江苏省苏州市2024-2025学年高二语文下学期期末试题含解析

Page202024-2025学年高二语文下学期期末调研一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：旧体诗的现代性是在与古代性的比照中呈现自身质性的，其要义在于文化和精神的持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入。这样的现代性，并非今世才有，而是自古有之。变风变雅、屈宋楚骚、“建安风骨”、陶谢田园山水诗“四杰新体”“盛唐气象”、南渡词等的与时而出，皆为明证。近现当代诗家黄遵宪、于右任、吴芳吉、郁达夫、聂绀弩等人的诸多名篇更能启示今人：拥抱火热现实生活并与时代精神声应气求，旧体诗不仅可以做到，还可以做得气韵饱满。如于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》，时世变端、民族大义、人类公理、苍生血泪、身家遭际等等，靡不交织于字里行间，至今读之，犹不能不为之动容。但在现当代诗歌文化的大坐标上考察，又必需看到近百年来的旧体诗创作，整体上的现代性养成还不够充分。当今社会生活的现代性，主要以劳动方式专业化、产品交换市场化、生活环境城市化、信息沟通全球化为基本特征。假如当代旧体诗与此疏隔或相关甚少，它就难以赢得广阔的读者，难以具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。几个基本的事实不应回避或遮挡：能够为时代“写心摄魂”的现代性旧体诗力作，仍是凤毛麟角；当现实生活发生重要、重大事情时，旧体诗的在场感、介入度往往不如新诗刚好和有力；在表现当代人类心理情感的微小性、困难性方面，一首情辞俱佳的白话诗乃至流行歌词，可能较旧体诗更为“直指人心”；现当代旧体诗坛迄今仍未能产生它的“李杜苏辛”；现当代旧体诗库还未能诞生震古烁今、堪与《离骚》《古诗十九首》“三吏三别”等相媲美的经典作品。“文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙。时序》），与时代相偕行，在继承中求拓新，不断增扩和提升自身的现代性，乃是古今中外诗歌以及一切文艺体式历史阅历的最大公约数。白话诗的形式定型即实现文本的民族化，与旧体诗的自臻新境即获得气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者。所谓旧体诗气骨的现代性，不仅指向诗作精神情感与当下文化情境的多维度交结，还指向诗作形式要素的必要改良和遣词造句方面对于古今语词的兼重并采。相对于形式改良，变更诗语的重古轻今乃至荣古虐今现状，对于当代旧体诗坛更为紧要。众所周知，“旧体诗”是约定俗成的名称，指的是以文言为主要语料的各类诗歌。在现代以前，它的多次承变不仅体现在体式方面，也体现在诗语方面。尽管从总体上说，旧体诗语词的稳定性大于变革性，但纵向视察数千年诗史，仍可看到不同时代诗家对于新兴语词主动主动的取用。从寒山、王绩、杜甫、韩愈到王安石、陆游、杨万里、黄遵宪等历代诗家诸作，皆有迹可寻；元曲用语的俗白鲜活，更是诗语可以拾材于市井乡野的显例。这样的变迁，是旧体诗不同历史时期现代性的另一个表征。（摘编自刘炜评《旧体诗的现代性问题》）材料二：旧体诗，之所以“不易学”，一个重要的缘由即是对字数、韵律、对仗、平仄等的讲究，对当代人而言，要做到“带着镣铐跳舞”不是一件简单的事，这在肯定意义上无形中限制了旧体诗的发展。但是，假如不过分屈服于这种旧体诗的既成“规范”和“程式”，而是大胆创新，为我所用，那么这种既成的“规范”和“程式”，不但不是“镣铐”，反而成为了诗人表达情感的一种利器。就体式而言，王蒙旧体诗所用最多的是律、绝，还有古体和日本俳句等，特殊是他的古体诗，都取得了极高的成就。与传统的旧体诗相比，王蒙不刻意追求外在的体式的谨严，不刻意讲究对仗的工稳，不“掉书袋”，更不为了追求所谓的高雅古奥，有意诘屈聱牙，运用生僻难懂字眼，而是多以日常口语、俚语入诗，不避俗语俗字。王蒙的旧体诗，旧瓶装新酒，老调翻新曲，给予了旧体诗这一“旧套”一种簇新感、现代感，丰富和拓展了旧体诗的表现力和审美空间，为旧体诗的当代发绽开拓了一条新途径。尹贤先生说：“新旧诗体都面临着革新和提高的任务。”我想这是有道理的。特殊是旧体诗更是如此。生活才是一切艺术形式的最终源泉。没有生活就没有艺术，更谈不上创新。任何文体在其深层意义上都是一种“规范”，既是肯定时代的产物，也是时代发展的结果和表现形式。王蒙的旧体诗，正如王蒙其人，以其开阔的胸怀接纳、观赏一切既成规范，师古不泥古，尊古而不媚古，古为今用，古为我用，就其内在精神而言，非但不“旧”，而且相当富有现代感：现代的思想、现代的意识、现代的情感。“规范”既是一种文体成熟稳定的表现，同时也是一种约束、限制、惰性甚至难以创新的力气。（摘编自郭鹏《当前古典诗歌的创作与指责》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.不同时代诗歌的内容和艺术形式会有所不同，这不仅是自古以来诗人创作上的自发实践，也是一些文学理论家的自觉相识。B.当代旧体诗的创作与其现代性的养成之间关系越亲密，越有可能赢得广“大读者并具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。C.字数、韵律、对仗等各种规范既可能束缚旧体诗的发展，也可能促进旧体诗的创作，关键是现当代人怎样来看待这些规范。D.在增加旧体诗的现代性方面，与改良旧体诗的艺术形式、融入现代语言等相比，精神文化的现代性更为重要，难度也更大。2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.旧体诗的各种规范不仅在形式上阻碍其发展，在思想上也对创作者产生束缚作用，所以说，旧体诗面临的革新和提高任务比新诗要更重一些。B.