2023-2024学年河南省八市·学评高考冲刺语文模拟试题含解析

2023-2024学年河南省八市•学评高考冲刺语文模拟试题

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成各题。

党的十八大以来，总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十七年，

但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实意义。

挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，

极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体，

知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂

与第一原则。他告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，

甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤

醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，反抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生

态危机、信仰危机、道德伦理危机。

提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以

天地万物为一体”。他发挥了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看.来，不仅是动植物等自然之物，甚

至人造之物（如瓦），因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万

物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致

良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。

赋予今人实践道德、完善自我的勇气。大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲

堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做

得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用

来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予

今人实践道德、完善自我的勇气。

涵养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在

解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础上亲民。孔子说：“其身正，不令

而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种

职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本，

视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社

会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今

天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行

合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的宝贵精神遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。

（摘编自郭齐勇《阳明心学的世界影响与当代价值》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。

B.“仁者以天地万物为一体”体现出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关怀。

C.“知行合一”强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。

D.“明德、亲民”是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。

B.文章主体部分采用层递式结构，前半部分属理论层面，后半部分属践行层面。

C.文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。

D.作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，体现出理性的行文态度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.强调学习王阳明思想，是因为当下社会异化，存在各种危机，需要拯救。

B.如果现代人对万物有深厚的生命关怀和扩充仁爱的践行，社会风气应该会好转。

C.只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁。

D.对阳明心学等优秀传统文化的品味与躬行，是现代人延续民族文化根脉的保证。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称的文学作品，并以广泛的影响力打造出中国网络文学

现象。当我们深情虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现，数以千万的写手，数以亿计的读者群体，为我们

打造的这个文学世界，（）,共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文

学新变最为重要的表征，同时也是对民族文化的一种传承与创新。

源远流长的中华文明，创造了博大精深的中华文化，了中华民族宝贵的精神品格，是中华民族自立世界

民族之林的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华，对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。±

华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园，传承民族

精神。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.汗牛充栋注视培育延绵不绝

B.浩如烟海注视孕育生生不息

C.还如烟海凝视培育生生不息

D.汗牛充栋凝视孕育延绵不绝

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.其实一种文化的力量也在汇聚

B.一种文化的力量其实是在汇聚

C.其实是在汇聚一种文化的力量

D.其实是一种文化的力量在汇聚

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.中华优秀传统文化只有被融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

B.只要把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

C.中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

D.只有把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

元青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素餐向彩瓷发展的重要里程碑，它给景德镇的制瓷工业带来空前的繁荣，为

景德镇成为中国瓷都奠定了基础。

青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契合了大

众的心理，而青花餐是一个从素色到彩色过渡的餐器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过

激。在青白之间，有一种宁静之感：白色的纯洁如皑皑白雪，给人无限遐思；而青色则让人的灵魂超逸。这种审美意

趣，使青花瓷的色彩有一股扑面而来的简净雅逸之气。青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还

原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽；青花中的青色是以氧化钻为着色剂，加入络、镒、铜等

元素调配而成的，蓝得深邃、沉静。

历史上，有不少优秀的青花瓷作品通过色彩与题材的有机结合，将青花的雅逸之美表现得淋漓尽致。如清乾隆青

花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造

型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将

豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花“布局繁密”的陈规，彰显了画面的肃穆之感。从整体来看，

它在青白相间的色彩空间里展现了艺术家独有的东方神韵，青花画面透出的那种淡淡的禅意，使人顿感幽雅清逸的仙

风道骨之美。

（取材于应海燕的相关文章）

材料二：

景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩

瓷。

青白瓷是北宋初景德镇窑工在五代青吏和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青

白玉质和玉色的效果创造出来的。这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列。景德镇这个响

亮的名称，就是因为宋真宗赵恒偏爱青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年号来命名的。一个皇帝将自己的

