武术企业文化使命范文

武术企业文化使命范文第一篇武术企业文化使命范文第一篇一、企业价值理念：体现自我价值，共创美好生活

全体员工一致认同的价值理念是指导企业行为的最根本的原则，本质上决定着企业的成功与否，也是影响企业业绩的根源。体现自我价值，共创美好生活，是我们的价值理念，是所有企业文化理念的核心理念。

体现个人价值就是追求自我价值实现，它可以摧人奋进，使人向上，能使人在困境中奋起，从而成就自己的辉煌人生。追求个人价值实现可以使我们在实践中不断地学习，不断地进步，不断地成长。我们的认识能力和认知水平，也可以在追求自我的过程中，不断地得到提高，只要我们不断地学习，不轻言放弃，就会慢慢地从错误和失败走出来，最终看到胜利的曙光。

共创美好生活：通过我们共同努力，逐渐实现基础物质目标，改善个人及家庭物质生活条件，从而提高生活质量;提升自身综合素质体现自我价值，创造实现个人美好的生活。

二、员工精神：忠诚、协作、专业、进取

忠诚：尽职尽责，以维护公司利益为基准。忠诚是天理之道，诚信是做人之基。“忠诚”就是对企业不存私心，同心同德，一心一意，知恩图报，建功立业。忠诚无论作为一种优秀的传统精神，还是作为现代企业的一种企业精神，它不仅护卫责任，它本身也是一种责任。在一个企业里，我们需要的是一批忠诚于企业的员工。因为忠诚，他们才能尽心尽力，尽职尽责;因为忠诚，他们才能急企业所急，忧企业所忧;因为忠诚，他们才敢于承担一切责任。

协作：善于沟通、互相合作，以提升团队效率为目标。现在我们已经进入了团队时代，个人英雄和单打独斗的时代已经结束!我们需要把自己融入团队，建立自己事业的最佳团队，靠团队的运作打出一片自己的商业王国和天地!

专业：高标准、严要求，不断完善职业技能。专业精神意味着：对自己所从事的工作有着精深的学习与孜孜不倦的研究;在原有知识基础上不断地学习与创新，充满创造力;具备极高的职业道德、职业操守和奉献精神。企业需要有专业精神的员工，员工需要在工作中有专业精神!

进取：永创第一，以促进公司发展为己任。进取心是成功的起点，也是最重要的心理资源。一个人的心胸有多大，舞台就有多大。目光高远，时刻想着提高和进步，是成功者最重要的习惯。进取心塑造了一个人的灵魂。我们每个人所能达到的人生高度，无不始于一种内心的状态。当我们渴望有所成就的时候才会冲破限制我们的种种束缚。进取心是人类智慧的源泉，它是威力最强大的引擎，是决定我们成就的标杆，是生命的活力之源。有了进取心，我们才可以充分挖掘自己的潜能，实现人生的价值，充分享受人生的甘美。企业需要具有高度进取心的人。

三、经营理念：诚信、合作、共赢、发展

诚信是市场经济的基础;诚信是企业发展和做人的根本。诚信是企业永恒的投资，也是每一个人永恒的投资。人以诚为先，信以诚为本，诚以德为源。谁拥有了诚信，就等于和微笑、掌声与胜利联姻;谁违背了诚信，就注定和苦涩、孤独与失败同行。

合作是为了共同的目的一起工作或共同完成某项任务。在如今这个社会化大生产时期，没有合作，许多产品根本无法生产，交易无法进行。只有通过合作，才能互通有无，实现资源共享，避免资源的浪费。

共赢与发展是在共同的价值理念下，共同承担风险，共同分享利益，达至共同目标，共同获得持续发展。共赢能提升企业竞争力，规范行业标准，有效配置各种社会资源，它是智慧、实力、品牌和人力资源的强强联手，是企业与客户、与战略伙伴、与员工的相互依存、共同发展的支撑点。然而，共赢不可能自然而然地实现，它首先要有信念、意志和品格等主观品质基础。企业在寻求自己利益的同时，也要主动考虑别人的利益，以互利、互信、互赖、合作代替独立竞争。

21世纪是是竞争的时代，也是合作的世代。是资源共享、渠道共享、财富共享的时代。理想的商业模式是大家既竞争又合作，进行“合作性创造”，共同把蛋糕做大、做强，最终实现双赢、共赢或多赢。

四、服务理念：服务创造美好印象

尊重客户，理解客户，持续提供超越客户期望的产品与服务，做客户永远的伙伴。这是我们一直坚持和倡导的服务理念。完善服务系统，加强售前、售中、售后服务，对顾客在使用商品中出现的各种问题及时帮助解决，使顾客感到极大方便。

满意源于爱心!有爱才会用心管理，用心生产，用心服务!

“用户至上”强调的是永远把用户放在第一位，用户处于高于、重于一切的位置。″用心服务″则强调的是在服务中要遵循的基本准则，用户满意就是我们的工作标准，我们就是要用真心来创造感动。用心服务，一要“真心”、“诚心”，即服务要从心灵沟通开始。二要“倾心”、“热心”，即倾注全部心血和精力全心全意为用户服务，实心实意替用户着想。三要“细心”、“耐心”，优质服务就是要从小事做起，即细微处见真情，长期坚持见功夫。不厌其烦，耐心做到用户满意为止。这样，我们的服务就会尽善尽美，就会给客户留下美好印象，树立公司良好的品牌形象。

五、执行理念：不找不行的理由，只找能行的方法

企业需要有执行力，执行力就是竞争力，因为如果没有执行力，无论战略蓝图多么宏伟或者组织结构多么科学合理，都无法实现其预期效果。“没有任何借口”是美国西点军校220xx年来奉行的最重要的行为准则。它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。他体现的是一种完美的执行能力，一种服从诚实的态度，一种负责敬业的精神。

一件任务，不行的理由有很多，但是需要我们群策群力，众志成城，才能不断克服困难，解决问题.我们提倡“视服从为美德”、“执行不找任何借口”、“纪律是敬业的基础”的工作行为理念，着力营造出“全心全意、立即行动、雷厉风行，负责到底”的工作作风。并以此不断强化企业管理，使思想更加坚定、风格更加务实、执行更加顺畅、落实更加有力、合力更加强劲。

六、用人理念：能者上庸者下闲者弃

当今企业之间的竞争，归根到底是人才的竞争。为了拓宽选人用人渠道，打破传统的用人机制，建立公开、平等、竞争、择优的用人原则，变“相马”为“赛马”。企业要始终坚持_能者上、庸者下、闲者弃_的用人机制，树立_无功便是过_的紧迫责任感，营造优秀管理人才脱颖而出的制度环境。对中层干部全面推行竞聘上岗，量化考核，定期轮换，未位淘汰的管理办法;对普通员工则要坚持双向选择，定岗、定责、定人，明晰权责;从而真正实现“能者上、庸者下、闲者弃”，建立一支高素质的干部队伍，选拔合格优秀的各级负责人。

以人为本，企业将长期坚持“唯贤是用，唯才是举”，“人尽其才，才尽其用”。树立“德才兼备，业绩选金”的选才意识。同时实施“内育外引”的育才战略。具体地讲，就是向内培养、留住人才;向外吸纳、引进人才。

七、沟通理念：倾心聆听，用心回应

没有沟通就没有理解。沟通首先要善于倾听，是否善于倾听是衡量一个管理者水平高低的标志﹐也是古今中外杰出管理者所广泛应用的管理技巧。唐朝魏征有句名言﹕兼听则明﹐偏听则暗。松下幸之助把自己全部经营秘诀归结为一句话﹕首先倾听他人的意见。

