考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷4（共106题）

考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷4（共4套）（共106题）考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷第1套一、单选题(本题共23题，每题1.0分，共23分。)1、原始社会时期的教育，起源于人类()的需要。A、社会生活B、身心发展C、参与社会生活和身心发展D、人际交往标准答案：C知识点解析：教育不仅是社会一切实践活动的需要，而且是人类自身生产的需要。生产包括两个方面，即物质资料的生产和人类自身的生产。人类自身的生产一方面以物质资料的生产为基础，另一方面又必须以教育为条件。人类参与社会生活所需要的经验、知识技能、生活范围等，并不是先天的，而是通过后天的学习实践获得的。人类的生存发展不仅有物质的需要，而且还有精神的需要。年青一代如果不经历人类社会有意识、有目的的教育过程，如果没有年长者对自己的影响、传授、教育，就难以适应人类群体的正常生活．社会也将停滞不前。因此，本题选C。2、据载，五帝时期，具有萌芽状态的学校是()。A、庠B、成均C、成均和庠D、氏族公社标准答案：C知识点解析：本题考查考生对原始社会时期的教育状况的理解程度。“成均”和“庠”都是原始社会末期开展多种活动的机构，它们虽然还不是正式的学校，但已开始进行有目的、有组织的活动，为以后专门教育机构的产生奠定了基础。据文献记载，五帝时期已有叫成均和庠的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。因此，本题选C。3、夏时，()既是典型的教育场所，又是一种武备学校。A、序B、庠C、成均D、射标准答案：A知识点解析：关于夏代学校的设置，古籍中有些记载。《古今图书集成.学校部》：“夏后氏设东序为大学，西序为小学。”这些古籍都提到夏代有“序”这种学校，“序者，射也”。序是教射的场所。因此，本题选A。4、与今天使用的汉字一脉相承，被看成是我国有系统：史字的开始的是()。A、籀文B、甲骨文C、铭文D、石鼓文标准答案：B知识点解析：本题考查考生对商时期我国教育发展水平的理解识记状况。商代的甲骨文在构字的几条原则——“象形、会意、假借、指事、形声”等均已具备，表明文字发展达到成熟。因此，本题选B。5、西周时，设在天子王城和诸侯国都的学校称()；设于郊、野范围内的学校称()。A、国学乡学B、乡学国学C、辟雍泮宫D、大学小学标准答案：A知识点解析：西周的教育制度较为完整，其学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。因此，本题选A。6、下列哪一项是西周时期天子和诸侯国所设立的大学?()A、大学小学B、乡学国学C、成均庠D、辟雍泮官标准答案：D知识点解析：本题考查考生对西周时教育机构的掌握情况。《礼记.王制》记载：“大学在郊，天子日辟雍，诸侯日泮宫。”因此，本题选D。7、西周教育制度的主要特征体现为()。A、私学兴起B、学术官守C、学在民间D、自由办学标准答案：B知识点解析：本题考查西周时期教育制度的特征。“学在官府”又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征。主要体现为学术和教育为官方所把持，民间无学术。春秋战国时期，私人讲学之风盛行。因此，本题选B。8、西周学校以“六艺”为课程，根据程度分别安排在小学或大学学习，其中被称为“小艺”，安排在小学学习的是()。A、诗书B、礼乐C、书数D、射御标准答案：C知识点解析：在古代，“六艺”即礼、乐、射、御、书、数，其有“大艺”“小艺”之分。书、数作为小艺，是小学的课程；礼、乐、射、御为大艺，是大学的课程。因此，本题选C。9、私学发端于()。A、春秋前期B、春秋后期C、春秋中期D、战国前期标准答案：C知识点解析：本题考查考生对“私学”这一历史现象的掌握。私学发端于春秋中叶，到春秋末期发展到初步繁荣的阶段。因此，本题选c。10、“有教无类”的思想最早起源于()。A、孟子B、老子C、孔子D、墨子标准答案：C知识点解析：本题考查对孔子、孟子、老子、墨子等教育思想的识记情况。孔子提倡“有教无类”的办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔子教育思想的组成部分。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立。“有教无类”则打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。因此，本题选C。11、墨家以培养()为教育目标。A、君子B、圣人C、通人D、兼士标准答案：D知识点解析：本题考查墨家教育思想中的教育目的。“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养这一理想的人。这就是“兼士”或“贤士”。墨家希望通过兼士去实现贤人政治或仁政德治，批判、否定那种用人以亲、以势、以财而不问贤能与否的腐败政治和社会不合理现象。因此。本题选D。12、下列属于道家所提倡的学习方法是()。A、“深造自得”B、怀疑C、学思结合D、量力而行标准答案：B知识点解析：本题考查考生对道家教育思想的掌握情况。道家提倡怀疑的学习方法，所谓“闻之疑始”。道家是一个十分善于怀疑的学派，在他们眼中可以说无事不可以不怀疑。尤其是《庄子》书中通篇贯穿着怀疑精神。在《大宗师》中，庄周叙述了治学闻道的过程，告诉人们，学习固然须从书本和已有的知识、法则入手，但最终还是要对已有的书本知识本身提出疑问，甚至对事物的根本提出疑问。道家教育思想的特点是反对人为和反对教条。因此。本题选B。13、第一次明确地以“明人伦”为教育目的的教育家是()。A、孟子B、荀子C、朱熹D、孔子标准答案：A知识点解析：本题考查考生对孟子教育思想的识记情况。