高中语文课内文言文重点篇目多角度复习与练习能力检测4（《游褒禅山记》+《琵琶行并序》）

练习18：能力检测4（《游褒禅山记》+《琵琶行并序》）七游褒禅山记一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍()于其址，而卒葬之；以故其后名()之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭()，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。②其下平旷，有泉侧()出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也()，谓之后洞。余与四人拥()火以入，入之愈深，其进愈难，而其见()愈奇。有怠()而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖()余所至，比好游者尚不能十一()，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至()又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明()也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也()。③于是()余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得()，以其求思之深而无不在也()。夫夷()以近，则游者众；险以()远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常()之观()，常在于险远()，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之()，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。④余于仆碑，又以()悲夫古书之不存，后世之谬()其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也()。⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父()，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。二、解释下列多义词。1．道①有碑仆道()②何可胜道也哉()③道芷阳间行()④得道者多助()2．文①独其为文犹可识()②其文漫灭()③属予作文以记之()④文过饰非()3．名①以故其后名之曰“褒禅”()②后世之谬其传而莫能名者()③莫名其妙()4．乃①以其乃华山之阳名之也()②良乃入()③乃不知有汉()④家祭无忘告乃翁()5．其①以故其后名之曰“褒禅”()②既其出()③则或咎其欲出者()④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也()⑤以其求思之深而无不在也()⑥其孰能讥之乎()古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。B．“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。C．天干和地支循环相配得60组，古代只可用来纪年，不可用来纪日。D．关，在不同的时期有不同的意义。秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。《岳阳楼记》中的“庆历四年春”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等都是年号纪年法。B．古人有时以出生地命名文集。如王安石的《临川先生文集》、柳宗元的《柳河东集》、蒲松龄的《聊斋志异》等。C．封建社会，不同阶层的人死亡有不同的称谓，称皇帝死为“崩”，诸侯或大官死为“薨”。D．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。八琵琶行并序一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①元和十年，予左迁九江郡司马。明年()秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人()妇。遂命酒()，使快()弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖()间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意()。因为()长句，歌()以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。②浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦()。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。③忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗()问弹者谁，琵琶声停欲语迟()。移船相()近邀相()见，添酒回灯()重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑()声声思()，似诉平生不得志。低眉信()手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关()莺语花底滑，幽咽泉流冰下难()。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸(溅射)，铁骑突出()刀枪鸣。曲终收拨当心()画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。④沉吟放拨插弦中，整顿()衣裳起敛容()。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎()，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲()度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(。门前冷落鞍马稀，老大()嫁作商人妇。商人重()利轻()别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干()。⑤我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧()。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂()明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。⑥感我此言良久立，却坐()促弦()弦转急。凄凄不似向前()声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。解释下列多义词。1．言①感斯人言②凡六百一十六言③自言本是京城女2．语①今夜闻君琵琶语②琵琶声停欲语迟3．命①遂命酒②命曰《琵琶行》4．为①因为长句，歌以赠之②初为《霓裳》后《六幺》③为君翻作《琵琶行》古代文化常识积累练习。1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．行是乐府古诗的一种体裁。因与“歌”大同小异，常统称“歌行”，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌辞。B.新乐府运动是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动，明确提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理论。C．左迁是降低官职，即“降官”。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。D．补，指官员由候补而正式上任；出官指被贬出京。2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A．“郡”是古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。B．