《呼兰河传》读书笔记(51篇)

《呼兰河传》读书笔记（51篇）

简介：

萧红（1911年6月2日-1942年1月22日），原名张迺莹（迺：俏

i,乃的异体字），笔名悄吟、玲玲、田娣等，被誉为“30年代文学洛神"。1911

年生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1927年在哈尔滨就读东省特

别区立第一女子中学，接触五四运动以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅

盾和美国作家辛克莱作品的影响。1930年为了反对包办婚姻，逃离家庭，困窘

间向报社投稿，并结识萧军，两人相爱，一同完成散文集《商市街》，1935年首

次以萧红为笔名，出版了小说《生死场》。夏志清称萧红为"二十世纪中国最优

秀的作家之一"。与"萧军"，"端木蔚良"合称为“东北作家群

主要内容：

《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小

城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作

传，而是为生于斯、长于斯的小城作传。

第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空

间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，

将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。

小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都

是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——

几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房,东二道街上唯一的文化设施是

两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥

坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一

直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬

马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣;二是居民们可以

心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。

在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、

死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的

漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因

为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世

的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施：几家扎彩铺、老爷庙、娘

娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举：

跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，呼兰河人也就在这

些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。

第三、四章是"我"童年的回忆，展现"我"在呼兰河城度过的童年时

光。

第三章写"我"幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节

外，其余七小节都是以祖父或者祖母开头，中断以前的言语，继续新的言说。第

三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了"我家”的后花园。

第四章写“我"家，共五小节，除第一小节外，其余四小节的开头分别

是：我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉

的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从"我家"的后面转到前面,

以"一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺

序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。

第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有

二伯等一系列悲惨的故事。

第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的

介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。

第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》"最像小说"的一章，它从小

团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲

悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地

带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在"我家"，但又不是家庭成员

的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成

了一片独立而稳定的区域。

结尾处，有二伯因"绝后"而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七

章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙"

——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子，"大的孩子

会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃,

他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。微微一咧嘴笑那小白牙就露出来了。"

