙”在中国文人心目中具有极高的位置，由“守拙”而生成了一种以枯为美的审美追求。······朱良志先生在《曲院风荷》一书中总结说：“东方人发现了枯槁的美感，在深山古寺、暮鼓晨钟、枯木寒鸦、荒山瘦水中追求一种独特的韵味，这是一种独特的审美境界。”“枯”和“美”之间之所以能建立联系，正是因为外在的枯槁中蕴含着内在的丰富深韵。······与心境相吻合，作者把笔触指向了破屋、破壁腰、槐树、牵牛花、驯鸽、都市闲人等描写对象。这些物象与故宫、天坛、颐和园、长城等相比，既不雄伟壮丽，也不