西藏拉萨片区十校2024-2025学年高一语文下学期期末联考试题VIP

③不得抄袭。其次学期拉萨地区中学十校联考高一年级语文试卷参考答案1.D“万景皆虚”“万景皆实”是前人观点，并非严羽所述。2.C“实处用力”主要是杜甫诗歌创作的特点。3.A“后者更胜一筹”错，两者各有千秋。4.（3分）C（C项“示意了地震给人带来的伤痛已被抚平”错误，这里主要体现的是柳树的坚韧的生命力和给人生气勃勃之感。）5.（6分)①词语选用增加了文章表现力。如动词“翻……翻……拐……折”，写出了道路的艰难，烘托了地震破坏的严峻；拟声词“嘎嘎嘣嘣”生动地写出了地裂的对柳根的撕裂。②运用比方、对比、拟人等手法，生动形象地塑造了震柳这一形象。如将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳的丑对比，突出了地震的巨大破坏力。③行文整散结合，错落有致，有力地揭示了百年震柳的艰难的生命历程，增加了气概，使文章更有感染力。（每点2分）6.(6分)①“百年震柳”是灾难的见证者。为我们定格了一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史；②“百年震柳”是坚韧生命力的象征。在巨大灾难，让我们感受到了面前，生命是脆弱渺小的，但震柳历经百年照旧坚韧地活着，生命又是坚韧的；③“百年震柳”是民族精神的象征。它至柔至坚，适应性强，能应对突如其来的灾难，可以创建奇迹。这种坚韧不拔、自强不息的拼搏精神和历经磨难、傲然而立的再生精神是新形势下我们民族拥有的高尚而强大的助推器；④“百年震柳”启迪人们：战胜灾难唯有坚守，生命具有惊人的力气，拥有生命就会拥有希望和将来。（每点2分，答对三点即可。言之成理，可酌情给分。）7.B（A项断章取义，只能说明周老反对那种认为推行白话文是歧途的复古风，而不是反对学习文言文；C项理解有误，原文是“不知道读者会不会讪笑”，而且后面表明读者赐予了很高评价；D项他认为探讨自己的祖国难，主要不是表现谦逊，而是呈现他为了探讨祖国而不断阅读专业之外的书籍。）8.B（A项这句话能体现周有光顺其自然，但不能体现随遇而安，与世无争；C项“侧面”不对，引用人物自己的语言是干脆正面的体现；D项“口语化”不精确）9.面对苍老乐观坦然地接受（2分）；坚持活到老学到老（50岁变更学术方向，从事语言文字探讨，致力于语文改革；85岁仍看书、思索、写作，出版多本学术性文集）（2分）；品德呈现学问分子应有的担当和境界，成为后世典范，是年轻人的榜样（给年轻人带来希望和力气）。（2分）10.B（比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”）11.D（五经：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）12.A（闻者始哗不厌，厌：心服。）13.(1)苏轼问母亲：“苏轼假如将来做范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能够做范滂那样的人，我莫非就不能成为范滂母亲那样的人吗？”（“许”“为”“顾”各1分，句意2分，共5分。）(2)苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去，他让各级官员分别堵住来守住各自负责的地方，最终最终保全了徐州城。（“庐”“以”“全”各1分，句意2分，共5分。）14．（3分）C（C项，尾联说诗人在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。）15．（共6分）这两句诗表达了诗人闲适的心境，以山水为乐，从容淡泊的情感。（2分）诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的终点，看似无路可走了，于是爽性就地坐下来，看那悠然无心的云兴起飘游。这一行、一到、一坐、一看的描写，写出了隐居山林所见景色的安逸与美妙。（2分）突出了诗人闲适怡乐、随遇而安的心境，表现了诗人恬淡的天性和超然物外的风采。（2分）16．（6分）（1）故不积跬步

无以至千里（2）师道之不传也久矣

欲人之无惑也难矣（3）春江花朝秋月夜往往取酒还独倾17.C(3分)（①心无旁骛：形容人的一种精神状态。心中没有另外的杂念。形容心思集中，用心致志。②栉风沐雨：形容人常常在外面不顾风雨地辛苦奔波。③炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比方权势大，气焰盛，使人不敢接近。④凤毛麟角：比方宝贵而稀有的人或事物。⑤安之若素：对于危逆境地或异样状况，一如平常，泰然处之。⑥危言危行：危，正直。说正直的话，做正直的事。指正直的言行。）18.D（3分）(A.语序不当，“首席”应放在“专家”的前面。B.句式杂糅，删除“旨在”。C.成分残缺，“工作”后应加“看法”或“汇报”。)19.A（3分）（A项“风物长宜放眼量”意思是放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物。语境是欣赏自然风物。诗句与语境不相符。）20.（6分）①信指使者。②渐渐形成了一套固定的格式。③却先写作书人，后列受书人。（写出一处得1分，两处3分，三处得5分，意思对即可。）21.（5分）例：登陆“绿箱子网”，选择回收价格及回收商，将旧手机快递至回收商，回收成功后可换取绿E币和现金，绿E币还可以兑换日用品。轻松点击，环保又受益，大家赶快行动吧！（意思正确即可）22．参照高考评分标准一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基础等级内容20分符合题意中心突出内容充溢思想健康感情真挚符合题意主题明确内容较充溢思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达20分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清晰