古代表示任命，授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封、转”等。“除”是去旧职授新职。C．青衫有读书人的意思。古代的学子都是穿青色的服装，如“青青子衿”。青衫还有当官的意思，“司马青衫”中的青衫就是江州司马的官服。D．江州是唐、宋行政区划之一；江州司马在诗中指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。七游褒禅山记一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(名词作动词，筑舍定居)于其址，而卒葬之；以故其后名(名词作动词，命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭(模糊、磨灭)，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。②其下平旷，有泉侧(方位名词作状语，从旁边)出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也(问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头)，谓之后洞。余与四人拥(持、拿)火以入，入之愈深，其进愈难，而其见(动词作名词，见到的景物)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖(发语词，大概)余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至(动词作名词，到达的人)又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明(形容词作动词，照明)也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，不能享尽那游览的乐趣)。③于是(“于”，介词，对；“是”，代词，代这件事)余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考得深入而且广泛)。夫夷(平坦)以近，则游者众；险以(而)远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常(古义是不平凡)之观(景象)，常在于险远(形容词作名词，险阻僻远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之(到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来帮助他)，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。④余于仆碑，又以(“以之”的省略，因此)悲夫古书之不存，后世之谬(形容词作动词，弄错、使……错)其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是今天治学的人不可以不深入地思考、谨慎地选取的缘故了)。⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父(通“甫”，古代对男子的美称)，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。二、解释下列多义词。1.道①有碑仆道(名词，道路)②何可胜道也哉(动词，说)③道芷阳间行(动词，取道)④得道者多助(名词，道义)2.文①独其为文犹可识(名词，碑上残存的文字)②其文漫灭(名词，碑文)③属予作文以记之(名词，文章)④文过饰非(动词，掩饰)3.名①以故其后名之曰“褒禅”(动词，命名)②后世之谬其传而莫能名者(动词，识其本名)③莫名其妙(动词，说出)4.乃①以其乃华山之阳名之也(动词，表判断，是)②良乃入(连词，于是)③乃不知有汉(副词，竟然)④家祭无忘告乃翁(代词，你的)5.其①以故其后名之曰“褒禅”(代词，那)②既其出(助词，无实义)③则或咎其欲出者(代词，代“欲出者”，译作“那”)④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，代自己)⑤以其求思之深而无不在也(代词，他们)⑥其孰能讥之乎(副词，“其……乎”为固定格式，表反问，可译作“难道……吗”)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。B.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。C.天干和地支循环相配得60组，古代只可用来纪年，不可用来纪日。D.关，在不同的时期有不同的意义。秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。答案C解析既可用来纪年，又可用来纪日。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。《岳阳楼记》中的“庆历四年”、《游褒禅山记》中的“至和元年”等都是年号纪年法。B.古人有时以出生地命名文集。如王安石的《临川先生文集》、柳宗元的《柳河东集》、蒲松龄的《聊斋志异》等。C.封建社会，不同阶层的人死亡有不同的称谓，皇帝死称为“崩”，诸侯或大官死称为“薨”。D.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。答案B解析《聊斋志异》是以书室名命名的。八琵琶行并序一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。①元和十年，予左迁九江郡司马。明年(古义是第二年)秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人(商人)妇。遂命酒(名词作动词，摆酒)，使快(畅快)弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖(泛指四方各地)间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意(被这个人的话所感动，这夜才觉得有被贬官的滋味)。因为(古义是于是创作)长句，歌(名词作动词，作歌)以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。②浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦(指代音乐)。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。③忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗(悄悄)问弹者谁，琵琶声停欲语迟(迟疑)。移船相近邀相见，添酒回灯(重新掌灯)重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思(悲伤，哀愁)，似诉平生不得志。低眉信(副词，随意)手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关(形容鸟声婉转)莺语花底滑，幽咽泉流冰下难(冷涩艰难)。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸(溅射)，铁骑突出(古义是突然冲击)刀枪鸣。曲终收拨当心(古义是冲着弦的中间部位)画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。④沉吟放拨插弦中，整顿(古义是整理)衣裳起敛容(收敛面部表情)。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎(形容词作动词，敲碎)，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲(随随便便)度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故(弟弟从军，鸨母死了，岁月匆匆，容颜衰老)。门前冷落鞍马稀，老大(年纪大了)嫁作商人妇。商人重(形容词作动词，重视)利轻(形容词作动词，轻视)别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(纵横错乱的样子)。⑤我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村