王蒙的旧体诗之所以能取得胜利，不仅得益于他将现代生活、思想、情感融入诗歌，还在于他能打破形式的约束，用语通俗，适合当代读者。C.将现实生活及日常用语融入旧体诗中，既可增加旧体诗的表现力，又能拓宽诗歌的深度和广度，当然，也很简单使诗歌陷入平淡无味的境地。D.于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》虽是旧体诗中的佼佼者，但其表现力和影响力仍不如当时的新诗。3.下列选项中，不能体现旧体诗现代性的诗句是A.暂借旧碗盛新泉，更存薪火续灯燃。（赵朴初《（韵文集>代自序》）B.乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。（启功《鹧鸪天八首。乘公交车组词》）C.碧血千秋念国殇，捐躯抗战扫扶桑。（毕天祥《凭吊腾冲国殇墓》）D.凤兮何世德何衰，帝所九阍长不开。（顾秋玄《弹铗歌（其二）》）4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.下面是毛泽东同志上世纪六十年头创作的一首旧体诗，请结合材料内容，概括这首诗“旧体诗现代性”的相关特征。为女民兵题照毛泽东飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。【答案】1.D2.B3.D4.首先提出旧体诗创作要具有现代性的观点，接着指出现代性的历史传承及近现代诗家在旧体诗创作的现代性方面所取得的成就，然后举例说明现当代旧体诗创作现代性存在的不足，最终提出旧体诗创作的现代性要留意的问题。5.（1）诗歌取用了“女民兵”“五尺枪”“中华”等体现时代气息的词语，呈现了显明的时代生活；（2）诗歌展示了新中国成立后，女民兵志气不凡，保家卫国的时代精神；（3）诗歌形式虽是旧体古诗，但不刻意追求外在的体式，明白如话。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。D.“精神文化的现代性更为重要，难度也更大”于文无据。原文有“与旧体诗的自臻新境即获得气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者。所谓旧体诗气骨的现代性，不仅指向诗作精神情感与当下文化情境的多维度交结，还指向诗作形式要素的必要改良和遣词造句方面对于古今语词的兼重并采”。故选D。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。A.“所以说”因果关系不成立。材料二是“旧体诗，之所以‘不易学’，一个重要的缘由即是对字数、韵律、对仗、平仄等的讲究，对当代人而言，要做到‘带着镣铐跳舞’并不是一件简单的事”“新旧诗体都面临着革新和提高的任务”，但并未提到二者的因果关系。C.“很简单使诗歌陷入平淡无味的境地”于文无据。材料二是说“多以日常口语、俚语入诗，不避俗语俗字。王蒙的旧体诗，旧瓶装新酒，老调翻新曲……丰富和拓展了旧体诗的表现力和审美空间，为旧体诗的当代发绽开拓了一条新途径”。D.“但其表现力和影响力仍不如当时的新诗”于文无据，材料一说的是“如于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》……至今读之，犹不能不为之动容”，原文并未将二者与当时的新诗进行比较。故选B。【3题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的实力。旧体诗现代性包括内容方面要反映当下现实生活，情感上反映当下人们的精神状态，语言上运用现代词语甚至日常口语等。A.反映的是现代人对旧体诗改造的看法，内容上体现旧体诗现代性；B.由“乘公交车组词”可知反映的是现代生活内容，“一字排”“巴头控脑”等语言属于日常口语，体现旧体诗现代性；C.“抗战扫扶桑”说明反映的是抗日斗争的内容，体现旧体诗现代性；D.内容上是对孔子的讽刺，语言也是古代语言，不能体现旧体诗现代性。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。第一段提出观点，“旧体诗的现代性……要义在于文化和精神的持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入”，提出旧体诗创作要具有现代性的观点；其次段先写“这样的现代性，并非今世才有，而是自古有之”，然后举例说明；其次层写“近现当代诗家黄遵宪、于右任、吴芳吉、郁达夫、聂绀弩等人的诸多名篇更能启示今人：拥抱火热现实生活并与时代精神声应气求，旧体诗不仅可以做到，还可以做得气韵饱满”，这是指出现代性的历史传承及近现代诗家在旧体诗创作的现代性方面所取得的成就；第三段写“但在现当代诗歌文化的大坐标上考察，又必需看到近百年来的旧体诗创作，整体上的现代性养成还不够充分”。第四段具体谈到几个问题，如好的旧体诗力作凤毛麟角，现实发生重大事务时旧体诗的在场感、介入度不够，表现当代人类心理情感的微小性、困难性方面不够，缺乏优秀作者及经典作品等。这是举例说明现当代旧体诗创作现代性存在的不足。第五段指出“白话诗的形式定型即实现文本的民族化，与旧体诗的自臻新境即获得气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者”；最终最终提出旧体诗创作的现代性要留意的问题，“相对于形式改良，变更诗语的重古轻今乃至荣古虐今现状，对于当代旧体诗坛更为紧要”。【5题详解】本题考查学生运用文中信息、探究问题提出见解的实力。从语言运用上看，材料一说“旧体诗语词的稳定性大于变革性，但纵向视察数千年诗史，仍可看到不同时代诗家对于新兴语词主动主动的取用”，“旧体诗现代性”体现在语言的现代化特点上。而毛主席这首诗采纳的虽然是旧体诗的形式，但诗中采纳“女民兵”“五尺枪”“中华”等体现时代气息的词语，呈现了显明的时代生活；从反映的内容上看，材料一说“旧体诗的现代性……其要义在于文化和精神的持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入”，毛主席这首诗题目是“为女民兵题照”，诗中还有“飒爽英姿”“演兵场”等内容，描写的是女兵在练兵场上练兵的情景；“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”则写出了新中国女兵的志气。