有沟通，才有理解，而真正的理解又必须要用心来感悟，用心来回应。否则，那样的表面沟通将是无效的，甚至造成适得其反的假象。由于我们一味寻求沟通技巧和沟通渠道，却无视于正在丧失掉的真诚，才使得离心灵的沟通越来越远。事实上，心的碰撞是沟通的本源，当管理者信任别人时，也正被别人所信赖。

如果说沟通从心开始，那么管理则到沟通为止。企业管理无论是刚性还是柔性，总是行使在某种约定范围内的权力与义务，而沟通的边界却是心灵的边界。只有打开心灵之门，我们才会体验到无边界的沟通，才能提高士气和激励工作热情，并帮助我们实现目标。因此，用心沟通就要“明明白白我的心”，于是让我们少做很多白工夫，少走很多冤枉路。让我们敞开心灵地沟通吧，让心依靠着心，让真诚传递温暖，让理解唤醒热爱。

八、成功理念：脚踏实地实现每一阶段的自我目标

每个人都有自己的理想，都有自己的人生目标.难能可贵地是，要具备实事求是的精神，脚踏实地，客观冷静地分析自己的优势、以及现实社会与环境的客观条件，制定一个个较现实的阶段性目标，如远期、中期、短期目标.对短期目标，要随时检查差距，反省激励自己，找准努力的方向，这样，让一个个小小的成功不断地激励自己前进，从一个成功走向另一个成功，当有一天，我们蓦然回首的时候，才发现自己已经取得了人生中许多值得骄傲的阶段性成功.

当然成功和失败总是相伴而生。无失败，就无所谓成功，关键是看我们对于失败的态度。我们要正视失败。失败并不等于永远，因为失败是人生的转折点。如果你懂得失败后，能再爬起身来，能找到失败的原因，这样成功就会向你招手。

世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到;说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。而成功在于坚持。这是一个并不神秘的秘诀。

九、态度理念：认真做事只把事情做对、用心做事才能把事情做好

态度决定一切!只有保持正面积极的心态，用心做事，把最重要的精力放在最重要的事情上、专注自己的事业和成功，付出我们最大的热情、追求卓越:才可以给我们最大的成功激励，我们才可以发挥我们最大的潜能，才可以使我们的能力伴随更大的创新和创造性!我们才会把事情做好，把工作做得完美!

十、成本理念：节约资源、从我做起

节约不仅是一种行为方式，更是一种素质、一种责任、一种公德。节约强调的是按照物品的特点进行适时、适量、适度、适物的使用和消费，用更少的资源获得更大的经济效益和社会效益。因此，节约是降低成本、增加社会财富的重要途径。人类工业文明的迅猛发展，伴随着生态资源的无休止破坏与浪费，自然资源正日益枯竭。我们每个人都应该树立善待地球、保护生态资源的理念。保护生态资源，保护地球，是全人类的共同责任。

勿以善小而不为!请从我做起，从一点一滴做起!

十一、学习理念：改变命运的开始

知识改变命运，学习成就未来。愿学习之光点亮我们心中的理想。我们置身于一个急剧变革、激烈竞争、优胜劣汰的时代。如何有效应对变革，建立竞争优势，实现持续发展，这是每个组织和个人都不容回避、必须面对的首要问题。在我们每个人的内心深处，对成功都怀有深深的渴望。我们渴望成功，只有学习才能使之成为可能。您的心有多高，学习的路就有多长……

学习是现代人的第一需要，是企业和职工求得生存和发展的根本手段。企业只有成为学习型组织，才能长久生存和发展而不致消亡;员工只有不断学习，才能跟上社会发展的步伐而不被淘汰。知识就是财富，本领就是身价，学习就是积累资本，学习就能创造幸福。一次性学习的时代已经过去，文凭不再是终身耐用品，每个人都需要终身学习。终身学习，终身受益;全员学习，大家受益。要提倡全过程学习，使工作学习化，学习工作化

十二、培训理念：最有价值的投资是对人的投资

现代企业的竞争，归根到底还是人才的竞争;企业要想在激烈的市场竞争中占据主动，稳操胜券，就必须形成一支高素质的队伍.高素质的队伍，不仅要严把“进入”关口，更需要靠企业的培训。如今的时代是知识经济和信息化时代，知识更新速度大大加快，这就需要企业加大培训力度，根据企业自身发展要求，有的放矢，适应企业发展的要求。这是一举双得的明智之举，也是实现员工和企业共同发展的双赢之策。

培训不仅是一种投资，而且是企业最有价值的投资。培训不仅使员工自觉性、积极性、创造性地提高，而增加企业产出的效率和价值使企业受益，而且增强员工本人的素质和能力，使员工受益。而对员工培训而言，培训得越充分，对员工越具有吸引力，越能发挥人力资源的高增值性，从而为企业创造更多效益。培训是一种回报率极高的投资，为企业效益成倍增长提供了可能。

十三、竞争理念：优胜劣汰，适者生存

这是一个激烈竞争，创新图存的时代，同时又是充满矛盾和陷阱的时代，适者生存、优胜劣汰的自然法则依然有效。强者会在短时间奇迹般获得成功，弱者也将会被迅速而无情地淘汰出局。

谁想在竞争中获胜，谁就必须在理念、质量、技术、价格、服务、信誉上占有优势。优势的获取靠企业领导者的正确决策，靠全体员工的共同努力。从企业文化的角度看，关键是要在全体员工中树立追求卓越的竞争意识，为树立追求卓越的竞争意识，必须形成自爱、自尊、自信、自强的良好心理环境，鼓励自强不息的进取精神，培养强烈的集体荣誉感、责任感。不断培养全体员工的竞争意识，不断强化内部竞争机制。通过内部竞争提高员工团队素质，优化员工队伍结构。企业的发展如同大浪淘沙，强中选强，优中择优。企业只有竭尽全力拼搏、抗争，取得良好的经营绩效，才能赢得良好的生存和发展(即未来的生存)环境。

十四、销售理念：只有淡季的思想，没有淡季的市场

只有淡季的思想，没有淡季的市场.只有疲软的思想，没有疲软的市场;管理工作本身是没有淡季、旺季之分，人为的松懈让人们从思想上把这两个名词刻意界定，才使得我们的行为为之束缚，甚至形成定式思维。

企业销售的淡旺季虽然客观存在，关键是我们用何种心态去看待。我们要改变淡季营销观念。海尔认为，市场惟一不变的法则就是永远在变。企业要想在销售淡季提升销售业绩，必须改变经营观念，树立_销售无淡季_思想，面对如季节般轮换的淡旺季交替，只有以积极的心态引导消费，创造消费，方能走出销售淡季，提升销售业绩。

武术企业文化使命范文第二篇摘要：对民族传统体育的研究热点与趋势进行分析。结果发现：民族体育、太极拳、传统武术类研究是民族传统体育研究领域中最热门的三大话题，其中在民族传统体育分类研究中，热点主要集中在民族体育、散打、武术教学、武术套路、少数民族体育、气功和民族体育文化等方面；在武术套路分类研究中，热点主要表现在武术套路的教学、训练与竞赛等方面；在拳术分类研究中，热点主要体现在太极拳、形意拳、八卦掌、八极拳、少林拳、长拳等方面；传统体育养生方面的素材将逐渐成为人们关注的话题；民间武术以及优秀拳种的挖掘、整理与保护等方面的素材将成为民族传统体育研究领域中的非热门研究。