基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清晰不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨发展等级特征20分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意

略显深刻略显丰富略显文采略显创意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有深意文言文参考译文：苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息。苏轼问母亲：“假如苏轼将来做范滂（东汉人，字盂博，少年时便怀澄清天下之志）那样的人，母亲是否允许呢？”

程氏说：“你能够做范滂那样的人，我莫非就不能成为范滂母亲那样的人吗？”到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜爱贾谊（汉初杰出的政治家、思想家和文学家）、陆贽（唐代贤相之一）的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”嘉祐二年（1057），参与礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异惊奇的弊病很严峻，欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为其次名，但是凭借“《春秋》经义策问”取得第一。参与殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣（字圣俞，北宋闻名诗人）说：“我要避开他，让他高出众人一头之地。”刚起先听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。（苏轼）调到徐州（今江苏徐州市）任知州。黄河在曹村这个地方决口，泛滥于梁山泊和南清河等地，最终洪水汇合到徐州城下。暴涨的洪水没有被刚好疏导，徐州城将要被洪水冲垮，城里的富有人家都争着出城躲避洪水。苏轼说：“富人们出城，老百姓都动摇了，我还与谁保卫这座城池呢？我在这里，就决不允许洪水危及城池。”于是，将逃出城外的富人们又赶回城里。苏轼探望保卫徐州城的军队，叫出士兵头目说：“黄河水将危害到徐州城，事态特别紧急，即使你们是禁军，也要听从我的吩咐为我效力。”士兵头目说：“您太守大人尚且不躲避洪水和污泥，我们都是小人，理应为您效命。”于是带领手下人拿着畚锸等走出军营，修筑起东南长堤。雨日夜不停，城墙仅有三版没有沉没到洪水里。苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去，他让各级官员分别堵住来守住各自负责的地方，最终最终保全了徐州城。当时，宋太祖时实行差役制度，时间长了，产生了弊病。王安石担当宋神宗的宰相时改为免役制。司马光担当宰相，知道免役的害处，不知道它的好处，想要复原差役制。苏轼说：“差役制和免役制各有利弊。免役的害处是官吏聚敛民财，钱财聚集在朝廷而百姓闹钱荒。差役的害处是百姓长时间服役，不能用心全力在农事上，此时那些贪欲狡猾的官吏就趁机做一些不法的事情。这两种害处的程度，或许是相等的。”司马光并不认为苏轼说得正确。苏轼又在政事堂陈述自己的观点，司马光很生气。苏轼说：“当年宰相韩魏公（指韩琦，是宋朝时辅佐过三任皇帝的宰相）指责陕西省的义勇军，您当时是谏官，努力和他争吵，韩公不兴奋了，您也不顾。苏轼以前听您具体说过这件事，莫非今日您做了宰相，就不许我苏轼把话说完吗？”司马光听完笑了起来。建中靖国元年（1101），苏轼在常州（今江苏常州市）去世，享年66岁。

苏轼和弟弟苏辙，随父亲苏洵学习文章，后来得力于天赋。即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉绚丽，称雄百代，自从文章产生以来，（这种状况）或许也是很少见的。苏轼自从成为举人到后来出入皇帝身边做侍从，都确定是以爱戴君王为根本，忠心耿直的言论，正直无畏的节操，都远远在众大臣之上。只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安稳在朝廷中任职。附诗歌鉴赏：开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、宁静的田园山水沉醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”这段描述可以说明诗中其次联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样爱好爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自巡游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的终点，看是无路可走了，于是爽性就地坐了下来。“坐看云起时”，是心情悠然到极点的表示。云原来就给人以悠然的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞许。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到终点，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，自然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最终溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇合而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，爽性坐下来，望见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必无望？人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发觉是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲伤失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，或许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自由、开心地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己山穷水尽。此句有两种意境第一种，身处绝境时不要悲观，因为那正是希望的起先；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。假如因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要悲观，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，假如用这种诗境来看待，到处会有活路的。最终一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，原来出游便是