现场评论性发言范文格式

现场评论性发言范文格式第1篇现场评论性发言范文格式第1篇徐州铁路梦创新发展

XX铁路微平台六月新闻报道了徐州同志开拓创新的故事。他以脚踏实地、开拓进取的精神，先后完成了京津城际铁路、亚洲铁路、老乡铁路等多项工程。现在，让我们来探索他成功的秘诀。

脚踏实地是徐州在工作中的标签，也是他一直践行的。比如，徐州在接收新项目时，会花大量时间熟悉项目的具体情况和工作，从非洲高原到老同行铁路。脚踏实地已成为徐州工程队的习惯，徐州工程队锻造了一支技术过硬、战斗力过硬的钢铁队伍，为X队屡屡夺冠。正是他脚踏实地的工作精神使他取得了成功。

发展创新是第二生产力，没有解决不了的问题。在我看来，这是徐州成功的关键，也是徐州的核心竞争力。这种优势是建立在长期刻苦努力和积累的基础上，并从认知迭代层面进行优化。例如，在建设东非第二条电气化铁路雅（埃）吉（吉）铁路时，面对常规填料严重短缺的问题，徐州迫不及待地依靠它。相反，它改变了思路，积累了当地的火山灰资源。经过数千次试验和100多公里的实地考察，徐州岱陵团队最终成功解决了“火山灰”两大难题，用“XX智慧”在非洲高原创新创造效益：两项技术的应用共节约资金2000万元，对降低建设成本、开发一种可利用的资源具有重要意义本地的。因此，发展与创新，成就了徐州成为交通强国、铁路连接世界的梦想。

站在21世纪的起点上，我们继往开来，争创佳绩。只有把个人命运与XX的命运紧密结合起来，把个人目标与XX的民族复兴梦想紧密结合起来，才能创造更大的成就。像徐州一样，以脚踏实地、开拓创新的精神，我们能够团结一致，向着梦想的目标前进，XX的民族复兴梦想，胜利。返回搜狐，查看更多

怎样写文学评论

以议论为主要表达方式，对某问题或某事件发表自己意见的文章称为评论。就内容来说，评论可分成多种。

适合中学生撰写的评论有两类：思想评论和文学评论。阅读文学作品，欣赏影视艺术，对作家、作品和其他文学现象进行的评论属于文学评论。写文学评论要注意以下几点：⑴，要注意评论的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。

⑵要注意见解的独创性。要深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而谈，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。

⑶要注意评论语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。文学评论与读后感有着明显的区别。文学评论是对作品作客观的评价，对象仅限于文学作品；读后感是写读了作品之后的主观感受，对象包括所有体裁的作品。＆．开头：1.梗概复述。在全文情节梗概复述中，不露声色地点出要强调之处。2.引出论点－－一个判断句，主谓宾。选择最有感受的一点－

文献综述写作结构加句型（总结实用篇）

一、综述概述

1．什么是综述：综述，又称文献综述，英文名为review。它是利用已发表的文献资料为原始素材撰写的论文。

综述反映出某一专题、某一领域在一定时期内的研究工作进展情况。可以把该专题、该领域及其分支学科的最新进展、新发现、新趋势、新水平、新原理和新技术比较全面地介绍给读者，使读者尤其从事该专题、该领域研究工作的读者获益匪浅。因此，综述是教学、科研以及生产的重要参考资料。

2．综述的类型：根据搜集的原始文献资料数量、提炼加工程度、组织写作形式以及学术水平的高低，综述可分为归纳性、普通性和评论性三类。

现场评论性发言范文格式第2篇文学作品是以情感人的，缺乏艺术感染力的作品是发挥不了文学的特殊功能的，也是没有生命力的。

创作，是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。

创作需要激情批评也需要激情。

没有激情，没有审美感觉，就无法进入美学的批评。

所谓历史标准，指的是历史唯物主义观点，即把作品放到它所产生和所反映的历史背景、历史实际中去考察。

文学作品总是一定时代社会生活的反映，离开一定的历史环境和社会氛围，就无法对它作出公正的评价和科学的说明。

这就要求我们把作家、作品放在历史的发展中，放在一定时代的、社会的、民族的生活环境中去考察。

用中国的古话讲，就是“知人论世”。

用历史标准去衡量作品，要考察作品产生的客观因素和主观因素。

客观方面，要考察作品所反映的社会生活是否真实，深广程度如何，有没有表现出深刻的历史感和新鲜的现实感。

此外，还要考察作家主观方面的情况，研究作家的创作实践和创作个性，弄清作家是在什么情况下，怎样写出这部作品的，他的思想、性格、气质如何等等。

总之，要把这一切作综合分析，而不能抓住一点，以偏概全，任意褒贬。

美学标准和历史标准是统一的，两者不应该也不可能分离开来。

前面分开来说，是为了表述的方便。

如果把批评标准表述为“美学——历史”标准，就更贴切。

文学评论的写作

文学评论的写作大致有四个步骤：阅读——定题——评论——写作。

(一)阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。

只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。

1.阅读范围。

从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。

所谓点面结合的“点”，是指作品。

所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。

在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。

只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。

所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。

为了深，就要多读几遍。

xxx为了对拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南·拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全‘批判’的‘态度’”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。