“人伦”就是“人道”。在孟子看来，“人伦”是人类的本质表现，也表现了人类生活的特点。具体说来，“人伦”就是五对关系：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”因此，本题选A。14、战国时期，()代表“农与工肆之人”。A、儒家B、法家C、道家D、墨家标准答案：D知识点解析：本题考查墨家教育思想的主要特点。墨翟出身卑贱，常自称为“鄙人”“贱人”。墨翟生活简朴，为了百姓的利益可以不辞辛劳，“日夜不休，以自苦为极”。从思想倾向看，他代表着“农与工肆之人”的利益。因此。本题选D。15、()首先倡导“以法为教”“以吏为师”。A、孔子B、荀子C、商鞅D、韩非标准答案：C知识点解析：本题考查考生对商鞅教育思想的掌握程度。在我国古代，商鞅最早提出“以吏为师”的思想并付诸实施。他主张从中央到地方都设吏师，严格选择那些通晓法令者来担任，由他们负责对全体人民进行法治教育。因此，本题选C。16、我国第一部专门论述教育和教学基本问题的著作是()。A、《中庸》B、《学记》C、《论语》D、《大学》标准答案：B知识点解析：本题考查《学记》的历史地位。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教育问题的论著。《学记》是先秦时期儒家教育和教育活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。因此，本题选B。17、下列哪一项不属于稷下学宫的作用?()A、讲学B、著述C、育才D、祭祀标准答案：D知识点解析：本题考查考生对稷下学宫作用的了解情况。稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。因此，本题选D。18、荀子所提倡的教学方法为()。A、由博返约B、深造自得C、闻见知行D、主动创造标准答案：C知识点解析：本题考查各教育家对教育方法的论述。A选项是孔子提出的，孔子强调“博学于文，约之于礼”，主张学生“多闻”“多见”；B选项是孟子提出的，他主张在教学中应该发挥学生的主动精神。“君子深造之以道，欲其自得之也……”D选项是墨家提倡的教学方法，墨家宣扬“强说人”，他们认为“不强说人，人莫之知”。C选项是荀子所提倡的，苟子说：“不闻不若闻之。闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。”因此，本题选c。19、下列哪一项不是孔子对教师的论述?()A、学而不厌，诲人不倦。B、爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎?C、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。D、国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。标准答案：D知识点解析：本题考查我国春秋战国时期各教育家对教师的认识和论述。其中本题的前三项都是孔子对教师的论述，而D选项是荀子对教师地位和作用的论述，他认为教师的作用关系到国之兴衰。“君师者，治之本也。”因此，本题选D。20、就教育目的来看，道家提倡()。A、明人伦B、大儒C、兼士D、真人标准答案：D知识点解析：本题考查考生对各教育家教育思想中教育目的的识记情况。其中孟子明确概括了教育的目的为“明人伦”，即“教以人伦”。苟子把当时的儒者分为几个层次，即俗儒、雅儒、大儒。大儒是最理想的一类人才，是教育目的所在。墨子主要要培养“兼士”，兼士们能无区别地爱一切人。道家提出道法自然，基于自然人性的观点，他们主张在教育上培养“真人”“至人”，即一种无己、无功、无名、无情的完全自由的人。因此。本题选D。21、《学记》把大学教育的年限定为两段、五级、九年，其中“两段”是指()。A、“低段”与“高段”B、“小成”与“大成”C、“小学”与“大学”D、“奠基”与“成熟”标准答案：B知识点解析：本题考查《学记》中有关学制设计的主要思想。关于学年，《学记》把大学教育的年限定为两段、五级、九年。其中，第一、三、五、七学年毕，共四级，为一段，七年完成，谓之“小成”；第九学年毕为第二段，共一级，考试合格，谓之“大成”。由此可以看到古代年级制的萌芽。因此。本题选B。22、法家教育思想的主要内容是()。A、“以法为教”“以吏为师”B、独尊儒术C、道法自然，自然主义教育D、“以吏为师”标准答案：A知识点解析：本题考查春秋战国时期法家的主要教育思想。法家代表韩非提出“以法为教”，要求百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。同时，商鞅还提出了“以吏为师”的思想并付诸实施。韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确地把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。就其两者关系来看，“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。因此，本题选A。23、被朱熹称为“为学之序”的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自()。A、《大学》B、《中庸》C、《论衡》D、《白鹿洞书院揭示》标准答案：B知识点解析：本题考查《中庸》的教育思想。《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，把学习过程概括为学、问、思、辨行五个方面。因此，本题选B。二、辨析题(本题共2题，每题1.0分，共2分。)24、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。标准答案：观点错误。原始社会的教育并没有专门的场所和专职人员。