《呼兰河传》到此结束。

《呼兰河传》一共七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人

物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的

起伏为脉络，为"生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人

情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传"。茅盾评价《呼兰河传》，是“一

篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣"。呼兰河小城的生活或许有一

点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大

自然的风霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，”在灰暗的日常生活背景前，

呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩"，勾勒出一幕幕充满童趣的影

像。

下面是我为大家整理的呼兰河传读书笔记51篇。

呼兰河传读书笔记第1篇

逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼

兰河传》，书的封面是绿的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封

面是白色的，只有一张的小照，忧郁的眼晴看着前方。

初次看这本书的时候，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得

描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。萧红现代着名女作家于1911年6月2日出

生1942年1月22日逝世，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。呼兰河传里最搞

笑的还属第三章，说她家有个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样

都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶,

满身都是金粉。

之后，她说她玩累了，就在房子底下摘个阴凉的地方睡着了。不用枕头，

不用席子，就把草帽遮在脸上就睡着了!多么搞笑啊！

《呼兰河传》这本书真的十分好看也十分搞笑，我推荐大家去看《呼兰

河传》

呼兰河传读书笔记第2篇

《呼兰河传》这本书给我展示出一抹凄迷的气质，一种卓异的风格。优

雅而任性，伤感而婉讽，令人迷惑。这本书寄托了无乡的女子渴望回家的倾诉,

包含了一个思想深邃的作家对国民新的反思与批判。

我感受到对故土的思念，对自己的故乡有着无比热爱，怀念之情，刺激

我对呼兰河，对后花园的想象。故乡虽然在万里关山之外，精神却在那里流连不

已。

《呼兰河传》叙述了那份生与死的虚无：生，老，病，死。这种淡淡的

忧伤与淡淡的虚无，自然而然奠定了整部小说的情绪基调。那份生命的虚无，自

此飘飘渺渺，挥之而去。

呼兰河传读书笔记第3篇

在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。这本书讲了呼兰河城的

一些搞笑的习俗和那里人的生活。

在呼兰河城，人们会说到“龙王爷"。这个"龙王爷"就应是那里人的

迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。

有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。我觉得没什么，而且还

挺好玩的。

呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是

"杀手泥坑、许多动物都死在里面，因为上方有一层硬壳，动物们不明白下方

就是陷阱。我觉得如果死的多了的话，硬壳上就应有很多很多洞，这样的话动物

们和主人们就应会注意的。

城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子

们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。母亲追过去，他们也开始跑,

结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。大姐先挑,

老小最后，这是常理。而且自我就吃自我挑的，有什么不好?孔融让梨的道理多

好啊!可能还有点笨，因为追着追着自我的就容易坏。大的没拿到，小的也没了。

还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个特点就是冷。也很夸张，再冷不

可能冻掉耳朵呀!除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就

僵了、裂了。大自然太威风了。

还有一个迷信，就是"跳大神"。有一个大神，也要有一个二神。不好

的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了!谁欺负你，你就

骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的

安危都在二神的手上啊！

这就是呼兰河城。是不是很搞笑呢？

呼兰河传读书笔记第4篇

那野台子戏也很有趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，

如果一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说这又不是你家的戏台!如果还还嘴就打起

来了。因为有习俗的约束（娶亲不能告诉女方），姑娘们都带上最漂亮的首饰。

一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更有趣的是问看戏的人演的什么戏，

却一问三不知。

跳大神是最古老的习俗了：大神（和祭祀差不多）先请神，如果不上身（或

二仙（他助手）对错了），就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡（再闹就不行了）。

之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。

从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的习俗。

呼兰河传读书笔记第5篇

童年，是幸福的，快乐的，是美好的，人们常说童年是人生长河里的最

美得一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也应该是这样吧！

《呼兰河传》就是讲的作家萧红把自己记忆中的童年生活符号像一串红

辣椒一的把它挂在我们的眼前抒发了她温暖的回忆，来慰籍着自己孤独的心灵。

她写的她的家庭，爸爸和妈妈对她很凶，很冷淡，祖母也对她不好，但

祖父对她很好，她喜欢和祖父一起一整天都呆在小院子里，和祖父、昆虫一起来

玩，祖父还经常教她念诗，学知识，在祖父的院子里是快乐的，自由的，想干什

么就干什么，想怎么样就怎么样，祖父也是由着她的。在祖父院子里的这段时光

也许是她一生中最快乐的时光了吧！

还有团圆媳妇，她的命就太苦了，她十二岁被送进了名声挺好的老胡家,

但就是这，一个十二岁的小姑娘嫁进去，天天做这个，做那个，天天拉车，还得

受婆婆严刑打骂，天天身上有伤有痕，一开始还挺乐观，后来生了病，治不了，

最终年纪轻轻的死了，后来人丁兴旺的老胡家被人慢慢忘掉了。

在她笔下一个个她童年故事令人心痛，从小没有父母爱，虽然有祖父爰,

但祖父死后，也就没有人爰了，一直孤独寂寞。看看我们现在的美好时光，有家

人疼，有家人爰，还可以学习，和萧红比，我们太幸福了，但有时还不珍惜。懂

不懂和父母吵架，不认真学习，太不应该啊!

读了这本书，我明白了要珍惜我们眼前的幸福生活。

呼兰河传读书笔记第6篇

读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。

萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了

她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个

小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。

萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快

乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是

在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，

于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个"头”来铲。因为不知那个是苗那个

是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜,

萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说："下雨咯1

呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘

庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有

生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一

条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一

个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去

买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了

这东西，那就会变成大家的笑料。

呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。

呼兰河传读书笔记第7篇

今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多"我"和祖父有趣

的故事，如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣，讲了"我"在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴

在草帽上，而祖父不知道，还说："今年春水大，花香二里都能闻见「从这能看

出祖父非常幽默，非常疼爰我。

出生时祖父都已经六十多少了，三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的

祖父非常爱，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小的天堂，想干什么就

干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过

人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，

就是没有说把这个坑填平。

在的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，

和祖父在后园里一起玩，一起干活，和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个

无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不

由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己

美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、

热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧！

《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

呼兰河传读书笔记第8篇

在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创

作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但是身体十分虚弱，战争的摧残

和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创

作观念和技巧已经到达了顶峰。全书共分为七个章节，里面的资料无关此刻，也

不关未来，只是萧红对自我童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化

它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人

既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描述，使我领略到了呼兰河小城

的风土人情。

当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只

有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没

有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到

婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的"教诲"。《呼兰河传》

里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的

故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰

河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。也正是因

为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调，描述着她童年

的趣事。期望大家也去看一下吧！

呼兰河传读书笔记第9篇

《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描述了呼兰河这

个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。《呼兰河传》

这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描述

了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思

想禁锢的人们活活害死。小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她,

在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇"病"了，"好心”的邻居们都

来帮忙，期望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团圆媳妇，还描述了许多杯具性的人物。在描述不一样的人物和