再如，列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。

《列宁论文学艺术》第897页)xxx也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。

这说明，浮光掠影、晴蜓点水式的.阅读是不行的。

对于被评论的对象，一定要研究得透彻一些，对作品象对人一样，要知心、知音。

对其他作品和材料的阅读不妨浅一点，浏览一遍，有一个直觉印象即可，否则，不能保证“点”的深。

2.阅读方法。

一般采取“总体——部分——总体”的步骤。

一、总体，就是从头至尾通读。

得出初步而概括的印象。

二、部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色(或发现问题)，初步形成观点。

三、总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。

在阅读过程中，要及时做好摘记工作。

有一种“评点法”的评论，就是一手拿笔，一边阅读，一边评点的。

如金圣叹评点《水浒》、《三国演义》。

还要通过阅读培养复述节录作品内容的能力。

这是因为评论中常要概述作品内容，以作评论的依据。

(二)定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨(中心)。

定题也称为“选题”。

初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：第一种，为评而评，无的放矢。

评论者随便拿一作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。

第二种，贪大求全，面面俱到。

一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。

第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。

应该怎样定题呢?首先要选准作品。

应该选择什么人的哪一作品，这是有标准的。

标准就是：

(1)作品的价值。

一作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值?值不值得评?俄国文艺批评家车尔尼雪夫斯基说：“假使你要做一个彻底的人，那么就应该特别注意作品的价值，而不必拘泥于你以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏。

(《谈批评中的坦率精神》)这说明：文学评论要评的是文学作品，作品本身的价值才是我们确定评论与否的重要依据。

所谓作品的价值，指的是它的美学价值，也就是作品的思想性和艺术性达到的水平应是很高的，或比较高的;另外，是某一种作品代表着一种值得注意的倾向，或者就是坏作品。

这两类作品都是值得评论的。

(2)现实的需要。

现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。

凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。

(3)个人的专长。

选作品要根据自己的爱好、专长来定。

也就是说，要选自己有所研究的，有把握的，有心得的，能评论的来评。

尤其是初学评论写作的，更要扬长避短，否则评起来困难，也不容易评好。

其次要定好中心。

要确定评的论中心，有两个原则要遵守：第一、不同体裁，区别对待。

体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。

如：叙事文学的评论，评论的角度应信笺于人物塑造、矛盾冲突等方面。

抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面。

第二、应有真知，贵在创新。

评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。

由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。

对一作品，是评人物形象，还是评情节安排，是评某一细节，还是评全结构，是评思想意义，还是评语言风格，都需要评论者具有一双慧眼。

培养“眼力”，可以采取两个办法：一是选取。

选取作品有意义之点来评。

鲁迅说：“选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大，那是正确的批评家的任务。

(《关于小说题材的通信》)应该使自己能够熟练地从评论的作品中选取有意义之点。

在开始时，可以选择一些名，自己确定一个具体的范围，选取一些有意义之点。

如评价鲁迅的小说《祝福》，可以确定一个范围：评论祥林嫂的形象塑造技巧。

这样，既可以从总的方面——祥林嫂是一个什么样的典型，成功在哪里等方面来选取;也可以从局部的方面——鲁迅怎样刻划祥林嫂的眼睛、语言、性格等方面来选取。

二是甄别。

主要从三方面锻炼自己的甄别能力：一，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点;二，什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈;三，哪些是自己评论时能够驾驭的，而哪些是偏大偏难自己力不胜任的。

总之，定题是在阅读作品的基础上，通过评论者的思考，从感性认识上升到理性认识的“飞跃过程”。

【一】奔跑不只为第一

当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，当我们加油声喊起，只是为了能告诉你，这一刻有我和你一起，冲顶的路途不孤寂，奔跑不只为了第一。

选择真实的自己，有多少路可以上山岗，你要亲手去开辟，奔跑不只为了第一，倾听内心的声音，每一步都在证明你，存在的意义，当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，奔跑不只为了第一。

为了创造出神奇，让世界为你去喝彩，你要感谢你自己，奔跑不只为了第一，对手只有你自己，当你努力迈开第一步，冠军已是你，奔跑不只为了第一……。

做人难，难在安身立命，这么大的世界，这么小的个人;大世界人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤，时空莫逆，来路莫测。

千难万难，难的是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一席之地，我渐渐发现，其实人生所需甚少，按照内心的声音向这个世界索取，往往获益匪浅，它不仅可以满足你外在的需求，甚至可以连心灵的空缺一块弥补。