原始社会的教育内容是和生活需要相应的，社会生活需要成员学习的知识经验，都是教育的内容，教育的方式为身教和言传。原始社会的人们过什么样的生活就需要什么样的教育。因此原始社会的教育并没有专门的场所和专职人员。知识点解析：暂无解析25、西周设在王都的是国学，设在王都郊外六乡行政区中的地方学校是乡学。标准答案：观点正确。在西周，设在王都的小学、大学，总称为国学。设在王都郊外六乡行政区中的地方学校，总称为乡学。乡学由管理民政的司徒负责总的领导，其教育内容有明确的规定，以德、行、艺为纲，基本要求和国学一致。乡学实行定期的考察和推荐，把贤能者选送到刮徒处，经司徒择优选送至国学。知识点解析：暂无解析三、简答题(本题共4题，每题1.0分，共4分。)26、如何认识教育起源的问题?标准答案：(1)教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。(2)教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。(3)原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。知识点解析：暂无解析27、简述原始社会的教育特点。标准答案：(1)教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。(2)教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。(3)教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育于段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。知识点解析：暂无解析28、为什么说学校的产生是奴隶社会经济、政治、文化发展的产物?标准答案：(1)经济上，生产力的发展，体、脑分工为学校的产生提供了可能性。(2)政治上，国家的形成，提出了进行贵族教育的必要性。(3)文化上，文化的发展，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。知识点解析：暂无解析29、“六艺”和“七艺”分别指什么?标准答案：“六艺”是指我国古代的礼、乐、射、御、书、数；“七艺”是指由柏拉图主张开设的算术、几何、天文、音乐和智者“三艺”(辩论术、修辞术、文法)。知识点解析：暂无解析四、分析论述题（必答题）(本题共2题，每题1.0分，共2分。)30、分析论述孔子和苏格拉底教学法的主要内容。标准答案：(1)孔子启发式的教学思想体现在他的名言中：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”汉代经学大师郑玄的解释为：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此，则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之。”郑玄的阐释告诉人们：首先，孔子通过“不愤不启，不悱不发”，直接强调了教师必须适时启发，即“必待”学生出现“愤悱”后，教师才能去实施启发；其次，通过“举一隅不以三隅反，则不复也”，强调教师必须适度启发。同时还可看出，孔子提出适时适度的启发主张，强调的是教师不要包办学生的思考与学习，其目的是要充分发挥学生的主体作用，促进其智慧、能力的发展。(2)古希腊伟大的哲学家苏格拉底的母亲是一个接生婆，涪于产婆术。这对于苏格拉底把产婆术用于教育，将教育比喻为思想的接生有着重大的影响。苏格拉底的“产婆术”强调教育应是由内而外的，是将儿童心灵中的智慧不断引出、发展的过程，而不是由外而内的，不是注入、训练、铸造的过程。苏格拉底把“产婆术”贯穿于全部的教育活动之中。苏格拉底的教学方法主要分为两个步骤：第一步是讽刺。他经常与各种人谈话，讨论人们感兴趣的人生问题。在与别人谈话时，装作自己什么也不懂，向别人清教，请别人发表意见。他这样做是为了引导人们发现自己认识中的矛盾，意识到自己思想的混乱，怀疑自己原有的知识，迫使自己积极思索，以求问题的答案要点。第二步是产婆术。这一步的作用是，在对方发现自己认识的混乱并否定原有认识的基础上，引导他走上正确认识的道路，从而逐步得到真理性的认识，形成概念。(3)孔子的启发式教学只有八个字：“不愤不启，不悱不发”。按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，渭达其辞。”可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时问的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。孔子的启发式教学虽然只有八个字，但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会出现两种矛盾的心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。苏格拉底启发式教学的特点是：抓住学生思维过程中的矛盾，启发诱导，层层分析，步步深入，使他了解他所认为是真的东两，原来是假的；他所认为是对的，原来是错的。他以此来强调学生要主动地去求得知识，发现知识，时刻注意引导人形成正确的思想，得剑有关道德的完善无误的概念。和苏格拉底对话法相比较，两者的共同之处是：彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾，但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同：苏格拉底是通过教师连续不断地提问迫使学生陷入自相矛盾状态，从而把学生的认识逐步引向深入，使问题最终得到解决。孔子则是由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，从而使学生柳暗花明，豁然开朗。