事情上，虽然没有呈此刻书面上明确的评论，却让我们看到了对故乡人们的愚昧

的讽刺和批评。

虽然严厉的批评了故乡人们的愚昧，但对故乡和故乡的人们始终怀着一

种深深的热爱和思念。

书中还描述了我的祖父。用儿童的视角描述了我和祖父一齐的欢乐时光。

小时候，要应对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。

我()和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。

祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爰护。在祖父那里，

我感受到了无限的温暖。

文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的完美时光，是一

段完美的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。

用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个

复杂的生活空间，告诉我们，就应用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。

呼兰河传读书笔记第10篇

《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，

有悲伤、有欢乐。呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的

二伯也死在了那里……

这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞

着清雪。还说了那里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们(卖麻花、卖豆腐的

人们）还是坚持着卖。

一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。这边的人还喜欢跳大神（一种

迷信）。

萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。然后把旁边的花一

朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还以为是那

年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得个性香，二里路也闻得到。回家后，那插满玫瑰

花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。

萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。

她的祖母死的时候，来了很多人。虽然萧红不关心祖母的事，但是她招

待客人招待得很好。她把她的小哥哥带到花园里，——把东西介绍给他，自我也

不打扰其他人。

随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不

少。他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇……

《呼兰河传》读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、

也有悲伤的画面中！

呼兰河传读书笔记第11篇

今天看了萧红的《呼兰河传》，说来挺丢脸的，我很少读近现代的文章，

这还是老师要求读的。因为近现代的文章太过沉重吧，适逢战乱,国家风雨飘摇，

普通大众也面临着家破人亡，妻离子散的困境，不同于古代士大夫的花团锦簇,

也不同于现代的歌功颂德，那个年代的文章大多是真实的，鲜血淋漓的，作为一

个生活在新时代的人，真的不想看。

本来人生就未必是阳光明媚，看一篇这样的东西要难受好多天，更何况,

人还年轻，这些太过沉重而悲哀的东西有时候还真未必感觉得到，读起来也是相

对枯燥和晦涩。

有人说，《呼兰河传》描写的都是悲剧，但我觉得那都是生活，我们就

这么出生，这么活着，也这么死亡，我们所遭遇的不幸，却也不是不幸，因为活

着就有生死离别，就有"人生不如意，十之有八九"，就有生活困苦的可怜人。

这是人生常态，发生在每个人身上，用乐观的眼光去看待这些生活中的

汲汲营营就是生活，用悲观的眼光看就是在封建压迫下的悲剧。其实，给过去的

困苦生活打上阶级标签在我看来是牵强附会的，在那个时代，生产力就是如此,

社会制度就是如此，真要说谁压迫谁，自然界还有肉弱强食呢。我觉得，这些东

西与其说是封建社会压迫下导致的悲剧，还不如说是人性的悲哀。这也许是在生

产力不高，没有积极有效的社会制度来规范保障之下，长时间以来自然产生的社

会结果。

呼兰河传读书笔记第12篇

《呼兰河传》是一部记述民国四大才女之一——萧红的童年。萧红的

童年是萧红一生中唯一快乐的。至少，在她的童年，有唯一疼爰她的祖父，祖父

就像一缕淡淡的阳光，轻轻的拨开她人生中的阴影•

是我印象最深刻的是第五章。的五章叙述了一个活泼可爱的小团圆媳妇

被活活的折磨死的悲惨而荒唐的故事。这件事简直是一场令人惊心动魄的愚昧而

丑陋的灵魂的展现和证明。小团圆媳妇的婆婆竟然把小团圆媳妇吊在大梁上，用

皮鞭子狠狠地抽打她，还用烧红过的烙铁烙小团圆媳妇的脚心。对于一个12岁

的女孩子，竟然如此狠毒，读到这里，我十分气愤，又为小团圆媳妇的死而感到

悲冥

可见，萧红是生活在一个怎样的社会里，人们迷信，没有同情心，没有

道德。和萧红比起来，我们的生活是来之不易的。但我们每天还在抱怨：父母不

给零花钱了，父母不买新衣服了，父母不买零食了•但萧红，不管生活有多艰苦，

但她依然乐观，不抱怨,我们应该向她学习。

文学巨匠矛盾曾评价过萧红的艺术成就："它是一篇叙事诗，一幅多彩

的风景画，一串凄婉的歌谣」这本书让我看清了旧社会的真面目，让我更加了

解萧红。我要好好珍惜这来之不易的生活。

呼兰河传读书笔记第13篇

慢慢的看下去，静下心来看，去感受书中人物喜怒哀乐，去了解那个时

代的社会生活,读着、思考着,就把我从工作的思维定式中拉出来，让我可以从

另一个角度去面对生活中发生着的一切。我觉得这才是读书的意义，现在生活节

奏这么快，给你一个停下来思考的机会。

公司一位前辈，本科进公司，现在已经是北师大在读的博士，业务上也

非常成功，同时还把孩子的教育做的非常好，总觉得她的人生过得太丰富了，她

说："没有知识的给养觉得空虚了些，我们老师说过，母亲读多少书都会渗透到

孩子们的脑海里去，这点比父亲重要。"

读书可以有方向，但是不要有太强的目的性，读书不是研究也不是关键

字检索，读书是一种习惯，是一种生活方式，读书这件事值得你把它看得和吃饭、

睡觉一样重要，只要你不功利的去对待他，他一定会为你的生活增添很多的色彩。

呼兰河传读书笔记第14篇

张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童

年。在这本书里，有人物却没有主角;叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，

不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。

初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读,

才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。

"呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父」

"从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许此刻完全荒凉了。大黄瓜，

大倭瓜、也许还是年年种着，也许此刻根本没有了。"

"这一些根本不能想象了」

小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂

草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑;也种着一个解事颇早的小女孩的寂

寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她

唯一能够消遣两个地方。一位慈祥的祖父，竟是她获得爰的全部来源。坐在门槛

上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么个性的

事，也但是是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢?她

小小的心里永远像一湖平静的水，望着远处依旧是波澜不惊。

呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的，

一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路