年号赐予一个城镇，这在中国历史上是罕见的，这自然促进了景德镇青白瓷的发展。

青花餐是一种运用钻料进行釉下装饰的瓷器。它虽早在唐代河南的巩县窑就已萌芽，但真正成熟来自元代中后期

景德镇窑工的贡献。景德镇元代青花瓷的烧制成功，既得益于宋代青白瓷的烧制基础，又得益于磁州窑、吉州窑釉下

黑彩瓷的生产技术，同时还得益于此前波斯对青花钻料的运用。元代青花瓷对景德镇陶克发展的影响远远超过了青白

餐。由于青花兖具有素雅大方、纹饰丰富、彩料不易磨损、无铅毒等优点，很快赢得了国内外各阶层的普遍青睐，并

成为明清景德镇受器生产数量最多的品种。元代以后，以青花为主的彩瓷逐渐统治了明清时代整个世界瓷器的市场，

景德镇开始真正成为中国及世界的制瓷中心。

粉彩竟是一种轴上彩亮，它是在康熙五彩的基础上，从康熙玦琅彩瓷器蜕化而来的。粉彩克器到了雍正、乾隆时

期得到了空前的发展，不但很快地取代五彩瓷成为景德镇釉上彩兖的主流，而且也成为能够与青花瓷器抗衡的景德镇

武器的主要品种。粉彩瓷的色彩丰富，有立体感，形象刻画生动细腻，给人以华丽富贵的艺术感觉，正好迎合了清代

追求华丽丰满的审美思潮。

明代中期以后，随着瓷业商品经济的发展、市场的扩大，景德镇的瓷业发展空前繁盛，“陶舍重重倚常开，舟帆

日日蔽江来”是景德镇明清时期窑业繁荣的写照。然而，随着近代工业的发展，世界制瓷业逐渐进入了多元争霸的时

代。特别是鸦片战争以后，景德镇瓷业的国际地位每况愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢复不了。

（取材于曹建文、余志琴的相关文章）

材料三：

从上世纪80年代以来，随着景德镇十大兖厂的停产，景德镇陶瓷产业随之下滑。景德镇一度出现了以工艺美术大

师为市场主导品牌、以落后的小型手工作坊为生产模式的分散经营状态，产品两极分化严重，缺乏具有国际发展空间

的商业品牌。

从2004年开始，景德镇创建了占地七万五千多平米的法蓝克工艺品陶瓷生产基地，如今已经打入56个国家和地

区，市场遍布全球，达到6000多个卖点。

法蓝瓷的外形充满浮雕，具有很强的立体感。在传统工艺中，这种有倒勾倒角的外形只能通过手工完成，无法实

现量产。法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出“倒角脱模工法”，坯体表面密布短小倒角，使突出

的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形状限制得以突破。这一技术也成就了法蓝亮的核心竞

争力。

法蓝餐的设计团队是由一群喜欢探索大自然，追求真、善、美境界的艺术家组成。庄子曾云：“天地与我并生，

万物与我为一。”意指人可在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟。这是东方人所青睐的美学思

考，设计师们将它贯穿于法蓝瓷的设计理念中，使作品完美融入了东方典雅的人文气质，将大自然的花草丰姿、虫鸟

律动、原野奔放以立体造型呈现于作品之中。显现出的外观，就是花草摇曳、虫鸟嬉戏跃然受上，盈绿:的树枝变成茶

杯的把手，一只红嘴鹦鹉停驻在杯沿上……这样的瓷器，东方人从中看到人与自然的和谐共生，西方人则震撼于大自

然的美丽。第一套“蝶舞”系列一经推出就大受西方市场认可，第二年更获得了纽约礼品展一等奖，法蓝克借此在国

际精品礼品市场上声名鹊起，备受瞩目。

（取材于有仪的相关文章）

1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.官窑青花瓷的主体画面布局繁密，彰显肃穆之感。

B.以青花为主的彩瓷使景德镇开始真正成为中国和世界的制瓷中心。

C.元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了康熙时期的粉彩瓷。

D.“倒角脱模工法”这一技术打破了千百年陶瓷生产的形状限制。

2.根据材料二，下列关于“彩瓷”的推断与理解，不正确的一项是（）

A.鸦片战争后，中国彩瓷的国际影响日渐式微。

B.根据技术不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。

C.清代粉彩瓷代表中国彩瓷发展的又一个高峰。

D.北宋的青白瓷由青、白两色构成，属于彩瓷。

3.根据材料一和材料二，下列关于青花瓷的说法不正确的一项是（）

A.使景德镇在元代进入了中国名窑的行列。

B.明清时期，青花瓷成为景德镇瓷器生产数量最多的品种，统治了当时整个世界瓷器市场。

C.对景德镇陶瓷发展的影响超过了青白瓷。

D.在釉里掺了釉果矿，并以还原焰烧制成。

4.材料二运用了哪些说明手法？请简要说明这种手法有什么作用。

5.从青白瓷到法蓝瓷，景德镇制瓷业取得成功的原因有哪些？请结合以上三则材料概括出其中三条原因。

4、将下面的五句诗删去一句，再将余下的排序组成七绝，顺序正确的一项是

①绿阴冉冉遍天涯②青草池塘独听蛙③秋庭暮雨类轻埃④林莺啼到无声处⑤门外无人问落花

A.⑤①④②B.⑤③②①

C.③②④⑤D.①②⑤④

5、阅读下面这首诗，完成下列小题。

咏怀

(晋)阮籍

林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。

高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。

一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆恨使心伤。

1.诗中的“商风”就是口风，诗中的“恨”则因口口□□而起。

2.善用“比”是阮籍咏怀诗共同的艺术特色，请简要赏析这首诗“比”的手法。

6、(1)溯涧从之，o(《诗经》)