关键词：民族传统体育；热点；冷门；趋势

中图分类号：文献标识码：A文章编号：1007-3612(2011)03-0141-04

TheSpotlightIssuesandTrendsofResearchontheNationality'sTraditionalSports

JIShangbing

（PhysicalEducationCollege，LuoyangNormalUniversity，Luoyang471022，HenanChina）

Abstract:Bysomeresearchmethods，suchaskeywordsearch，mathematicalstatisticsandlogicalanalysis，theessayhasmadeananalysisonthefocus，darkhorseandtrendoftheresearchofnationality’straditionalsports.Itfindsthatthenationality’ssports，Taijiquan，traditionalmartialartsarethreespotlightissuesinthefieldofnationality’ssportsstudies.Intheethnictraditionalsportsclassificationstudy，thehottopicismainlyconcentratedonnationalitytraditionalsports，Sanda，martialartsteaching，martialartssetpatterns，minoritysports，Qigongandnationalsportsculture;Inmartialartspatterns’classificationstudy，thetopicistheteaching，trainingandcompetitionsofmartialartssetpatterns;InQuanshuclassificationstudy，thehottopicmainlyliesinTaijiquan，Xingyiquan，Baguazhang，Shaolinquan，Changquan，andsoon;Thetraditionalhealthofsportswillgraduallybecomeatopicofconcern;TheexcavationandprotectionofcivilmartialartsandexcellenttypesofQuanmaybeneglectedinthestudyofnationalitytraditionalsports.

Keywords:nationalitytraditionalsports;focus;unexpected;trend

近年来，电子文献检索法逐渐成为科研工作的有力工具，本文运用关键词检索法对2002-2008年间的民族传统体育类论文关键词进行检索与分析。在中国知识资源总库中选择了中国期刊全文数据库、中国博士学位论文全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库作为信息源，并通过检索民族传统体育类文章关键词来了解其出现的频率，然后根据关键词出现的频率来分析民族传统体育的研究热点、冷门与趋势，以求探明当前民族传统体育科研工作的研究方向，为进一步研究民族传统体育文化提供一定的理论参考。

1研究对象与方法

研究对象在2002-2008年间，中国知识资源总库中的中国期刊全文数据库、中国博士学位论文全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库中所收录的民族传统体育类论文关键词。

研究方法

关键词检索法按照不同的分类标准与研究的需要，预先设计出有关民族传统体育类论文关键词31个，“北京奥运”和“奥林匹克运动”类论文关键词2个（用于比较），利用中国知识资源总库信息，在中国期刊全文数据库、中国博士学位论文全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库中，检索出2002-2008年间有关民族传统体育类论文关键词25771个次，根据检索结果分类统计和排序，并依据关键词出现的频率（一般情况下，频率出现的越高与其有关的主题就越可能是研究的热点）来分析民族传统体育研究的热点、冷门与趋势。

数理统计与处理所有数据均用计算机软件MicrosoftOfficeExcel进行统计处理。

逻辑分析法根据文献资料、标引关键词的年份和频率及其数据处理结果，对民族传统体育研究热点、冷门及趋势进行逻辑分析。

2结果与分析

民族传统体育类论文关键词检索结果与分析从表1中发现，有关民族体育类论文的研究数量遥遥领先，7年间总计达4076篇，其次是散打、武术教学、武术套路、少数

民族体育、气功和民族体育文化，它们均在1000篇以上；民间体育、武术理论和传统体育养生方面的文章相对较少，都在100～400篇之间，而武术器械方面的研究最少，总计19篇。另外，从表1中还发现，2002-2007年间，序列1至11的关键词，其出现频率均呈波动上升趋势，而到了2008年，除了“气功”关键词仍呈上升趋势外，其它均出现陡然下降现象（表1）。

通过对表1中关键词总量的综合分析，近7年间，以民族体育、散打、武术教学、武术套路、少数民族体育、气功和民族体育文化为关键词的文章，共占民族传统体育类文章总量的。从以上数据中，可以明显看出，有关民族体育方面的研究是民族传统体育研究热点中的热点，它同散打、武术教学、武术套路、少数民族体育、气功和民族体育文化等方面的研究共同构成民族传统体育研究的主要内容。

我国是一个多民族的国家，在56个民族的国度里，民族体育的特色是丰富多彩的，它做为一种文化现象，有其丰厚的历史积淀，它的大众性、区域性、民俗性、娱乐性及文体交融性是其显著的特点，同时它还具有健身、娱乐、竞技、教育、经济等功能，因此，民族体育在整个民族传统文化中占据着重要地位。“只有民族的，才是世界的。”［1］这句富有哲理性的名言肯定了民族文化的大众性、时效性、流通性及其生命力，而对于民族体育而言，同样具有这样的魅力，所以，民族体育在这样的背景下成为研究的热点是不言而喻的。

近几年来，随着人们生活条件的不断提高和安全防范意识的增强，人们对散打这一技击技术产生了浓厚的兴趣，众多体育院校和民间都争相开展了这一体育项目，《武林风》栏目也开展得如火如荼，散打在这种形势下成为人们研究的热点是必然的。然而，值得注意的是，跆拳道在我国开展得也很普及，它以其健身、竞技和以礼仪、廉耻、忍耐、克己与百折不屈的跆拳道精神［2］令中国青少年热衷于该项运动，大有超越我国民族传统的散打运动之势，尽管该运动源于我国，但是，我国的散打运动在培养练习者的吃苦耐劳、勇于拼搏等优良品质和礼仪等方面做得不如跆拳道，这不能不令人担忧其发展的生命力，因此，该方面的问题还需要研究者认真思考。

在武术教学研究方面，研究的领域涉及到中小学、高中和大学不同层次的武术教学内容、教学方法等，就武术教学方法而言，特别是在电子化教学时代，如何在传统教学方法的基础上利用好现代教学手段来有效提高武术教学质量和效率是教育研究者的重要内容，因此，随着武术教育理念的更新与现代教学手段的改善，武术教学方面的内容仍然是研究的热点之一。

另外，武术在民族传统体育文化大花园中是一束绚丽的奇葩，其中，武术套路的教学、训练、表演、竞技及其“商业化的发展”［3］等方面的研究甚是突出，它和少数民族体育、气功、民族体育文化等方面的研究一直都是民族传统体育文化研究领域内的重要组成部分，因此，它们也是民族传统体育长期研究的热点。

通过表1我们还可以看到，序号8至11的关键词出现频率相对较小，这说明民间体育、武术理论、传统体育养生、武术器械等方面的研究热度相对较低。民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中，尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育［4］，民间体育正是由于缺乏这种组织化、专业化和制度化，其受关注程度也相对较低，因此与其有关的关键词出现的频率相对较低，然而，民间体育内容十分广泛，并在日常生活中为大众的健身、娱乐及休闲发挥着积极作用，因此，对民间体育研究的重要性不容忽视。武术理论与武术器械方面的研究热度较低，其主要原因在于这两者的研究范围相对较窄。而作为传统体育养生方面的研究，尽管该关键词排列在表1的第10位，但它作为传统体育养生的主题，可以预见，随着健身气功的大力推广和全国性乃至世界性健身气功大赛的举办，其影响力将大大提升，因此，在健康理念逐渐增强的今天，传统体育养生方面的素材将逐渐成为人们关注的话题。

2008年是第29届北京奥林匹克运动会举办年，正是这种重大的世界性运动会的举办，掀起了关于奥林匹克研究的热潮，从表1中我们可以清楚地看到，2008年，以“北京奥运”和“奥林匹克运动”为主题的研究骤然升温，与2007年相比分别增加了5126和906篇，净增百分比分别高达、，正是由于“北京奥运”这种特殊原因，导致了民族传统体育类研究（除气功研究）普遍下降的结果。但我们相信，在以后的研究中，民族传统体育研究还会以其特有的生命力继续呈上升趋势。值得一提的是，有关气功方面的研究在2008年没有出现下降情况，其原因可能是因为气功研究者没有受到北京奥运的影响，另外，更重要的原因还在于，人们通过健身气功来追求旺盛生命状态的愿望没有受到外界环境的干扰。

