2023-2024学年新教材高中语文第6单元第10课劝学师说课时作业部编版必修上册

第10课劝学*师说

劝学

基础积累练

一、基础清单化预练

1.读准字音。

①号以为轮（）②就斯（）③槁搴（）④须奥（）

⑤筝马（）⑥踵步（）⑦金石可修（）

⑧躁而望（）⑨骐骥（）⑩小牙（）

2.找出下列句中的通假字并解释。

⑴则知明而行无过矣（）

⑵揉以为轮（）

（3）君子生非异也（）

（4）虽有槁暴，不复挺者（）

3.写出古今异义词的古义。

⑴①有于②僧竽而日参省乎己

①古义：______________________________________________________________________

今义：品格局尚的人。

②古义：______________________________________________________________________

今义：学问广博精深。

（2）非能水也，而绝江河

古义：

今义：泛指一切河流。

⑶蚓无小军之利

古义：

今义：比喻坏人的党羽。

⑷上食埃土，下饮甚聚

古义：........................................................................

今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。

⑸非蛇鳍之穴无可,地者

古义：........................................................................

今义：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。

4.写出下列加点词语的词类活用类型并解释。

⑴故木受绳则宜（）

⑵金就砺则利（）

（3）君子博学而且参省乎己（）

⑷上食埃土，下饮黄泉（）

⑸不如登圆之博见也（）

⑹积善成德（）

（7）皆以为轮（）

⑻非能水也（）

（9）用心：也（）

（10）假舆马者，非利足也（）

5.指出下列文言句式的类型并翻译句子。

（1）君子生非异也，善假于物也。（）

译文：

（2）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（）

译文：

（3）故不积蹉步，无以至千里。（）

译文：

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）

译文：

二、语基习题化细练

6.下列各句中，全有通假字的一项是（）

①青，取之于蓝，而青于蓝

②木直中绳，糅以为轮

③虽有槁暴，不复挺者

④吾尝肢而望矣

⑤顺风而呼，声非加疾也

⑥君子生非异也

A.②④⑤B.②③⑤C.①③⑤D.②③⑥

7.下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（）

A.博学而日参省乎己

B.非蛇鳍之穴无可奇衽者

C.蚓无小才之利

D.积土成山，风电兴焉

8.下列词类活用分类正确的一项是（）

①故木受绳则自②上食埃土，下饮黄泉

③不如登商之博见也④金就砺则利

⑤非能水也⑥君子博学而目参省乎己

⑦积菁成德⑧假舆马者，非利足也

A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥

B.①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧

C.①④/②/③⑤⑧/⑥⑦

D.①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧

9.下列各句的句式和例句相同的一项是（）

例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A.冰，水为之，而寒于水

B.居庙堂之高，则忧其民

C.燕雀安知鸿鹄之志哉

D.牡丹，花之富贵者也

10.下面各句中的“之”字全是代词的一项是（）

①青，取之于蓝

②黄鹤楼送孟浩然之广陵

③不如须臾之所学也

④蚓无爪牙书利，筋骨之强

⑤冰，水为之

⑥君将哀而生之乎

⑦非蛇鳍之穴无可寄托者

⑧孤书有孔明，犹鱼石有水也

A.②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧

11.对“而”的用法判断不正确的一项是（）

A.君子博学阿日参省乎己（连词，表递进关系）

B.吾尝终日阿思矣（连词，表修饰关系）

C.积善成德，则神明自得（连词，表顺承关系）

D.蟹六跪加二螯（连词，表转折关系）

12.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累

土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“，

（2）在《劝学》一文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样一无所成的句

子是“，，用心躁也”。

（3）在《劝学》中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，

然而最终却超过一般人，是因为“”，说明了利用学习可以弥补自己不足

的道理。

三、课文高考化精练

13.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.金胡砺则利就：趁着、顺便

B.君子博学而日奉省乎己参：检验

C.而承江河绝：横渡

D.君子生非异也，善假于物也假：借助

14.下列对有关词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。“鹫马十驾”，十驾指十天的路程。谓弩

马奋力拉车，亦可至远。

B.鹿步，古代称人行走，举足两次为“畦”，举足一次为“步”。故半步称“畦”。

C.践，踮起脚后跟。践望，踮起脚后跟远望；跋踵，踮起脚后跟，形容盼望或仰慕之

切。

D.舆，象形字，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠。后多指车厢,

车中装载东西的部分，泛指车。

15.下列对《劝学》的理解分析，不正确的一项是（）

A.全文先提出中心论点，然后分段论证。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活

而有变化，使论辩生动有力。

B.本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、

变化流畅。

C.本文是一篇说理性兼抒情性很强的文字，却形象清新、脍炙人口。关键在于，它把

深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。

D.本文大量运用比喻阐明事理，这些比喻有的用同类事物相衬托；有的用相反情况相

对比。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

16.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：........................................................................