(2),更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)

(3)我欲乘风归去，,高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)

(4)何当共剪两窗烛，.(李商隐《夜雨寄北)

(5)(),一水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》)

(6),草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)

(7)故木受绳则直，.(荀子《劝学》)

(8)巫医、乐师、百工之人，(韩愈《师说》

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

迁徙的树

贾志红

(1)下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。我眯着眼往广场外望，看见了一排树。我认识它

们。这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过，诧异之后，眼神和心思便跟着那个身影去了

别处。

(2)细长的叶子在午后明艳的太阳光下干净深绿，有蜡质的光芒。树叶有小波纹状的边儿，均匀细密。特别之处在

于它没有树冠，树干直接披着满身的树叶，就那么锥子似的直挺挺指向天，而树叶稠密，层层叠叠把树干围得严严实

实...

(3)没错，我的确认识它们。我首次见到这种树，是在印度洋的彼岸，距离此地五千多公里的印度。我一直记得印

度小伙阿布说的话，他说，这是伟大的阿育王树，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布当然是站在一排阿

育王树下说这番话的，我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看，发现阿育王树之所以没有树冠，并不是它没有树枝，

而是它的枝丫向下生长，倒置的方向使得阿育王树像一座塔。两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王，以护佛著

称，他广建寺庙，推崇佛法。这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔，便被广植于寺庙周围，并被命名为阿育王树，成为

神圣的宗教植物。

(4)阿布，他在树名前冠之以伟大，语气崇敬自豪，表情庄重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿

育王树，这概念直到我离开印度都深信不疑。

(5)现在，在达累斯萨拉姆，大街小巷，处处我都能看到阿育王树，它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树。时

而成排，时而单株，叶子油光水亮，热带的阳光和湿润的海洋，令这喜光喜湿的植物生机勃勃。

(6)在这座城市游走，我见到了另一种树，菩提树。无独有偶，它也和印度有关。一个周日的下午，我坐在树下，

树纭形成的几百平方米的浓阴阻隔了炎炎烈日。一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述

说。我又忆起了印度，菩提树在印度也是佛教圣树。在菩提迦耶的摩诃菩提寺，传说释迦摩尼修佛得道的那株菩提树

下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片善提叶或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的叶或果，传说能

带来福缘。我抬头望着菩提树，它的叶和果，都有纤细但强韧的茎，不轻易折断，不随便飘落。

(7)阿育王树和菩提树来自同一国度，又有着同样的寓意，虽然在这广袤的非洲，它们从佛坛上走了下来，进入凡

俗，不再具有佛教意义，它们回到了树本身，还原了一棵植物本来的属性。但我还是习惯仰望它们。它们树形过于高

大伟岸，令渺小的人生出距离之感，萦绕枝叶间的古老神秘气息又如自带的光芒，拒人千里。

⑻因工作的缘故在达累斯萨拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多树，除了阿育王树和菩提树，还有牙买加樱桃树、

亚历山大椰子树以及在中国北方广泛种植的石榴树...

(9)看树的时候往往容易陷入遐思而忘了自己身处何地，比如在达累斯萨拉姆的印度人聚居区，我就忘记了自己身

在非洲，那满街满巷的印度人令我疑似身处遥远的新德里或是瓦拉纳西。像远道迁徙而来的树一样，印度人是这个城

市最多的外来族群。我在他们聚居的街区徜徉，印度神庙赫然耸立，戴着黄色花环的人在门口脱了鞋子神色肃穆地进

去，店铺里出售印度风情的服饰，餐厅飘来咖喔的气味，印度女人们精致的纱丽在街巷闪现。在这个街区，有更多的

阿育王树和菩提树，亲人一样，人和树互相依存。我在想，源于印度的阿育王树和菩提树，在达累斯萨拉姆如此之多，

如此之繁茂，绝非仅仅是风、水，或者鸟儿的助力吧，终究，人，才是那更为重要的力量。

(10)植物的自我迁徙或许不像我此前以为的那样简单轻松。当气候变化、生存环境恶劣或相互竞争残酷，一些首先

感知的植物就如率先觉醒的人一样。有一种叫作还魂草的植物，遇到大旱之年，濒临渴死的时候，它们能硬生生地把

自己的根从土壤里挣脱出来，卷身成一个圆球，借助风力游走，直到遇到水源才恢复身形，扎下根，继续生长。疼痛、

悲壮不亚于人类族群的迁徙。

(11)在达累斯萨拉姆的印度人居住区游逛的那段时期，我正在读印度作家阿兰达蒂•洛伊的《微物之神》。我沉湎在

洛伊构筑的令人不忍卒读的情节中，那印度式的、细致绵长的笔调将一个位于印度南部的家族故事写得泪斑斑血淋淋。

印度社会中顽固的种姓等级制度毁灭人的爱情和生命。处于贱民阶层的维鲁沙无罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴

行的小兄妹因惊惧而出现幻觉，他们嗝喃自语着，维鲁沙没有死，没有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。

(12)逃到非洲来，渡过印度洋，这是一块新的大陆，没有种姓的标记。一百多年前印度的世袭阶级制度迫使成千上

万的印度人离开祖国漂洋过海来到非洲谋求机遇，像一粒种子寻求发芽的机会，像一棵幼苗寻求平等的阳光、空气和

水。一个多世纪过去了，当年背井离乡的磨难换来如今商业阶层地位的稳固，现今印度人在达累斯萨拉姆的富裕程度

远超当地原居民，他们的财富在很多领域是这个国家的经济支柱。一棵树终于生了根，枝丫扩展，花叶繁茂。植物学

上说植物长距离的向新环境迁移，本身也在不断演化，在新地区产生新的后代种群。非洲大地上的印度人，一百多年,

三代人，他们的根已经深入这片大地，成为了非洲的一个民族。

（原文刊发于《散文》2019年第3期，有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是

A.第（3）段说“我也站在树下，正仰脸顺着树干往上看”，第（7）段说“但我还是习惯仰望它们”，其中的“仰

脸”与“仰望”的含义是一样的。

B.第（6）段中“一阵风吹来，树叶沙沙，整个下午，沙沙声不绝于耳，宛如轻柔的述说”渲染了静谧的氛围，也

为这种佛教圣树增加了些许神秘色彩。

C.作者在文中用细腻的笔触描写了各种树的外在形态，如叶子的“蜡质的光芒”和“有小波纹状的边儿”以及“纤

细但强韧的茎”等，形象生动。

D.文章由植物的迁徙写到人的迁徙，作者联想到自己曾经读过的印度作家阿兰达蒂•洛伊的作品《微物之神》，书中

曲折的情节让都他舍不得读完。

2.下列对文中第（10）段介绍还魂草习性情节在全文中所起作用的分析，不正确的一项是

A.通过描写还魂草为了生存，在恶劣环境中不懈抗争，最终找到适合自己生存的环境的过程来写印度人为了寻求生

路而逃到非洲的血泪斑斑的历史。

B.结构上承上启下，由植物的自我迁徙过渡到人类族群的迁徙。

C.把渺小坚韧的还魂草与高大伟岸的阿育王树和菩提树进行对比，用还魂草象征低贱卑微的印度贱民阶层。

D.丰富了文章内容，让读者对迁徙的理解更深入了，增强了文章的可读性。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2019年1月24日，华为北京研究所，全球首款5G基站核心芯片——华为天罡正式发布。秉承“把复杂留给自己，

把简单留给客户”的理念，华为在5G领域积极投入、持续创新。华为可提供涵盖终端、网络、数据中心的端到端5G

自研芯片，支持“全制式、全频谱”网络，并将最好的5G无线技术和微波技术带给客户。

华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面，取得了突破性进展：极高集成，首次在极低的天面尺寸规格下，支

持大规模集成有源功放和无源阵子；极强算力，实现2.5倍运算能力的提升，搭载最新的算法及波束赋形，单芯片可

控制高达业界最高64路通道；极宽须谱，支持200M运营商频谱带宽，一步到位满足未来网络的部署需求。同时，该

芯片为AAU带来了革命性的提升，实现基站尺寸缩小超50%,重量减轻23%,功耗节省达21%,安装时间比标准的4G

基站，节省一半时间，有效解决站点获取难、成本高等问题。

2018年，华为奏响5G规模部署的序章，率先发布全系列商用产品，率先全球规模外场验证，率先开始全球规模

商用。截至2018年底，华为已完成中国全部预商用测试验证，推动了5G进入规模商用快车道。目前，华为已经获得

30个5G商用合同，25000多个5G基站已发往世界各地。

2019年1月9日，华为“5G刀片式基站”凭借创新性采用统一模块化设计等技术突破，获得2018年度国家科学

技术进步奖一等奖：该基站实现所有单元刀片化、不同模块间任意拼装，使5G基站的安装像拼装积木一样简单便捷。

华为5G产品线总裁杨超斌表示：“华为全系列全场景极简5G解决方案，在兑现5G极致性能和体验的同时，能够大幅

提升部署和运维效率，使5G部署比4G更简单。”