传统、竞技、学校及民间武术类论文关键词检索结果与分析表2数据显示：2002-2008年间，表2中各关键词总量均呈波动上升趋势；有关传统武术方面的论文总量处于遥遥领先的地位，达2842篇，仅次于太极拳类和民族体育类论文数量，其次是竞技武术、学校武术和民间武术类论文数量（表2）。

表2内各数据均呈波动上升趋势，说明传统武术、竞技武术、学校武术与民间武术类的研究，一是没有受2008年北京奥运重大赛事的影响，二是该领域内的研究处于持续升温态势。

传统武术方面的论文关键词总量之所以处于领先地位，占据着武术类论文关键词总量的，主要原因有以下两点：一是传统武术是武术文化的根文化，也是现代竞技武术的源泉，没有博大而丰富的传统武术做根基，现代武术不可能有发展的素材和动力，如果现代武术脱离传统武术的根本，那么，现代武术只能是无源之水，无本之木；二是传统武术具有极高的历史学价值，它是历代宗师代代传承而留给我们的巨大精神财富，其价值正如邱丕相［5］教授所述“原汁原味的传统武术不仅具有历史‘沧桑’的价值感，更在于后人可以去探索它、研究它、发展它”。

关于竞技武术类的研究虽然没有传统武术类的研究火热，但在近几年超过了学校武术与民间武术类的研究。这一现象说明了竞技武术在当前走势良好，已逐步走向成熟，武术从民间的最低层走到学校，成为一项体育项目，从中国东方式的文化形态走向中西文化的结合，成为一项竞技体育，这就是一种进步、一种发展。

相比之下，学校武术类的研究尽管没有传统武术与竞技武术类研究一样的强势，但有关学校武术类的研究同样重要，因为学校武术不仅是学生锻炼身体和增强体质的重要方法，也是传承民族文化、弘扬民族精神、加强青少年思想道德建设的重要手段，因此，学校武术也将成为民族传统体育研究中的热点而持续下去。

至于民间武术，虽然表2中所显示的论文关键词检出量没有前三项多，但民间武术仍然是民族传统体育研究的重要内容，因为，民间武术是武术研究的源泉之一，学校武术与竞技武术的原始素材皆来源民间武术，因此，民间武术类的研究大有文章可做，个别研究会对丰富和弘扬中国传统体育文化有着十分重要的作用与意义，可能会成为该领域内研究的冷门话题，例如，对民间将要失传的武术拳种研究、促进民间武术文化交流研究、民间武术对丰富人民文化生活和构建和谐社会的研究、挖掘与整理民间武术文化研究等。

武术套路类论文关键词检索结果与分析表3数据显示：有关武术套路教学、武术套路训练、武术套路竞赛方面的文章检出率相对多于武术套路创编与武术套路裁判方面的文章；2002至2008年间，除了武术套路训练和武术套路裁判类关键词处于微量不定态势外，武术套路教学和武术套路竞赛类关键词总量呈波动上升趋势（表3）。

根据表3数据的横向比较：武术套路教学、训练与竞赛方面的研究数量差距不大，分别占武术套路类文章总量的、、，说明该方面的研究力度相近；武术套路教学、训练与竞赛方面的研究总量共占武术套路类文章总量的，说明武术套路教学、训练及竞赛是武术套路类研究领域中的热点。在中小学、大学乃至民间、部队等不同层次和不同领域内，有关武术传承的方式都离不开套路的形式，以套路形式进行教学、训练和竞技以及表演是武术传承、发扬与利用的有效途径，另外，随着武学研究的深入，武术套路的价值趋向于多元化，除了原有的技击、健身、竞技、娱乐等价值外，其教育、美学及其商业化的发展等方面的价值也逐步受到重视。

对于武术套路的创编而言，其研究总量较少的主要原因是武术套路的创编存在一定的难度，包括动作质量高低的把握；动作路线与内容的设计；不同拳种的风格、特点以及表演性、欣赏性等因素都要考虑，同时，现代武术套路的创编主要目的是为了竞技比赛，而每年的武术赛事中所比赛的又基本上是规定套路与传统套路，自选套路则相对较少且创意不多，基于以上种种原因，武术套路的创编研究相对较少，然而，创新是发展的前提，没有创新，只能原地踏步，其相应的文化也只能守旧如初，因此，从事武术套路创编的研究将对竞技武术及武术文化的发展起到积极的促进作用，所以，武术套路创编虽不能称为武术套路类研究的热点，但它将成为武术界有志之士的研究方向之一。而对于武术套路裁判而言，其研究数量少的主要原因是规则的变动性太低，因此，该方面的研究也自然为少。

拳术类论文关键词检索结果与分析表4所反映出的信息主要表现在：有关太极拳方面的研究在拳术类文章中占有绝对优势，在整个31个民族传统体育类论文关键词中，以太极拳为关键词的论文检出率最高，达4743篇；在100至400篇之间的有形意拳、八卦掌、八极拳、少林拳、长拳，共计1156篇；南拳、螳螂拳、通背拳、劈挂拳、戳脚共计265篇；2007与2008年相比，除了少林拳、螳螂拳、通背拳，拳术类论文关键词总量微有升高和截脚处于微量不变的态势外，其余关键词总量呈微量下降现象（表4）。

在6164篇拳术研究领域里，有关以太极拳为主题的研究论文，占拳术类论文总量的76.9%，有相当高的比例。太极拳运动以其健身性、欣赏性、大众性的优势赢得了世人的青睐，国内各大高校几乎都把太极拳作为体育必修课程，且在大众体育中，太极拳的开展也十分广泛，有很坚实的群众基础。1978年11月16日，_同志应日本友人邀请题词“太极拳好”，自此以来，太极拳在国内外产生了强烈影响，太极拳运动已成为当今国内大众体育场上最亮丽的一道风景之一，同时，它在国际上的影响也十分强烈，据有关资料显示，太极拳运动已在全球100多个国家和地区流行，目前，还有学者极力呼吁将这一运动引入孔子学院，使国外朋友通过这一载体了解东方文化，这种高屋建瓴的举措既可以扩大其发展空间和弘扬民族传统文化，还可以提升我国民族传统体育文化的竞争力。由此可见，太极拳运动以其本身的魅力拥有了自身文化的影响力、竞争力、生存力。我们充分相信，在重视提高“体育文化力”［6］和世界普遍关注健康话题的今天，有关太极拳方面的研究将成为人们长久的研究热点，还可以预见，广大科研人员也会将如何提高与增强太极拳的文化力作为研究趋势之一。

与有关太极拳为主题的研究相比，以形意拳、八卦掌、八极拳、少林拳、长拳等为主题的研究相对较少，这说明该类拳术的影响力与太极拳相比要小得多，其研究的总量也自然相对少得多，而对于南拳、螳螂拳、通背拳、劈挂拳、戳脚等方面的研究则更少，该现象说明，一些传统拳术在传承与发展过程中存在一定的问题，主要表现在：一是其传播力度小、群众基础薄弱；二是其文化影响力小、发展速度慢；三是受现代竞技武术发展趋势的制约；四是受传统拳术自身特点的制约，如，传统拳术的套路内容较为简朴，且多有重复，基础动作单调枯燥，且短期内难见实效，不如练散打或拳击、跆拳道来得快速实用；五是传承方式较为闭塞。以上原因构成了部分传统拳术研究总量不多的重要原因。