上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，

日子还是平常过。日历上，时光哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必

有跳大神，赶庙会，唱秧歌;但年复一年，人们何尝不觉得重复单调?但他们安于

命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活却下意识的反抗，

她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡

的萧红。

这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生

活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描述自我的孤独寂寞。

小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还

是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿

时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。

或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清新的风不再荡漾，可她留下的

一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》:

“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"萧红，这个呼兰河

边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。

呼兰河传读书笔记第15篇

看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了

萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和

事同样动人。

萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爰她的祖父。祖父带着他在菜园

里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖

父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯

笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父

依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首

先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，

萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子

玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。

正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。

萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个

作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前

进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救

人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这

个"无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变

得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带

来了“福利"，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就

会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家

的厨师啊，都是她的“寻乐工具"，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，

乐此不疲，但她最终命运多舛。

我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至

纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。

呼兰河传读书笔记第16篇

我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》,它是一个20世纪80年

代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。

萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的

童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只

有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁

祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说："这季节的

玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑。

读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在

童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自

己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，

也许还能给我们留下更多更好的作品。平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰

色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也

抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也

是必然的。呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙

王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平

凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不

休。

烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给

人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。

虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那

种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透《呼兰河传》里的故事，是三

天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗

影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧

红的死一样惋惜。啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗

善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

呼兰河传读书笔记第17篇

每当我一拿起《呼兰河传》，就再也放不下了。它像磁石一样吸引着我，

让我融入"呼兰河"的世界。

书中讲了"我"从小出生在呼兰河。因为父母和祖母对我的十分冷淡，

所以我从小就喜欢跟祖父在一起，直至祖父去世。

当我读到"以上我写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我我幼年

的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"不由得使"我"想起我的童年

的魂牵梦绕，在童年美好的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的伤心，还有一些

牵挂。

当我读到"至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪任旧在人间被吹打着。”