于是在那些感觉自己的一切都被欲望捆绑，满脑子想法都被现实束缚的日子里，我开始跑步了，与其纠缠不清，不如淡然放下。一天、一年、或者一生只做好一件事，无为而无不为。

奔跑时，把眼光放远，把目标细化，我在呼吸之间找到了取舍之道，在脚步的交替中找到了平衡之感，每天只享受于跑步的过程，只做好这一件事，认真去做，量力而为。

一步一个脚印，踏踏实实向前奔跑，回顾以往，发现这一年虽然只做了这一件事，但收获颇丰。

我变得不再复杂，简单行事，我变得规律生活，更能享受到心灵的自由，我变得不拘泥于细枝末节，更能从容应对生活和工作上的一切，原来梦想、理想并不需要多么崇高伟大，心向所处才贴合最真的自己。

只把一件事做好，就是生活本初的节奏，再忙再累的日子都会云淡风轻，再苦再咸的生活都不值一提。

岁月烙印在我们心底的就只有静好，因为我们当年的某一时刻，只想着把手头的那件事做到极致。

因外力而不得不放弃的东西叫想法，不为其它所累而不愿放弃的才是梦想。这种无法放弃的力量就来自于内心。

不要荒废时光。毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高鹜远。

人活在世，懂透了一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。

向着自己的梦想、理想而向前奔跑，只要坚持下去，虽然最终没有获得成功，但向前奔跑时经历过的东西，永远是自己在成长中的一笔财富。

奔跑不只为第一，更重要的是向着自己的梦想而一点一点的努力，自己意义上的成功，是超越自我，突破自我，发挥出自己的潜能、发挥出自己的毅力、发挥出自己的才能，使自己磨砺成一把锋利的剑，在前行的路上能够披荆斩棘，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

奔跑不只是为了第一，向前努力、向前奋斗、向前拼搏，成功将会属于我们的。

【二】如果无法赢在起点，就想办法赢在终点

如果无法赢在起点，就想办法赢在终点!

所谓的人生起跑点，就是人们的出生环境，含着金汤匙出生的人，比别人赢在了起跑点，但即使如此，却不能保证能够赢在终点，所以才有富不过三代等说法。

赢在起跑点的人，不一定能够赢得人生最后的胜利，而输在起跑点的人，也有可能在人生这场马拉松里，赢得胜利。

输在起跑点的人，想赢在终点，就必须比其他人做更多事，付出更多，虽然输了出生环境的人生起跑点，但每一天却可以比别人都赢在起跑点上，例如每天早起一小时阅读，就是赢在每天的起跑点上，当你能够每天都赢在起跑点，就有可能赢在终点。

每天赢在起跑点，是输掉人生起跑点的人获胜的唯一方法，出生贫穷的人，只有每天比别人做更多事、学习更多、付出更多，才有机会成为富有的人。

只要养成早起的习惯，就能多赢一点，从结论来说，大概是在5点半，即使考虑了其他条件，但想5点半更早起床，基本上是不可能的。

早上3点起床，像这样过度极端的早起生活型态，可能会造成“睡眠障碍”，所以并不建议。

早起的习惯虽然看似是小事，但是如果每天都早起一小时，一年下来就比别人多利用了时间365个小时，累积久了，就能逐渐拉开与别人的差距。

习惯，在后面推动着我们的人生。你每天的小习惯将决定你的人生。

养成好的习惯，也是让自己赢在每天的起跑点的另外一种方式。

如果你目前遇到了重重的困难，一定是你没有思考真正问题的所在，以至于无法克服。要让成功变得更容易，就要想办法让习惯成为自己的助力，有了好习惯，做事情就会变得更有效率也更容易。成功是一种习惯，相反的，失败也是一种习惯，人生就像是一场好习惯与坏习惯的的心理战。

人生输在起跑点，其实没什么关系，因为你可能因为输在起跑点，而让你比别人有了多一点的企图心、毅力、决心…等等。输在人生的起跑点，并不一定是坏事，有时候甚至是好事。

你可能曾经大学联考考不好、学校能力分班时进入不好的班级、被老师盖上不良学生的印章、成绩常常拿不及格、在别人眼里总是一个失败者，但这些都没关系，重要的是你愿不愿意为了比别人赢在终点而努力，重要的是你有没有足够的决心努力学习，替自己赢在人生的终点。

我们常常听到人说，要赢在起跑点，其实没有赢在起跑点也没关系，只要能够赢在终点，从哪里起跑根本一点也不重要，如果你无法赢在起跑点，那么就想办法让自己赢在终点!

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孝顺（350字文章）

孝顺是华人的一种传统美德。父母抚育我们，对我们的恩情如山高，比海深，乌鸦尚有反哺之心，身为儿女的我们，又要如何报答父母的恩惠呢?