总之，诗歌展示了新中国成立后，女民兵志气不凡，保家卫国的时代精神；材料二王蒙“不刻意追求外在的体式的谨严，不刻意讲究对仗的工稳，不‘掉书袋’，更不为了追求所谓的高雅古奥，有意诘屈聱牙，运用生僻难懂字眼，多以日常口语、俚语入诗，不避俗语俗字”，为旧体诗的当代发绽开拓了一条新途径。毛主席这首诗形式虽是旧体古诗，但不刻意追求外在的体式，同样明白如话，如“不爱红装爱武装”。（二）现代文阅读Ⅱ（共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。汤祷郑振铎一片的大平原；黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了多数的小口，在喘着气；远远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是源源不断的春雨织成的帘子。小河沟都干枯得见了底，成了自然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处，有若枯骸的曝露，特别得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄澄的腻滑的水流，安闲舒适地从那里流过。很多树木在河床边上，如幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农夫们恃为主要的生产业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸的绿叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜，家家都已用完了可能的努力。然而“旱魃”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不愿去。农夫们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严峻的问题。没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激烈。左近好几十村都是如此。村长们都已到了城里去。该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。来了，来了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立即包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨！祷告！祷告！要设法使天帝满意！该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！农夫们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满意，要使他满意！——仿佛有人狂喊着。要使他满意！——如雷似的呼声四应。那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的花白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。诸位——他要起先喊叫，但没有一个听他。抬祭桌——一人倡，千人和。立即把该预备的东西都预备好了。堆柴——又是一声绝叫。高高的柴堆不久便直立在这大平原的地面上了。那位汤要喊叫，但没有一个人理睬他。他已重重密密地被包围在铁桶似的人城之中。额际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。他机械地听从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。四边祈祷的密语，如雨点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发惊慌了。人人眼中都闪着诡异的凶光。黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的多数的人腿。他明白这幕活剧要进行到什么地步，他无法反抗。无穷尽的祷语在念诵着，多数的礼仪节目在进行着。燔盘里的火焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿似的驯从着。东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有些喜意。那位汤也有了一丝的自慰。但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不行救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起来。祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们其次步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不行能的。他只是盼望着雨点立即便落下来，好救他出这个危局。祭师们、村长们又从燔火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼！连肃穆的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他几乎也要欢呼起来，牵强地抑制了自己。空气完全不同了，充溢了清爽可喜的泥土气息。个个人都跪倒在湿泥地上祷谢天帝。