(4)总之，孔了的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，让学生主动提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师只是从旁边加以点拨，起指导和促进作用。苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心，学生完全被教师牵着鼻子走，这种启发式虽然也能使学生印象深刻，但是由于学生的主动性发挥不够，对于较复杂问题的理解，即涉及高级认知能力的场合，恐怕对问题难以理解得很深入。两者比较，不难看出，尽管两种启发式在教学中都很有效，都能促进学生的思维，但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础，更加符合学生的认知规律，因而具有更高的理论价值。知识点解析：暂无解析31、简述“六艺”教育的主要内容与历史地位。标准答案：(1)“六艺”是西周教育的主要内容，具体包括礼、乐、射、御、书、数。①礼乐。其贯穿整个社会生活活动，体现宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大的作用。礼乐教育成为“六艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政治、伦理、道德、礼仪皆包括在内，以至社会生活的各个方而都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族所必需的五礼。乐教受到高度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。②射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟要成为“执于戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。③书数。书是指文字；数是指汁算。数学知识到西周有更多的积累，为系统教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数的符号，然后应用于学习甲子纪日法，知道朔望的周期，再进一步学习记数的方法，掌握十进位和四则运算，培养初步的计算能力。(2)“六艺”教育在教育史上占有重要地位，“六艺”教育思想产生了深远的历史影响。①“六艺”教育是西周教育的特征和标志，包含多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识；既注重传统文化，也注重实用技能；既重视文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。②“六艺”教育符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。在历史发展过程中，有的教育家想借助“六艺”教育的经验，解决当时教育的某些弊端，甚至把“六艺”教育当作理想模式来强调，为自己的主张作历史见证。特别是儒家思想居于支配地位时期，“六艺”教育被奉为标准。在儒家学派发展中，凡有所主张，要从“六艺”教育寻找论据；有所批判，则指斥异端背离“六艺”教育传统。这正是“六艺”教育的历史意义所在。知识点解析：暂无解析考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷第2套一、名词解释(本题共3题，每题1.0分，共3分。)1、蒙学标准答案：中国封建社会时期，一般将8至15岁儿童的“小学”教育阶段称为“蒙养”教育阶段，对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”。整个封建社会，也有官办的蒙学，但数量少，而且面向贵族，但从社会需求角度看，不管什么时代，蒙学与其他级别的学校相比，都应该是数量最多、覆盖面最广、社会总和规模最大的一个门类。所以中国古代的蒙学基本上由民间自由办理。私塾是最主要的蒙学教育场所。使用的教材叫作蒙学教材，宋元时期，蒙学教材发展很快，出现了按专题分类编写的蒙学教材。知识点解析：暂无解析2、干部教育标准答案：中国共产党诞生后，始终清醒地认识到人民的革命斗争需要坚强有力的干部来率领，因此十分重视自身干部队伍的建设。在严酷的抗日战争中，更是一再强调干部教育的重要性，明确提出“干部教育第一，国民教育第二”的政策。“干部教育第一”政策的提出是基于民族解放战争的需要、根据地文化教育的实际状况和党的未来事业发展的准备来培训在职的干部，以及培养一批年轻有为的人来做政治工作和军事工作的干部，主要的形式有在职培训初、高干部。中国人民抗日军事政治大学是杰出的干部教育学校。知识点解析：暂无解析3、“全人生指导”思想标准答案：马克思主义教育家杨贤江重视和关注青年问题，对青年进行全人生的指导。所谓全人生的指导，就是对青年进行全面关心、教育和引导，即不仅关心他们的文化知识学习，同时对他们生活中各种实际问题给予正确的指点和疏导，使之在德、智、体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，以适应社会改进之所用。杨贤江的全人生指导思想的核心是教育青年树立正确的人生观，并引导他们走上革命道路。“全人生指导”最重要的原则是提倡自动自律，培养青年的主动精神，让青年做自己的主人，教育只是居于指导地位，不应包办和强制，这对青年的影响很深远。知识点解析：暂无解析二、单选题(本题共17题，每题1.0分，共17分。)4、西周家庭教育开始进行男女有别的教育的年龄是()A、5岁B、7岁C、6岁D、8岁标准答案：B知识点解析：西周家庭教育中存在重男轻女的思想倾向，要求男治外事，女理内事，从7岁开始进行男女有别的教育，男女儿童的教育开始分途。