此外，华为常务董事、消费者业务CEO余承东还发布了全球最快5G多模终端芯片——Balong5000（巴龙5000）。

这颗全新的5G芯片，体积更小、集成度更高，这是先进技术和设计的体现，用户也不用担心网络问题，它能够在单芯

片内实现2G、3G、4G和5G多种网络制式，可以有效降低多模间数据交换产生的时延和功耗，显著提升5G商用初期的

用户体验，在5G领域无疑是一次很大的突破和成功。

（摘自《华为天罡奠基极简5G》）

材料二：

美国彭博新闻社2019年1月24日发布题为“美国恐惧华为的另一个原因：物美价廉”的报道，在美国俄勒冈州

东部的偏远地区，华为远非美国官员口中的来自中国的“大坏狼”，而是“通往21世纪的生命线”。

东俄勒冈电信公司首席执行官兼总经理约瑟夫•弗兰内尔说，这家中国最大的技术公司生产高质量网络设备，卖

给农村电信运营商的价格比其竞争对手少20%到30%。华为的设备还帮助二十多家美国电信公司向许多最贫困、最偏远

的地区提供座机、移动服务和高速数据。事实上，包括弗兰内尔的公司在内的一些电信企业并没有联邦政府补贴，它

们在向偏远贫困地区提供服务时成本较高。但华为能让奇迹发生。华为在网络设备制造方面已成为世界领先者，它正

在努力主导被称为“下一代无线技术”的5G。

“他们（华为）的设备非常非常好，”同时担任俄勒冈州议会宽带咨询委员会主席的弗兰内尔说，“我们还没有

在市场上找到类似的设备。”正是因为物美价廉，并且其领先的技术和优惠的价格在市场上很难找到替代，华为令美

国政府担忧起来，并试图破坏这个“奇迹”。

（摘自《美媒：美国害怕华为的另一个原因》）

材料三：

互联网数据中心公布的2018年第二季度全世界的智能手机排名前五的出货量（以百万为单位）、市场占有率和年增长

数据。

18年第二季18年第二季17年第二季17年第二季

供货商年增长量

度出货量度市场占有率度出货量度市场占有率

三星71.520.9%79.822.9%-10.4%

华为54.215.8%38.511.0%40.9%

革果41.312.1%41.011.8%0.7%

小米31.99.3%21.46.2%48.8%

OPPO29.48.6%8.08.0%5.1%

其他113.733.2%139.540.1%-18.5%

总计342.0100.0%348.2100.0%-1.8%

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.华为5G自研芯片，具备强悍的端到端能力，支持“全制式、全频谱”网络，运用了5G无线技术和微波技术。

B.华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面取得了突破：极高集成，极强算力，极宽频谱。它们直接解决了站点

获取难、成本高等问题。

C.华为长期致力于基础科技和技术投入，全球率先突破5G规模商用的关键技术，实现5G的极简网络和极简运维，

推动5G大规模商业应用。

D.华为18年第二季度智能手机出货量巨大，仅次于韩国三星公司，领先于美国苹果公司，已成为全球第二大智能手

机制造商。

2,下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.华为发布的全球最快5G多模终端芯片——Balong5000（巴龙5000）,体积小、集成度高，并且同时支持2G、3G、

4G和5G多种网络制式，是5G商用领域的重要突破。

B.华为“5G刀片式基站”：采用统一模块化设计，所有单元刀片化、不同模块间任意拼装。因这类创新性技术，2018

年获得了国家科技进步一等奖。

C.美国既害怕华为领先的技术和优惠的价格在市场上很难找到替代品；又害怕华为主导5G技术，未来成为全球5G

的盟主，阻止其进入市场。

D.由于华为向美国最贫困、最偏远地区提供服务时成本比竞争对手少20%到30%,所以它能打开美国市场，让奇迹发

生。

3.请结合材料，概括并分析华为通信的优势。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之

为“天机”“灵气”等。如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构。这种潜在次序或深层结构是怎样

发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。“苦吟”派以中唐以后的幸郊、

贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“冲口而出”，“无

意于佳乃佳”。苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。

“无意于佳乃佳”“冲口而出”实际上提出了一个诗学悖论。一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却

在不经意间“冲口而出”，而有了诗，有了佳诗。这种思路并非苏轼首创，《淮南子•说山训》就有：“求美不得美，

不求美则美矣。”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自P以为画，则失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于

画矣。”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。

从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，

强调有感而发。这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。从心理学的角度看，“无

意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间“冲口

而出”倒创作出了佳篇。表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。

首先，草思竭虑的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。因为这

种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是

准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”