（2）蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：........................................................................

17.文章第四段运用了哪些对比来论述道理？

答：..........................................................................

素养提升练

一、语言文字运用

（一）语言文字运用I

阅读下面的文字，完成题目。

针对教科书中的文言文，（）持“存”论者，有存在的理由；持“废”论者，也

有废除的依据。在此笔者不想讨论孰是孰非。就现行人教版教材而言，总共有9个单元编选

的是古文（包括古诗词），占所选编课文的近一半。仅从分量上就不难看出，编选者对中国古

典文化非常重视。这①。不过，老师们在多年的教学实践中发现，这其中也不乏一些问

题。比如，泥古现象过于明显。今天学习古文，.我们是师古而不泥古，一还是拘泥于古文?显

然后者才是正确的选择，②也是对自己的不尊重。不拘泥于古文的道理非常简单，由于

历史的原因，传承下来的文章，难免存在这样或那样的问题。作为教科书，理应取其精华剔

除糟粕，③地接受,或直接修正过来。就拿传统名篇《劝学》来说，“蟹六跪而二螯,

非蛇靖之穴无可寄托者，用心躁也”一句，④有两个知识性的错误。其一，螃蟹是八条

腿加两个大钳，而非“六跪而二螯"；其二，螃蟹自己会打洞，无需“蛇鳍之穴”寄托，真

正不会打洞的恰恰是蛇。

1.请在文中横线处填入恰当的词语。

@...............②一..................

③④

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.教育界曾有过一段存废的大讨论。

B.曾引起教育界一段存废的大讨论。

C.教育界曾有过一段见仁见智的大讨论。

D.曾引起教育界一段见仁见智的大讨论。

3.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语,

不得改变原意。

答：.,

（二）语言文字运用II

4.《劝学》一文中，句式上最大的特点就是整散结合。整句散句交错运用，既整齐和谐，

又富于变化，更能使表意深刻，语意贯通。请把下面这段话中画线的句子改成整句。

窥探一个成功人的履痕，无一例外,他首先是在乎了扮演好自己的角色。“一屋不会扫”

的人，自然也“扫不了天下“。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的

一棵；在奔腾的大海面前，你只要无愧地把自己化作浪花里最纯净的一滴水珠；抬头仰望无

边无垠的蓝天,你只要毫无愧疚地让自己变为朵朵云中的最祥和的一朵……这样的人生就够

To

答：..........................................................................

5.把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，

但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。

荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大

成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”

治的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。

答：..........................................................................

二、课外拓展深练

（一）阅读下面的文字，完成题目。

劝学（节选）

《荀子》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

《精骑集》序

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔

之间，把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事,必寻绎数终，

掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵

君羸卒数万。”心菁其说，因取经、住、子、史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题

日《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“假舆马者”中“假”与《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”中“假”字含

义不同。

B.“一见辄能诵”中“辄”与《醉翁亭记》中“饮少辄醉”中“辄”字含义相同。

C.“心善其说”中“善”与《论语》中“择其善者而从之”中“善”字含义相同。

D.传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》

《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

8.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从

相同的角度反复说明问题，强调观点。

B.荀子在《劝学》选文中的最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论

证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。

C.秦观在《〈精骑集〉序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是

聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D.秦观在《〈精骑集〉序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中

的句子，深表赞同，于是摘取了经、传、子、史中有文采的句子，编为《精骑集》。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。

译文：........................................................................

（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

译文：........................................................................

10.秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出

判断并阐明你的理由。

答：..........................................................................