祭师领袖手上烧着的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。万岁！万岁！——他们是用完了腔膛里的肺量欢呼着。那位汤又在万目睽睽之下，被村长们、祭师们护掖着下了柴堆。他从心底松了一口气，暗暗地叫着惭愧。人们此刻是那么热情地拥护着他！他立即又复原了庄重的自信的容色，大跨步向城走去。人们紧围着走。那位汤或许当真地以为天帝是的确站在他的一边了。大雨如天河决了口似的还在落下，聚成了一道河流，在桥下奔驰东去。小池塘也渐渐地积上了土黄色的混水。树林野草好像也都舒适地吐了一口长气。桑林的枯萎的茸茸的绿叶，好像立即便有了怒长的生气。只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.农人们遭遇旱情，吁天祷神、祀祖求卜，实在无法驱走“旱魃”，才将汤请出祷雨，说明他们对汤还是特别敬重的。B.从“天帝似在要求着牺牲的血”到“天帝要牺牲，要人的牺牲”，表明人们渐渐明白祭祀天帝求得降雨就要牺牲汤。C.汤渐渐地知道了他在这场仪式中的结局，但是他并不认命，想过逃走，盼望得救，但为了守护百姓他最终选择了担当。D.小说最终大雨倾盆，旱情解决，祷告的人们尽情欢呼，汤也复原自信，从表面上看，这次祷雨活动达到了最初目的。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说既有对干裂的土地、曝露的石梁等眼前旱景的描写，也有对碧波流淌的回忆，以虚衬实，更显出旱情的严酷。B.作者运用反复的手法，先后四次描写农人眼中闪露着“诡异的凶光”，渲染了惊慌的祷雨氛围，使情节更曲折。C.作者善用比方，“密匝匝如蜜蜂归巢似的”生动写出人们包围汤的情景；“如牵去屠杀的羊儿似的”写出汤的无奈。D.选文属于现代历史小说，在“商汤祷雨”历史传闻基础上进行大胆想象和艺术虚构，蕴含“古史新辩”的思想。8.小说开头段不避其繁，结尾段不避其简，这样支配有何作用？9.小说叙事的内视角依据人物地位，可分为主角视角和配角视角。本文在叙述汤祷情节时，先运用配角视角，后转为主角视角，请结合文本谈谈这样叙事的好处。【答案】6.D7.B8.①开头段以繁笔描绘春季干旱的自然环境，凸显灾情的严峻，为下文祭天祷雨作铺垫；②结尾段以简笔描写大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言简旨远，引人深思；③开头结尾繁简反差巨大，收放自如。9.①先运用配角视角叙事，从农人角度写他们想要牺牲汤祷雨的急迫心理，渲染惊慌氛围，推动情节发展；②后转为主角视角叙事，从汤的角度写他面对生死的真实感受和困难的心理活动，使人物形象更加真实；③视角转换运用，产生对比衬托效果，人物形象更加立体，作品更具感染力。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解实力。A.“说明他们对汤还是特别敬重的”于文无据，由文中“该是那位汤有什么逆天的事吧”“人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着”可知没体现特别敬重之意。B.“表明人们渐渐明白祭祀天帝求得降雨就要牺牲汤”说法错误，“该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着”“人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着”，目的从起先就很明确，就是以汤为牺牲来祭祀。C.“但为了守护百姓他最终选择了担当”说法错误，原文没有体现他“为了守护百姓”选择担当，原文为“他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不行能的。他只是盼望着雨点立即便落下来，好救他出这个危局”，汤并不认命，想过逃走，盼望得救，最终没有逃走是因为根本逃脱不了。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏实力。B.“先后四次描写农人眼中闪露着‘诡异的凶光’……使情节更曲折”错误，对“诡异的凶光”的描写不能使情节更曲折，应当是渲染惊慌气氛。故选B。【8题详解】本题考查学生理解作者写作意图、鉴赏文本写作手法的实力。“黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了多数的小口，在喘着气……小河沟都干枯得见了底……桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处……很多树木在河床边上，如幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点”，开头段以繁笔描绘春季干旱的自然环境，凸显灾情的严峻，为下文祭天祷雨作铺垫；“只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人”，结尾段以简笔描写大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言简旨远，引人深思；开头繁笔描绘与结尾简洁形成巨大反差，收放自如。繁笔做足铺垫，简笔戛然而止，结构富有张力，增加了小说的可读性，彰显了主题。【9题详解】本题考查学生鉴赏叙事技巧的实力。“该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着”“人们骚然地立即包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着”“该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！农夫们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满意，要使他满意！——仿佛有人狂喊着。要使他满意！