运用同样的检索方法，对四季拳、梅花拳、汤瓶拳、弹腿、凤阳拳、绵拳等拳种进行检索，结果显示：有的检出率极低，有的为零。这种结果从一定意义上说明，传统拳术作为一种文化形式，其流失现象相当严重，像四季拳［7］、梅花拳［8］等许多拳种都濒临着失传的危机。诚然，由于时代与生活环境的变迁，一些优秀的传统拳种正面临着流失的命运，这是民族文化的巨大损失，这种民族文化流失的境况不能不让人扼腕痛惜，不能不引起武术界乃至有责任心的中国人高度重视。因此，目前那些虽不盛行但在中国历史上曾经辉煌过的武术拳种将是人们研究的冷门话题，这也是保护和挖掘传统文化的重要途径与价值所在。为使濒临流失的传统拳术发扬光大，理论应与实践相结合，既要进行必要的理论研究，还要探索传承之道，理论研究应充分宣扬传统拳术的精神内涵和文化魅力，彰显其文化蕴含与教化功能；实践研究应注重科学性、系统性，例如，利用现代媒体技术进行记录与保存；成立协会、组织；举办比赛，扩大影响等举措。

3结语

民族传统体育研究是民族传统文化研究的重要内容之一，民族体育、太极拳、传统武术类研究是民族传统体育研究领域中最热门的三大话题，同时该研究领域中也存在一定的冷门素材，尽管2008年民族传统体育类部分研究出现陡然下降现象，但民族传统体育文化作为优秀的民族文化还将保持上升的研究大趋势。为使民族传统体育文化在世界民族体育文化之林中崛起，为提高民族传统体育文化力，应看清我们民族传统体育文化的优势，全面而科学地对其进行广泛细致的研究，让热点研究持续，让冷门研究充满价值，让整个民族传统体育研究朝着良性趋势方向发展。

参考文献：

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武术企业文化使命范文第三篇1苗族传统武术传承的山地特征

首先，苗族人民由于山地的原因，居住环境呈现出大杂居小聚居的局面，导致居住较为分散，居民之间的交流一般只是局限于家族间的交流，导致武术文化不能得到很好地相互交融。其次，苗族人民当时的发展情况并不算文明进步，因此受到传统封建思想的影响比较大，再加上山地地貌无法改变，就导致传承武术的范围只局限于家族之间，并且在封建宗法的影响下，传男不传女的思想根深蒂固，这就大大限制了苗族传统武术的传承与发展。最后，山地是天然的屏障，再加上明清两朝所修建的苗疆边墙，使得苗族人民的生产生活受到了严重的封闭式的影响。这些对武术文化也不例外。由于无法吸收外来的先进的武术文化，导致苗族传统武术只能呈现重复性的循环发展，这些都是由于山地的闭塞性而导致的。

2苗族传统武术文化的发展路径

苗族传统武术简介

苗族武术源远流长，距今已经有几百年之久。苗拳中的“蚩尤拳”据传诞生于公元前25世纪以前的蚩尤时代。苗族武术是中华武术大系中的重要组成部分。苗族武术几经演变，不断地吸收民族文化涵养，逐渐形成了内涵丰富的苗族传统武术文化，具有浓郁的民族特色和淳朴的乡土气息。而其实，苗族传统武术的出现与发展，与苗族人民的反抗斗争历史有密切的关系。

苗族传统武术的发展

且不说苗族武术萌芽于原始社会，主要始于原始民族与恶劣的自然环境的斗争。当时的苗族人民为了生存，采用击打等方式与野兽进行搏斗。而现在历经千百年的积累和演变之后的苗族武术，就不得不追溯到明清两代时期。当时的明朝是战火纷飞的年代，明军政府与苗族人民的军事冲突日益加剧，其损失简直不可估量。在这种与苗疆地区大规模军事的冲突过程中的损失让政府无法负担，因此政府终于下定决心大规模修建苗疆边墙，对苗疆地区采取了隔离与区分的方式。清政府更为残酷，使用了以苗制苗的策略，挑拨不同地区苗族人民之间的关系，利用_的激化来达到自身侵略和占有的目的。但是在这种强硬的压迫之下，更加激起了苗族人民与日俱增的反抗情绪。在这种被垄断的情况下，苗族人民不可抑制地激发出了更加强烈的反抗斗志。随着这样一股热血的斗志，与此相对应的出现在苗族人民之间的，必定是武力的大幅度提升。可以看出，苗族历来是封建统治者征讨的对象，因为苗族人民生性不畏_、崇尚武力，具有十分良好的反抗精神。因此，在苗族边疆地区，不管男女老少，几乎每人都懂得技击的常识和几手过硬的武功。这种武术的普及程度在中国是十分罕见的。明清时期的苗族人民对于封建统治者的压迫、侵略和歧视所持有的态度不是忍气吞声，而是一波又一波的反抗高潮。这种奋起反抗的现象让当时的封建统治者无可适从，因此，战争就成为当时不可避免的主题。从历史上看，苗族是中国众多偏远地区少数民族与封建统治者发生反侵略战争最频繁的民族。从这一点上，我们可以得知，苗族武术起源的主要原因是战争。在这个过程中，苗族人民的反抗意识不但没有磨灭殆尽，反而日益增长，保护自己家园的强烈愿望促使人们开始提升自己的格斗、械斗的技能和技巧。苗族人民的习武过程深受苗族传统文化的影响，那种不抗威严、面不改色、拼死_的态度占领着苗族习武者的内心。这些内心的思想活动也出现在武术当中。苗族武术的主要形式就是搏杀，以军事战争为目的进行习武训练。其价值功能就是在军事战争中能够在最短的时间内击毙敌人。为了实现这种军事目的，苗族人民开始寻找一些方法与形式，锻炼自己的体格，这就是苗族武术出现的主要原因。而随着社会历史进程的推进和发展，社会需要也逐渐发生了变化。不同时期的人民有着不同的需求，这种需求也逐渐展现在对于武术文化的需求方面。虽说武力冲突和战争是民族传统武术文化出现的外部因素之一，但是不可否认的是，强身健体、保家卫国的高涨情绪是苗族传统武术得以生存和发展的内部强大推动力。正如上文所说，明清两朝的压迫促使了苗族传统武术的发展，在封建统治者土崩瓦解之后，随着苗族人民与汉族人民日益和谐，文化交融进一步加深之后，苗族传统武术也开始吸收和接纳来自中国大地各大武术系别的精华，如少林寺武功、武当派武术等，使得苗族传统武术的拳种更加丰富多彩，武术系别更加精细。随着时代的发展，在现在中国社会主义和谐社会的背景之下，战争已经成为不再提起的话题，民族关系也日益和谐，_也相对缓和，民族冲突逐渐淡出了人们的视线。在这种情况下，以前以搏斗技能为主要价值导向和追求目标的苗族传统武术文化也逐渐发生了一些变化。现今的苗族传统武术文化内涵已经囊括了强身健体、文化娱乐、竞技体育等多方面因素和需求，这些都与社会发展和社会的和谐程度有关。由于人们现在生活富足，安居乐业，在日常生活中所用到的苗族传统武术更多的要朝着表演性、娱乐性的方向进行发展。现在的苗族武术中还增添了舞龙舞狮的内容，这些都是为了顺应时代发展的潮流而使得苗族传统武术文化发生的文化价值导向的变化。现在的各种苗族武术活动已经成为健身娱乐的必要选择之一，并且在节日的庆典、祭祀联欢活动中也经常看到苗族传统武术的身影。在时代的引领之下，现在的苗族传统武术文化已经有了崭新的内涵，具有了十分特殊的文化意义和文化价值。