至圣先师孔子说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”意识就是说：我们身体的任何部分，都是父母给我们的，每个人都要好好保护。如果我我们生病了，最担心的人肯定是父母，因此，我们应爱护身体，时时照顾身体的\'健康，千万别做一些伤害自己和父母的事。

父母每日为生活劳碌奔波，我们应主动替他们分担家务，以减轻他们的负担。我们要学会自动自发，不让父母三催四请才肯去做，以免养成依赖的性格，任意加重父母的包袱，是非常不肖的行为。

顺从父母也是一种孝顺的表现。我们做任何事情前最好先征询父母的意见或允许以示尊重，也是为了避免让父母担忧。此外父母对我们循循善诱，无非是希望我们日后能成为一个对社会和国家有贡献的人，所以我们应该用功求学，考取优良的成绩来博取他们的欣慰和欢心，为他们争光，

正所谓：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，许多人不懂得及时孝顺父母，直到父母去世了才后悔莫及，因此我们要珍惜现在和父母在一起的时光，以免遗憾终生。

在我家里，有一个专门评论东西的评论专家。他有时会帮人选择买与不买，有时又是帮人找回自信的好帮手。你们想听听他的故事吗？

1：妈妈老是念叨自己太胖，出去都不穿太显胖的衣服。他见妈妈这样，赶快对妈妈说：“哎呀，你可是一点也不胖啊，不要过分地不相信自己嘛。”妈妈听了还是将信将疑的样子。他又对妈妈说：“反正别人看起来好看就行了呀。”“真的吗？”妈妈听了他的解释，终于变得相信自己了。

2：妈妈和爸爸带着他去逛商场，看到了一套白色的沙发。妈妈觉得很漂亮，爸爸却说容易弄脏。妈妈就没有说什么了。他看见这样了，便说：“妈妈，我也很喜欢这套沙发呀。我们人多势众呀！”妈妈听了他的话，笑了。

3：有一次，他坐在藤椅上，突然藤椅翻了，他便评起这藤椅来：“哎呀，这东西一点也不好嘛，干什么要分成两段嘛！真是烦人哪！

你们知道这个评论专家是谁吗，哈哈，就是我！好玩吧！记住，我就是一个多面体，哈哈！

微信平台影评专栏策划书

专栏名称：三号评论室专栏类型：公众电影评论

专栏频次：一星期3次以上推送

专栏定位：将供稿对象定位于影视专业高校学生，大学生群体是作为传统媒体从未也无从触及的一个群体，本专栏以新媒体的形式展开与高校学生的合作，意图在大学生群体中推广频道受众并探索一种新的新媒体发展形式。

专栏创意：专栏采取在高校中推广及合作形式，采用专业学生的电影评论文章并推送。推送后利用学生群体作为传播个体在其朋友圈进行病毒式传播扩大影响并吸引粉丝。文章以大众角度评论电影（板块划分：当季或不同类型电影），文章的观点角度更易被大众接受及传播。供稿文章一旦采用并推送，给予供稿人一定报酬以便获得更好的反响

专栏目标：

现场评论性发言范文格式第3篇春天之约

春天就顺着消融的雪水来了。清晨，溪流里蒸腾起一缕薄雾，清新而又氤氲。远方吹来暖暖的风，拂在你干涩了一整冬的脸上。天空的云层开始轻盈清澈起来，抬头仰望，你会想象自己是一只云雀，冲向云端。远山展开了翅膀，露出了彩色的羽毛。你常常卧榻静听“春夜喜雨”，待翌日醒来，你会发现眼前新添了一抹抹炫彩。

寻得一个无雨的早晨，我穿过熙攘的街，绕开小城四季常青的花园子，信步悠悠地踏上郊野的青石拱桥，就坐在拱桥的石墩上，春风和煦，山色迷眼，露珠湿鞋，雀儿叽喳，田野吐绿，炊烟扰梦，偶尔看到薄雾缭绕，依山偎树，像是一片白矾行驶在浩瀚的海洋，渐行渐远的样子。

我丝毫都记不得，我为什么要来到这里，或许是因为这个踏春的日子，让我等待得太久太久，反而让我遗忘了昨日，殆尽在尘埃里，身不由己吧。

就在我伸手触摸石缝间的草芽时，我那真实却被揉搓了好几道的记忆，猛然幻想起无数个春天的画面来：羞涩的莲藕冲出淤泥，露出铜钱大小的叶尖，然后撑开一把绿伞;几个稚童仰望着村口的电线排排，演唱着由春燕编写的五线曲谱;布谷鸟的叫声，侵扰了农人的酣梦，叫醒了田园;花红柳绿，“乱花渐欲迷人眼”，“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣”，惹思春少女陷入了遐思翩翩……我顷刻间便成了一位神话里的人物，触手生春，风雨萧条的大地魔幻般成了红情绿意。

我就这样陶醉在春天里，半眯着眼，仿佛听到青石拱桥边有精灵在和春天对话——

“我在这里等你很久了，你怎么现在才来?”

“哦，这不是来了吗。”

“是的，你来了，但是你能感觉到我日夜在这里跷足而待吗?”

“我只是千万个春天使者中的一员，我要等到溪水上涨，我才能来，要不我越不过那些河滩。”

“诶，你比往年更成熟了，笑容更美了。”

“这是当然，因为我是春天的使者，我的职责是赐予万物眉欢眼笑，然后带走他们的悲凉和疼痛。”

“那你不是背负了太多的痛苦?”

