2024请理论联系实际谈一谈你对实践的理解3篇

马克思主义基本原理+2024春+试题A一、论述题(本题共1小题，每小题100分，共100分。)《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春在布鲁塞尔写唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里。实现了认识到实践的飞跃，认识运动就算完成了吗?回答为什么说是“完成了”呢?因为在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么,对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。例参考答案1:认识总是同特定历史发展阶段的客观实践相符合的认识。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’一、论述题(本题共1小题，每小题100分，共100分。)《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春在布鲁塞尔写唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区中，马克思第一次提出了科学的实践观，并把科学的实践观作思主义哲学的逐渐成熟奠定了思想基础。为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式，这种思维方式对于我国哲会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解础和核心，任何社会现象，包括具有神秘主义倾向的理论文本社会是随着人类的产生而出现的新的物质存在形态。马克从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历在实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人生活于其中的客观世界，包括了自在自然以及人化自然。人类社会是人在自然界开展实践活动过程中形成的有机系统。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存劳动是人的存在方式，也是人类社会存在与发展的基础。通过劳动实践，人不再是单纯的自然存在物，更主要的是社会存在物。通过劳动实践，人类社会既构成了自然界的有机组成部分，又形成了自身特殊的发展规律。因此，只有通过劳动实另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，社会活动的总称。社会生活的实践性主要体现在：实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地；实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；实践构成了社会发极为重要的文本。在这份提纲中，马克思完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点，也就是科学的实践观，并全面系统地阐的”,并运用科学实践观揭示了唯物史观一系列的基本观点，这些都标志着马克思主义哲学与旧哲学和唯心主义哲学的彻底决裂，在科学实践观基础上建立起了一种崭新的哲学体系的框架。参考答案2:中实践的观点，其主张人的实践活动是客观物质的，认为人的本质一定具有实践特点，社会生活具有实践的性质。在新时期背景下，准确把握和学习作为其核心思想的实践观，就是要把这种实践观与中国化的马克思主义结合起来。既要深入分析其在中国共产党的发展历程中的作用，更要分析其在新时期的当代价值：从中国国情出发，在实践基础上不断创新，解决随时可能面临的实际问题；尊重人民主体地位和首创精神，一新、发展的出发点和落脚点都是为了人民；实现中华民族伟大《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年春天于布鲁塞尔写在他的1844年—1847年笔记中的笔记。恩格斯称其味包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。1888年恩格斯首次予以发表。展的一个新质阶段。(一)实践的观点是马克思新唯物主义的2.新唯物主义哲学的功能是通过实践改造世界。新唯物主义的功能不仅在于正确的解释世界，即揭示资本主义社会的不合理性，而且在于改造世界，即指导无产阶级通过革命实践去改造世界，改变不合理的旧制度，建设更加合理的社会制度。新唯物主义的基本特征是实践性，它既通过实践认识世界，又理论价值(历史地位)与现实意义主义哲学的一系列基本观点，标志着马克思不仅同唯心主义彻底划清了界限，而且同以费尔巴哈人本主义哲学为代表的旧唯物主义彻底划清了界限，为马克思主义新世界观的创立奠定了理论基础。