3结语

苗族传统武术也是中华武术文化中重要的组成部分，苗族武术的发展也为中华武术的发展起到了一定的推动作用。本文根据苗族传统文化的生存环境，从苗族传统武术的发展路径和山地特征入手，对苗族武术文化进行了简要的分析，以期能够为苗族传统武术的传承和发展做出贡献。

武术企业文化使命范文第四篇第一章总则

第一条为加强公司企业文化管理，塑造推动公司发展的企业文化，规范企业文化建设管理工作，培育良好的企业文化氛围，促进企业文化建设工作健康有序发展，鼓舞和激励公司员工，特制定本制度。

第二条本制度对公司企业文化管理的内容与实施做出规定，是公司开展企业文化工作的依据。

第三条本制度适用于公司总部及下属子、孙公司的企业文化工作。

第二章企业文化管理机构

第四条公司企业文化组织机构设领导小组和工作办公室。领导小组由总经理任组长、分管(协管)领导任副组长，成员由公司下属各单位、部门负责人组成。工作办公室设在综合管理部。各子公司成立相应的企业文化建设工作办公室，并设立企业文化建设专责人。

第五条公司企业文化建设领导小组的职责是审定企业文化建设整体方案，

审定企业文化建设的近期目标和长远规划;综合管理部的职责是策划企业文化建设的整体方案以及推进企业文化建设各个阶段的相关工作。各基层单位企业文化建设工作办公室及专责人的职责是推进企业文化理念的具体落实和信息反馈工作。

第六条公司综合管理部是公司企业文化建设的归口管理部门，负责协调、审核、指导其他各单位、部门的企业文化建设管理工作。其主要职责为:

1、制定公司企业文化管理制度;

2、制定公司企业文化发展规划;

3、制定公司企业文化年度工作计划;

4、制定公司对内对外宣传规范，并监督执行;

5、组织进行对公司企业文化重要议题的相关研究;

6、开展公司对内对外企业文化宣传，组织公司企业文化活动;

7、公司企业文化培训的组织、考核、管理、培训效果评估;

8、审核对外宣传内容，指导各单位、部门开展企业文化活动。

第七条公司将企业文化建设情况纳入各单位、各部门的绩效考核范畴，各单位、各部门负责人为本单位、本部门企业文化建设的责任人，并设立企业文化专职或兼职管理人员，其具体职责为:

1、制定建设计划，协助企业文化在本单位、本部门的建设、推广、宣传。

2、协助综合管理部落实文化建设工作，合理安排，保证员工参加公司组织的各项企业文化活动时间。

第三章企业文化理念管理

第八条公司企业文化理念是指:公司的企业愿景、企业使命、核心价值观、经营哲学、管理思想等企业文化核心内容。

第九条公司综合管理部是公司企业文化理念管理的执行机构，综合管理部应充分调研国内外先进企业文化，总结大通的经验和特点，研究制订符合公司发展战略的企业文化核心理念。

第十条综合管理部在开展企业文化工作中，应深入实际调研分析，了解员工的思想动态，分析公司所处产业的特点，广泛听取各单位、各部门的意见和建议，提炼公司企业文化的核心思想，使公司的企业文化理念能够切合企业实际，对公司的发展起到重要的推动作用。

第十一条各单位、各部门应为公司综合管理部的工作提供充分支持和密切配合，积极提供建议和意见。

第十二条公司企业文化建设领导小组负责对公司企业文化理念进行审议和确定;企业文化建设领导小组审议确定的公司企业文化理念将作为公司企业文化工作开展的依据。

第四章企业文化制度管理

第十三条公司企业文化制度是公司企业文化理念的表达和规范，必须与企业文化理念保持一致。

第十四条公司的企业文化制度系统涵盖下述三个领域:

1、企业文化核心理念规范。该制度对企业文化核心理念进行设计，是企业思想文化塑造的基础;

2、企业员工行为规范。该制度对企业员工行为规范进行了设计，是企业行为文化塑造的基础;

3、企业风俗文化制度。该制度在对内工作上，对企业教育培训、礼仪仪式、服饰、体态语言、工作场所相关规范做出规定;在对外工作上，对企业营销观念、服务规范、公共关系、银企关系、公益活动、文化传统做出规定，是企业风俗文化塑造的基础。

第十五条综合管理部是公司企业文化制度的编制和监督机构。相应管理制度经公司企业文化建设领导小组审批生效后，综合管理部负责推动落实。

第五章企业文化器物管理

第十六条企业文化器物是公司企业文化的外在表现形式。通过对相关器物的设计，可以直观、生动地表现公司企业文化的核心思想。

第十七条企业文化器物系统包括如下内容:

1、公司vi系统(企业形象识别系统);

2、企业象征图案;

3、企业宣传标语;

4、企业吉祥物;

5、企业之歌;

6、企业容貌。

第十八条公司企业文化器物系统应用范围包括:

武术企业文化使命范文第五篇2004年10月16日，由国际武术联合会、中国武术协会组织的第一次世界范围的传统武术比赛，也即当前世界武术界最大的一次武术活动――“首届世界传统武术节”在河南郑州拉开帷幕。来自五大洲62个国家和地区的近3000名运动员和武术研究者齐聚中州，参加盛会，在为期六天的交流比赛中，用他们精湛的武技与高度的热情，共同谱写了中华传统武术发展的新篇章。

节日篇

十月的郑州，是节日的郑州，当人们刚与“中秋”、“国庆”两大节日挥手握别，沉醉在心头的欢愉余温尚未消褪，又迎来了“首届世界传统武术节”。在这个充满着喜庆的节日里，人们以武会友，抱拳相庆，尽情抒发着自己的武道情结，充分享受着武术所带来的无穷乐趣。

在中国这个有着悠久文化历史的古老国度，“节日”的概念对于每一个国人都有着非同寻常的意义。而把一届重大的传统武术活动冠以节日的形式来展现，即如同把武术研究提升到文化范畴上一样，这种提升不仅反映出传统武术自身在民间的勃勃生机，同时也预示着本次传统武术活动将会以最高的礼遇成功地举办。

气势宏大的开幕式上，国务委员_、全国政协副主席_、国家体育总局党组书记李志坚及河南省委省府的负责同志、国际武术联合会与中国武术协会的有关领导在主席台就坐。62个国家和地区的武术运动员意气风发，斗志昴扬，在高亢雄壮的进行曲中，迈着矫健的步伐，列队从主席台前通过。每当报幕员高声叫出他们的国名时，总能引来观众席中潮水般欢迎的掌声，纷纷为这些远道而来的各国武林朋友鼓劲喝彩。

开幕式文艺晚会盛况空前，中国武协主席王筱麟对此评价是“出人意料的盛大”。的确，仅是由_、彭丽媛、张柏芝、王力宏、童安格、韦唯、田震、孙楠、赵薇等大牌明星组成的庞大演出阵容就足以看出本台晚会的超强规模。演出在薄雾轻绕的夜色中进行，伴随着优美的旋律，诸位明星悉数登场，以武之韵美、武之豪情为主题，或含情咏唱，或劲舞高歌，为现场观众送去了一场精彩纷呈的视听盛筵。宽敞的舞台上，眩目的灯光中，他们用自己的激情演绎引领着数万观众忘情地应和着、欢呼着、投入到节日的狂欢中……一枚枚节日的礼炮在天空中雷鸣般炸响，震颤天际，转瞬间又化为一簇簇绚丽多姿、色彩斑澜的焰火，映照在人们脸上，映照在会场上空，映照着传统武术发展的明天；人们惊叹着，欢腾着，构成了晚会一幕幕盛大的场景，向中国、向世界充分展示着中华武术和中华文明的源远流长，展示着中华民族文化的丰厚历史内涵，展示着新时期武人勇于开拓、勇于创新精神风貌和豪迈气概。