“哦，凡事都有生生不息的轮回。譬如说，一句生硬的对白可以改成微笑的语言;一个失去梦想的孩子，你只要给他窗台上摆一朵野花，他的梦想又回来了;一件凄凉的事情，你可以把它改编成感人故事;一张雪白的纸，你可以在上面写满爱情，然后印一个吻，倾一滴相思泪;即使是一杯清水，只要往里注入了母爱，你喝了心就会扑通扑通直跳……还有很多事情你不知道吧，其实每一朵花凋谢了，就会有另一朵花盛开，每一个季节都有存在的理由，这是自然法则。无法改变，毋庸烦恼，更不应该埋天怨地。”

“那你可以帮帮山林里的那对夫妻吗?妻子好不容易撑过了寒冬，骷髅般的身躯可能挨不过这个春天，要是他们中的一位离去了，那剩下的一位呢?孤独终老，这是多么恐怖的事情啊。”

“他们已经很幸福了，我昨夜路过那里的时候，让他们门前的山坡上开满了草籽花，是紫色的那种，也是妻子最喜欢的那种。”

“谢谢你。”

“应该谢谢做丈夫的，花是他种的啊。那是他们的爱情之花。”

“你的心灵真美，我应该去告诉所有的人。”

“不用了，这是我应该的。哦，我该走了，我听到了人们的召唤。刚刚和你说话已经耽误了好一段路。”

“什么时候才可以再次遇到你，我在这等你。”

“这个~我说不准，但每个春天我都会来，只是迟和早的事情。”

“再见!”

“再见!”

我在侧耳倾听，心情激动不已，我知道万物都在呼唤春天，都希望和春天有个约会，邂逅那永恒亘古的暖春。我深深地吐纳一口气，睁开双眼，苍茫大地已是满园春色，微风吹过树叶的声音隐隐约约的传来，还有花草盛开的脸庞，仰望着云缝里漏出的半张脸暖阳。

待我一转身，看到拱桥边盛开了一朵粉红色蝴蝶形状的小花，娇艳欲滴，振翅起舞，我无法确定花的名字。啊?这不正是我腊月里认识的那个盲童想要的花吗?哦!我恍然大悟，一定是春天的使者进入了我梦境，然后知道了我心里的愿望。

我把花小心翼翼地采了下来，我要把花送给那个盲童，然后告诉他——春天来了!

评论一般多见于专栏，特点是短小精悍，传播广泛。

评论文章分享的不仅是故事和经历，还有自己的观点，它会侧重于热点事件，但重点在于亮出观点，而非报道新闻。

撰写评论性的文章，平时要注意关心时政，善于发现读者、民众最关心的问题，然后，从中选择，只写自己最感兴趣的话题。

精彩的评论是必须的，可以参考三个要素：

吸引眼球——是否有引人入胜的叙述？

引起共鸣——是否开诚布公，是否让人感同身受？

观点明确——是否为主题指明方向？

新年让人快乐，仿佛这一天是快乐的引子，或者说，在一个人内心的剧场，新年更像联欢会的主持人，它把“喜悦、幸福、祈愿”等等美好的词汇，统统召集起来，让它们同台演戏。新年到底有何魔法?这个日子难道是镀金的?或者新年这一天，像一瓶涂改液，什么“忧伤、抑郁、失落、委屈、痛苦……”全都被它涂掉，只写下两个词：愉悦、憧憬。

新年这一天与别的日子其实也没有任何不同，不会多一分也不会少一秒，这是一个极普通的日子，也会有狂风暴雨、灰尘泥污，甚至气温会创历史新低，这一天塞车依然、空气污染依然、穷人在地下通道里等待一枚硬币依然、拨报警电话通了却没有及时出警依然、半小时打不到一辆出租车你开始骂娘依然……是的，茫茫尘世并不因为新年的特殊而不让丑恶与遗憾萌蘖。尽管如此，我还是固执地相信，马路边或者小巷里，肯定有两个骑自行车相撞的年轻人，因为新年到来的原因，把想吵的架，忍了。彼此只是拍拍身上的土，把倒地的车子扶起，四目相对，都明白了什么似的，把火压了下去。我甚至认为，因为新年，更多的人在心里不是放了一个灭火器而是驻扎了一个消防中队，一旦遇有“火情”，就随时扑灭它。既然，新年这一天像所有的日子一样普通，反过来讲，我们是不

是可以把每一个普通的日子都当成新年?倘若如此，“到处都会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世”的佳境就会实现。大家心情都特好，见面不是抱拳作揖就是点头微笑握手拥抱。每一个人，都如山间泉水：纯洁，清澈，自在……

据说，擦亮一块玻璃，心情就可以晴朗一个礼拜。看来，快乐不难。一句格言云：“只要心情愉快，就能天天过节。”——倘若如此，这世界岂不妙哉!