正是这个包含着新世界观天才萌芽的第一个文献和观，赋予马克思主义哲学以鲜明的实践特征。正是这种实践性，使马克思主义哲学彻底超越了以往一切旧哲学。以往的旧哲学，不管是唯物主义还是唯心主义，都不懂实践的重要性，不能科学解释自然、社会和人的认识问题，更不能指导人们通过实践科学地认识世界和改造世界。马克思把实践的观点作为观察世界的首要的和基本的观点，科学揭示了社会历史的本质和人的第三篇一、论述题(本题共1小题，每小题100分，共100分。)唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”参考答案1:实践，这一词汇在人类哲学和社会科学中占据着举足轻重的地位。在马克思的哲学思想中，实践更是被提升到了一个全述，不仅批判了以往唯物主义的局限性，也为我们理解人与世首先，实践是趋向善的活动。在哲学史上，亚里士多德最早将实践作为一个哲学范畴加以研究，他将人类活动分为理论、的东西”,即事物的原因和原理。理论知识是关于事物永恒和必然的知识，其知识形态是物理学、数学和神学。理论活动不以任何外在目的为目的，仅以自身为目的，即为了求知而求知，求知本身就是目的。在亚里士多德看来，这是最高贵的活动，也是拥有闲暇的人才能从事的活动。实践活动的本性是趋向善，“实践或行为，是对于可因我们(作为人)的努力而改变的事物人与人之间关系的活动，其知识形态是伦理学和政治学，实践活动希冀解决的是个人的完善和善治问题。创制活动指生产人类生存所必需的生活资料的活动，也就是生产性活动，其知识形态表现为技艺或者技术。它是人类迫于生存压力而不得不从事的活动，它以产品为目的，人变成了手段，产品变成了目的。“当目的是活动以外的产品时，产品就自然比活动更有价值”,因而，创制活动是最低贱的活动。可见，在亚里士多德那里，他区分了实践和创制，实践的目的是人自身，是人希望自身更完善的活动，具有价值指向和人文关怀，而创制的目的在人之程，也是人逐步走向完满的过程。亚里士多德关于实践与创制的区分带有明显的古希腊城邦社会阶层划分的色彩，在古希腊社会，理论活动和实践活动是公民从事的活动，而创制活动则是奴隶从事的活动。马克思继承了亚里士多德思想中实践趋向善的观点，马克思认为人的劳动应该导向实践，而不是创制。他认为任何物种的本质在于其存在，而人的存在就在于其生产性，人的类本质是自由自觉的活动。所以，劳动本身应该成为人生命的目的和意义。据此，马克思批判了资本主义社会下生唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面乏的东西，因为它没有任何规定性。与此相反，马克思则确立了感性的优先性原则。在马克思看来，感性的人即从事现实活动的人。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思则将“感性的彰显了人在历史进程中的主体性，意在说明主体的能动性、创在这个意义上，马克思将自己的历史观表述为实践的唯物主义，再次，实践是人的存在方式。在马克思的文本中，劳动、生产、实践是交替使用的，马克思未对他们之间的差异进行过严格区分。在亚里士多德那里，生产是创制的特征，而在马克思这里，生产、劳动等同于实践，只是在学科划分上，我们一般将生产、劳动视为经济学概念，而将实践视为哲学概念。在马克思看来，以生产、劳动为基本形式的实践具有本体论意义，生产是劳动的本质，进而是包括劳动在内的全部实践活动的本里士多德那里，创制的生产性仅仅是理论和实践的非生产性的手段和基础。而在马克思这里，劳动的生产性直接决定着政治、伦理等实践活动的生产性，也决定理论活动的生产性。生产实在马克思看来，人们为了创造历史，必须活着，而人们为了活着，必须进行物质生活资料的生产与再生产。在进行物质生活资料生产和再生产的过程中，人的全面关系，如人与自然的关参考答案2: 对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”旧唯物主义只认识到主体和客体之间的反映和被反映的关系，忽视了改造和被改造的关系，把人的认识从直观和消极的层面去理解，没有把客观物质当成实践对象。因而旧唯物主义和旧唯物主义相比，唯心主义承认并发展了人的主观能动性，这是一种巨大的进步。唯心主义抽象地理解主体的能动作用，过分夸大了人的主观意志在认识中的作用，是把实践当成二、运用科学实践观，阐发了唯物史观的一些基本观点解决了社会存在和社会意识的关系等历史观的问题，揭开了神秘主义的面纱。这是因为实践本身就是主体和客体的运动过程，人们通过实践看到了人的主观意志对社会发展的作用，并承认了实践包括人的主观能动性。而且受到实践的发展水平的限制，所以只能从既定的客观条件为主要内容，这些条件是后人所不能超越的客观存在。马克思反对把社会生产活动主体化，强调社会意识的能动作用，这是因为把实践和历史观联系起来的结2.关于人的本质。马克思对于个人和社会的关系的认识已经撇清了费尔巴哈的影响。马克思认为，人的本质就是现实的、历史的、从事实践的人。人与人之间的关系是一种经济和