第八单元学习与测试试题 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

统编语文高一必修上第八单元学习与测试一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一：数字社会带来了多种多样的语言新现象。词语是时代变迁的监测器，数字时代，新事物层出不穷，新现象日新月异，词库便随之不断吐故纳新，各类新词新语不胜枚举。人们使用的媒介会影响想要传达的信息，因此社交网络和社交媒体已经深刻改变了我们日常生活中的互动方式。从某种程度上说，数字媒体正在创造一种新型的语言——“数字语言/方言”。比如表情符号、数字形式、字母缩写形式以及口语和书面语界限的模糊等。而且随着数字化的进一步提升，数字语言正在从数字原住民群体向更大的社会群体扩散。可以想见，随着群体代际更新的完成，数字语言或许最终会完成对于现实语言的部分置换。数字社会产生了丰富多元的语言新生活。数字社会以其固有的一些属性带来了人类基本体验的诸多转变，比如现实与虚拟界限的日益难以区分，“人—机器—自然”三者界限的日益模糊，从信息稀缺状态到信息丰富状态的转变等。与这些转变相伴随的，便是人类语言生活的数字化进程，比如即时翻译、智能写作、数字虚拟人以及数字时代的身份认同等。数字社会促进了推陈出新的语言新研究。新词新语以及新的语法格式、新媒体带来的新语体、人机交互中的语用现象、数字语言鸿沟问题、数字语言安全问题等，都是未来语言研究蓝海的构成部分。在研究方法上，一方面是传统研究方法的换代升级，另一方面则是全新方法的出现。前者如社会网络分析、计量语言学的崛起、Python以及各类爬虫技术的助力等，后者如数据挖掘、聚类分析、计算机模拟、自动内容分析以及探索性数据可视化等。再者是研究理念之新，比如新文科和交叉学科趋势下的大语言学理念，研究焦点从语言到话语的转变，基于大数据进行探究的理念，虚拟空间国际语言生活的理念等。数字社会期待与时偕行的语言新治理。2020年10月召开的新中国成立以来第四次、新时代第一次全国语言文字会议明确提出要“推进语言文字工作治理体系和治理能力现代化”，而当下阶段现代化的衡量标准之一无疑就是数字化。数字社会需要与之相适应的语言治理体系和治理能力。数字时代，语言治理在价值体系、结构体系、功能体系和评估体系等不同层面都面临着新的挑战，都需要新的突破。数字经济将人类拉入了数字社会，数字社会造就数字政府，而数字政府就需要数字治理。对于语言治理来说，未来或许是“五治”的辩证统一、发挥效力，即“法治”“德治”“自治”“数治”“智治”。语言治理能力的现代化，应然也将是围绕这五个方面的整体推进。语言是人类间以及未来人类与机器间最基本的交际工具，语言生活是人类生活最基本、最重要的领域，语言治理是现代国家治理的有机构成，语言研究则为人类认知语言本身以及语言与人类的关系提供洞见。可以肯定的是，这些方面都会在数字社会的历史洪流中经历改变与重构。我们需要做的，就是参与其中，去观察、描写、解释、引导，为建构一个更加美好的未来人类世界而努力。——摘编自王春辉《数字社会对语言治理提出新要求》材料二：数字时代是学习者的时代，不仅是学生，教师也需要成为数字语言学习者。新技术使学生方便地利用网络获取各种数字化学习资源，而这些资源允许学生按照自己的节奏及合作习惯进行个性化和差异化语言学习，显然这些都有助于各种非正式语言学习模式的形成。数字时代的语言学习者有各种机会摆脱传统语言教学带来的束缚，而正式环境下的语言教学也有必要考虑他们在非正式模式下养成的学习习惯。在此背景下，教师的角色受到了前所未有的挑战：一方面，借助新技术和新模式，语言学习者可以“无师自通”；另一方面，面对课堂环境中要使用到的新技术，教师尚未做好充分准备。于是，教师也成了数字时代的学习者，也需要与时俱进。“如何实现人机协作的高效教学”“如何定义数字时代全能型教师和专业型教师”“如何提升人机结合的制度体系与思维体系”等问题，就成为包括语言教师在内的所有教师，在数字时代亟须思考和解决的问题。——摘编自高莉《重新认识数字时代的语言教育》下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）数字社会带来了词语、互动方式等多种多样的语言现象，在一定程度上，数字媒体正在创造一种新型的语言。在新文科和交叉学科趋势的大语言学观念下，语言研究焦点从语言转变成话语，研究理念也随之也发生转变。数字社会期待与时偕行的语言新治理，要推进语言文字工作治理体系和治理能力现代化，其衡量标准是数字化。新技术使学生方便获取数字化学习资源进行个性化、差异化的语言学习，有助于非正式语言学习模式的形成。根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）随着数字社会数字化水平的逐步提升，数字语言群体代际更新的完成，最终会完成对于现实语言的部分置换。数字社会期待与时偕行的语言新治理。因为数字社会产生数字经济，这就需要数字政府开展数字语言新治理。数字时代语言学习的变化，使教师受到了前所未有的挑战，所有教师都需要与时俱进，成为数字语言学习者。数字社会一些固有属性使语言教育发生转变，正式环境下的语言教学已不适应非正式模式下养成的学习习惯。下列选项，不能用来支撑“语言新生活”的一项是（3分）翻译APP在线或离线翻译。ChatGTP进行搜索和聊天。人机协作式写作实践活动。字母缩写形式的语言表达。材料一和材料二在论述侧重点上有什么异同，请简要概括。（4分）作为新一代数字原住民，你觉得在数字社会如何更好地进行语言学习，请结合材料简要说明。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9小题。