2022年全国自考美学历年真题及答案

全国4月自学考试美学试题

课程代码：00037

一、单选题（本大题共20小题，每题1分，共20分）

在每题列出的四个备选项中只有一种是符合题目规定的，请将其代码填写在

题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.根据现代美学的观点，艺术在逻辑上一方面存在于（D）6-306

A.物质形态中B.形式概念中

C.行为个体中D.意象世界中

2.提出“美是理念的感性显现”这一主张的是（D）3-139

A.歌德B.席勒

C.康德D.黑格尔

3.亚里士多德觉得一切艺术都是（C）6-324

A.人类的主观愿望B.神灵时凭附

C.现实的模仿D.理念的模仿

4.以佛教的禅境比方诗歌意境的是（B）5-296

A.王维B.严羽

C.刘勰D.司空图

5.金圣叹提出“见文观心”这一主张的批评类型是（C）7-344

A.诗歌批评B.散文批评

C.故事批评D.戏曲批评

6.在中国古代典籍中，“美育”一词最早浮现于（D)7-344

A.庄周《庄子》B.孔子《论语》

C.刘勰《文心雕龙》D.徐韩《中论•艺纪》

7.美学研究的核心措施应当是（B）1-17

A.心理学措施B.哲学措施

C.人类学措施D.艺术学措施

8.美学应当划归于（C）1-13

A.自然科学B.社会科学

C.人文学科D.实证科学

9.西方哲学史上初次提出“美自身”问题的美学家是（C)1-2

A.苏格拉底B.毕达哥拉斯

C.柏拉图D.亚里士多德

10.从审美活动日勺逻辑过程看，审美体验必将把人引入（A)2-77

A.澄明之境B.道德至境

C.智慧至境D.美幻之境

11.审美发生的基本前提是（B）2-100

A.初期人类的巫术与狩猎活动B.制造使用工具的物质生产活动

C.艺术的产生D.审美意识的确立

12.达尔文觉得人的J审美发生于（C）2-94

A.人区）精神追求B.人欧|道德观念

C.人区）生物学本能D.人的I社会意识

13.审美体验的I独特性是（B）2-76

A.离开对象作抽象的玄思B.与对象进行倾心交流

C.主体道德意志的介入D.客体洋溢美的意蕴

14.在审美意象的形式构成上，崇高所具有的感性形态是（D）3-145

A.丑陋不堪B.纤细精致

C.荒诞不经D.粗犷宏大

15.审美形态不仅是一种感性的形态，又是一种（B）3-120

A.形式分类形态B.逻辑分类形态

C.内容分类形态D.抽象存在形态

16.下列不属于经验主义的I美学家是（D）4-208

A.夏夫兹博里B.荷加兹

C.哈奇生D.席勒

17.审美经验的超越性丕是体目前（D）4-229

A.从物质世界向精神世界超越B.从现实世界向抱负世界超越

C.从经验世界向超验世界超越D.从经验世界向先验世界超越

18.中国古代文论中欧|言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（B）

5-278

A.形式说B.体现说

C.娱乐说D.符号说

19.将艺术品分为语音层、语义层、图式层和客体层这四个层次的美学家是

（A）5-285

A.英伽登B.盖格尔

C.汉斯立克D.克罗齐

20.主体在审美中思想倾向、意志追求和愿望企图的融合是指（D）5-291

A.审美抱负B.审美想象

C.审美判断D.审美意向

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定的，请将其代码填写

在题后的括号内。错选、多选'少选或未选均无分。

21.“以道制欲”（BD）7-372

A.有助于主体情感的任意发泄B.反映了理性对感性的I节制和净化

C.容易导致对情欲的过度压抑D.有助于美育的正常实行

E.体现了美育的强制性

22.审美的I有限无功利性与最高功利性欧I统一表目前（AB）2-59

A.审美活动必须以挣脱直接功利目的为前提

B.审美活动不以某一有限目的为目的

C.审美活动指向人的自由存在

D.审美活动具有绝对W、J超功利性

E.审美活动超越一切目的性

23.艺术品在艺术活动的动态流程中的基本特性是（ABC）6-307

A.她律性B.形式符号性

C.开放性D.自律性

E.兼容性

24.把审美经验视为游戏活动的美学家有（AB)2-92

A.康德B.席勒

C.斯宾塞D.伽达默尔

E.尧斯

25.悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人可以（AB）3-162

A.以悲为美B.化悲为美

C.不以己悲D.以喜为美

E.以丑为美

三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题4分，28、29小题每题3

分，共14分）

26.审美趣味2-53

答：审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所体现出来的主观爱好和倾向。能