五篇文章

我和我追逐的梦雁之思最爱痴爱末班车

1我和我追逐的梦

作者:天地

我是个喜欢做梦的人，虽然已过了做梦的年龄。

琼瑶是一位出色的造梦大师。我常常游徊在她编织的五光十色的幻梦里，留连忘返，乐不思蜀。干脆点说根本没有想过要出来的意思。这大概也是一种执着吧，我也同样不敢肯定。

贮足这个世界二十年，虽然虽然道路曲曲折折，又时有急风骤雨，在勿忙的行程中也做尽了好梦。这很难说不是一种执着，我想是吧！

我是在做梦，也同样想把这样的美梦带给我所挚爱的人。我梦想自己能够成为造梦大师，和挚爱的人共享美梦成真后的喜悦，然而经历了太多的风雨离合，我就象是一只丢了橹的在汪洋中飘泊的小船，远离了心爱的岸，消失殆尽了所有的精力和税气，任由风吹浪打。寂寞的夜里我孤独的航行，没有灯塔，只能祈求星星的.指引。但心里依然有梦－－小船梦想着驶近温暖的港湾。

上帝给了小船两种命运，一种是战胜惊涛骇浪如希望的回归港湾，另一种是悲哀的结局－－深藏大海。但上帝只给了舵手一种思想－－一定，一定要靠回我心爱的岸。于是才有了《老人与海》中的桑提亚哥的硬汉风度，才有了《TAITANIC》中JACK和ROSE“生命轻于鸿毛，爱情一诺千金”的绝唱。

我是一个执着追逐梦想的人，我一直是这么认为的，不管上帝将哪种命运抛将给我，我只拥有一种思想－－执着地追逐我的梦。

2雁之思

作者:梦凡

在儿时的记忆里，母亲总要不厌其烦地宣讲大雁是多么的听话、守纪律，在蓝天中结伴而行。于是，便在没有小朋友的独处的日子里，举头仰望，验证母亲的良言。的确，大雁在深秋的天空中训练有素地写着字，一个大写的人字，执著而坚定。

那时，还不懂人字怎样写，只觉得这南飞的雁群宛若一个巨大的崩弓枪架，让人幻想着诺大的弹弓会不会把一轮皎洁的明月投向火红热烈的太阳的怀抱？于是，伴着童真的企盼，便在无尽的遐想中仰酸了脖子，遥望那些有节律地抖动着的飞翔的大字，直到那巨大的弹弓悠悠地飞进渺远的白云里。

是啊，每一年的秋天，风凉露冷的时候，人们都会看到结伴而行的雁群，在冷秋辽阔的蓝天里执著地飞翔。偶尔，从云层里洒落下充满寒意的令人心颤的啼叫，带着对北方的几许眷恋飞向温暖的南国。

是的，雁是飘泊的鸟，寒季从乍冷的北国起程，飞到温暖的南方；春暖时，它们又将满怀憧憬地结伴北上，把南国的美丽传说带给北地的朋友们。

雁是专情的鸟，一旦选择了伴侣，便相爱着，厮守终生。雁更是合群的鸟，一群飞雁便是一个亲密的大家族，相互关爱着，祸福与共。

人生如雁，终日飘泊。然而，雁的相爱相守，祸福与共，却让人产生无尽嫉羡。怎奈飘泊的人儿多是离群索居的孤雁，既无厮守终生的福气，亦无相互关爱的执著，人啊！怎比得上这大雁呢？

狮城的天空苍蓝如水，高远无际。仰望蓝天观雁南飞时的遥想，早已残存在儿时的记忆里，何时将不再是离群索居的孤雁呢？

进入3月，全国各高校陆续发布自主招生简章。在刊xxx文的“大军”里，近期却突然出现了一批“新兵”——高三考生。北青报记者发现，90所自招试点高校已发布的招生章程里，有近半的大学将“在刊物上发表文章或论文”列为自主招生报名资格条件之一。论文买卖市场“盯上”了自主招生人群，有高中生不惜花上千元买省级刊物版面，甚至还雇人代笔。这块自主招生的“敲门砖”，沦为奇特的论文买卖产业链一环。(3月26日《北京青年报》)

现在，不仅是大学生的毕业论文、各种评职称的论文有造假的情况，连高中生都涉及其中，还形成了所谓的“黑色产业链”，可谓是触目惊心。高中生论文造假的通病无非是想走捷径，投机取巧式地增加自身竞争的砝码，把“敲门砖”搞好，却真真丢了道德，还亵渎了公平正义。

这种情况能得以普遍存在，首先，是规定的设置主体，也就是高校方面出了问题。既让自主招生有漏洞可寻，又没有果断有效地制止高中学生和家长“钻空子”行为的方法。这就使得学生和家长进行论文造假的“现实成本”偏低，且没有过多牵绊，再辅之他们对于升学的急切追求，甚至带有一些盲目和过激的成分，这条论文造假的产业链自然会是越来越黑。