5、孟子教育思想的基础是()A、性恶论B、性善论C、性三品D、素丝说标准答案：B知识点解析：暂无解析6、以下哪一句话能反映出孔子思想的局限?()A、唯上智与下愚不移B、性相近也，习相远也C、为政以德D、不愤不启，不悱不发标准答案：A知识点解析：暂无解析7、《学记》中涉及的大学教学进程中，达到“大成”需要()年。A、七B、五C、九D、八标准答案：C知识点解析：暂无解析8、王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是()A、鸿儒B、文人C、通人D、儒生标准答案：A知识点解析：暂无解析9、唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是()A、柳宗元B、韩愈C、王安石D、王充标准答案：B知识点解析：暂无解析10、“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”出自哪位教育家?()A、荀子B、董仲舒C、韩愈D、朱熹标准答案：C知识点解析：暂无解析11、《三经新义》中的“三经”是指()A、诗、书、乐B、礼、乐、易C、诗、乐、春秋D、诗、书、礼标准答案：D知识点解析：暂无解析12、《白鹿洞书院揭示》是由谁拟定的?()A、顾宪成B、朱熹C、阮元D、王安石标准答案：B知识点解析：暂无解析13、提倡劳动教育的教育思想家是()A、朱熹B、王守仁C、颜元D、黄宗羲标准答案：C知识点解析：暂无解析14、以下几位，没有提出国派遣留学生建议的是()A、李鸿章B、林则徐C、沈保桢D、容闳标准答案：B知识点解析：暂无解析15、1898年维新变法失败后，在形式上唯一未被顽固派废除的新设学堂是()A、北洋西学堂B、南洋公学C、时务学堂D、京师大学堂标准答案：D知识点解析：暂无解析16、“与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。”提出这种主张的教育家是()A、张之洞B、康有为C、蔡元培D、晏阳初标准答案：C知识点解析：蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚，主张应该使学生得到自由发展。他明确提出：“教育者，与其守成法，毋尚自然；与其求划一，毋宁展个性。”即教育者应该懂得儿童身心发展的规律，用适当的方法教育儿童，教育者不应该用固定的办法去约束受教育者。17、1921年，中国的公立大学不包括以下哪所?()A、北京大学B、山西大学C、北洋大学D、辅仁大学标准答案：D知识点解析：暂无解析18、南京国民政府建立初期实行“党化主义”的教育方针，是受哪个国家的影响?()A、美国B、日本C、苏联D、英国标准答案：C知识点解析：暂无解析19、以下几位，哪一个是早期马克思主义教育思想的代表人物?()A、恽代英B、胡适C、黄炎培D、梁漱溟标准答案：A知识点解析：暂无解析20、下列不属于陶行知创办的学校的是()A、晓庄学校B、育才学校C、山海工学团D、自然科学院标准答案：D知识点解析：暂无解析三、辨析题(本题共1题，每题1.0分，共1分。)21、我国近代第一部由国家公布实施的学制是壬寅学制。标准答案：错误。壬寅学制是我国近代第一部国家颁布的学制，但它并没有得以实施，第一部公布实施的学制应该是癸卯学制。1902年，在管学大臣张百熙的主持下拟定了一系列学制系统文件，包括《京师大学堂章程》《高等学堂章程》《中等小学章程》等共六件，通称《钦定学堂章程》。因该年为壬寅年，又称壬寅学制。这是中国近代第一个以中央政府的名义制定的全国性学制系统，具体规定了各级各类学堂的性质、培养目标、入学条件、在学年限、课程设置和相互衔接关系。然而，壬寅学制虽经正式公布，但并未实行。第二年，即光绪二十九年(1903年)又由张百熙、张之洞、荣庆拟定了《奏定学堂章程》，1904年1月颁布执行。这个章程规定了学校系统，除制定各级各类学堂章程以外，还规定了学校管理法、教授法等，因光绪二十九年为癸卯年，所以该学制也称癸卯学制。癸卯学制纵向地把整个学程分为三段七级，第一段为初等教育，分为蒙养院四年，初等小学五年，高等小学四年，共三级十三年；第二阶段为中等教育，仅设中学堂一级，五年；第三阶段为高等教育，分高等学堂(或大学预科)三年，分科大学堂三年到四年，通儒院五年，共三级十一年到十二年。儿童从七岁入学，到通儒院毕业，共计二十六年。横向方面除直系各学堂外，另有师范教育及实业教育两个系统。知识点解析：暂无解析四、简答题(本题共3题，每题1.0分，共3分。)22、汉代建立的太学在中国教育史上有何重大意义?标准答案：太学作为我国古代第一所体制完备的学校，在中国教育史上有极为重要的积极意义，同时也有一些局限性。(1)汉代太学作为中国教育史上第一所具有完备规制、史实详尽可考的学校，自始创到清末，历代的最高学府多被称为太学，其影响之深，可以推知。(2)从真正的意义上说，利用学校教育来强化官方的意识形态，始于汉代的太学。(五经博士制的确立和经学考试法的强化，使统治者摸索到了强化统治思想的手段。官学教育与儒学结下了不解之缘，实始于汉代的太学。)(3)太学成为知识精英的荟萃之地，集结了“有识之士”。东汉太学生为了反抗黑暗的宦官政治所发动的政治运动，掀开了中国学生运动史上的第一页。(4)汉代太学教学中存在排除异己学说并以烦琐考证、空谈义理取代了对现实问题的分析探究，严重束缚着教育思想和学术研究的发展。知识点解析：暂无解析23、“三舍法”及其历史意义是什么?标准答案：(1)“三舍法”是王安石在熙宁兴学期间创立的，是对太学的一种改革。具体内容是：将太学生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，生员依学业程度，通过考核，依次升舍。初入学为外舍生，相当于预科生或旁听生。外舍升内舍，内舍升上舍。(2)历史意义：“三舍法”在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。总之，“三舍法”是中国古代大学管理制度上的一项创新，它不仅对宋朝的学校教育产生了积极作用，而且对以后元、明、清的教育也有深远的影响。