——如雷似的呼声四应”，先运用配角视角叙事，从农人角度写他们想要牺牲汤祷雨的急迫心理，渲染惊慌氛围，推动情节发展；“那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的花白的鬓边，还津津地在集聚汗珠”“那位汤要喊叫，但没有一个人理睬他……他机械地听从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地”“他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不行救的局面”“那位汤心上一冷……他彷徨地想跳下柴堆来逃走……他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不行能的。他只是盼望着雨点立即便落下来，好救他出这个危局”，后转为主角视角叙事，从汤的角度写他面对生死的真实感受和困难的心理活动，使人物形象更加真实；“村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发惊慌了。人人眼中都闪着诡异的凶光”“他知道逃脱是不行能的。他只是盼望着雨点立即便落下来，好救他出这个危局”“那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看”，视角转换运用，产生对比衬托效果，人物形象更加立体，作品更具感染力。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郑胜利初名森，字大木，福建南安人。父芝龙，明季入海，从颜思齐为盗；思齐死，代领其众。崇祯初，因巡抚熊文灿请降，授游击将军；以捕海盗、攻红毛功，累擢总兵。芝龙尝娶日本妇，是生森，入南安学为诸生。胜利年少有文武略，拔出诸父兄中，近远皆属目。顺治二年，师下江南。招抚高校士洪承畴与芝龙同县，通书问，叙乡里，芝龙挟二心。三年，贝勒博洛师自浙江下福建，芝龙撤仙霞关守兵，不为备。博洛师次泉州，书招芝龙，芝龙率所部降，胜利谏，不听。胜利谋举兵，兵寡，如南澳募兵，得数千人。五年，胜利陷同安，进犯泉州，总督陈锦师至，克同安，胜利引兵退。七年，胜利攻潮州，总兵王邦俊御战，胜利败走。十年，封芝龙同安侯，而使赍敕封胜利海澄公、鸿逵奉化伯，授芝豹左都督。芝龙虑胜利不受命，别为书使鸿逵谕意。使至，胜利不受命，为书报芝龙。十二年，左都御史龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与胜利私书，乃夺芝龙爵，下狱。上又令芝龙自狱中以书招胜利，谓不降且族诛，胜利终不应。十五年，谋大举深化，与其将甘辉、余新等率水师，号十万，陷乐清，遂破温州。将入江，次羊山，遇飓舟败，退泊舟山。胜利自江南败还，知进取不易，声援绝，势日蹙，乃规取台湾。台湾，福建海中岛，荷兰红毛人居之。芝龙与颜思齐为盗时，尝屯于此。荷兰筑城二，曰赤嵌，曰王城；其海口曰鹿耳门。荷兰人恃鹿耳门水浅不行渡不为备胜利师至水骤长丈余舟大小衔尾径进红毛人弃赤嵌走保王城胜利使谓之曰：“土地我故有，当还我；珍宝恣尔载归。”围七阅月，红毛存者仅百数十。城下，皆遣归国。胜利乃号台湾为东都，示将迎桂王狩焉。以陈永华为谋主，制法律，定职官，兴学校。康熙元年，胜利卒，年三十九。（选自《清史稿·郑胜利传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.荷兰人恃鹿耳门/水浅不行渡/不为备/胜利师至/水骤长丈余舟大小/衔尾径进/红毛人弃赤嵌/走保王城/B.荷兰人恃鹿耳门水浅不行渡/不为备胜利师/至/水骤长丈余舟大小/衔尾径进/红毛人弃赤嵌/走保王城/C.荷兰人恃鹿耳门/水浅不行渡/不为备胜利师/至/水骤长丈余/舟大小衔尾径进/红毛人弃赤嵌/走保王城/D.荷兰人恃鹿耳门水浅不行渡/不为备/胜利师至/水骤长丈余/舟大小衔尾径进/红毛人弃赤嵌/走保王城/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.季，表示排行最终，也指一个朝代的末期，“明季”即明朝末年。B.封，授予官职，与第1段中的“擢”、第3段中的“授”一样，都表示官职的升迁。C.诸生，是指明清时期经考试录用而进入府、州、县各级学校学习的生员，习称秀才。D.康熙，清圣祖年号。年号是古代帝王用以纪年的名号，蕴含君临天下、宣示正统、祈福颂德等特殊意义。12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.郑胜利文武双全。他年少时即文韬武略，在其同辈兄弟中是出类拔萃的，远近四方的人都很关注他。B.郑胜利英勇善战。从南澳募兵到兵败江南，十数年间，郑胜利身经百战，拒降抗清，虽兵败而返，但志气可嘉。C.郑胜利忠孝两全。他一生坚持抗清，拒绝接受清廷的招降，暗中与父亲通信，可谓对大明尽忠，对父亲尽孝。D.郑胜利抵挡外侮。从江南败还后，他胜利驱除荷兰侵略者，收复我国固有的领土台湾，是当之无愧的民族英雄。13.把文中画横线的句子及课内文句翻译成现代汉语。（l）博洛师次泉州，书招芝龙，芝龙率所部降，胜利谏，不听。（2）胜利自江南败还，知进取不易，声援绝，势日蹙，乃规取台湾。14.前人评郑胜利“忠肝义胆，屡不屈也”，其表现在哪些方面？【答案】10.D11.B12.C13.（1）博洛的军队驻扎泉州，写信招降郑芝龙，郑芝龙率领部队倒戈了，郑胜利规劝他，他也不听。（2）郑胜利从江南战败回来，知道进攻内地不简单，加上接应的声援也断绝了，形势一每天紧迫，于是筹划夺取台湾。14.①以高官厚禄诱之，不屈；②以父族之命逼之，不屈；③江南多次作战失败，始终不降，更转图台湾，开疆拓土。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：荷兰人仗着鹿耳门的水浅，船只不能靠岸，未加防备。郑胜利的军队到达时，海水一下子涨高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆驶进，荷兰人放弃了赤嵌城，退守王城。