力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而爱好和品位则是审美趣味的外在体现。

27.艺术品的她律性6-307

答：艺术品就其中介功能而言不是独立自足、自在自为时，而是为她者存在，受

她者制约的。一方面艺术品是为接受、欣赏者而存在时。离开了接受主体，艺术

品就没有存在的意义。另一方面，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理发明

的成果，其基本特质决定于创作主体；同步，艺术品中凝定的艺术家发明欧I意象

只是潜在的I，只有通过接受主体的欣赏活动，才干重新被激活，因此它也受制于

接受主体。就此而言，艺术品为接受主体而存在，又同步为两个主体所决定、制

约，因此艺术品具有“她律性”。

28.仿象5-292

答：仿象是主体通过模仿对象世界的形态发明幽的意象，它在感性形态、具象上

与对象相似，甚至非常逼真，这里，“主体”故意退居幕后，其发明性仿佛就体

目前意象的仿真性上。

29.趣味教育（教材中无法找到原则答案）

答：趣味教育是以人的）心理情趣为主导，以全面发展人的I心理素质和提高人日勺学

习乐趣为目的，以受教育者的个体心理特性为基本，在教育者有针对性地启发和

引导下，让受教育者自主性地，发明性地、有规律性地、不断地摸索和发现新时

知识、理论和真理。从而最充足地满足每一种受教育者的求知欲、发明欲和幸福

欲的一种全新的教育和学习方式。

四'简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分）

30.简述主体在审美活动中作为精神存在的特性。2-71

答：主体在审美活动中的精神存在特性重要体目前惊异、体验和澄明三个基本环

节及其起伏运动的状态中。

（1）惊异：从平常生活中的跃出

（2）体验：沉浸在与对象直接时相处中

（3）澄明：走向本真的世界

31.简述审美境界的I性质、特点。1-35

答：一、审美境界的I性质

人在多种生存实践活动中，在与世界打交道的过程中，会形成不同层次的人生境

界，其中就涉及着审美境界。审美境界是比较高层次的、特殊的人生境界。审美

境界高于一般的I人生境界，它可以说是对人生境界的J一种诗意的I提高和凝聚，也

可以说是一种诗化了的人生境界。

二、审美境界的特点

1、审美境界规定在人与世界之间实现比较高限度的有机统一，如果主客体始终

处在割裂的、矛盾的状态，那就不太也许是审美的。

2、从心境来说，审美境界较大限度上超越个体眼前的某种功利性和有限性，而

达到相对自由的I状态。

3、审美境界也有高下不同的层次。由审美关系、审美活动导致的审美体验是多

层次的，它是一种由低档到高档、由表层到深层不断潜入和递进的动态构造。

4、审美境界的生成离不开人生境界的转化和提高，人生境界与审美境界只有在

实践存在论的意义上才是相通的。人生境界的多质多层次性也导致了审美境界的

丰富多样和多层次性。

32.简论艺术发明的I核心是意象的I生成。6-310

答：

意象是艺术存在的核心。艺术一方面存在于意象世界及其流程之中。艺术活动的

开端即由意象的产生为标志。在艺术的“发明一一艺术品一一接受”的流程中，

贯穿始终并处核心地位日勺是艺术发明阶段艺术家意象的生成。这个过程又可分为

意象日勺孕育与意象日勺生产两个阶段。

一、意象的孕育。意象的产生是一种从无到有的过程。艺术意象的产生也并非无

缘无端的突现，物物相感而生发的原则体现于艺术意象的产生：主体意识和客观

世界的互相作用。

1、意象的孕育，并非无源之水，无本之木，它一方面是艺术家实践区）产物，是

艺术家主体同客观世界的存在发生交互关系、交互作用而生成的。

2、意象孕育中所发生的主、客体交流的形式完全不同于功利结识、判断的形式。

它是主体意识的自身协调或主、客体契合达到共振的I一种自由状态。

3、意象无论有无原型，从主线上说，都是主、客体的交融、契合，主体心理进

入了审美自由状态时意象才干得到最佳的I孕育。

二、意象的生成。意象的生产意味着艺术家心中的意象得到物态化和物化的体现。

在这个阶段中，艺术意象进一步完善并获得形式符号和物质实体，使艺术品最后

得以产生。这里，生产具有双重涵义：它既有生命孕育分娩的意思，即事物日勺从

无到有，存在时由隐到显，同步又有工艺制作、生产之义，这两种意义都与艺术

品的I产生有关。

1、意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识的意义明晰化，

把散漫的、不可把握的感觉整合为一种完整的整体。

2、意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最后获得外在形

式符号，转变为“有”。

3、意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式（即艺术品）。

4、艺术意象的发明和艺术品的完毕，实质上也是一种生产。

33.简述艺术品与非艺术品之间的I区别。5-281

答:

(1)艺术品是人工制品而不是自然物。一方面，艺术品不能是自然物，而必须

是人工制品。“艺术品”与“非艺术品”日勺第一种区别是：艺术品必须是人工制

品，这是“艺术品”欧I最基本日勺必要条件。

(2)艺术品是精神产品，而不是物质产品。艺术品是人的高档活动一一想象活

动发明出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高档部分。这是艺术品与

非艺术品的第二个重要区别。

(3)艺术品重要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。艺术品与其她非

艺术日勺精神产品的I主线区别，在于它不是依凭抽象思维来结识世界，作出理论形

态的概括，而是通过艺术家的意象思维来发明非现实的意象世界，并以此来传达

人类的审美经验。

34.简述感性形象在美育中的重要作用。7-360

答：

(1)美育是主体通过不断的审美体验，水滴石穿般地浸润了人的内心，慢慢地

塑造着人日勺个性，仿佛如清风拂过人的心田。美育是以感性的方式，来陶冶人的I

精神，转移人的气质。

(2)感性形态的审美价值所给人的感官享有中，涉及着与人的生理同构的节奏

和韵律。

(3)在艺术作品中，感性形象正是情感的载体。艺术家们产生强烈的喜、怒、

哀、乐情感时，常宣之于咏歌等艺术形式。

（4）美育以形象为基本，是审美对象在形式上与情感相契合，在本质上是情感

的体验，是最后实现感知、理解、想象、情感等方面的综合功能的协调活动。

（5）美育的过程是使人的感情得到体现和升华的过程，而艺术作品正是通过感

性意象体现作者欧I情感日勺。

（6）感性形态乃是艺术家与欣赏者沟通的中介。欣赏者在欣赏过程中，则通过

感性意象与作者产生了

情感上的共鸣j欣赏者所受到的感化，正是在这共鸣中产生的。

五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分）

35.李商隐《无题》诗云：

“相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

请以此诗为例，阐明审美理解的多义性特点。4-246

答：

（1）审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可

穷尽。由于审美对象中所涉及的理性因素并不是以抽象概念的J形式体现出来，而

是通过感性形象暗示出来的，因而对其欧I理解也不也许以抽象思维日勺方式来进

行，而必须通过渗入着理性因素的I直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，

这种直观活动看似更加具体，事实上却更加模糊和含蓄，所把握到的意义也显得

不够拟定，却意蕴丰富，回味悠长。这种现象在艺术欣赏中常常浮现，以致引起

人们的许多争议。

（2）李商隐无题诗的艺术魅力是毋庸置疑的，读来也显得意味深长。但它究竟

要体现什么样的主题？对此人们却众说纷纭，莫衷一是。两情相悦、至死不渝的J

爱情？还是聚少离多、变幻莫测的人生况味？似乎均有其根据，但又都缺少明确

的证据。

36.举例阐明优美和崇高的I互相关系。3-157

答：

（1）优美是理性内容与感性形式、抱负与现实、个体与社会及自然、自白与自

在、主观的合目的性与客观的合规律性的和谐统一。优美是抱负人生境界与人生

存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化的人生存在至境。

（2）崇高作为审美形态，它重要指对象以其粗犷、博大的J感性形态，劲健的物

质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃,

进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬佩和赞叹的情怀，从而提高和扩大

了人的精神境界。

（3）优美和崇高作为基本的审美形态，由于其审美形态的内涵及其所体现出来

的形式特性欧I互补性，它们常常作为互相对立补充欧I一组审美形态浮现。

（4）对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，由于对两者的本质理解差别,

就产生了不同的I结识。虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美

学理论还是坚持觉得，崇高与美具有共同的J本质。这些理论强调优美与崇高的一

致性，觉得崇高是美的最高阶段，崇高自身就是美。

（5）崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇

高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，

重要展示了人的I存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，

人与自然、人与社会、人与自身所呈现的I一种和合化一的境界。而崇高则否则，

它重要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中

欧I冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社

会以及人自身的I超越。

（6）崇高和优美的事物在形式上有其量的规定性的方面。自然界的崇高一方面

以其数量上与力量上的巨大引起人们的惊讶和敬赞。它们常常以突破形式美的方

式呈现出来，而这些又与优美的形式恰恰相反,构成崇高和优美完全相反的特点。

全国7月自考美学试题

课程代码：00037

一、单选题（本大题共20小题，每题1分，共20分）

在每题列出的四个备选项中只有一种是符合题目规定日勺，请将其代码填写在