（二）阅读下面的文言文，完成题目。

劝学（节选）

荀子

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之

大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之终也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之

渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是

为芷，其渐之潘，君子不近，庶人不服②。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，

游必感士，所以防邪僻而近中正也。

是故无冥冥⑧之志者，无昭昭之明；无情憎之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两

君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。滕蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。故君子结于

一*也。

直发失二丕足谓善射壬里蹉步不至不足谓善御伦类不通仁义圣二不足谓善学学也者,固

学一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，

桀纣盗跖也:全之尽之，然后学者也。

【注】①苇苕：芦苇的穗。②渐(jian)：浸。«(xiu)：臭水。服：佩带。③冥冥：

昏暗不明的样子，这里有精诚专一、埋头苦干的意思。意义略等于下文的“惜惜”。④涂巷：

道路，街坊。“涂巷之人”指最普通的人。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.百发失一/不足谓善射/千里蹉步不至/不足谓善御/伦类不通/仁义不一/不足谓善学/

B.百发失一不/足谓善射/千里度步不/至不足谓善御/伦类不通/仁义不/一不足谓善学/

C.百发失一不足/谓善射/千里匹步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足/谓善学/

D.百发失一/不足谓善射/千里雇步不至/不足谓善御/伦类不通仁义/不一不足谓善学/

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.“教使之然也”中“然”字与《劝学》中“糅使之然也”中“然”字含义不同。

B.“游必就士”中“就”字《劝学》中“金就砺则利”中“就”字含义相同。

C.陛步：本指半步，跨一脚，引申至举步、迈步，也用于形容极近的距离、数量极少

等。

D.桀纣：桀是夏朝最后一个国王，纣是商代最后一位君主。相传都是暴君，后“桀纣”

泛指暴君。

13.下列对本文的赏析，不正确的一项是()

A.第一段形象地说明了社会环境对道德观念的形成所起到的潜移默化的感染作用。

B.第二段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根

渐之漪”五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。

C.荀子的文章朴实浑厚，详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深

刻道理。

D.荀子认为要全面地了解伦理规范与仁义之道，又完全地遵奉它，然后才是个真正的

学者。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。

译文：

(2)一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

译文：

15.文章最后一段阐述了什么道理？请简要说明。

答：

*师说

一、基础清单化预练

1.读准字音。

①近谀（）②摹弘（）③六艺经传（）④老朝（）

⑤句课（）⑥以西之（）⑦哮乎（）⑧无色无少（）

2.找出下列句中的通假字并解释。

（1）师者，所以传道受业解惑也（）

⑵或师焉，或不焉（）

3.写出古今异义词的古义。

⑴古之学有必有师

古义：........................................................................

今义：有专门学问的人。

（2）个学而大遗

古义：

今义：小学学校教育。

⑶吾丛画师之

古义：

今义：表因果关系的连词。

⑷师不必、贤于弟子

古义：

今义：用不着，不需要。

⑸年十七，好审x

古义：........................................................................

今义：文言文的统称。

⑹今之众人，其下圣人也亦远矣

古义：........................................................................

今义：大多数人。

4.写出下列加点词语的词类活用类型并解释。

⑴吾师道也（）

⑵无贵无贱，无冷无少（）

⑶事益圣，尊益愚（）

⑷个学而木遗（）

（5）吾从而财之（）

（6）不触相师（）

⑺孔子呷郑子（）

⑻期学于师（）

⑼则群聚而笑之（）

（10）巫医乐师百工之人，君子不肯（）

5.指出下列文言句式的类型并翻译句子。

（1）师者，所以传道受业解惑也。（）

译文：........................................................................

⑵而耻学于师。（）

译文：........................................................................

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎？（）

译文：........................................................................

（4）句读之不知，惑之不解。（）

译文：........................................................................

⑸爱其子，择师而教之。（）

译文：........................................................................