与“天机”。格式塔心理学对意识聚焦作了详尽的研究，证明人类的大脑有一种压倒一切的需要，这就是从眼前任何

杂乱形式中选择出一种准确、集中、简单的模式来。对于诗这种复杂的充满自然灵气的结构来说，意识聚焦的这种选

择性、集中性、规范性和准确性太缺乏伸缩性与张力了。这也正是苏轼主张“无意于佳”“冲口而出”的原因。

其次，诗歌创作是有意识与无意识结合的产物。对诗人来说意识诚然是重要的，但无意识是辽阔的“非洲大陆”，

资源非常丰富，营养特别丰足，如果完全没有无意识的滋养，诗歌创作也难以达到极致。苏轼之所以强调“无意于佳

乃佳”，强调“冲口而出”，其原因之一就是发现了无意识对诗歌创作的作用。如果说“苦吟”派更重视求助于意识

的话，那么“快吟”派则更重视求助于无意识。因为在“无意”的情形下，人的精神放松了，意识对无意识的压力减

小了，这时无意识就可能冲破意识的“仿卫”，出来施展它的才能。这样，诗人就会出现一种神思恍惚的、弥散的、

具有张力的审视和快捷的捕捉，这可能是最富于创造性的一瞬间，自然灵气似乎不思而至，意外佳构仿佛纵手而成。

当然，苏轼强调“无意于佳”“冲口而出”，并不是无条件地乱嚷乱叫。他认为要达到“无意于佳乃佳”的创作

境界，既要长期“科学”，又要为人豪爽，即以创作主体的学问与性格为条件。诗人只有在根柢深厚、自身强大而具

有很强的驾驭能力的情况下，才能做到胸有成竹，达到“无意于佳乃佳”的境界。

（摘编自童庆炳《诗的潜在次序的发现——释“无意于佳乃佳”》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.中国传统诗论认为，真正的好诗蕴含“天机”“灵气”，而现代诗学不认同这种看法。

B.社会学和心理学两个角度的分析，都揭示了“无意于佳”的创作态度如何能产生佳作。

C.格式塔心理学通过研究认为，对诗歌创作而言，意识聚焦存在缺乏伸缩性与张力之弊。

D.若精神放松，无意识就可能在神思恍惚的审视中冲破意识的“防卫”，促成佳作诞生。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章围绕苏轼的诗学思想，无揭示内酒和思想渊源，再从不同角度深入分析，最后指出达成条件，逻辑上逐层递

进。

B.文章引用《淮南子•说山训I》和《历代名画记》中的话语，意在论证“无意于佳乃佳”这一诗学悖论并非苏轼首

创。

C.文章对两种心理活动进行了深人分析，以此阐明诗人在“无意于佳”的状态下能收获佳作，实则符合心理活动规

律。

D.文章使用喻证法，以资源丰富、营养丰足的“非洲大陆”喻指无意识，形象地论述了无意识对诗歌创作的巨大作

用。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.在进行诗歌创作时，以孟郊、贾岛等人为代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢语言，反复推敲，更注重求助于意识。

B.“无意于佳”“冲口而出”的创作方式，能让意识聚焦无法形成，从而使诗人免于陷入狭隘，有利于发现“天机”。

C.覃思竭虑的精神状态之所以对诗歌创作和科学研究作用有别，是因为作诗与科研相比，二者的思维方式不尽相同。

D.南宋诗人刘克庄认为：“不求工而自工者，非有大气魄、大能量不能。”这种看法与本文论述的重点基本相同。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

回君传

袁中道

回君者，邑人，于予为表兄弟，深目大鼻，繁须髦，大类俳场上所演回回状。予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑

人遂“回”之焉。回聪慧，呼娱乐，嗜酒。家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即与市酒。邑人

皆恶之。

予少年好嬉游，绝喜与饮。邑人以之邙予曰：“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何也？”予日：“君辈乌足与饮!盖

予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。回则不然.方其欲酒之时，而酒忽

至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知。与之饮，大能助人欢畅。予是以日愿与之饮也。”人又日：“此荡子，

不顾家，乌足取！”予日：“回为一身荡去田产。君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬃已白。回不顾家，君不顾身。

身与家敦亲？回宜笑子，乃反笑回耶？“其人无以应。

回有一妻一子，然率在外饮，即向人家住，不归。每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此！”即去。其妻出取,

已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回日：“虚矣，何以为计？”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓日：

“末可用尽。”回又笑日：“若不用尽，必不来。”予目：“何以知之？”日：“我自二十后，无立业田，又不为商贾，

然此囊随尽随有，虽邑中道水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天必不绝我，故终不优。”予日：“善。”

回丧其子，予往慰之。回方醉人家，招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎？”相牵入酒家，痛饮达旦。磋乎！

予几年前性刚命毒，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时，各置一巨瓯，校其饮

最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下，相与大叫，笑声如雷。是夜，城中居民皆

不得眼。今予复以失意，就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪层。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，

或有二三日不饮时。量日以退，兴日以索。近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云

余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹目：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”