面对高中生论文造假的现实，高校里的相关招办人员介绍，提交相关材料之后会有专家评审组对论文及其内容进行审查，杜绝投机取巧。也就是说，高校开出的方子是“严审”。但是，要想真正制止高中生论文造假的乱象，就一定不能止于高校“严审”，这与其说是“浅尝辄止”，不如说是“无关痛痒”。

怎么说呢?这样的“严审”并杜绝不了论文造假的现实需求，因为自主招生的一些自身漏洞仍存在着。而且，所谓“严审”的严谨性和科学性还有待商榷，其现实效果也无法保证。还有，“严审”之外就戛然而止，没有配套的惩戒措施，这样的“严审”没有震慑性，也很难增加论文造假的现实成本，这样，促使学生和家长止步自然是空谈。

既然大多数高校的自主招生的报名条件有“论文”这一项，再加上论文某种程度上也确实能说明学生的能力，因此，不必过于苛责这条规定本身。但同时，高校也应该看到现在论文造假乱象丛生的现实。所以，为了对规定负责，对学生和学校负责，如何避免规定在实践中不走样?进而增加其自身“含金量”?就需要高校进一步明晰。

比如，进一步推行多元化的评价体系，弱化论文等某单一指标的重要程度，而且要把这一情况最大程度让学生和家长知晓;形成对论文的一整套评析程序，专家审核之后，查重、答辩等形式都可以尝试;一旦发现论文造假，进行严罚，不仅仅要与自主招生的成败相关联，甚至可以触及考生的“根本”，形成一种现实威慑，让他们真正不敢造假等等。

不过，高校要想有所为，这些措施要想推行下去，还得正视并处理一个“大障碍”。那就是一些核心期刊、学术刊物从以知识论英雄的阵地变成通过卖版面牟利，被金钱过度侵染的功利化产物的现状。这一障碍不除，发表论文的现实土壤就不干净，以论文为一个评价指标的初衷就会变味，再怎么去规范自主招生，也难逃“不公平”的评判。所以，对期刊和刊物的规范与整顿，还有严格的监管也必须提上来。

总之，就是要把拼论文背后的“拼钱”实质回归到“拼学生实力”的实质。当然，过程中还要注意引导学生和家长良性的“拼实力”，把兴趣和爱好引入，净化学术之风，让考学更真实、公平。

我的文章被阅读了，又有人下了评语，我总会很高兴——推己及人——读别人的文章，并给文章下上评语，别人也一定很高兴。看到别人对我文章的评语是褒奖的，我一定很高兴；看到别人对我文章的评语是贬损的，心里自然会不舒服。上述这两种情况都是人之常情。

发现有人评了我的文章，我总要到别人的文集里去看一看，也下上一条评语。我认为这就像熟人见面，别人打来了招呼，自己是理当回应一下的。

也有给别人下了评语，别人不加搭理的情况。当时自己也很有点不舒服。后来一想，反觉得是自己的可恶了：做好事都不图回报，下个帖子就希图别人回复，也太有点小家子气了。况且做文章到底不是应酬人情世故，为什么会有那么多世俗的、世故的想法呢？别人给自己下了评语，自己就一定要回个帖子；给别人下了帖子，就希望索取别人一条评语，这实在是应付人情世故的做法。别人给自己下了评语，就像是给了自己一个束缚；给别人下了评语，就想要约束别人，岂不是弄得双方都不自由了呢？

其实给你下个评语，是起不到多大作用的。一个褒奖的评语不能把你吹到天堂，一个贬损的评语也不会把你贬到地狱。杜甫在世时，名气并不太大，《围城》初版时，也没有轰动效应，当初名噪一时后来默默无闻者，也大有人在。机遇、环境等很多因素都是由不得人的。不过好的东西终究是掩埋不住的。把希望寄托在一个评语上岂不可笑。

说实在的，自己倾心写出来的东西，往往总认为是不错的，否则怎么又胆量公布于世呢？不过这并不是什么坏事，起码可以增强自信心。我总认为这是百花齐放景象，在人心根植的土壤。如果不比牡丹美的花都不开了，牡丹也便没有那样美了。小草虽然没有牡丹美，但小草的美牡丹也是代替不了的。小草是小草，牡丹是牡丹。对小草再吹捧也吹不成牡丹，对牡丹再贬损也贬损不成小草。既然如此，又何必要斤斤计较什么评语呢？

不寄希望于评语，不斤斤计较于评语，是不是评语是可有可无的东西呢？非也。我认为评语应该有两个作用：

首先是为了提高自己。别人的文章是自己的一面镜子，看别人的文章可以知道自己文章的不足，可以采集别人的长处，排除自己的糟粕。其次是为了提高别人。看别人的文章，找出优点增加别人的自信；找出不足，免于自己出现同样错误，同时也向别人提出忠告，自然是利于别人扬长避短的。