“恃”的宾语是“鹿耳门水浅不行渡”，中间不能断开，解除AC。“至”的主语应为“胜利师”，构成主谓关系，不行断开，因此在“不为备”和“胜利师”中间断开，解除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。B.“封，授予官职”说法错误。“封”是指帝王以土地、爵位、名号赏赐臣子，不表示官职任命。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“忠孝两全”的概括与“暗中与父亲通信”的分析均不当。文中他与父亲志向不同，“芝龙率所部降，胜利谏，不听”，写信是拒绝父亲的劝降，“芝龙虑胜利不受命，别为书使鸿逵谕意。使至，胜利不受命，为书报芝龙”，“上又令芝龙自狱中以书招胜利，谓不降且族诛，胜利终不应”。可见“暗中通信”不恰当，不是体现其“孝”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“次”，驻扎；“招”，招降；“谏”，规劝。（2）“进取”，进攻；“蹙”，紧迫；“规取”，筹划取得。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。郑胜利的“忠肝义胆，屡不屈也”主要表现在三个方面：从文中“而使赍敕封胜利海澄公……使至，胜利不受命”可知，面对清朝以高官厚禄的诱降，郑胜利坚决拒绝。从文中“上又令芝龙自狱中以书招胜利，谓不降且族诛，胜利终不应”可知，面对父亲的威逼，以及不倒戈就要被灭族的威逼，郑胜利没有屈服。从“五年，胜利陷同安，进犯泉州，总督陈锦师至，克同安，胜利引兵退。七年，胜利攻潮州，总兵王邦俊御战，胜利败走”“十五年，谋大举深化，与其将甘辉、余新等率水师，号十万，陷乐清，遂破温州。将入江，次羊山，遇飓舟败，退泊舟山”“胜利自江南败还，知进取不易，声援绝，势日蹙，乃规取台湾”等内容可知，郑胜利江南多次作战失败，始终不降，更转图台湾，开疆拓土。表现了他不屈的性格。参考译文：郑胜利最初叫郑森，字大木，福建南安人。父亲郑芝龙，明代末年跑到海上，跟随颜思齐做强盗；颜思齐死后，郑芝龙代替他统领他的部众。崇祯初年，通过巡抚熊文灿向朝廷恳求归降，授官游击将军；因捕获海盗、攻打荷兰人有功，经多次提升而做到总兵。郑芝龙曾经娶过一个日本妇人，她生了郑森，郑森进入南安县学，成为生员。郑胜利年轻时，有文韬武略，在他的同辈兄弟中是出类拔萃的，远近四方的人都关注他。顺治二年，清军下江南。清朝的招抚高校士洪承畴和郑芝龙是同县人，他与郑芝龙通信，叙谈乡里之情，但郑芝龙怀有二心。顺治三年，清朝贝勒博洛的军队从浙江南下福建，郑芝龙撤走仙霞关的守军，不作防备。博洛的军队驻扎泉州，写信招降郑芝龙，郑芝龙率领部队倒戈了，郑胜利规劝他，他也不听。郑胜利图谋举兵抗清，兵士少，就去南澳招募兵丁，招到几千人。顺治五年，郑胜利攻克同安，进攻泉州，清总督陈锦的军队赶到，收复了同安，郑胜利领兵撤退。顺治七年，郑胜利攻打潮州，清朝总兵王邦俊防卫作战，郑胜利败退。顺治十年，朝廷封郑芝龙为同安侯，并派遣使臣带着皇帝的敕书封郑胜利为海澄公、郑鸿逵为奉化伯，授予郑芝豹左都督的官职。郑芝龙担忧郑胜利不接受任命，另外写信给郑鸿逵转达自己的看法。使臣到后，郑胜利果真不接受诏命，写信回复郑芝龙。顺治十二年，左都御史龚鼎孳恳求诛杀郑芝龙，具有治国才能的人也揭发了郑芝龙给郑胜利的私信，于是郑芝龙被剥夺爵位，并被关进监狱。皇上又吩咐郑芝龙在狱中写信招降郑胜利，说再不倒戈就要夷灭九族，郑胜利始终没有答应。顺治十五年，郑胜利谋划大举深化内地，和他的部将甘辉、余新等率领水师，号称十万之众，攻陷乐清，接着又攻破温州。即将进入长江，驻扎在羊山，遇上飓风，船只毁坏，于是退兵停岸在舟山。郑胜利从江南战败回来，知道进攻内地不简单，加上接应的声援也断绝了，形势一每天紧迫，于是筹划夺取台湾。台湾，是福建省的海中岛屿，荷兰人占据在那儿。郑芝龙和颜思齐做海盗的时候，曾经驻扎在那里。荷兰人在那里修筑了两座城，一叫赤嵌，一叫王城；它的海岛口岸叫鹿耳门。荷兰人仗着鹿耳门的水浅，船只不能靠岸，未加防备。郑胜利的军队到达时，海水一下子涨高一丈多，大大小小的船只首尾相接，干脆驶进，荷兰人放弃了赤嵌城，退守王城。郑胜利派人对荷兰人说：“这片土地原来就是我们的，理当归还给我们；珍宝听任你们装回去。”围城历时七个多月，荷兰人仅剩下一百多人。王城被攻下后，郑胜利把他们都遣返回国。郑胜利于是称台湾为东都，表示将迎接桂王到此巡察。他用陈永华为主要谋士，制定法律，确定职官，兴办学校。康熙元年，郑胜利去世，终年39岁。（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。送侯中丞流康州①刘长卿②长江极目带枫林，匹马孤云不行寻。迁播共知臣道枉，猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。【注】①侯中丞，即侯令仪，浙西节度使。唐上元中刘展之乱江淮失守，江淮都统李峘归罪于侯令仪，令仪坐除名，长流岭南康州。②写作本诗时刘长卿谪居江浙。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联抓住“长江”“枫林”“匹马”“孤云”等意象，渲染了送别时凄清孤寂的氛围，写出了诗人内心的怅惘。B.颈联上句想象侯中丞流放康州后，将凭借其才华在军营中一展身手，赢得军士爱戴，表达了作者对他的期许。C.颈联下句写诗人对友人的牵挂之情会随着他流放之路而到万里之外，“青山”“万里”使全诗情怀更加深远。D.这首诗写景虚实相生，用典自然贴切，语言凝重有力，寄慨沉郁悲凉，表达了作者对友人真挚深厚的情意。16.诗的尾联提及屈原与湘水，表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。【答案】15.B16.①屈原精忠报国却蒙冤被流放湘江，以屈原类比侯中丞，表达对他忠而被放的理解与怜悯；②表达了对朝廷昏昧、无人仗义执言的不平；③隐含了同为逐臣仕途不顺的自伤。