题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《艺术即经验》的I作者是（B）1-4

A.维特根斯坦B.杜威

C.弗洛伊德D.费希纳

2.美学是一门古老的（D）1-13

A.自然科学B.社会科学

C.技术科学D.人文学科

3.审美活动与一般精神活动的区别在于（B）2-58

A.是主体与对象的）精神联系B.最具个性化

C.具有内在的规律性D.产生现实的社会后果

4.审美对象的I“非实体性”是指（C）2-88

A.它是精神性实体B.它是不存在的|

C.它是一种独特意象D.它在历史中不断变迁

5.审美惊异与平常惊奇的区别在于（C）2-72

A.有新颖的外在特性B.需要理性思考

C.有内在的精神召唤D.需要特定主体

6.用“巫术说”解释审美发生最大的缺陷是（C）2-96

A.没有实例根据B.缺少考古学支撑

C.仅能阐明部分原始艺术现象D.唯心主义与神秘主义

7.所谓审美形态的I贯穿性是指其（B）3-126

A.历史生成与个体相对性生成B.哲学思想对审美形态的J统摄性

C.多种审美因素构成的有机体的感性凝聚D.民族性与世界性的统一

8.如下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（C）3-145

A.和风细雨B.流水潺潺

C.惊涛拍岸D.春花秋月

9.喜剧的I重要特点是（C）3-169

A.可以紧追潮流B.机智地批判社会现实

C.形式与内容悖离D.社会大众喜闻乐见

10.审美情感与平常生活情感的区别在于更具有（C）4-244

A.个人性与情绪性B.非理性与偶尔性

C.社会性与理性D.历史性与时代性

11.审美经验的生成是（D）4-258

A.有明确目的的IB.毫无目的的

C.有时有目的，有时无目的D.有目的与无目的的辨证统一

12.超越现实、使主客体发生交流与融合，是艺术意象的（C）5-295

A.虚拟性B.感性

C.想象性D.情绪性

13.影响接受者参与改造社会活动，是艺术的（D）5-301

A.娱乐消遣功能B.结识功能

C.思想启迪功能D.社会干预功能

14.艺术品是创作主体与接受主体之间的（C）6-307

A.障碍B.迷雾

C.桥梁D.流程

15.直接影响主体艺术敏感的因素是（D）6-317

A.所处社会环境B.瞬间个人心境

C.先天个人禀赋D.文化心理构造

16.将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是

（C）6-324

A.亚里士多德B.阿尔贝•加托

C.黑格尔D.马克思

17.艺术接受的核心是（B）6-333

A.理解B.重建

C.熏陶D.行动

18.“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（B）7-342

A.《乐记》B.《尚书》

C.《左传》D.《诗经》

19.美育的终极目的）是培养（C）7-367

A.可以进行艺术发明的人B.遵纪守法的人

C.自由全面发展的人D.学识渊博的人

20.美育与德育的社会作用（D）7-371

A.互相对立B.互相包容

C.互相替代D.互相补充

二'多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定日勺，请将其代码填写

在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.美学学科诞生的）标志是（BE）1-21

A.鲍姆加登矽J出世B.专门论著的问世

C.研究者增长D.学术界的普遍承认

E.特定研究对象的J拟定

22.导致个人审美趣味差别的）重要因素是（ABCD）2-53

A.个人的I天赋资质B.个人的生活环境

C.个人的教育背景D.个人的社会地位

E.个人的审美抱负

23.丑和荒诞的共同特性是（ABC）3-178

A.表里不一B.内外不符

C.荒唐矛盾D.引人发笑

E.精神欢愉

24.下列现象中哪些丕是艺术品？（ABE）5-281

A.丰收硕果B.机器设备

C.都市雕塑D.流行歌曲

E.学术专著

25.艺术品具有“她律性”是由于受到了（AD）6-307

A.接受者的决定与制约B.历史环境的决定与制约

C.艺术老式的决定与制约D.创作者的决定与制约

E.价值规律的决定与制约

三'名词解释（本大题共4小题，每题4分，共16分）

26.审美抱负2-51

答：审美抱负是主体心目中有关完善的美的观念。任何观念总是一方面反映着客

观对象的某种属性，另一方面又通过了主体附加工和改造。所谓审美抱负就是主

体通过想象在头脑中构造出来的抱负形态的美。

27.审美体验2-74

答：所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的I客体对象

所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵

受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

28.优美3-138

答：优美是理性内容与感性形式、抱负与现实、个体与社会及自然、自白与自在、

主观的I合目的性与客观的合规律性日勺和谐统一。优美可以唤起人的I圆满轻松日勺审

美愉悦，是人的存在得到完整和谐的状态，或者说是人在审美实践活动中所达到

的圆融和谐的状态。概而言之，优美是抱负人生境界与人生存在实践完满统一的

现实呈现和展示，是和谐化的I人生存在至境。

29.寓教于乐5-303

答：寓教于乐是指寓教育功能于审美功能中，通过审美功能时实现间接地实现教

育功能。

四'简答题（本大题共3小题，每题8分，共24分）

30.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？3-190

答：荒诞作为现代审美形态，其基本特点涉及:

（1）荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞体现的是人生存在的荒

唐性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惊不是对对象的胆怯，而

是一种不可名状日勺心理感受。人无法理解世界，无法掌握自己的命运，生存日勺意

义也不复存在，生命仅仅成为肉体日勺存在，人成为没有任何意义的I“物品”，这

就是存在的无根状态。

（2）荒诞的审美意象的象征性。荒诞体现的是生存意义的虚无化，那些被抽象

和扭曲欧I艺术形象，都具有象征意义。荒诞作为审美形态所体现的，无不是存在

的I虚妄和现实的I荒唐。

（3）荒诞具有怪诞时体现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，

体现了怪诞的艺术形象，以体现异化的世界。因此，荒诞总是体现为不合理性的、

悖谬的、可笑荒唐的形式，体现了一种盲目无

从、不知所措的现代社会的入的生存状态。

31.审美经验的重要特性有哪些？4-220

答：

一、直观性。直观（intuition,又译直觉）一词在汉语中一般被看作感性结识的I

同义词，其特点是生动性、具体性和直接性。其局限性是只能把握个别而不能把

握一般，只能把握现象而不能把握本质。

二、非功利性。美学理论中所说的功利指的是多种与主体有利害关系的现象。审

美经验之因此具有非功利性，是由两个方面的I因素所决定的。

1、从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只波及事物

的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害

关系。

2、从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，

从而满足人们的审美需要，这就规定人们排除多种功利因素的干扰，由于这些因

素的存在不可避免地会损害或者削弱人们的J审美愉悦。

三、超越性。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既涉及了该

词的I平常语义，又涵盖了该词日勺哲学用法。其因此如此，是由于审美经验归根究

竟是一种人生实践活动，其作用就在于让人们在获得审美愉悦的同步，不断地在

审美修养和思想境界方面超越自己。而审美经验之因此具有这种功能，则是由于

其内在机制中就蕴涵着超越性的J因素。超越性重要体目前如下三个方面：

1、审美经验可以实现从物质世界向精神世界的超越。

2、审美经验还能实现从现实世界向抱负世界的超越。

3、审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。

32.构成审美理解多义性的因素是什么？4-246

答：（1）由于审美对象中所涉及的I理性因素并不是以抽象概念的形式体现出来,

而是通过感性形象暗示出来的，因而对其的J理解也不也许以抽象思维的方式来进

行，而必须通过渗入着理性因素的直观活动来进行。与抽象的逻辑推理相比较，

这种直观活动看似更加具体，事实上却更加模糊和含蓄，所把握到欧I意义也显得

不够拟定，却意蕴丰富，回味悠长。

（2）审美理解的这种多义性特点，除了与审美对象自身的特性有关之外，也是

由理解活动自身的特点所导致的。我们已经说过，审美理解所运用的是反思判断

力，这也就决定了在审美经验中主体自身要更深地参与进来，正由于这样，审美

主体所获得日勺才不是科学结识，而是对于对象带有个体色彩日勺审美体验，这也是

审美经验中理解有多义性的一种重要的因素。

（3）就艺术欣赏而言，读者总是具有一定的、由她的审美抱负和阅读期待所构

成的I视域，而文本也具有自己的I、由自身的构造和作者的意图所构成的视域，欣

赏活动就是这两个视域互相融合欧I过程。如此一来，理解活动的偏差就是无法避

免日勺，由于不同的）欣赏者必然具有不同的I视域，也就必然形成对作品的不同理解。

五、论述题（本大题共2小题，每题15分，共30分）

33.从北京奥运场馆“鸟巢”、“水立方”，看建筑艺术的J审美特性。6-326

答：

建筑艺术的审美特性体目前如下三个方面：

（1）建筑材料优）审美性质。建筑艺术一定要依赖物质材料，为了符合建筑曰的

的规定，也出于审美日勺需要，建筑艺术家自然也会故意识地选择某些较有艺术体

现力日勺材料。

（2）建筑的形式构造。物质材料要想真正组合成一件完整的艺术品，还必须使

它们之间的排列关系符合艺术作品的构造规律，优秀的建筑艺术总是可以使材料

的I排列显示出一定的I风格和情调。

（3）由于建筑艺术一般都要占用较大的空间和场地，因此，建筑与周边环境的

关系对其艺术上的价值有着直接的影响。这种关系常常对建筑艺术构成一种约束

和局限，规定艺术家因地制宜，从整体格局出发，对自己的艺术构思做出调节。

但如果艺术家可以巧妙地运用环境的因素，那就也许反过来极大地增长建筑艺术

的审美效果。

34.举例阐明艺术的多元功能及其审美功能在其中的地位。5-299

答：

（1）艺术的功能是通过接受者对艺术品的意象、意境的欣赏来实现的，涉及审

美、娱乐、消遣、结识、道德、教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平

衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。

（2）艺术的审美功能指凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力来使接

受主体在获得美感的同步获得审美愉悦，从而提高艺术素养，改善审美文化心理

构造，拓展艺术鉴赏视野，增强艺术的想象力和敏感性。通过对艺术品提供的意

象世界的欣赏、玩味，接受主体发现其中丰富多彩的美的形态，激发起内心的情

感波澜，体验到那种人生情趣和意蕴，有时还可领悟到宇宙、历史欧I无限和永恒,

从而获得畅神悦志的I精神快乐一一审美快感。

全国4月自学考试美学试题

课程代码：00037

一、单选题（本大题共20小题，每题1分，共20分）

在每题列出欧I四个备选项中只有一种是符合题目规定的，请将其代码填写在

题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.艺术的首要功能是（D）5-302

A.娱乐功能B.政教功能

C.文化交流功能D.审美功能

2.艺术品构造中欧）核心层次是（A）5-288

A.意象世界层B.形式符号层

C.物质实在层D.意境超验层

3.提出“故意味的形式说”的美学家是（C）5-279

A.燕卜菰B.艾略特

C.克莱夫•贝尔D.艾布拉姆斯

4.载道说和娱乐说界定艺术的角度是（D）5-279

A.艺术的本质B.艺术股I形态

C.艺术的来源D.艺术的功能

5.西谚云：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这阐明审美理解具有