登封迎宾活动也是本次武术节的一道亮点，据说这场将要申报吉尼斯世界记录的活动，也为节日中的登封平添了许多喜庆气氛。在登封市区至少林寺山门全长约20公里的公路上，彩旗猎猎、气球飘扬，约4万名武术队员沿公路两侧组成了300余个武术表演方阵，进行着各种具有超强观感刺激的少林武术表演。沿着笔直的公路远远望去，迎宾方阵犹如一条神龙，见首藏尾，其规模之大，声势之强，为世之罕见。至身其中，只见他们个个武僧装扮，或做着少林金钟罩刀枪不入等功力演示，或做一些铁砂掌、捶打沙袋、梅花桩等练法演示，让四海宾朋们观赏到了真正的少林功夫。登封市内的“迎宾广场群英会”、“嵩阳书院三教荟萃”、“武术城前救唐王”、“满山遍野振雄风”、“少林广场迎嘉宾”、“钟声响起山门开”等系列的迎宾活动都为节日的嵩山少林寺增色不少。这些迎宾活动都从不同侧面展示着武术活动的群众基础，展示中华武术的博大精深，展示少林武术发祥地的人文景观和精神面貌。

节日期间的群众文体活动更是向人们充分展示了当地特有的武术文化氛围。在绿城广场、紫荆山广场举办的太极拳、太极扇、木兰拳等大型群众性健身文体活动，将武术节与全民健身运动结合起来，掀起了全民健身运动和全民关心武术节的高潮。

节日是盛大的，节日是欢愉的，在这个承载着盛大与欢愉两大元素的武术节里，灿烂的笑容始终荡漾在每一个参赛者的脸上，来自全世界的传统武术爱好者，今天终于有了这个属于自己的节日，有了展现自我的舞台，在郑州这片武术的沃土上尽情挥洒自我，欢庆属于自己的节日!

赛事篇

节日欢庆的背后是刀光剑影的武术竞赛，与现代竞技武术比赛不同，本次传统武术比赛的宗旨是“以武会友，重在参与”，即不强调武术的对搏，只作传统武术的功法交流演示，据此国际武术联合会制定了《首届世界传统武术节规程》，分设了拳术、器械、对练、集体四大类竞赛项目，每类按男女分6个年龄组，分别设一、二、三等奖。

武术竞赛分别在郑州市体育馆和郑州大学体育馆举行。虽然比赛均为表演性质，少了些对抗比赛的紧张与刺激，但从比赛的效果上看，本次武术的竞赛场面与竞赛质量却丝毫不逊色于对抗性比赛，相反，正因为是表演性质的传统武术大赛，并且赛事规模大、水平高，又使得比赛呈现出另一种精彩，另一种刺激。

本届武术节之所以被誉为“武术界的奥运会”，其中一点就是因为赛事规模大。赛事规模大的直接体现是参赛国家多、参赛人员多、武术门派多。竞赛场上，因为参赛人员多，并且不作年龄限制，使得参赛运动员的年龄跨度很大，从年近八旬的耄耋老者，到年仅6岁的少年队员，形成了一个由老、中、青、少、幼组成的完整武术梯队。试观他们的演练，老年队员大多因为人行早，接触传统武术年代早，所演示出的套路身法就显现得更为传统、保真。演练中，他们招法架式精准、丝丝入扣，毫不走样，那举手投足、神色气度无不流露出其对传统武术精髓真切体悟。相对于老年队员，多数青、少年队员也打出了自己的特色，因为他们年纪小，学习武术时间短，随着时代的发展，武术在不同时期也被赋予了不同的要求，在他们身上，更多的体现出了武术创新，他们在把握住传统武术的精、气、神等要素的前提下，对武术动作也适当增加了难度，使之更有现代感，更具美感。

因为参赛武术门派多，竞赛的精彩与刺激性则更多地在这里得以体现。本次比赛，参赛门派除了有少林、武当、陈式太极拳、杨式太极拳、形意拳、八卦掌、大洪拳等传统大的门派拳种以外，还有许多知名度很低的小门派拳种。各门派之间的相互演练角力、“争奇斗艳”，自然为激烈的竞赛平添出许多的精彩。如少林拳的刚猛、硬朗，内家拳的飘逸、诡秘多变，大洪拳的简捷直率……看似招招皆平淡，实者式式显神奇。最让场外的观众感到刺激的，应该是那些平日里难得一见的稀有门派的小拳种、器械的演示，这些多年来淡出武林视野以外，甚至几乎被武林遗忘的稀有门派一出场，便以

他们独特的身法、过弱或过强杀伤力的“兵器”吸引了许多观众的注意，他们身法虽稍显怪异，但行拳走势还算自然流畅，落落大方。因为平时少见，才有今人的“多怪”，赛后问询那些个功夫的技击性能时，结果当然是“可攻可守，攻守兼备，战无不胜，百战百胜”。

因为参赛国家多，当看到许多肤色各异的洋队员，身着各色中国传统练功服，在悉心尽力、一丝不苟地架式着并不是全然标准到位的中国功夫时，这不得不说也是一种精彩。因为中外文化、种族的差异，加上学习武术的时间太短，外国人对传统武术的理解、演练均没有太多的专业水准，所以在此次比赛中，许多国外的运动员都把比赛看作是一次难得的向中国选手学习与提高的过程，把赛场作为练兵场，勇敢地暴露出自己的不足，虚心观摩中方队员的演练，以弥补二者的差距，在比赛中提高。

武术竞赛的同时，一场题为“传统武术的过去、现在、未来”的专题论文报告会也同期举行，会场上，几十位国内的知名武术专家、武术研究者和民间武术传人聚集一堂，结合自己的实际，就传统武术发展的方方面面提出了自己中肯的意见。在报告会的后期，国际武术联合会传统武术委员会的几位执委也莅临会场，就“中国传统武术的定位”、“传统武术在欧州发展的概况”等问题作了专题发言，并对本此武术节的成功举办作出了的由衷的赞扬。

展望篇

10月20日晚，武术节在一派赞誉声中胜利落幕。仔细盘点武术节对武术发展所做出的几多贡献，归结为以下几点：

一、对以少林拳、陈式太极拳等为代表的传统武术普及推广将进一步扩大

众所周知，在河南境内的流传着少林拳与陈式太极拳两大拳系，在当地政府的长期重视与推广下，两种拳系的普及与推广已走在前列，首届世界传统武术节在河南的成功举办，也是当地政府向全世界重点推介少林拳、陈式太极拳，扩大其知名度的重要举措，可以这样认为，通过本届世界性传统武术大赛的宣传，以少林拳、陈式太极拳等为代表的部分传统武术将进一步加速其普及推广的进度，习练范围进一步扩大。

二、更有助于缩短中外武术运动的差距

本届武术节中可以看到，国内武术队员对传统武术的理解与演示均高于国外队员，通过这场武术比赛的交流与切磋，使得国外武术队员加深了对中国武术的理解，更重要的是加强了对传统武术的领悟，他们的这种对中国传统武术的有益吸收，必将有助于提高自己的武术水平，缩短与中国武术队员的差距，加速传统武术在海外的普及和发展。

三、首届世界传统武术节的成功举办必将引领着武术回归传统

长期以来，国内武术界一直把武术分置于传统武术与竞技武术两种发展模式，在或多或少的“金牌观”思维主导下，中国武术运动的政策是力推竞技武术，大力发展竞技武术，使传统武术在长期的自生自灭，自我发展状态下，逐渐面临着种种危机。然而，传统武术是武术之源，是竞技武术的发展基础，传统武术的丢失，也即意味着中华武术的灭亡。基于这种认识，许多关注中国武术命运的有识之士大声呼吁“向传统武术回归”。