我认为，写帖和回帖可以看作是“几句话”的文学评论。忠恳诚挚的褒贬是既利于他人又利于自己的。

不管是批评的帖子还是褒扬的帖子都应当以鼓励为主，特别是批评的帖子要坚持“责勿过严”的原则，要考虑对方的承受能力。什么都有一个成长和衰亡的过程。文章写的好的，未必就能一路都是好文章；写的不好的，未必将来就没有好文章问世。

下评语不仅对自己的作品有好处，对他人的作品有好处，对自身素质和他人素质的提高也是有好处的，实在是应该提倡的事情。但必须实事求是，公正客观，褒贬恳切，与人为善，不寄托奢望，也不束缚自由。保持这样的态度彼此方能悠哉，乐在，益哉。

但愿能看到更精彩的评论；但愿朋友在评论中学习，在评论中成长；但愿红袖不断诞生有实力的作品。

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关于评论，有很多的学生认为评论是文章的一个重要部分，因而不愿意去认真地分析。因此这种认真的学习态度是不会很好的。

评论是对一位学生的评价和指向，而不是分数的评析，评价不分高低。评论有时也是一种学习方式。

在评论中，评论是一个非常重要的方面。在这一方面有学生认为评价是一门必要的学科。

有的学生认为评论是一个学习方式的改变，学生认为评论是一种学习方式而不是教师的学习方式。其实学生评论是一种学习方式。有的学生认为评论是一种学习方式，学生认为评论是一个学习方式而不是教师学习方式。有的学生认为评论是一种学习方式而不是教师学习方式的改变。

有的学生认为评论是一种学习方式，学生认为评论是一个学习方式而不是教师学习方式的改变。其实评价的学习方式也很简单，只是教师在学习方式的改变以后。

这是一个学习方式的改变。我们每个人都应该去认认真真地学习。我们的学习方式都是以学习为主，只有学生的学习方式改变，我们的学习方式才能得到改变，我们的学习方式才能得到改变。

在一次与朋友聚会中，大家谈起北京刚发生的一件事，各抒己见，热烈争辩。这时有一个人站出来抢白众人，说：真是咸吃萝卜淡操心，北京发生的事，与你们有屁相关，照看好自己的钱包，过好自家的小日子才是正理。他看见众人都不作声了，越发显示出一副看透世态的得意劲。我当即回了他一句，人与猪不同的地方在于：猪只在乎食槽里猪食多与少和好与坏，而人除了关注自身衣食住行外，还拥有一个广阔的精神世界。

是的，拥有精神世界是人与动物的根本区别。人是从动物中进化而来的，自身也是动物中的一员，动物的本能特性人也一样具有。比如人与其他动物一样把吃饱避寒(穿暖)作为生存第一要务。但是古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个人在解决了最基本的生存需要后，就开始追求精神世界的丰富，讲究起文明礼貌、美丑荣辱，有了树立正确的人生观和价值观的要求，努力使自己与猪等动物区别开来，活出一个人样来。

我觉得“人人为我，我为人人”是人类进化的一条法则。想当初，个体猿人无论多么强壮，一旦脱离开猿人社会是难以生存下来的。猿人们只有相互合作劳动，才能捕猎成功，获得食物，大家一起分享劳动果实，才能更好地生存发展。于是，人人为我，我为人人的人生观念、集体观念就这样产生了。对于现代人来说，不光要关心自身利益，同时也要有心系天下的胸怀视野。关心集体、关心社会，关心国家，关心全世界，这应该是历代个体优秀人员的基本素质。所以先贤警辟名言：“天下兴亡，匹夫有责”“身无半亩，心忧天下;读破千卷，神交古人”为国人所赞赏尊崇。

有些人把“人不为己天诛地灭”作为人生的信条，事事处处把个人利益放在首位，对自己有利的事，就百般钻研牟取，甚至为了浇自家二亩地，不惜掘开河坝大堤。应该说，人不为己天诛地灭是反映了人性本能的一面，有一定的合理性，但人毕竟是社会动物，具有高度文明智慧。理智的人更懂得人不能只为自己活着，同时也要为集体、社会做出贡献，只有这样人才能活得更好。否则，人就不可能超越动物，难以成为地球上的万物之灵。人人不为集体社会着想，人类必然自取灭亡。这也应该是一条人类生存法则。只追求个体的利益而不顾及集体利益的人必然会被集体所抛弃。在猿人时代，哪个猿人群体会容忍一个过分自顾自的个体猿人存在呢?他必然会被逐出种群去。在现代社会中，那种过分追求自身利益，不拔一毛利天下的人，谁会喜欢与他交往呢?你得不到别人的帮助，你在社会上能混得开吗?能从社会上得到想要的东西吗?注重劳动奉献，尊崇英雄，鄙视小人，应该说是人类社会的主流价值观。一个人要更好地活出人样来，自己就得多做出有利于人类社会的事情来，只有这样自己才能活的如鱼得水。

思想、政治觉悟是一个人的灵魂，关心、参与社会事务是一个健全人的义务，即使自己只是一个吃着地沟油的角色，也应该有一颗操着^的心。关心时事，热衷政治