二、语基习题化细练

6.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也

B.或师焉，或不焉

C.君子生非异也

D.余嘉其能行古道

7.下列各句中加点的词古今意义相同的一组是（）

①吾丛画师之②其贤不及孔子

③彼与彼年相若也,道相似也④古之学有必有师

⑤小学而大遗⑥今之余人

⑦师不必贤于弟子⑧闻道有先后

A.①②⑧B.②③⑧C.③⑤⑦D.③④⑧

8.下面词类活用分类正确的一项是（）

①不耻相师②则群聚而笑之

③聿益圣，愚益愚④孔子师郑子

⑤小学而大遗⑥吾师道也

⑦其下圣人也亦远矣⑧吾从而财之

A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥

B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧

C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦

D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦

9.下面各句的句式和例句相同的一项是（）

例句：句读之不知，惑之不解

A.孔子云：何陋之有

B.师者，所以传道受业解惑也

C.不拘于时

D.郑子之徒，其贤不及孔子

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

巫医乐师百工之人I师不必贤于弟子

.冰，水为之“i青，取之于蓝而青于蓝

其皆出于此乎I嬴乃夷门抱关者也

其贤不及孔子D.1必以长安君为质，兵乃出

11.下列句中的“师”字，按用法和意义分类正确的一组是（）

①惑而不从啊②吾从而用之

③吾师道也④圣人无常呷

⑤而耻学于师⑥则耻则焉

⑦或师焉，或不焉

A.①⑤/②/③④⑥⑦

B.①④⑤/②/③/⑥⑦

C.①⑥⑦/②/③④/⑤

D.①/②③④/⑤⑥/⑦

12.补写出下列句子中的空缺部分。

⑴中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:

（2）《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中

“，”的观点是相同的。

（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中

“，”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒

谬心态。

课文高考化精练

13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.师者，所以传道堂业解惑也受：传授

B.生乎吾前，其国道也固先乎吾闻：听说

C.夫庸知其年之先后生于吾乎庸：表示反问语气

D.是故圣至圣，愚益愚益：更加、越发

14.对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为读（逗），语意未尽而须

停顿处为句。

B.巫医，古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人；百工，中国古代主管营

建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。

C.士大夫，是中国古代社会特有的产物，他们以做官为唯一职业，所以更精确地说，

士大夫即担任政府官员的文人，包括现职官员、退休官员和将来有可能担任官员的士人。

D.六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。经，古代经

典或某些专门性的著作。传，古代解释经书的著作。

15.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A.“古之学者必有师”这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了

要论及的内容、范围。是全文的中心论点。

B.作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术

业有专攻，如是而已”的结论。

C.第一段第三、四句阐述了从师的必要。作者从正面指出“惑而不从师，其为惑也，

终不解矣”，说明有惑必须从师。

D.第四段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结

全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

16.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译文：........................................................................

(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译文：........................................................................

17.作者为什么称赞李蟠？

答：..........................................................................

四、文本联读化巧练

18.《劝学》《师说》两篇文章都用到了对比论证的方法来论证观点，请分别举例说明。

答：..........................................................................

19.在荀子《劝学》与韩愈《师说》中，你认为有哪些观点需要继承和发扬？有哪些观

点是应该更新的？请结合文本作简要分析。

答：一一—一—一一一一—一

素养提升练

一、语言文字运用

(一)语言文字运用I

阅读下面的文字，完成题目。

一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说

韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个

东西有两面性，当官面对逆流邪说时，表现出可憎的二副顽固面孔。而当它面对革命新潮时,一

又表现.出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样,他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面

又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他出身小

户，考进士三次落第，第四次才中进士，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次

犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。()，他要求“文以载道”“陈言务去”，

开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的①，而直承秦汉。所以苏东坡说他：

“道济天下之溺，文起八代之衰。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

一个人是②的,但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社

会所承认。韩愈正是在事业受阻，③之时,而选择了④，尽力有为。只这一点他比

屈原、李白就要高明一些，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其

功之显，只是奉献于民，求成于心。我心中渐渐泛起这样几句诗：“一封朝奏九重天，夕贬

潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。”