我十分同情他们，那时候科技不好，取暖工具没有。有很多人冻死在路边。而我

们的衣服多得一个衣柜都装不下了，还要每个季节都买好几套新衣服。

法国的安德烈•莫罗阿曾经说过：怎样是幸福的童年?是父母之间毫无间

隙，在温柔地爰你的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对

一视同仁的平等态度。而的童年是多么的不幸，只有祖父相陪。我们身边有着那

么多爰我们的人，我们还身在福中不知福，抱怨对生活的不满，萧红这么艰辛的

童年又何曾抱怨过呢?我曾经抱怨父母的唠叨，可不知这父母的唠叨含有多少的

爱一，小时候不听父母劝告，贪图一时的快乐，只顾自己玩乐，不珍惜这美好的

学习时光。这真是少壮不努力，老大徒伤悲啊！

呼兰河传读书笔记第18篇

寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在

生命末期于香港完成的小说。

小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘

出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。

其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛

举"，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小

城为主。

或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌一

一泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜;疯了的王寡妇被看为不幸者，

而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和纸坊里

死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐"埋没"；扎彩铺

里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，

就像自己亲身经历过的一样。

尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也一定会泪如

雨下的。就像第四章从各方面描写“我"家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，

都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的〃啦如今变成了一座阴冷的“死城"，

谁会想到最后的结局会是这样的呢？

呼兰河传读书笔记第19篇

《呼兰河传》的是萧红。著名作家茅盾称这本书是"一篇叙事诗，一幅

多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。"当读完这本书时，我才深刻的体会到这句话

的含义。

在这本书中，萧红向我们讲述了呼兰河的风土人情，她的童年时光，以

及她对呼兰河的爰和对当时封建社会制度的很都跃然纸上，使读者无不为之动容。

最悲惨的就是小团圆媳妇的遭遇。年仅12岁的小团圆媳妇被老婆婆烙

脚心，吊在扇子上被抽打•结果小团圆媳妇被打怕了，得了一种怪病，老婆婆找

了个土房子用热水烫三次，整个身子浸泡在滚烫的热水中。可怜的小团圆媳妇，

在热水中极力挣扎着，可那些迷信而又无情还是把她掘在水中，三次都是如此,

小团圆媳妇晕了过去。就这样，小团圆媳妇被折腾死了。

有悲就有喜把她小时候和祖父学诗写成了"一颗颗笑豆"，让人一"吃"，

就忍不住哈哈大笑，萧红小时候真可爰真好玩，让人禁不住想到了自己的童年,

那么无忧无虑。

读读《呼兰河传》吧，让震撼心灵的华彩美文，滋养我们的精神生命！

呼兰河传读书笔记第20篇

在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小

城——呼兰河。

这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而却写得如此有

趣、独特。其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。

这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车

夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。泥坑还淹死过小猪用泥浆闷死过狗，

闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里面。他们想到了许多方法，如：拆墙、种树,

却没有一个人想到过把坑填平，没有一个人。真是些愚蠢的人们啊！

在童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐

趣。有一次祖父和在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜

当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。小时候真是幼小而又无知。

《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描

述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再

善良，也抛不开那些有害的旧思想。

《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。

呼兰河传读书笔记第21篇

《呼兰河传》描写的是旧时代的呼兰河城。呼兰河城是萧红小时候生活

的地方。萧红写的非常生动，我仿佛看到了呼兰河城一片热闹的景象。那里车水

马龙，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一条小路的旁边却有一个好

大的泥坑，那里每年都会淹死牲畜和小孩，人们却想不出办法，有人说要种树,

有人说要拆墙，虽然把坑填平很简单，却没有一个人想起，我感觉那里的人很愚

笨。

书里的语言非常的奇怪，好像很不通顺，上句不搭下句，但是又非常的

好懂。书里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河灯，各式各样，五花八门，

这里的民俗很丰盛，让我见识了很多。这里的人们生活很贫苦、艰难，没有一点

儿绚丽的色彩。他们还很封建迷信，活着就是活着，死了也就死了，他们感觉死

了到了阴间要比活着还要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他们也要观看一

番，就好像是没见过死人似的，哪怕每年都有人被吓死。

《呼兰河传》让我了解了旧时代的人们的生活，极其平淡无味，封建无

知,我们不能像他们那样，一定要学习更多的科学知识不做那些愚昧无知的人。

呼兰河传读书笔记第22篇

书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢?