（选自《袁小修小品》，有删节）

1.对下列加点词的解释，不Ip琥的一项是

A.回聪慧，跖娱乐耽：沉溺

B.邑人以之摄予曰规：约束

C.予几年前性刚命寒蹇：不顺

D.以取罪戾戾：违反

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.回君是作者的表兄弟，深目大鼻，浓胡须，像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回”。

B.作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心，和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅。

C.回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归，连家庭的生活也不顾。作者对他的生活表示欣赏。

D.作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

⑴盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营。

⑵予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”

4.请简要概括回君的形象特点。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张廷尉释之者，堵阳人也，手季。以誓为骑郎，事事*帝，十岁不得调，无所知名。中郎将袁盎知其贤，乃请彼

释之补词着。释之既朝毕，言秦所以失丙汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。释之从行，登虎圈。上

问上林尉诸禽兽薄，尉尽不能对。虎屋啬夫从旁代尉对上所问禽兽薄甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。乃诏释之拜

啬夫为上林令。释之日：夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂学此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任

刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至于二毋，天下土崩。今陛

下以啬夫口辩而趣迁之，臣恐天下随风屡靡，争为口辩而无其实。”文帝乃止不拜啬夫。上就车，召释之参乘，徐行,

问释之秦之敝，具以质言。至宫.上拜释之为公车令太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王无

得入殿门。遂劫不下公门不敬奏之。薄太后闻之，乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。其后拜释之为廷尉。上行出

中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。目：“县人来，闻泮①，匿桥下。久之，

以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。''廷尉奏当：一人犯胖，当罚金。文帝怒曰“此人亲惊吾马，吾马赖柔和,

令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金!”释之曰：“法者天子所与天下公共也。令法如此而更重,是法不信于

民也且方其时上使立洗之则已令既下廷尉廷尉天下之平也一倾而天下用法皆为轻重民安所措其手足唯陛下察之。”上

日：“廷尉当是也。''后帝崩，景帝立，张廷尉事景帝岁余，为淮南王相。

（节选自《史记•张释之冯唐列传》）

（注）①牌：帝王出行时开路清道，不准行人过往

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.今法如此/而更重之是法/不信于民也/且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法

皆为轻重/民安所措其手足/

B.今法如此而更重之/是法不信于民也/且方其时/上使立诛之/则已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一倾而天下用法

皆为轻重民/安所措其手足/

C.今法如此/而更重之/是法不信于民也/且方其时/上使立诛之则已/今既下廷尉廷尉/天下之平也/一倾而天下用法皆

为轻重/民安所措其手足/

D.今法如此/而更重之是法不信于民也/且方其时/上使立诛之/则已/今既下廷尉/廷尉天下之平也/一倾而天下用法皆

为轻重/民安所措其手足/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

字，古代男子二十岁成人后，不便直呼其名，而另取一个与本名涵义相关的别名。

B.孝文是汉文帝的庙号，他施行休养生息的政策，开创了“文景之治”的繁盛局面。

C.谒者是皇帝的侍从人员，负责宾客迎送、接收奏章、通报传达等，主官称“谒者仆射。

D.二世指秦朝第二位皇帝，他在位时任用赵高实行酷政，最终激起陈胜、吴广起义。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.张释之初仕不顺,后受赏识提拔。他做骑郎十年不调职，后经推荐做了谒者，又因向文陈说秦汉兴亡之道而受到

提拔。

B.张释之劝阻文帝,不以口辩用人。文帝想提拔对答如流的啬夫，张释之指出这样做会让天下人重口舌之能而不踏

实做事。

C.张释之不畏权贵,弹劾太子犯法。太子与梁王到了司马门却没有下车，张释之以“不敬”罪弹劾他们，然后阻止

他们进宫。

D.张释之秉公执法,不惧文帝怒气。县人惊扰了皇帝车驾，在皇帝发怒责怪他处罚太轻时，张释之依然坚持按照律

法处理。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝，具以质言。

（2）吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金!

12、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度、高信誉的大品牌来提升商场的影响力；

二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功

经验.对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。

参考答案

1、1.A

2.A

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

A项，“人的道德主体性即人的良知''错，文中”它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由”知

题干偷换概念。

故选Ao

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之

间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，”论述了阳明心学的世界影响”错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百

年来影响深远，有着强烈的现实意义”，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的"，第四

段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气”文中并未提到“世界影响”。

故选A。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

C项，”只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁”错，说法太绝对。文中''在

具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治

之地，实现了民不骇政、四方咸宁”可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以

及具体的行政手段结合起来等。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

2、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、

感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用

类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项。

“汗牛充栋”：形容藏书很多。“浩如烟海”：形容文献、资料等非常丰富。网络文学作品

大部分不是传统书籍，故“汗牛充栋”在此处不适用，故填“浩如烟海”，从而排除AD。“注视”：注意地看。“凝

视”：指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。与“注视”相比，“凝视”侧重聚精会神，多用于在具体的生活场