围城（节选）钱钟书柔嘉不愿意姑母来把事闹大，但瞧丈夫这样退却，鄙薄得不复伤心，嘶声说：“你是个懦夫！懦夫！懦夫！我再不要看见你这个懦夫！”每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左额打个正着，迸到地板上，折为两段。鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，泪渍的脸像死灰，两眼全红，鼻孔翕开，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：“你狠，啊！你闹得你家里人知道不够，还要闹得邻舍全知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我还想做人，倒要面子的。”走近门大声说：“我出去了！”慢慢地转门钮，让门外偷听的人得讯走开然后出去。柔嘉眼睁睁看他出了房，瘫倒在沙发里，扶头痛哭。鸿渐走出门，神经麻木，不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。头脑里，情思弥漫纷乱像个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说：“完了！完了！”散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊忽然星星作痛。同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。他无处可去，想还是回家睡。他看表上十点已过，不清楚自己什么时候出来的，也许她早走了。他一进门，房东太太听见声音，赶来说：“方先生，是你！你家少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。这是你房门的钥匙，留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃。”鸿渐心直沉下去，捞不起来，机械地接钥匙，道声谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。开了卧室的门，拨亮电灯，破杯子跟断梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只。他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容、她的哭声、她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滚你的蛋，替我滚，你们全替我滚！”这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万生不得病！明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合拢、裹紧，像灭尽灯火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了、钝了，他的睡也坚实得镊不破了，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来细数：当、当、当、当、当、当响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）小说开头柔嘉“懦夫”的语言，运用反复的手法，强调了柔嘉面对丈夫“退却”内心的鄙薄与愤怒，也侧面刻画了方鸿渐的人物性格。小说中方鸿渐出门时“慢慢地转门钮”“大声说”等细节，形象地描绘出方鸿渐内心害怕碰到门外人尴尬的心理，表现了他爱面子的形象特点。文中方鸿渐打算明天要去找经理谈，然后去重庆的心理活动，表现面对家庭矛盾的沮丧与无奈，暗示其家庭最终解体的结局。小说结尾借落伍的老钟响了六下的情节，引出五个钟头前方鸿渐和柔嘉的彼此试图化解矛盾、和谐关系的心理，与现实的矛盾激化形成对比。妙用比喻是钱锺书的写作特色，下列对文中比喻理解和分析不正确的一项是（3分）文中以“北风飘雪片的天空”比喻方鸿渐“情思弥漫纷乱”，形象地描绘了方鸿渐当时的心理，也暗示了家庭矛盾的复杂错乱。文中以点不着火的“湿材”来比喻方鸿渐余怒散尽、内心无奈，以“开始冒烟”比喻其心里找到希望，表现人物完全走出痛苦的心理。文中以“镊子”的比喻，来表现饥饿中方鸿渐的感受，使其不能入睡。以“镊子松了”来表现他逐渐入睡的过程，形象生动。文中比喻多为明喻，作者以高超的想象力，化抽象情感为具体物象，贴切表现了人物内心的复杂感受，使读者眼前一亮。请简要概括方鸿渐进卧室之后情绪变化的过程。（4分）小说“落伍的计时器”成为了某种象征，富有深意。请结合全文加以赏析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）材料一：古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后，诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁。初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。今叙篆文，合以古、籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其于所不知，盖阙如也。（摘自东汉许慎《说文解字叙》）材料二：臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学。