知识点解析：暂无解析24、怎样评价近代中国的教会学校?标准答案：教会学校是西方世界殖民扩张的产物，教会学校的存在是近代中国半殖民地的国家地位在教育上的反映，教育的主权不独立。另外，教会学校也是中国传统教育向近代教育过渡的促进因素。(1)教会学校在华创办和发展教育的效果非常显著，其办学经验、管理模式为中国近代教育提供了范本，对近代中国教育改革有所启示。(2)教会学校在编辑和发行具有西方自然社会科学知识的书籍方面，起到了宣传新思想、新观念的作用。(3)教会学校注重提倡男女平等教育，为女童入学提供优惠条件，有助于削弱中国封建礼教。(4)尽管教会教育是为控制中国，但此目的没有达到，反而唤醒了有识之士对主权的认识。(5)教会学校遍布全国，自成体系，严重侵犯了中国的主权。知识点解析：暂无解析五、分析论述题（必答题）(本题共1题，每题1.0分，共1分。)25、试从社会发展和个体发展两个方面。分析孔子关于教育作用的思想。标准答案：(1)孔子关于教育作用思想的主要内容。孔子的教育思想非常丰富，涉及许多教育基本理论问题，其中“建国君民，教育为先”的思想最先由孔子提出，是他对教育作用的认识。孔子主要从社会发展和个体发展两个方面对教育作用进行论述。①教育对社会发展的作用。孔子通过对教育和政治、经济、军事、法律的关系分析论述了教育的社会发展作用。在教育和政治的关系上，孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”。他认为教育工作本身就是一种政治工作，不一定直接去做官才算参与政治。因为通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，这样就会对政治发生重大影响。但是孔子指出，教育工作与政治工作并不等同，教育通过传播文化、培养道德等特殊职能，对政治产生影响。在教育和经济、军事的关系上，孔子提出“庶、富、教”，认为要治理好国家，有了众多的人口，就要发展经济，使它富足起来，还要加强教育，提高文化。他认为众多的人口、富足的财富和发达的教育三者兼备，国家就会大有希望，而其中教育是最不可获取的一部分，被认为是立国之本。在教育和法律的关系上，他认为国家只依靠政令、刑律，不如依靠德治和礼教。孔子认为只有通过教育，使民众真正把各种社会规范和行为标准内化在自己的思想和行为中，才能实现社会的稳定和国家的安宁。②教育对个体发展的作用。孔子不仅考虑到了教育对社会发展的巨大作用，而且也非常重视教育对个体发展的作用。孔子还从教育与人的发展的关系上论证了教育的作用，他承认在人的成长中，教育起着决定的作用。在这方面，他提出了非常著名的“性相近也，习相远也”的论断。这一论断是指：人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果；人的聪明才智不是先天的，而主要靠后天的习得；无论何人，只要肯努力求学，就一定能获得成功，成为治国安民的贤士。这句话表明孔子承认了教育在人的成长中起着决定作用。但同时孔子却依然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民，甚至武断地说“唯上智与下愚不移”，这使他关于教育对个体发展的思想陷于混乱和自相矛盾当中。(2)孔子关于教育作用思想的评析。孔子在自己教育实践经验和教育理论思考的基础上论述自己对教育作用的看法，对后世有重大的启发和借鉴意义。①孔子既看到了教育的社会作用，也非常重视教育对社会个体发展的意义。在他关于教育作用的论述中，兼顾了这两个方面的内容，这是非常可贵的。②但是，同时也要看到孔子对教育作用的论述是有历史局限性的。教育对社会政治、经济、法律等方面确实有着巨大的作用和重大的影响。但孔子认为在治国治民之中，政治、经济、军事、法律和教育相比，最根本的还是教育。这显然是夸大了教育的作用，是他的历史唯心主义的表现。因为在缺乏政治和经济基础的条件下，教育是难发挥其作用的。另外，孔子在论述教育对个体发展的作用时，也存在一定的问题。孔子并未摆脱先天决定论的羁绊，仍然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民，这说明他的思想中确实还为旧的传统观念保留着一席之地，没有抛弃上智下愚的老调。知识点解析：暂无解析考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷第3套一、名词解释(本题共2题，每题1.0分，共2分。)1、性善论标准答案：性善论是中国古代人性论的主要观点之一，战国时由孟子首先提出。性善就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。知识点解析：暂无解析2、漳南书院标准答案：颜元是明末清初杰出的教育家，他创办了漳南书院，漳南书院的教学体现了颜元实学的教育思想体系。他深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育，竭力提倡“实学”和“实用”的教育。实行“六斋”教学，制定“宁粗而实，勿忘而虚”的办学宗旨，主张培养“实才实德之士”，以“实学”为主要教育内容，以“习行”为教育方法。他的教育思想对中国近代教育的发展起了革新的作用，在中国教育史上具有重要地位。知识点解析：暂无解析二、单选题(本题共17题，每题1.0分，共17分。)3、对“辟雍”解释正确的一项是()A、西周国学中的大学B、西周国学中的小学C、西周的乡学D、西周的一种私学标准答案：A知识点解析：暂无解析4、荀子提出的教育目标是()A、大丈夫B、仕人C、鸿儒D、大儒标准答案：D知识点解析：暂无解析5、“自诚明，谓之性”“自明诚，谓之教”出自哪本教育论著?()A、《学记》B、《中庸》C、《大学》D、《论语》标准答案：B知识点解析：暂无解析6、“任德教而不任刑罚”这是谁的政治主张?()A、韩非子B、庄子C、韩愈D、董仲舒标准答案：D知识点解析：暂无解析7、“重振儒术，兼容佛道”是()时期的文教政策。