景中。此处讲的是虚拟的网络情景应用“注视”，而且这与前文的“深情”和后文的“神奇的文学世界”更搭配，这

样排除C项。“培育”：指培养幼小生物（或感情），也指培养教育（人）。“孕育”：比喻在既存的事物中酝酿着新事物。

结合语境“博大精深的中华文化"显然是"孕育”了中华民族宝贵的精神品格，故此处应选“孕育”。“生生不息”：

不断地生长、繁殖。“延绵不绝”：多形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。语境是说这种品格是中华民族

不断生长的文化之根，故此处应填“生生不息”。综合以上分析：

故选B。

2.本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的

前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在

文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项”。

A项，结合语境可知前文没有铺垫，故就不能体现“也”的意思。

B项，前文”这个文学世界”是主语，所填的内容应是紧接着这个主语的谓语与宾语部分，而B项却是一个完整的句

子，不符合语法结构。

D项，与前面的主语组合后就成了“这个文学世界其实是一种文化的力量在汇聚”，提炼主干，“文学世界是力量在

汇聚”显得句式杂糅，故排除。

故选Co

3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、

不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、

语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。

A、C两项，中途易辙，开头“中华优秀传统文化”是主语；中间改为“网络文学作品”作句子的主语，前后不一致。

B、C项，“只要……就能”的表述太绝对化了。综合以上分析：

故选D。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验

证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不

明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

3、1.B

2.D

3.A

4.（1）分类别，条理清楚，层次分明。如“景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一是宋代的青白瓷，第二

是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。”（2）作诠释，使读者对说明对象有初步认识。如“青花瓷是一种运用钻料

进行釉下装饰的瓷器。”（3）作比较，能更好地突出被说明对象的特征。如“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远

超过了青白瓷。”（4）引用，更容易使人信服。如“'陶舍重重倚常开，舟帆日日蔽江来'是景德镇明清时期窑业繁荣

的写照。”

5.（1）懂得关注大众审美需求的变化。（2）在技术上刻苦研究，精益求精，借鉴他人的技术成果。（3）立足于传统文化,

彰显了民族特色。

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的理解分析及筛选概括的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相

关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。

题中A项，“彰显肃穆之感”错，根据原文“清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参

照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青

花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花'布局

繁密'的陈规，彰显了画面的肃穆之感”可知，是清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶彰显了画面的肃穆之感，并非官窑青花

瓷彰显肃穆之感，选项张冠李戴；

C项，“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了康熙时期的粉彩瓷”错，根据原文“元代青花瓷对景德镇陶

瓷发展的影响远远超过了青白瓷”可知，超过的是青白瓷，并非康熙时期的粉彩瓷，选项张冠李戴；

D项，”打破了千百年陶瓷生产的形状限制”错，根据原文“法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出

'倒角脱模工法'，坯体表面密布短小倒角，使突出的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形

状限制得以突破”可知，说的是突破陶瓷量产的形状限制，并非打破生产的形状限制。

故选B。

2.本题考查学生理解文中重要概念及对文本内容的筛选和分析概括能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求,

解答时要整体理解文章的内容，准确把握概念的等内涵和外延，尤其是对概念内涵的理解，要将题目材料信息带入选

文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应

语句，联系上下文体会。题中D项，“北宋的青白瓷由青、白两色构成，属于彩瓷”错，根据原文“青白瓷是北宋初

景德镇窑工在五代青瓷和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青白玉质和玉色的效果

创造出来的。这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列”可知，青白瓷是单色釉瓷器，不是

由青、白两色构成，也不属于彩瓷。

故选D。

3.本题考查学生理解文中概念及对文本内容的筛选和分析概括能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中

找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不

要死抠字眼。题中A项，”使景德镇在元代进入了中国名窑的行列”错，根据原文“这种风格独特的单色釉瓷器使景

德镇在宋代进入了中国名窑的行列”可知，说的是青白瓷使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列，并不是青花瓷，选

项张冠李戴。

故选A.

4.本题考查说明方法及其作用的能力。解答此类题型，首先要了解常用说明方法及特征，常见说明方法有：列数字、

举例子、下定义、作比较、打比方等，然后必须要结合文段的内容来分析说明方法，根据文章的内容或者文段的内容

所体现出来的说明对象的有关内容和特征来分析作用即可。原文“景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一

是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出说明方法是分类别，说明景德镇的主要

产品分类，作用是条理清晰，层次清晰，一目了然，能更为条理清楚地说明对象的