【解析】【15题详解】本题考查学生综合解读诗歌的实力。B.“想象侯中丞流放康州后，将凭借其才华在军营中一展身手，赢得军士爱戴”错。“辕门画角三军思”是说侯中丞走后三军对他的思念，不是想象他流放到康州的情景。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏典故及鉴赏诗歌思想感情的实力。诗歌尾联“北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟”，大意是“那高高的九重皇宫中的重臣，谁能够为侯中丞抱屈喊冤？只能让他面对湘江水像屈原一样泪洒衣襟”。“独看湘水泪沾襟”运用了屈原的典故，屈原正道直行、精忠报国却遭到流放，只能独自泪洒湘江。诗人以屈原类比侯中丞，表达对他忠而被放的理解与怜悯。而“北阙九重谁许屈”则是对那些朝廷重臣的质问和鞭挞，语气中包含对朝廷昏昧、无人仗义执言的不平。再联系注释可知，诗人与侯中丞一样遭遇贬谪，对侯中丞的怜悯也是诗人对自身命运的感伤，隐含了同为逐臣仕途不顺的自伤。（三）名篇名句默写（共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“_____________，_____________”两句，以采集香木香草作比，表达诗人对嘉德懿行的追求。（2）《蜀道难》中“_____________，_____________”两句化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。（3）《蜀相》中作者将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_____________，_____________”。【答案】①.朝搴阰之木兰兮②.夕揽洲之宿莽③.所守或匪亲④.化为狼与豺⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的实力。本题要留意的字词有：“搴”“洲”“匪”“襟”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（共11分）阅读下面的文字，完成下面小题。沙画，顾名思义，是一种用沙子作画的艺术创作。沙画不只是艺术作品，更是记录时代生活、传承优秀文化的载体，很多富有创意的沙画短视频赢得了网友的宠爱。一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量。比如，有的创作者敏捷运用单色沙与彩色沙，讲解并描述深圳从小渔村到国际化大都市的变更；有的创作者生动描绘冲在抗疫一线的各行各业党员群像，致敬身边的榜样……还有一些作品则由一般沙画爱好者创作而成，以喜闻乐见的形式对孙悟空三打白骨精、梁山伯与祝英台等人们的民间故事进行再创作。这些作品以的形象再现故事情节，网络点击量常能破百万。沙画艺术正从画室飞入网络世界，为人们带来别出心裁的视觉盛宴。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推出一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。B.一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题为中心，在特定时间节点推行，弘扬主旋律，传递正能量。C.一些作品由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推出，弘扬主旋律，传递正能量。D.由专业团队组织创作，围绕社会关注的话题，在特定时间节点推行一些作品，弘扬主旋律，传递正能量。20.文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？运用这些修辞手法有怎样的表达效果？【答案】18.天翻地覆耳熟能详活敏捷现19.C20.运用了比拟和比方的修辞手法。“飞人”给予沙画艺术以动态，生动表现沙画在网络世界发展的快速；“盛宴”形象地写出网络世界中沙画的丰富多彩。【解析】【18题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。第一空：语境为“深圳从小渔村到国际化大都市”，强调变更大，用“天翻地覆”。“天翻地覆”，形容变更巨大而彻底。其次空：语境为民间故事人们特别熟识，用“耳熟能详”。“耳熟能详”：指听得多了，能够很清晰、很具体地复述出来。第三空：语境修饰“形象”，指作品生动逼真，用“活敏捷现”。“活敏捷现”，通常比方画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。原句有两处错误。一是“围绕社会关注的话题为中心”句式杂糅，可以改为“围绕社会关注的话题”或者“以社会关注的话题为中心”。二是“在特定时间节点推行”搭配不当，可以改成“在特定时间节点推出”。只有C修改正确。故选C。【20题详解】本题考查学生正确运用常见的修辞手法的实力。“沙画艺术正从画室飞入网络世界”，运用了比拟的修辞手法，把沙画艺术当做鸟来写，把沙画在网络世界的快速发展比拟为鸟儿的飞入，给予沙画艺术以动态，生动表现沙画在网络世界发展的快速。“为人们带来别出心裁的视觉盛宴”运用了比方的修辞手法，将网络世界中沙画艺术呈现的效果比作“盛宴”，形象地写出网络世界中沙画的丰富多彩。（二）语言文字运用Ⅱ（共9分）阅读下面的文字，完成各题。提到肥胖比较严峻的国家，大家①。如今，美国有将近70%的人超重或肥胖。不过，美国人也并非天生这么胖，体重失控或许是近30年来的事。美国的肥胖率已从1990年的12%增长到2024年的424%。变胖最重要的缘由，便是美国食品工业过于发达。高糖高脂的食物在美国本就深受宠爱，再加上②，使得获得这种不健康食品的成本降低。例如常见于零食中的添加脂肪，自1950年头消费量猛增了约三分之二。（），中部与南部州肥胖率明显高于东北部与西部地区。黑人成年人肥胖率高达49.6%，西班牙裔与白人肥胖率在40%以上，只有亚洲裔的肥胖率较低，仅有17.4%。而且，肥胖率与收入整体上负相关，即③。既然都已经这么穷了，不如吃吃喝喝潇潇洒洒。21.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.同时，地域特征和族裔特征对肥胖的影响也很明显B.同时，地理特征和人种特征对肥胖的影响也很明显C.同时，美国人的体重分布有特别明显的地域特征和族裔特征D.同时，美国人体重分布有特别明显的地理特征和人种特征22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。【答案】21.C22.①首先想到的是美国。