是说一个人只要读书就是在进步;也就像爬阶梯一样，每爬一层，就代表离终点

又近了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。

我现在读的书是我的语文老师给我们推荐的一本书，《呼兰河传》。是萧

红，这本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红.萧

红的外祖父、团员媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父

而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢?就是因为萧红的爸爸妈妈和外祖母对她很

坏，一点也不关心她;而她的外祖父就不一样了，对她格外的好。所以文章中写

萧红的爸爸妈妈和外祖母的内容很少，而有一部分都是写萧红小时候和她的外祖

父的事情。

除了这些，还有团员媳妇'有二伯和冯歪嘴子。他们三个都有不同的命

运，团员媳妇只有十二三岁，却被她的婆婆活活的给烫死了。有二伯没有固定的

住处。而冯歪嘴子还要拉扯两个孩子，太辛苦了。

从一开始读这本书，就可以读出萧红小时候是孤独的。到后来她的外祖

父去世了，后花园也安静了不少，萧红更孤独了。文章的大体意思也就是这样了。

《呼兰河传》这本书写的挺好的，正适合小学阶段的学生读。我希望其

他的学生也能读到这本书！

呼兰河传读书笔记第23篇

“真正的作家，是稀有的。在本世纪，萧红算一个」这是我国当代女

诗人王小妮在她倾注心血的作品《人鸟低飞——萧红流离的一生》后记中以凝

重的笔墨写下的一句。我不知道何谓"真正"，可能那些但凡肯客观地展现生活、

抒发情感的作家都可以称的上吧。而对于萧红的认识，以及她是否是真正的作家,

我们应该从她的长篇小说《呼兰河传》说起。

最初接触《呼兰河传》，是被它的名字所吸引。"呼兰河"，该是一个多

美的地方啊!脑海里会不由自主地浮现出一幅山清水秀、民风淳朴的风情画。

如若真像我想的那样，小说只是一些司空见惯的艺术形式与平淡寡味的

思想内容。那么，《呼兰河传》便不会得到二十世纪中国文学巨匠鲁迅、茅盾的

激赏了，自然也很难有其流传于世的文学价值了。

呼兰河传读书笔记第24篇

萧红的《呼兰河传》，以自身的童年回忆为引线，为我们描绘了20世

纪20女作家年代东北小城呼兰的种种人和事。

呼兰镇是平凡、卑琐、落后的;也是封建、愚昧、冷漠的。笔下的小镇

好似暗灰色的一张纱布，凄凉的暗灰色不知不觉笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚

昧的人们。它遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸，只是偶尔有"阳光”稀稀拉拉洒

下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的"乌云"色彩，平淡的叙述

把人压得喘不过气来，但那就是当时扭曲的社会。

更通过小城的精神"盛举"——跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、

四月十八娘报庙会;令人心碎的小团圆媳妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子

一家的艰辛生活……一个个鲜活的例子把扭曲的小镇描绘得淋漓尽致。

通过追忆各种人物和生活画面，刻画出长久以来被封建思想、封建习俗

所控制的愚昧、悲惨的国人。这种迷信封建的旧社会整整影响了一代人，同时表

达出对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。

读完《呼兰河传》这本书后，我感觉特别压抑，特别的郁闷，为什么那

时的人那么愚昧无知?为什么因为无知而导致的一场场悲剧会一再上演？

反观如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一

件事，更应该学会生活，懂得感恩。

呼兰河传读书笔记第25篇

呼兰河传的萧红以自传体小说为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的

点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最

让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽

上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。等到祖父发现的时候大家已经笑得

前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。

这本书展现了当时对封建思想、封建礼教荼毒了的人们的灵魂作了深刻

的提示。在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的迫害，并深感劳动人民深

入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。

小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨

死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上

浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因

病而死了。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深