小升初暑假衔接讲义：25 文言文入门2（含同步练习）-人教部编版（教师版）

第第页授课类型文言文入门（二）教学目标初步学习初中文言文中通假字、古今异义以及断句教学内容【知识梳理】通假字不：通“否”反：通“返”直：通“值”少：通“稍”5、女：通“汝”止：通“只”那：通“哪”被：通“披”见：通“现”10、文：通“纹”11、知：通“智”12、邪：通“耶”13、属：通“嘱”14、责：通“债”15、坐：通“座”16、有：通“又”17、说：通“悦”18、禽：通“擒”19、盍：通“何”20、曾：通“层”21、子曰：“学而时习之，不亦说乎?”“说”通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》22、女知之乎?“女”通“汝”，人称代词，你(你知道怎样教导别人吗?)。《论语十则》23、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”“知”通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢？《两小儿辩日》24、担中肉尽，止有剩骨。“止”通“只”。《狼》25、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。《郑人买履》26、出门看火伴。“火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》27、才美不外见。“见”通“现”，出现。《马说》28、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”。《愚公移山》29、小惠未偏，民弗从也。“偏”通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》30、一切乌有。“乌”通“无”，没有。《山市》古今异义1、绝境古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)2、交通古义：交错相通。今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)3、穷古义：穷尽。今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)4、鲜美古义：鲜艳美丽。今义：指(食物)味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》)5、布衣古义：平民。今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)6、感激古义：感动振奋。今义：感谢。例句：由是感激。(《出师表》)7、可以古义：可以凭借。今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。(《曹刿论战》)8、开张古义：扩大。今义：开业(多指商业部门)。例句：诚宜开张圣听(《出师表》)9、涕古义：泪。今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)10、兵古义：兵器。今义：士兵。例句：兵甲已足(《出师表》)11、狱古义：案件。今义：监禁犯人的地方(监狱)例句：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)12、池古义：护城河。今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也(《<孟子>二章》)13、居古义：停留、过了。今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)14、走古义：“跑”的意思。今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)15、汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤(《两小儿辩日》)16、去古义：离开。今义：到……去例句：我以日始出时去人近(《两小儿辩日》)17、再古义：第二次。今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)常见的语气词一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此画斗牛也，也用在句末，语气词，译作“呀”2、谬矣，矣：语气词，了3、学而时习之，不亦说乎?乎，语气词，吗文言文断句下面一些语言标志，可以帮助我们断句：1．文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，所以，遇到“曰”“云”“言”等字，如果它是表示“说”的意思时，后面应断开，如“其乡人曰”等。2．句首的语气词“其、盖、唯、夫、且夫、若夫”等前面可断句；常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句。3．句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“乎”作介词用，相当于“于”时除外，如：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。”4．有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断开。5．常用在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、既而、俄而”等，前面应当断开，后面有时也可断开。6．文言文的一些习惯句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦说乎？）、“得无……乎”（得无异乎？）等，可在其前后断句。7．文言文习惯上较为固定的结构（词组），如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等，不要把它们拆开。一些专有名词，如官名、地名、人名等，中间也不能断开。8．相同词语紧相连，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般说来，它们分属两句话，应当从中间点断，如：“汝心之固，固不可彻”，“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”等。9．名词、代词经常做主语或宾语，如果判断这个名词或代词做主语，就在它的前面断开；如果判断这个名词或代词做宾语，就在它的后面断开。动词的前后往往都不能断开，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语。10．古人写文章，很多时候讲究对仗工整，多用对偶句、排比句、反复句。利用这一特点，也可以帮助我们提高断句的准确率。【巩固训练1】

穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者一，日：“丁氏穿井得一人。国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”——《吕氏春秋察传》【翻译】宋国有个姓丁的,家中没有井,只好到外边去洗涤,打水,经常要一个人居住在外面.等到他家打了井,告诉人家说:"我家打井得了一个人."有人听到这句话,就传出去说:"丁家打井得了一个人."全国的人都在说这件事,后来被宋国的国君听到了.他就派人向那个姓丁的人家查问,姓丁的人回答说:"我家打了一口井,多得了一个劳动力使用,并不是从井里挖出一个人."像这样听到传闻,还不如不听.【启示】不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实，以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。以丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。1.用“/”给文中无标点的文字断句。2.解释加点的词：及其家（）道之（）宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？___________________________________________________________________________________________这个故事告诉了我们一个什么道理？___________________________________________________________________________________________参考答案：1.……道之/……宋君/宋君……丁氏/丁氏对曰/2.到，等到。传说。3.因为宋君不太相信穿井得一人的事情。4.这个故事告诉我们对于道听途说的传言，万勿轻信，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。【巩固训练2】诸葛亮，言家事初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。——《三国志蜀志诸葛亮传》【译文】当初，诸葛亮上书给后主说：“（我在）成都有桑树八百株，不肥沃的田十五顷，供给家人的衣食还有结余。至于我在外任职时，没有另外征集赋税，随身衣食都靠政府供给，也不另外经营产业来增加自己的丁点财富。等到我死的那天，不要让我辜负了陛下，家里有剩余的丝绸，外面有多余的财产。”到了他死的时候，真的像他所说得那样。1.用“/”给文中无标点的文字断句。2.解释加点词语。仰（）赢（）由诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品质？___________________________________________________________________________________________你知道后人对诸葛亮是如何评价的吗？说出其中一点即可。___________________________________________________________________________________________1.……度/……食/……官/……生/2.①依赖②充盈3.尽心为国，不谋私等。4.一代贤相为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后己；对刘备父子忠心耿耿；写一篇《出师表》被陆游赞为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。【巩固训练3】鞠躬尽瘁死而后已夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。——《后出师表》【译文】天下的事情是很难评论断定的.从前先帝在楚地打了败仗,在这时,曹操拍手称快,认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越,西边攻取巴蜀,发兵向北征讨,夏侯渊就被杀掉了,这是曹操未曾想到的,而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度,违背了盟约,关羽兵败被杀,先帝又在秭归失误,曹丕称帝,所有的事情都象这样,很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量,直到死为止。至于事业是成功是失败,进行得顺利还是不顺利,那就不是我的智慧所能够预见的了。简注：平：通“评”，评判，断定。拊：拍。蹉跌：跌交，比喻失败。1.用“/”给文中化线没有标点的句子断句。2.解释文中加点的词语是（）已（）文中哪句话表现出诸葛亮对北伐的态度。___________________________________________________________________________________________依据此文和你对诸葛亮的了解，简单地评说一下诸葛亮其人。___________________________________________________________________________________________1.……计/……也/……盟/……败/……跌/……帝/……是/2.①此，这样。②停止。3.鞠躬尽瘁，死而后己。4.忠于刘氏父子，决心兴复汉室，有智有勇。【巩固训练4】齐王使使者问赵威后齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”【注释】赵威后：赵惠文王妻译文：齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还没有忧患吧？百姓还没有忧患吧？（你们的）大王还没有忧患吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”26.解释句中加括号的词。（4分）①齐王（使）使者问赵威后：_________________________________________________②（书）未发：_________________________________________________③使者不（说）：_________________________________________________④不（然）：_________________________________________________27.翻译下列句子：（6分）①民亦无恙耶？___________________________________________________________________________________________②岂先贱而后尊贵者乎？___________________________________________________________________________________________③苟无民，何以有君？___________________________________________________________________________________________28.赵威后“舍本而问末”体现出什么样的治国主张？请说说你的看法。（4分）___________________________________________________________________________________________26.①派遣；②书信；国书；③通“悦”，高兴；④这样;【评分】每题一分，共四分。27.①百姓安乐吗？②这不是先卑后尊（轻视我家君主）吗？或：这不是看得起地位低的，看不起地位高的吗？③如果没有百姓，怎么会有君王呢？【评分】每句2分，共六分。意思对即可得分。28.围绕“以民为本”阐述即可。【评分】共4分。【巩固训练5】《傅毅与班固》文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。【注释】①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现