②发达的食品工业。

③越穷越胖。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达连贯的实力。依据后文“中部与南部州肥胖率明显高于东北部与西部地区”可知，本段主要说的是美国人的肥胖问题，所以，所填句子的主语应为“美国人的体重”，并且分布是以“地域”和“族裔”为明显特征的。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情景补写的实力。第一空：依据前文“提到……”可以推知后文应填句子是“首先想到……”，再依据后文“如今，美国有将近70%的人超重或肥胖”可知，该空应填写“首先想到的是美国”之类的句子。其次空：依据前文“便是美国食品工业过于发达”“高糖高脂的食物在美国本就深受宠爱”可知，该空所填内容应为“发达的食品工业”，与后文“使得获得这种不健康食品的成本降低”结合紧密。第三空：依据“即”可知，该空是对前文“肥胖率与收入整体上负相关”的概括，所以该空应填写“越穷越胖”或“收入越低越肥胖”之类的句子。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，依据要求写作。有人认为，精彩的人生须要设计，我们应当先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己将来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的将来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性。对此，你怎么看？请结合材料内容，面对本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否须要设计”这一话题，谈谈你的相识与思索。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：给自己的春天设计一个将来同学们：你们好！我认为人生须要设计，我演讲的题目是《给自己的春天设计一个将来》。一个浪迹天际的幻想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅。扬起志向的大旗，怀揣着希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天际，给自己的春天设计一个光明的将来。在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要恒久旁若无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂。大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的幻想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路，携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将幻想亲自点亮。为了千里之外与胜利的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程。在设计之中要有雨露多变的四季，风云变化的晨昏，激荡起伏的长路，还有一束光线四射的星光。李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的《本草纲目》完成了人生之旅；司马迁的设计，就是一生只写一部史书，忍辱负重隐忍苟活，最终以一卷荡气回肠的史家之绝唱为自己的篇章画上完备句号；玄奘的设计就是一生只取一部真经，历经九九八十一难，最终伴着青卷古灯立地成佛，一路坎坷化成一缕尘烟，包袱住芸芸众生传颂不息。人生就像是过眼云烟，就像是络绎不绝的小河，短暂而又急促。而人就像是一张白纸，雪白无瑕，经过人生的淬炼，造就了每个不一样的人。每个人都希望自己是英雄，希望自己是大侠，希望自己是仙女，拥有万人仰慕，而我却希望自己有着别样风格。对于将来，要有美妙的向往。要想拥有美妙的将来，必需设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏。就像苍鹰，从一诞生起，它们就有自己的幻想，那就是展翅高飞。所以它们起先不断的练习飞行，从不敢飞高到敢于尝试，最终有一天，鹰妈妈把它们领到悬崖边上，它们为了生存，只有选择奋力高飞，于是，它们胜利地实现了自己搏击长空的幻想。我们都想获得胜利。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的志向，胜利才有可能实现。古今中外，几乎全部的伟人都是早早的立下了志向。远大坚决的志向就像一块磁石吸引着你走向胜利，让胜利离自己越来越近。一个人的志向的确能够确定这个人的将来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有很多未被发觉的奇妙，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正