盖圣人不空作，皆有依据。今《五经》之道，昭炳光明，而文字者其本所由生自周礼汉律皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》。六艺群言不诂，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。（摘自东汉许冲《进说文解字表》）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）而文字者[A]其本[B]所由[C]生[D]自周礼[E]汉律[F]皆当[G]学[H]六书下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）诸，文中是兼词“之于”的意思，与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”两者用法相同。六经，指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》《乐》，与“六艺经传”中“六艺”所指相同。古文，与“时文”相对，指先秦两汉以来的散体文章，文中“古文由此绝矣”即此意。巧说，文中指牵强附会、巧为立说的意思，与如今成语“便辞巧说”的含义基本一致。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）庖羲氏时创作八卦图来表示法定的图像，神农氏时用结绳的办法记录事物，但由于诸事繁杂，饰伪的事情不断发生。文字经历了由依物画图到形声结合，再到古文、大篆、小篆、隶书等字体的不断演变，这些导致泰山封禅的文字不同。秦始皇刚刚统一天下，面对战国纷争以来文字形体不同的现象，丞相李斯就建议废除那些跟秦朝文字不同的书写形式。许冲认为自己父亲撰写的《说文解字》一书，鸿篇巨制，内容包罗万象，囊括了神话、自然、典章、人事等方面内容。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。（4分）盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。（4分）清代学者王鸣盛认为《说文解字》“为天下第一种书”。请简要概括许慎能够成功的原因是什么。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。野望（唐）杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①三城戍：三城与吐蕃临界，为蜀边要塞。②万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）诗歌首联写景，描写野望时所见西山和清江之景，远近结合，境界开阔。“三城戍”和“南浦”等意象为下文抒情作铺垫。颈联表面上写自己对圣朝没有丝毫的贡献，实际上表达的是怀才不遇、报国无门的愤懑之情，与“官应老病休”相似。诗人“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷，但所见所想令其“不堪”，充分体现了杜诗沉郁顿挫的风格。此诗前三联写野望时思想感情由向外观察转为向内审视的变化过程，尾联指出由外向到内向的原因，结构上巧妙自如。诗歌尾联“不堪人事”四字与《登高》中“艰难苦恨”四字相似，请结合全诗简要分析令诗人“不堪”的人事有哪些？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《静女》中“▲，▲”两句通过动作描写，表现了爱情萌发时的甜蜜和欢乐。（2）中国古代有采撷香草香花赠人的传统，《涉江采芙蓉》中“▲？▲”两句以设问的形式，表现了这一传统。（3）情感是抽象的，而优秀的作品往往能通过具体的物象使其具体可感。比如《虞美人》中“▲，▲”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）语言是人类沟通交流的主要方式，也是观察社会发展变化的重要窗口。在语言的诸多要素中，词汇是最活跃、最敏感、最开放的部分，能够快速而生动地记录社会变迁、反映人民心声、描述世界万象，也因此被看作是时代的“晴雨表”。随着科学技术和社会生活日新月异的发展变化，人们的语言生活日益丰富多元，语言的发展演变也趋于加速，一些旧词语渐渐从人们口中消亡，取而代之的是不断产生的新词新语。因此，▲。语言紧扣时代的脉搏，而时代性也是语言的生命力所在。有着崭新时代色彩的词语反映的往往是新的事物和社会现象，充满着生命的活力。它们成批地出现，给人们带来心理上的新鲜感，形成一道新词语的靓丽风景线，是理解那个时代的金钥匙。习近平总书记指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”基于▲新词语也更彰显新时代的新色彩，更具崭新的生命力，如“双碳”“高铁”“公益车”“乡村振兴”等，反映着新的时代气息，处处彰显着良好的社会风貌。18.与文中画横线的句子中引号用法相同的一项是（3分）成语“不赞一词”，是指文章写得很好，别人不能再添一句话，后来也指一言不发。在语法方面，古今也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代特有的句法。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。家长不做孩子的“代言人”，想让孩子能够毫无障碍地表达自己，应多鼓励、多喝彩。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）20.