1.请在文中横线处填入恰当的成语。

①②③④

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.他在降职期间铺路修堤，获赞无数

B.他又大开教育之功，讲经授学

C.他所到之处施恩于民，政绩卓著

D.他又倡导古文运动，领导了一场文章革命

3.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语,

不得改变原意。

答，

（二）语言文字运用II

阅读下面的文字，完成题目。

古语言：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”老师对个人成长、国家

兴衰的重要作用不言而喻。在古代，上至帝王下至百姓，①，人们对老师恭而敬之，对

道重而求之。

传统家风家训十分重视尊师重道，从家族祠堂里供奉的牌位“天地君亲师”便可略见一

二。天与地指宇宙的自然之法，君是一个国家的象征，亲是指父母的养育之恩，而师则是天

地之道、君亲之道以及人生大道的觉知者和宣扬者。因此，师与天地君亲有着共尊共荣的地

位。在这种理念的指导下，老师与学生的关系不只是一种职业关系，②。由于把尊师与

孝亲联系在一起，“师父”的称呼也开始流行。老师和学生的这种身份伦理关系经由师礼而

确定。拜师礼的行礼者不仅是学生，学生的父母甚至家中长者也会代表族人行跪拜礼，以示

对老师的礼请和敬重。

在古代，尊师不仅是寻常百姓家庭的风习风貌，也是皇族、贵族的家法家道。尊师之道

与王道息息相关；师道兴，则王道兴；师道尊，则王道盛。帝王之所以要尊师重道是因为帝

王是道的践行者，而师则是道的传承者，帝王只有在尊师重道中求师、从师才能领悟道、践

行道，从而实现修身齐家治国平天下的理想。

家风是社会风气的净化器。如果尊师重道的家风普遍盛行，那么不尊重老师甚至是轻蔑

老师的社会风气便会失去生存的土壤，整个社会就会形成尊师重道的浓厚氛围。

4.文中使用了哪些修辞手法（）

A.反复、比喻、借代B.引用、对偶、比喻

C.引用、夸张、拟人D.引用、对偶、夸张

5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，

每处不超过12个字。

答：..........................................................................

二、课外拓展深练

阅读下面的文言文，完成题目。

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，

幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。

寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其为宾佐。愈发言真率，无所

畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专

机务。宫市之弊谏官论之不听愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹

愈自以才高，累被撰黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比

部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，

言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子铐凡鄙，近者铐还省父，愈为序饯

镂，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、

蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先

入蔡州擒吴元济，李想功第一，想不平之。想妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文,宪

宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。而观诸权门豪士，如仆隶帮，瞪然不顾。而颇能诱厉后

进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外

及友朋孤女仅十人。

（选自《旧唐书•韩愈传》，有删改）

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州/阳山令量移江陵

府掾曹

B.宫市之弊/谏官论之不听愈/尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州/阳山令量移江陵

府掾曹

C.宫市之弊/谏官论之不听/愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令/量移江陵

府掾曹

D.宫市之弊谏官/论之不听/愈尝上章数千言/极论之不听/怒贬为连州阳山令/量移江陵

府掾曹

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“愈生三岁而孤”中“孤”与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”中

“孤”字含义不同。

B.“不俟奖励”中“俟”与《送东阳马生序》中“俟其欣悦，则又请焉”中“俟”字

含义相同。

C.“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“徙”等，其中

“迁”“谪”都指贬官。

D.“如仆隶焉”中“焉”与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉"中“焉”字含义不同。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.韩愈刻苦好学。他自小刻苦学习儒家经典，不要别人的奖励督促，他的文章在当时

知名，后考中进士科。

B.韩愈为官敢于直谏。他曾上过几千字的奏章揭露宫市的弊端，皇上不仅不听，反而

大为生气，把他贬到连州阳山做县令，后来调任江陵府掾曹。

C.宰相认为韩愈有修史才能，推荐他撰写《平淮西碑》，他感激裴度推荐之恩，借机歌

颂裴度，后李想之妻进宫诉说碑文失实，碑文被磨掉。

D.韩愈与别人交往，不因荣辱沉浮态度有别，总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的

职责，资助内外亲戚及朋友的孤女多人。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）近者镭还省父，愈为序饯铐。

译文：

（2）想妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。

译文：

10.通读全文，你认为韩愈具有怎样的性格特点？

答：..........................................................................