A、汉代B、隋唐C、宋代D、魏晋标准答案：B知识点解析：暂无解析8、唐朝的中央官学中，由门下省管辖的是()A、崇文馆B、广文馆C、太学D、弘文馆标准答案：D知识点解析：暂无解析9、重品学、不习科举应试之学，而以经史、小学、天文、地理、算学为业的书院是()A、东林书院B、岳麓书院C、学海堂D、白鹿洞书院标准答案：C知识点解析：学海堂是阮元任两广总督时所建。讲求实学，专以古经课士，兼及天文、地理、算学、文史等课程。打破了明清以来专习八股时文、沉溺科举利禄、追逐富贵利禄的恶劣学风，主张教以经世致用的实学，提倡实事求是、无证不信的学风。10、让国子监学生参与实践实习，历练政事，以此培养官吏的方式是()A、实学B、习行C、察举制D、监生历事标准答案：D知识点解析：暂无解析11、颜元的教学内容可概括为()A、“三事、六府、三物”B、“正德、利用、厚生”C、“六德、六行、六艺”D、“金、木、水、火、土、谷”标准答案：A知识点解析：暂无解析12、对福建船政学堂的描述，正确的一项是()A、福建船政学堂首创派学生赴欧洲留学之举B、福建船政学堂的创办者是林则徐C、福建船政学堂培养的主要是造船的军工技术人才D、福建船政学堂是由维新派创办的军事学校标准答案：A知识点解析：暂无解析13、京师大学堂的章程是由()起草的。A、梁启超B、康有为C、邹韬奋D、陈天华标准答案：A知识点解析：暂无解析14、严复在其著作《原强》中提出的()三项主张是中国近代教育史上最早提出的在德智体三方面同时发展的教育思想。A、公民道德教育、实利主义教育、军国民教育B、西学、西政、西艺C、自由、平等、博爱D、鼓民力、开民智、新民德标准答案：D知识点解析：暂无解析15、新文化运动时期，教育方法和内容受到欧美哪种思潮的影响最大?()A、新教育运动B、劳作学校C、进步主义教育运动D、要素主义教育标准答案：C知识点解析：暂无解析16、以下几所大学中哪一个是抗战时期国民政府新建的?()A、清华大学B、贵州大学C、云南大学D、复旦大学标准答案：B知识点解析：当时的高等学校建设有三种情况：①合并，如清华与北大、南开合并成西南联合大学；②新建，如江西中正大学、贵州大学；③改制，如云南大学由省立改国立、复旦大学由私立改国立。17、下列关于“抗大”的叙述不正确的是()A、它是抗日大学的简称B、教育方针是坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术C、以马克思列宁主义毛泽东思想为核心内容的政治思想教育D、“抗大”校训是“团结、紧张、严肃、活泼”标准答案：A知识点解析：“抗大”初名抗日红军大学。1937年，更名为“中国人民抗日军政大学”。18、1929年开始的河北“定县实验”是由下列哪位教育家主持的?()A、陈鹤琴B、梁漱溟C、晏阳初D、黄炎培标准答案：C知识点解析：暂无解析19、黄炎培提出的职业教育原则不包括以下哪点?()A、手脑并用B、教学做合一C、理论与实际并行D、知识与技能并重标准答案：B知识点解析：暂无解析三、简答题(本题共6题，每题1.0分，共6分。)20、简述原始社会教育的特点。标准答案：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点。(1)教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。(2)教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。(3)原始社会教育的目的是为生产、生活和斗争服务，因此其基本内容为：传授生产劳动技能、生活习俗教育、原始宗教教育、原始艺术教育、体格和军事训练等。(4)教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会时期文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。知识点解析：暂无解析21、简述私学兴起的原因及其历史意义。标准答案：私学兴起的原因。(1)封建私有制在奴隶制的母胎里发生、发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，这就促进了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面。(2)原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，其中一部分人变成了靠着自己掌握的“六艺”知识自谋生活的知识分子，他们把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。这就出现了“学术文化下移”的趋势。(3)养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。以齐鲁为发祥地，很快向各地发展，在这个潮流中，孔子起到了开辟道路的作用。私学兴起的意义。(1)私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业。(2)教育内容与社会生活发生了紧密的联系。(3)扩大了教育对象，培养了各类人才。(4)私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。知识点解析：暂无解析22、简述韩愈《师说》中的教育思想。标准答案：(1)教师的意义。尊师即卫道，“道”是封建道德的最高境界。韩愈竭力倡导重新振奋师道。师与道是密切结合、不可分离的，“道之所存，师之所存”。传道须有师，卫道必须先重视向师学习，尊师即卫道。(2)教师的任务。传道、授业、解惑。(3)以“道”为求师的标准。韩愈提出教师要以“道”和“业”为标准来衡量。谁先有“道”，谁就是教师；谁有专“业”学问，谁就是教师。至于出身、年龄、资历、国别等，都不是择师的标准。