文中画波浪线的语句运用了何种修辞手法，请分析其构成及效果。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家。可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而①在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个②的人把一切都准备好了。那时，太阳循着③的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（节选自史铁生《我与地坛》）根据上下语境，在文中画序号的地方填上恰当的成语。（3分）文中加点的“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”四个动词运用特别精彩，请结合语境选择其中两例探究其表达效果。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）语言是了解一个国家最好的钥匙。——习近平语言是一种工具，通过它，我们的意愿和思想方能得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。——海德格尔以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案C（范围扩大，原文“而当下阶段现代化的衡量标准之一无疑就是数字化”。）C（A项，未然已然，数字语言群体代际更新正在进行，尚未完成；B项，对象不当，是数字经济将人类拉入了数字社会；D项，肯否失当，正式环境下的语言教学并非不适应非正式模式下养成的学习习惯。）D（字母缩写形式是新型语言，但用它进行表达不是“语言新生活”。）相同点：都论述了数字时代带来的语言变化及应对措施；（2分）不同点：论述角度不同：材料一主要论述的语言治理，材料二主要论述语言教育；论述详略不同：材料一比材料二在数字时代语言变化方面论述更为详细。（2分）①伴随数字时代语言新现象，要能够正确选择运用数字语言进行表达交流；②数字社会产生了丰富多样的语言新生活，要适应人类语言数字化的发展进程，充分运用数字化学习资源；③尝试认知语言本身以及语言与人类的关系，观察其中现象，努力建构更加美好的未来。（每点2分，其他答案言之成理亦可。）C（找经理谈和去重庆的心理活动，表现的是其又找到了希望，感觉“似乎一切会有办法”的心理，也未暗示家庭的最终解体。）B（从后文来看，人物并没有“完成走出痛苦”）情绪变化的过程：失望苦恼，愤怒狂躁，沮丧无奈，萌生希望。（1点1分，意思对即可）①落伍的计时器是祖传的，并不能准确报时，形象地讽刺了方鸿渐生活在新的时代却有着落伍的家庭观念。②夜深人静时，时钟的声响营造了一种冬夜的氛围，暗示了人物内心的无奈与悲伤③引起人物对人生困局的深思与反省，也表达了作者对二人家庭解体的感伤与同情。（每点2分，共6分，其他答案言之成理亦可）ACF（译文：而作为文字，它本来就是由五经所产生的。自《周礼》《汉律》起，都应当学习创造文字的《六书》。）C（文中的“古文”指的是古代的文字）B（因果失当，文中泰山封禅文字的不同是指古文字时，与后来的字体演变无关。）（1）各国诸侯以武力征伐，不受周天子管理，他们讨厌礼乐妨碍自己，于是都废弃旧时的典章书籍。（一句1分，其中“力政”，“统”“害”“去”为得分点。）（2）文字是经艺的基础，也是政治的基础，前人用它将文化传给后人，后人用它认识古代文化。（判断句，“所以”“垂”各1分，语句通顺1分）14.许慎能够成功的原因：①博采通人，广泛学习的治学精神；②分别部类，系统创新的撰述方式；③严谨求真，实事求是的治学品质。（1点1分，其他言之成理亦可。）参考译文：材料一：古代庖羲氏统治天下的时候，上则观察星象于天，下则观察现象于地，又看到鸟兽的纹理和地理的形状，近则取法于身，远则取象于物，于是开始作了八卦，用它来表示法定的图像。至神农时代，用结绳的办法记录事物，诸事繁杂，饰伪的事情不断发生。黄帝的史官仓颉，看到鸟兽足迹，知道纹理可以互相区别，开始创造了文字。仓颉在开始创造文字的时候，大抵是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来形旁声旁相互结合就叫做“字”。“文”是表示事物的本然现象，“字”就是由文孳生出来而逐渐增多的。到了五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体。在泰山祭天地的有很多（七十二代）朝代，使用的文字没有相同的。到周宣王的时候，太史官名叫籀的作大篆十五篇，跟古文稍有不同。直到孔子编写六经，左丘明写《春秋传》，都用古文，字的意义还能够说明。此后，各国诸侯互相征伐，不服从周天子，他们讨厌礼乐妨害自己，于是都废弃旧时的典章书籍。当时天下分为七国，各国田亩划分的制度不同，车路轨道的宽窄不同，法律制度不同，衣冠形式不同，语言的声音不同，文字的形体也不同。秦始皇刚刚统一天下，丞相李斯就上书建议把这些混乱现象统—起来，废除那些跟秦朝文字不同的书写形式。李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，都是取史籀大篆，有的稍微进行一些改变或简化，这就是所说的小篆。这个时候，秦王朝烧毁了经书，废除了过去的典籍，大量发动隶卒，兴起役戍，行政事务，监狱案件一天天繁杂起来，开始产生隶书，以求简便，于是古文从此不用了。文字是经艺的基础，也是政治的基础，前人用它将文化传给后人，后人用它认识古代文化。我现在编次小篆和古文籀文，广泛地采取普通人的意见，至于各种解释，都是可信而有证据的。稽考诠释那些解说，目的在于拿它