第10课劝学*师说

劝学

基础积累练

1.答案：①r6u②li③p（i@yu⑤mi@kui⑦16u⑧qi⑨ji⑩zhdo

2.答案：（1）“知”同“智”，见识（2）“糅”同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲

⑶“生”同“性”，天性（4）“有”同“又”，再次

3.答案：（1）①有学问、有修养的人。②广泛地学习。（2）特指长江、黄河。（3）（鸟兽

的）爪子和牙齿。（4）地下的泉水。（5）寄居，安身。

4.答案：（1）形容词活用作动词，变直（2）形容词活用作动词，变锋利（3）名词作状

语，每天（4）名词作状语，向上，向下（5）形容词活用作名词，高处（6）形容词活用作

名词，善行（7）使动用法，使……弯曲（8）名词活用为动词，游水（9）数词活用为形容

词，专一（10）形容词的使动用法，使……，快

5.答案：（1）判断句，“……也”表判断君子的资质禀性并没有特异之处，只是善于

借助外物罢了。

（2）状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青；冰，水为之，而于水寒”靛

青，从蓝草中取得，但比蓼蓝的颜色显得（更）深；冰，是水（遇冷）凝结而成的，但它比水（更）

寒冷。

（3）固定句式，“无以……”，没有用来……的所以，不积累一步一步的行程，就无

法到达千里远的地方。

（4）定语后置句，正常语序为“无利之爪牙，强之筋骨”蚯蚓（虽然）没有锐利的爪子

和牙齿，（没有）强健的筋骨。

6.答案：D

解析：②“集”同“煤”；③“有”同“又”；⑥“生”同“性”。

7.答案：D

解析：A项，“博学”古义指广泛地学习，今义指学问广博精深。B项，“寄托”古义指

寄居，安身，今义指托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。c项，“爪

牙”古义指（鸟兽的）爪子、牙齿，今义比喻坏人的党羽。

8.答案：B

解析:分别为形容词作动词/名词作状语/形容词作名词/名词作动词/形容词的使动用法。

9.答案：B

解析：B项，和例句均为定语后置句。

10.答案：B

解析：①⑤⑥句是代词，②句是动词，③④⑦⑧句是助词。

11.答案：D

解析：连词，表并列关系。

12.答案：（1）故不积底步无以至千里

（2）蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者

（3）君子生非异也善假于物也

13.答案：A

解析：就：接近、靠近。

14.答案:B

解析：蹉步：举足一次为“畦”，举足两次为“步”。

15.答案：C

解析：“本文是一篇说理性兼抒情性很强的文字”错，应该是“说理性很强的文字”。

16.答案：（1）所以木材经墨线比量过就直了，刀剑等金属器具放到磨刀石上磨过就锋

利了，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为上没有过失了。

（2）螃蟹有六条腿和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、靖的洞穴它就无处藏身，这是因为

它用心浮躁啊。

17.答案：本段有两处对比：先用“骐骥”“弩马”对比，说明客观条件的好坏，不是

学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”“锲而舍之”对比，说明只

有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。

解析：本题考查分析论证方法的能力。本段有两处对比一一“骐骥”与“弩马”对比、

“锲而不舍”与“锲而舍之”对比，阐述了学习中“坚持不懈的重要性”。

素养提升练

1.答案：无可非议厚古薄今批判至少

解析：①“无可非议”指没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。从语境来看，是无

可指摘之意，应填“无可非议”。②“厚古薄今”指在学术研究等方面，重视古代，轻视现

代。语段指出古文比例高，但没有否定现代文的意思，应填“厚古薄今”。③“批判”指对

错误的思想或言行批驳否定，也表示评断、判断。”取其精华剔除糟粕”，应填“批判”。

④“至少”表示最小的限度，最少。作者是说等于或多于两处，应填“至少”。

2.答案：A

解析：上文“针对教科书中的文言文”无主语，因此，此处需要一个主语，由此可排除

B、D两项；从下文可知讨论的内容具体到“存”与“废”，C项没有涉及，太过笼统，排除

Co

3.答案：今天我们教授古文，是拘泥于古文，还是师古而不泥古？

解析:本题,从下文“显然后者才是正确的选择”来看，后者指的是“师古而不泥古”；

从文段的内容来看，“老师们在多年的教学实践中发现”说的是教师教授古文的态度，应用

“教授”。

4.答案：见到茂密的森林，你只要无愧地做了丛林中最挺拔的一棵；见到奔腾的大海，

你只要无愧地做了浪花里最纯净的一滴；见到无垠的蓝天，你只要无愧地做了云朵中最祥和

的一朵。

5.答案：（示例）我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思

想的集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用

“礼”治思想和“制天命而用之”的人定胜天思想。

6.答案：D

解析：“来”，时间词的词缀，与“数年”不能分开，排除A、B两项。“殆”，根据

语境及实际生活经验推断可解释为“表推测，相当于‘大概‘‘几乎’"，正好搭配后面的

约数“十一二”，排除C项。

7.答案：C

解析：“心善其说”中“善”是“认为……好”的意思，“择其善者而从之”中“善”