（D）4-247

A.直观性B.无目的性

C.普遍性D.多义性

6.提出“蛇形线是最美的线条”这一命题的美学家是（C）3-142

A.休谟B.洛克

C.荷加兹D.夏夫兹博里

7.有关审美惊异，下列说法中丕对於逆J是（B）2-73

A.它是一种鲜活的）生命感

B.它是一种理性的求知欲

C.它重要体现为一种内在的精神召唤

D.它与被打断的生活之间仍然保持一种内在的深刻联系

8.在原始社会中增进审美发生最重要的一种中介因素是（D）2T02

A.生殖活动B.劳动生产活动

C.狩猎活动D.巫术礼仪活动

9.审美抱负作为一种人生修养（D）2-52

A.是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要

B.是人的本质的一种内在规定性

C.具有直接的社会影响力

D.直接使审美活动成为主体人生实践的重要构成部分

10.审美活动自身就是一种自身完满的世界，是指（C）2-60

A.审美活动与其她人生实践无关B.审美活动只具有手段意义

C.审美活动直接是目的自身D.审美活动直接是现实的人生实践

11.灵感理论在中国古代重要表述为(D)6-320

A.迷狂说B.神灵凭附说

C.代神立言说D.“顿悟”与体“道”

12.孕育意象的第一步往往是(C)6-316

A.艺术敏感B.展开想象、联想、幻想或意象思维

C.主体接触客体并受感动D.对于艺术技巧的I运用和理解

13.接受主体的I主体性来源于(B)6-335

A.艺术品的“物化状态”B.接受者日勺“期待视野”

C.创作者的“抱负形象”D.主客体的I“情景关系”

14.美育的I功能之一是(B)7-370

A.修身B.养性

C.求知D.养神

15.《毛诗序》强调“风以动之”，阐明(A)7-343

A.艺术感动是潜移默化的B.美育需要动力

C.美育以风为动力D.美育雷厉风行

16.国内出名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系''出发来研究美学问题的著作

是（B）1-5

A.《美学讲演录》B.《美学新论》

C.《美学新解》D.《实验美学》

17.黑格尔区I美学代表作是（D）1-2

A.《实验美学》B.《判断力批判》

C.《艺术哲学》D.《美学》

18.美学的|学科性质是（D）1-13

A.自然科学B.价值学科

C.实证学科D.人文学科

19.在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基本的是古希腊的（B）3-161

A.柏拉图B.亚里士多德

C.苏格拉底D.毕达哥拉斯

20.具有小巧、轻缓、柔和等形式特性的审美形态是（A）3-138

A.优美B.崇高

C.荒诞D.乖巧

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定的，请将其代码填写

在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.审美经验的I超越性重要体目前（ABC）4-229

A.从物质世界向精神世界超越B.从现实世界向抱负世界超越

C.从经验世界向超验世界超越D.从主观世界向客观世界超越

E.从内在世界向外在世界超越

22.审美趣味中事实上存在着日勺矛盾涉及（AD）2-53

A.个体性与社会性B.主体性与客体性

C.感受性与思想性D.特殊性与普遍性

E.工具性与价值性

23.美学史上，人们划分艺术类型，往往根据的原则有（ABC)6-325

A.艺术与现实之间的关系B.艺术作品与欣赏者之间的关系

C.艺术作品自身的存在方式D.艺术作品与创作者之间的关系

E.艺术作品与社会之间的关系

24.下列属于“美育时目的”的是（ACD）7-377

A.培养审美的感受力和发明力B.造就文化人才

C.成就审美的人生D.全面提高人的素质

E.繁华社会文化

25.审美形态重要有（ACE）3-124

A.优美与崇高B.宏大与渺小

C.悲剧与喜剧D.细腻与粗犷

E.丑与荒诞

三'名词解释题（本大题共4小题，26、27小题，每题3分，28、29小题，每

题4分，共14分）

26.有我之境5-298

答：有我之境中的“我’则以强烈的主观色彩明显地渗入于艺术意象中。在艺术

品中，“有我”与“无我”，以各自独立又互相渗入的方式，发明着多种各样的

艺术意境。

27.审美体验2-74

答：所谓审美体验，就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象

所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵

受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。

28.空间艺术6-326

答：一般来说，空间艺术是直接诉诸人们的视觉的。这是由于，空间艺术欧I首要

特点就在于它总是由一定的I物质材料按照一定的I形式规范在空间之中排列而成

的。人们在欣赏这种艺术的时候，固然就必须一方面通过自己的视觉活动，把握

作品的空间特性。就这个意义上说，空间艺术的形式特性就显得十分重要。因此,

我们在把握空间艺术的审美特性的时候，一方面就必须弄清其形式规律。然而另

一方面，任何艺术都必然要塑造一定的审美意象并体现一定的意蕴和内涵，空间

艺术自然也不例外。

29.净化说3-161

答：净化说是西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。觉得悲剧可以唤起人

们悲悯和畏惧之情，并使此类情感得以净化，获得无害的快感，从而达到某种道

德教育的目的。

四'简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分）

30.简述艺术意象的基本特性。5-294

答：艺术意象的特性重要是：虚拟性、感性、想象性和情感性。

（1）虚拟性。虚拟性是现实性的背面，意象一经物态化和物化进入艺术品中，

便成为艺术意象，也就同步进入了非现实（存）的层次。意象可以''任意”地编

造和虚构，有时甚至可以违背现实的常惰常理。

（2）感性。感性是指意象可觉得主体感官直接把握、感知、体验和接受的直观

性和具体性，主体不需通过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象的存

在；这就是意象的I感性特性。

（3）想象性。审美意象是通过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一体

而构成的，它自身是想象的产物，不同于普遍的直观表象和老式的人工表象或单

纯的回忆表象想象性是审美意象的最重要特性，也是艺术品超越现实，具有虚拟

性的I内在因素。

（4）情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家发明意象的活动中。情感与“意”