他说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化、相互为师。只要闻道在先、术业有专长者，皆可以为人师表。(4)建立合理的师生关系。韩愈强调师生关系在道和业面前是一种平等关系，师生关系可以互相转化，这对维护教师绝对权威的师道尊严思想是一种否定。这种含有辩证法因素和民主平等的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，确有重要的历史意义。知识点解析：暂无解析23、什么是“监生历事”?标准答案：监生历事是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年(1372年)为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令历事，遇到官缺，依次取用；平常的再令历练；下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。知识点解析：暂无解析24、梁启超关于教育目的有哪些论述?标准答案：梁启超特别重视确定教育目的，曾写《论教育当定宗旨》一文。其主要观点是以下几点。(1)教育一定要有目的，否则将一事无成。(2)教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误。(3)正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”，这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质，克服中国人在专制社会中形成的品格缺陷。他认为只有造就出这样的新民，才能拯救国家的危亡，振兴中华民族。知识点解析：暂无解析25、1922年学制的内容和主要特点是什么?标准答案：全国教育会联合会从1919年第五届年会起开始讨论修改学制系统，经过三届年会讨论决议，1922年9月教育部在北京专门召开了学制会议，对全国教育会联合会提出的学制草案稍作修改，又在同年10月在济南召开的教育会联合会第八届年会上征询意见，最终，于11月以大总统令公布了《学校系统改革案》。这就是1922年的“新学制”，或称“壬戌学制”。由于该学制采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制”。主要内容有：受实用主义思想的影响，新学制不定教育宗旨，而以七项标准作为指导，新学制的标准为：适应社会进化需要；发扬平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济实力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸缩余地。新学制具有如下特点：第一，根据学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段，“六三三学制”中各教育阶段基本上是依据我国青少年的身心发展特点来划分的，这在我国近代学制上是第一次；第二，初等教育阶段趋于合理，更加务实；第三，中等教育是改制的核心，是新学制中的精粹；第四，新学制增强了职业教育，其最明显的特点，就是兼顾了升学与就业；第五，在师范教育方面，种类得以增多，程度相应提高，而且设置灵活；第六，高等教育阶段，缩短了高等教育年限，取消了大学预科。知识点解析：暂无解析考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷第4套一、名词解释(本题共3题，每题1.0分，共3分。)1、“苏湖教法”标准答案：“苏湖教法”是指“分斋教学”，是北宋胡瑗在主持湖州州学时创立的一种新的教学制度，在“庆历兴学”时被用于太学的教学。胡瑗在主持苏湖州学期间，一反当时盛行的重视诗赋声律的学风，提倡经世致用的实学，主张“明体达用”。其内容是在学校内设立经义斋和治事斋，创行“分斋教学”制度。在胡瑗的“苏湖教法”中，学生可以主治一科，兼学其他科，创立分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。知识点解析：暂无解析2、《大同书》标准答案：《大同书》是康有为代表作之一。书中康有为描述了一个“大同”的理想社会，是一个根除了愚昧无知，教育昌盛，文化繁荣，主张废除私有制和等级制，也消灭了家庭的社会，大同社会里对儿童的抚养和教育均由社会承担。康有为在《大同书》中设计了一个前后衔接的完整教育体系，包括人本院、育婴院、慈幼院、小学院、中学院、大学院。《大同书》中倡导“公养”“公教”，每个社会成员都有权享受教育，皆为公费；重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育等。但是《大同书》中教育理想的观念背景，则是中国传统的大同思想和近代空想社会主义的综合体，带有明显的未来乌托邦色彩。知识点解析：暂无解析3、“思想自由，兼容并包”标准答案：蔡元培在担任北大校长时，确定了“思想自由、兼容并包”的办学方针，作为改造旧大学的指导思想。他认为大学是研究高深学问的地方，应该提倡思想自由、学术自由，各派主张只要言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，都可以让他们自由发展，兼容并包。依据这一方针，他聘请教师“以学诣为主”，允许不同学术观点的人同时在大学任教，这使北大教师队伍人才济济，面貌一新。他的这一办学方针改变了旧北大一片死寂的景象，在突破中国封建社会长期文化专制主义方面起了积极的作用，为各种新思想在大学讲坛上传播提供了有利条件，使北大成为“五四”新文化运动的发源地。知识点解析：暂无解析二、单选题(本题共20题，每题1.0分，共20分。)4、西周时期的国学和乡学体现了教育的()A、开放性B、等级性C、连续性D、公平性标准答案：B知识点解析：暂无解析5、对稷下学宫的性质描述最准确的一项是()A、由官方出资兴办的官学B、以私人讲学为主，因