是“良好”的意思。

8.答案：D

解析：“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到

的语句”。

9.答案：（1）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较

长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。

（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

解析：（1）负，依仗；自放，放纵自己，宾语前置句；滑稽饮酒者，巧言善辩、嗜好饮

酒的人；旬朔，意思是十天或一个月，亦泛指较长的时日；把，拿，指看书；卷，书卷。（2）

少，年轻；无知之何，无可奈何；长，成年；庶几，也许；补，补救。

10.答案：可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以己”。秦观叙述了年少时凭记

性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从

反面论证“学不可以己”的观点。

解析：秦观读书的故事的特点就是时断时续，不能持之以恒。而荀子《劝学》中的中心

论点是“学习不可以停止”，所以秦观读书的故事就可以作为反面论据对论点进行反面论证。

需要注意题干中的任务要求”作出判断并阐明你的理由”，所以首先要明确可不可以，然后

再阐明自己的理由。

【参考译文】

我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依

仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在

阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。

等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的

聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反

复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然

有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。

唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢

词中有这样的句子：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心中赞同这个说法，于是摘取了经、

传、子、史中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

11.答案：A

解析:从句式上讲，“不足谓善射”“不足谓善御”“不足谓善学”三个短语结构相同，

三个短语中间不能断开，排除B、C两项。“伦类不通”“仁义不一”是主谓短语构成的并

列结构，“不通”作“伦类”的谓语，不能断开；“不一”作“仁义”的谓语，也不能断开，

排除D项。故选A。

12.答案：A

解析：含义相同，都是代词“这样”的意思。

13.答案：A

解析：A项说法错误。第一段文字用“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地

之厚也”引出“不闻先王之遗言，不知学问之大也”，强调教育的作用；然后用“干越夷貉

之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”的例子，形象地说明了教育的意义。因此本段文

字说明了学习的作用和意义。

14.答案：（1）因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的

工作，就不会有显赫卓著的功绩。

（2）一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的人；好的行为少，不好的行为多，那是

夏桀、商纣、盗跖这样的坏人。

15.答案：最后一段阐述了学习的根本目的，提出了劝学的最高要求和所能达到的最高

境界，即纯而粹之，贯彻始终。

【参考译文】

所以，不登上高山，就不知道天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；没有听到先

代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样

的，而长大后的风俗习惯却不相同，这是教育使他这样的。

南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛编织成窝，还用毛发把窝编结起来，系在嫩芦苇的花

穗上。风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝构筑得不完好，是它系结的地方造成这样的。

西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生长在高山上，就能俯临百丈深渊。不是草长得高,

而是它生长的环境使它这样的。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，

就会与黑土一样黑。兰槐的根就是芷，一旦浸入臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩带

它。它的本质不是不美，而是被浸泡臭了。所以君子居住一定要选择好的乡邻，一定要同贤

士交往，用这种方法防止邪恶东西污染、接近正直的思想。

因此没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有

显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能为双方所接受。

眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。滕蛇没有

脚却能飞行，梧鼠有五种技能却陷于困境。所以君子学习时总是把精神集中在一点上。

射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而

没能走完，也不能算是善驾；伦理规范不能融会贯通，仁义之道不能坚守如一，当然也不能

算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情。一会儿不学习，一会儿学习，那是最普通的

人；好的行为少，不好的行为多，那是夏桀、商纣、盗跖这样的坏人；能够全面彻底地把握

所学的知识，才算得上是个学者。

*师说

基础积累练

1.答案：①yU②chdng③zhudn④ddn⑤dbu@yi⑦ji@⑧zhdng

2.答案：⑴“受”同“授”，传授（2）“不”同“否”，指不从师学习

3.答案：（1）求学的人。（2）小的方面学习。（3）从，跟从；而，并且。（4）不一定。（5）

先秦两汉时期的散文，与骈文相对。（6）一般的人。

4.答案：（1）名词活用为动词，学习（2）形容词活用为名词，年龄大的，年龄小的（3）

形容词活用为名词，圣人、愚人（4）形容词活用为名词，小的方面、大的方面（5）意动用

法，以……为师（6）意动用法，以……为耻（7）意动用法，以……为师（8）意动用法，

以……为耻（9）名词作状语，成群地（10）名词活用为动词，并列、排列

5.答案：（1）判断句，“……者，……也”表判断老师，是用来传授道理、教授学业、

解释疑难问题的人。

（2）状语后置句，状语“于师”置于中心词“学”之后却以跟从老师学习为羞耻。

（3）固定句式，“庸……乎”表反问，译为“难道……吗”"哪里……呢”哪管他是

生在我之前还是生在我之后呢？

（4）宾语前置句，宾语“句读”“惑”置于动词“知”“解”之前，“之”为宾语前置

的标志不懂句读，不能解决疑难问题。

（5）省略句，“爱”前省略主语“人们”，即“士大夫之族”（人们）疼爱自己的孩子,

就会选择老师来教他。

6.答案：D

解析：A项，“受”同“授”；B项，“不”同“否”；C项，“生”同“性”。

7.答案：B

解析：①“从而”古义指“跟从并