有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并随着着意象发明的全过程。

艺术意象中总是涉及渗入着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。

31.如何理解审美活动是一种价值活动？2-61

答：（1）审美活动之因此吸引人、感染人，是由于审美活动自身所展开的就是

一种属人的世界，并且因此这个世界也仅仅只为人才存在。

（2）但凡人类足迹所到之处，但凡进入人的生存领域的多种各样的事物，也无

不可以跃人人的I审美视野中。不管审美活动所指涉的I具体对象之间有多大的I区别

和差别，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。

（3）对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己

本质力量的充足确证和肯定。因此审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。

人除了追求物质价值的物质生产活动以外，也有多种各样追求精神价值的活动。

审美活动就是实现人的I特殊的I精神价值的活动。

32.简述作为审美活动中介的I艺术品的基本特性。5-281

答：（1）艺术品是人工制品而不是自然物

一方面，艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。自然物再美也不能称作‘'艺

术品”。

（2）艺术品是精神产品，而不是物质产品

艺术品一方面是人工制品，但人工制品并非都是艺术品，艺术品仅是人工制品中

的很少部分。

（3）艺术品重要是意象思维的J结晶，而不是抽象思维的成果

艺术品与其她精神产品的主线区别在于它是通过艺术家的意象思维所发明的意

象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。

33.美育的功能。7-369

答：

（1）怡情养性。美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进行一种调节,

从而达到心理的平衡、人格的完善，这使得美育与德育和智育这两种教育有相称

的差别。

（2）化性起伪。性是人生来就有的自然本质及其功能，伪则指在自然本质基本

上发展起来日勺精神形态和能力。美育正是通过感性欧I方式对人日勺本性进行维护和

滋养。

34.简述美学欧I研究措施。1-16

答：（1）美学既然是一门综合性的人文学科，那么它的研究措施自然也应当是

多样的、综合的，而不是单一的。

（2）美学既然是研究具体的审美现象和现实的审美活动，就意味着美学研究比

一般人文学科更为注重感性的I经验、情感欧I契合、心灵时碰撞，更多地规定经验

科学的配合和协助。

（3）美学必须广泛吸取其她人文学科以及自然科学、社会科学的成果，美学研

究的措施应当是多元的、多样的。它既可以单独使用不同措施，也可以同步用多

种措施进行综合研究，还可以用不同措施进行不同的I组合研究。

（4）美学研究的多种措施还是有主次之分，核心与附属之分。我们觉得，从学

科性质来看，美学的核心措施应当是哲学措施。

五、论述题（本大题共2小题，每题13分，共26分）

35.为什么说想象力是审美对象得以构成的重要因素？4-238

答：想象力是人类在长期的I社会实践中发展起来的一种高档思维能力。早在人类

社会的原始时期，人们就开始借助于想象力来改造和征服自然，将自然力形象化,

从而发明了大量的神话和史诗。因此，想象力乃是人类一切艺术创作和审美的必

要条件，固然更是构成审美经验的一种要素。

36.为什么说丑也是一种审美形态？请举例阐明。3-180

答:作为丑日勺事物，如何成为审美形态呢？这重要是由它日勺特点决定的J。

（1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。这种情绪感受与现实的反感

不同，它涉及着人对生存实践日勺体悟和观照，在这种生存体悟的观照中，人获得

的J是精神的自由，由于这种对丑恶的事物和对立的J力量的批判和揭发，是通过审

美自由的方式进行的，人们从中获得了一种肯定的价值。

（2）作为丑的审美形态，体现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。自然

界中日勺扭曲日勺、缺陷的形象，人类平常生活中的缺憾、局限性甚至丑恶等，都给

人以不和谐感。但这些都使人从不和谐的形式中，体悟到美的存在，感受到人生

的意义和价值。艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生。这样这

些丑的形式通过人的I内在心理时转换，成为美的形象。因此，丑不管如何，总是

人们日勺一种生存实践的体现形式。

国7月自学考试美学试题

课程代码：00037

一'单选题（本大题共20小题，每题1分，共20分）

在每题列出的四个备选项中只有一种是符合题目规定的J,请将其代码填写在

题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.《大希庇阿斯篇》的作者是（B）1-2

A.苏格拉底B.柏拉图

C.黑格尔D.鲍姆加登

2.美学的研究对象应当是（D）1-7

A.美的规律B.艺术现象

C.审美心理D.人与世界之间的审美关系

3.辨别审美趣味与否健康的I原则是（D）2-54

A.主体的I发明性B.历史的老式性

C.社会的I普及性D.与对象属性日勺一致性

4.构成审美活动的基本要素是（A）2-71

A.审美主体与审美对象B.审美环境与审美条件

C.审美意志与审美愿望D.审美教育与审美素养

5.审美发生的基本前提是（C）2-100

A.大脑的发育完备B.自然环境的J变化

C.物质生产劳动D.社会交往的发展

6.比较自觉的审美活动产生于（D）2-108

A.距今约300-200万年前B.距今约30-5万年前

C.距今约5万年前D.距今约3-1万年前

7.所谓审美形态的二重性是指其（D）3-127

A.历史生成与个体相对性生成

B.哲学思想对审美形态的统摄性

C.多种审美因素构成欧I有机体日勺感性凝聚

D.民族性与世界性的统一

8.如下线条哪种能使人产生优美感（D）3-138

A.粗犷的直线B.锐角的折线

C.平直的虚线D.纤巧的曲线

9.广义的荒诞实质是（A）3-190

A.对人的异化和局限性的体现B.对庸人行为的嘲弄

C.对社会流行的批判D.对人生命运的揭示

10.在审美感知中起主导作用的感官是（A）4-235

A.视觉与听觉B.嗅觉与味觉

C.触觉与知觉D.平衡觉与重力觉

11.在发生结识论看来，用原有的心理图式去进行审美活动是（A)4-254

A.同化过程B.调节过程

C.想象过程D.感悟过程

12.艺术家在发明意象活动中体现自己的人生态度，这是艺术意象的

（B）5-295

A.虚拟性B.感性

C.想象性D.情绪性

13.获得精神的放松和快乐，是艺术的（A）5-300

A.娱乐消遣功能B.结识功能

C.思想启迪功能D.社会干预功能

14.艺术品提供应我们最基本的东西是（C）6-306

A.形象B.快乐

C.意象D.感悟

15.所谓艺术技巧是指（D）6-321

A.艺术思维技巧B.艺术联系技巧

C.艺术审美技巧D.艺术操作技巧

16.下列类型中属于时间艺术的是（D）6-325

A.建筑B.绘画

C.雕塑D.音乐

17.“悟”是艺术品鉴赏过程中（C）6-339

A.所有接受者必然要达到的层次B.接受主体鉴赏活动的起始环节

C.接受主体感知最后的I升华D.对创作主体意象的复制

18.在西方最明确提出“寓教于乐”的思想家是（D）7-350

A.苏格拉底B.柏拉图

C.亚里士多德D.贺拉斯

19.孔子的美育讲究的是（A）7-364

A.美善协调B.天人合一

C.逍遥自在D.渐修顿悟

20.审美境界的核心是（B）7-383

A.力量B.自由

C.学识D.博爱

二、多选题（本大题共5小题，每题2分，共10分）

在每题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目规定日勺，请将其代码填写

在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

21.美学发展经历了如下几种阶段（BCD）1-18

A.审美萌芽B.审美意识

C.审美思想D.审美学科

E.审美体系

22.将审美归结为本能的理论重要缺陷是（AE）2-95

A.混淆了人与动物行为之间质的区别B.不能得到多数学者的认同

C.缺少生物学的基本D.没有考古素材的支撑

E.忽视了审美活动的社会性

23.构成悲剧内涵的核心因素是（BCD）3-161

A.奉献B.冲突

C.抗争D.消灭

E.胜利

24.审美趣味的外在体既有（DE）2-53

A.品位B.个性

C.能力D.品味

E.爱好

25.意象的重要类型涉及（ABCD）5-292

A.仿象B.兴象

C.喻象D.抽象

E.形象

三、名词解释（本大题共4小题，第26、27小题每题4分，第28、29小题每题

3分，共14分）

26.审美形态3-119

答：

审美形态，是指在审美实践活动中呈现出来的J,以复杂的人生样态、自由的人生

境界为核心日勺审美情趣、审美风格等感性显现日勺对象化日勺形态，以及人们对这种

不同形态日勺逻辑分类。要精确理解审美形态的I内涵，就必须对人生样态、人生境

界、审美情趣、审美风格等概念欧I内涵有所理解。

27.“劳动说”2-97

答：

劳动说作为一种艺术和审美发生理论，也有诸多信奉者与支持者，特别在20世

纪国内美学和文艺学领域曾一度占据优势地位。这一理论的I主旨是觉得艺术和审

美来源于人类的物质生产劳动。

28.对比联想4-239

答:

对比联想是指由对于某一事物的感知和回忆，而引起与其具有相反特点的其她事

物的I联想形式。这种联想重要建立在两种事物日勺性质和特性的I对比关系日勺基本之

上，其功能不在于强化对于某一事物日勺感受，而在于强化对这两种事物所具有的

对立关系的理解和感受。

29.灵感6-320

答：

所谓灵感，是艺术家在乎象发明中，由于多种心理机制、功能处在高度协调的自

由状态而忽然生成欧I精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃日勺一种思

维活动的境界。这种“忽然”浮现的灵感往往像火花同样给艺术家照亮了另一种

艺术的世界。

四'简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分）

30.自然在什么条件下才干成为审美对象？2-79

答：

审美对象既具有一般对象共有欧I属性，也具有自身的特殊性，这是由审美活动的I

主线性质所决定的I。我们从三个方面来进行分析。

（1）审美对象自身的客观条件

任何一种审美对象都不能离开一定的I物质基本，都必须以一定日勺客观物质材料作

为其现实存在的必要条件。审美对象不只是需要一定的物质属性，同步这些物质

属性自身还必须具有一定的审美价值。

（2）审美条件向审美对象的现实转化

审美对象之因此会具有客观性，并非仅仅由于构成审美对象的物质材料自身具有

客观实在性，更重要的是，这些客观物质材料总是承载着、蕴涵着一定日勺客观生

活内容。一定的I客观事物一方面是由于与人的I实际生活发生了某种深刻的J必然的

关系，成了人的生活世界中一种故意义的事物，它才也许成为某种具有审美价值

的事物。具有审美价值的事物一方面必须是人的生活世界中一种具有实在性的事

物。那些尚未进入人的世界的事物，虽然存在着，也是一种本然性的存在物，不

能成为人的审美对象。审美对象只是在具体的I审美活动中才现实地生成并显现出

来的。

（3）审美对象的非实体性与开放性

审美对象不仅在审美活动中才现实地呈现出来，并且也只有在审美活动中它才真

正地完毕自身。所谓审美对象在审美活动中完毕，就是说，只有在审美活动中，

通过主体与客体日勺互相作用、碰撞、交融，审美对象才会现实地具体地生成。因

此，审美对象既不等于客体的审美条件自身，也不等于主体的审美体验自身，它

是审美主体与客体审美价值属性互相融合与统一的产物。审美对象之因此不同于

一般活动的I对象，主线上就在于它具有非实体性与开放性的特性。

31.为什么美不能先于人而存在？2-69

答：

（1）美并不是先于人而存在的一种东西。人们之因此有资格来谈论美，是由于

人在审美活动中不断地发明着美。如果说，美就在客观事物自身，就是客观事物

的某种属性，那么，何以这种属性是美的，别的属性就不美？如果离开人，我们

甚至无法阐明最简朴的审美现象。

（2）我们之因此说某种东是美的，是由于这种东西对人有一种特殊的精神意义,

而这种意义是只有在审美活动中才干体现出来的。如果把美从审美活动中分离出

来并把它实体化，就会导致美自身日勺消失。

（3）美只存在于审美活动中，只有在审美活动中它才现实地生成、真实地显现

出来。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中互相作用所生成的一种特殊

价值。

32.在审美经验中情感与理智的关系是如何的？4-251

答：

（1）要解决这个问题，可以将德国古典哲学和美学中的辩证法思想与马克思的

实践唯物主义观点结合起来进行思考。在实践中人的感觉和情感的J人化过程为情

感与理智的融合提供了本体论的条件。

（2）在审美经验中，情感与理智的关系体现为，理智渗入于情感之中，而情感

又受到理智的引导。

（3）单纯有关主体情感的抒发并不能产生美，只有当情感通过提高与净化，通

过理智的筛选和改造之后，才可以真正转化为艺术体现的对象。

（4）在艺术创作中，艺术家的情感活动要受到思想的制约。总之，情感与理智

在审美经验中只有和谐地统一在一起，才符合审美活动的J基本规定。

33.简述审美活动的特殊性。2-57

答：

我们从四方面简要分析一下审美活动的特殊性。

（1）人与世界的本己性精神交流

审美活动是人与世界、主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具

本己性的精神交流与沟通，它既是主体得以能动地体现自己本质力量的一种独特

方式，也是对象能如其所是地呈现自身的I一种生动过程。

（2）最具个性化的精神活动

审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的I是一种具有独特生命意味的I

诗意世界。审美活动在多种精神活动中最具有个性化。

（3）有限无功利性与最高功利性的统一

审美是一种在自身中排斥直接日勺功利性，但又在其根底里与人类整体的I生存与发

展血脉相通日勺特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自

律性，又具有她律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统

O

（4）审美活动是自律性与她律性的统一

正由于审美活动是无功利性相有功利性的辩证统一，因此，审美活动又是自律性

与她律性的统一。所谓自律性，是指审美活动自身就是一种自身完满的世界，它

不是手段，而直接日勺就是目的I自身。所谓审美活动又具有她律性，就是说审美活

动并不是一种封闭孤立、与世隔绝的世界。

34.简述什么是意境以及意象与意境的区别。5-297

答:

一、意境重要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基本上，将接受者

引向一种超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。

二、意象与意境的I重要区别在于：

1、虽然两者均有主客、物我、情景浑契的构造，但它们所达到的层次、深度不

同，意象重要讲的是审美的广度，意境则重要就审美的深度而言，意境深邃，意

象广阔。

2、意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一种虚空、灵

奇的审美境界。

3、在中国文化中，意象属艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，

其范畴广阔无涯，与申国人的）整个哲学意识相联系。

五、论述题（本大题共2小题，第35小题14分，第36小题12分，共26分）

35.试分析美育在现代素质教育中的地位。（教材中无法找到原则答案）

答：

美育是素质教育的重要内容，这是美育的性质与自身特点决定的。美育在素质教

育中的重要地位与作用，重要表目前如下几种方面：

（1）有助于陶冶人区）情操。

人欧I行动总是受一定的I情感支配欧I，因此，人的情感对人生实践具有重要意义。

而情感的开发与升华，只能通过情感的作用。美育不同于别欧I教育就在于它是一

种自由的形态，通过“寓教于乐”，“随风潜入夜，润物细无声”，使人的心灵

得以净化。这是由于美与人的心灵是相通的J,用康德的话说，美是情感知识与道

德的桥梁。美育就是运用人类社会发明的一切美，对人进行美化自身的教育，使

人具有一颗丰富而充实的灵魂，并渗入到整个内心世界与生活中去，形成一种自

觉的理性力量。这是其她教育无法做到时。

（2）有助于增进心理构造的“内化”。

实行素质教育的核心，就是要将道德、知识等教育转化为人的一种精神素质，使

之成为真善美相统一的人格。美育由于冲破了狭隘的功利主义，并且是一种自由

形态日勺教育，因此比较容易与其她教育相结合，并渗入到其她教育之中去。孔子

说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。一种人仅懂得什么是不够的I，

只有从情感上产生爱好，才干心悦诚服，才会在行动中发挥出最大的积极性与发

明性。可见，美育具有全方位的作用，可以把其她教育带动起来，形成为一种有

机体。

（3）有助于提高思维能力。

人类结识事物的思维形式分为形象思维与逻辑思维。两种思维密切有关，从思维

的I发生学来说，形象思维是基本，没有形象思维也就没有逻辑思维。因此，要提

高人的思维能力，特别对于广大青少年来说，更要注意形象思维教育。一般来说,

一种人的知识水平和道德修养同思维能力是成正比的，但也并非是绝对的J,还要

有合理的心理构造，才干将知识、道德转化为一种智慧。平常生活中常有这样的I

现象：有人书读得不少，人品也不错，可就是不会运用，甚至成为书呆子，这和

平常缺少美育教育，形象思维能力低，缺少想象力有着直接的关系。

（4）有助于培养新型人才。

我们正面临着知识经济的时代，教育只有面向现代化、面向世界、面向将来，注

意知识构造日勺综合化，而不囿于某一学科日勺单一知识，才可以培养出符合时代规

定的新型人才。教育的精髓是启迪智慧，培养创新精神。美国诗人惠特曼说过：

智慧是从灵魂中引起出来的。智慧是知识、修养、经验与情感的有机结合，已成

为人的一种素质。在现代社会中，一种人不管干哪一行，如果不懂得美学和审美,

就不也许真正做好工作，成为优秀人才。

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