毫无疑问，首届世界传统武术节是国际武术联合会和中国武术协会主办的第一次全世界范围的传统武术比赛盛会，这对推动传统武术在全世界的普及与推广，推进传统武术的发展等具有重要的里程碑意义，将在世界武术运动史上写下光辉的一页。

反思篇

在看到这场活动广泛影响的同时，也有许多的问题值得我们深思。

形式大于内容，这是很多的人的普遍看法。形式固然重要，没有一个良好的形式利导，也就不会有所谓的“丰富内容”。但形势始终要为内容服务，过分强调形式，就是喧宾夺主，使内容中空。尽管武术节举办的非常盛大，但要指出的是，武术活动目的的完全实现才是武术节的主体。相对于晚会的盛大，与武术比赛现场的冷清形成了鲜明的对比，也许是赛事档期安排不凑巧，或是其他的什么原因，到赛场观看比赛的观众不是太多，甚至是在有些场次的比赛出现了同行的啦啦队员比参赛队员多，参赛队员比观众多的场面。试想这么一种冷清而不为多数人关注的“自娱自乐”，又怎么可能产生武术发展的后劲?仅注重营造节日的欢庆气氛，而少为武术产业本身考虑，总按着“武术搭台，经贸唱戏”的老思维，承办方的招商引资工作是抓上去了，武术却被作为“道具”压人了箱底。

赛事活动与论文报告会也存在着许多走形式的地方。

把赛事粗分为四大类项目，但参赛的门派却很多，并且多数门派只有一位参赛队员，使许多场次上的单项比赛实际变为各门派间的比赛。试想，各门派对各自功法的要求、要点都不同，他们之间的演示对比又能促使各自的演练水平提高多少呢?即便比赛的主要目的是为了提高队员的兴趣，扩大武术运动的影响，但对比目标不明确的比赛，多少会使比赛流于形式，并且使比赛效果也大打折扣。

论文报告会的情况亦不太理想。按常理，参与者水平高，带来的论文质量高，议题广，报告会的成效也应该会更好些，但实际的结果却让多数参会者感到无奈。参会论文数量多，涉及面广，但却没有因此组织相应的分组报告，让研讨报告更系统，更有针对性，更有成效，相反，由于报告时间太短，使许多报告人没有完整地阐述出自己的观点，同时会场又不提供更多地参讲论文资料，以使报告会相互交流、相互启发、相互促进，这样的根本目的没能很好的实现，让会议最终就流于为形式。

组织和参与一项大规模的武术活动不容易，所以每办一次活动都应当力求对武术有更多更大的收获。讲求形式而忽视武术活动本质，是对武术发展事业的伤害，形式过大于内容的活动使活动本身表现出劳命伤财的嫌疑。

当然，首次举办如此大规模的赛事活动不可能没有一点失误；同时，出现小的失误相对本次赛事的积极意义显然微不足道，从扩大武术在全世界影响力这么一点来看，本届武术节的目的确实达到了。同时，武术节对传统武术过去的全面继承，对传统武术在现代的大力倡导，终将为传统武术的未来打下坚实的基础，为武术发展的明天带来更为积极、更为深远的影响。

武术企业文化使命范文第六篇3月7日上午，湖北十堰市政府与国际武术联合会在国家体育总局举行第三届世界传统武术节合作签约仪式。国际武术联合会主席、国家体育总局副局长于再清，湖北省副省长张岱梨等出席签约仪式，十堰市委书记陈天会出席并讲话，国家体育总局武术运动管理中心党委书记何青龙主持。国际武术联合会秘书长王筱麟与十堰市副市长高勤代表双方签订了第三届世界传统武术节合作备忘录。

经国家体育总局批准，第三届世界传统武术节由国际武术联合会和中国武术协会主办，湖北省十堰市人民政府承办，将于2008年10月28日至11月2日在武当山下的十堰市举行。

于再清在讲话中指出，为进一步扩大中国武术在国际社会的影响，弘扬民族文化，传承中华文明，吸引更多的国内外武术爱好者参与，使国外武术爱好者能够了解中国更多的武术资源，更好地利用和宣传十堰资源，特同意第三届世界传统武术节在美丽的湖北十堰举行。十堰有悠久的汉水和神秘的武当山，以养生和道教文化为特征的武当武术，历千年薪传，超越时空，必将在国际上产生积极影响。

十堰市委书记陈天会代表市委、市政府和全市360万人民，感谢国家体育总局和国际武术联合会以及社会各界对十堰经济社会发展的关心和支持。他说，国际武术联合会和中国武术协会把第三届世界传统武术节放在十堰举办，这是对十堰的信任，我们深感使命光荣、责任重大，并具有十分重要和深远的意义，对于推介十堰和武当山、让十堰和武当山走向世界提供了千载难逢的机遇。

陈天会表示，无论这次盛会任务多艰巨、难度多大，十堰人民都会发扬特别能吃苦、特别能战斗的光荣传统，克服人才、科技、财力及区位等方面的困难，充分学习借鉴郑州等地的办会经验，力求把盛会办出水平；坚持高起点策划，积极借助央视等主流媒体之强势，充分利用十堰市良好的自然资源、人文景观、文化底蕴和厚积薄发等优势，举全市之力，精心打造出一个出新出彩的盛会、一个以“特”制胜的盛会；要在天人合一、自然资源与人文景观的有机结合，武术文化和武当文化的多样性，自然资源多样性的展示上突出十堰特色；要主题鲜明突出，宣传十堰、推介武当、广交朋友。要通过举办第三届世界传统武术节，提升城市形象，提高市民素质，增强对外交流，促进十堰经济社会更好更快发展。

湖北省政府副秘书长邹贤启、湖北省体育局局长李建明等有关单位负责人参加签约仪式。

世界传统武术节是全世界武术爱好者的重要节日，是我们的盛会，全世界传统武术爱好者，都会热情地关注，积极地参与，作为长期致力于宣传弘扬传统武术的武当杂志社、武当山武当拳法研究会，我们将责无旁贷，积极参与这次盛会，在策划献计、宣传发动、赛事组织、论文研讨等方面，作出我们应有的贡献；我们期待着第三届国际传统武术节内容丰富、赛事精彩、富于特色，我们期望它的成果会成为传统武术发展的新动力。我们也期望作为传统武术重要拳派的武当内家拳法，借此平台和良机，一跃获得新发展!

(武宣)

武术企业文化使命范文第七篇一个企业之所以被市场认识，关键是它必须有与众不同之处，这就是企业形象。从企业文化操作的角度来看，主要是企业的CI(企业识别系统)。CI共分三个层面，即：视觉识别(VI)、行为识别(BI)、理念识别(MI)。如果说视觉识别(VI)是外在的表，那么理念识别(MI)则是内在的质。一个文质兼备的人，他的言行(行为识别)肯定是彬彬有礼的[1]

比视觉更重要

对于企业识别，人们最熟悉的就是视觉识别。但对企业来讲，其实纯粹的视觉识别是没有什么实际意义的。视觉识别只有与行为识别结合在一起才有意义和内涵。一个企业只有具备与众不同的、良好的行为识别才能给社会公众留下美好的印象，使人们看到企业的标识时就会联想到企业与众不同的行为与体验。

所以，重要的不是企业设计制作了什么图文视觉的标识，也不在于企业赋予了它什么含义，关键是企业做了什么，包括企业每一名员工的行为。这个行为识别包含企业每位员工个体的语言、行为以及整个组织的言行。企业成员做了好的事情，自然会给企业的视觉识别增添积极的附加值，反之，则增添负面的附加值。

企业及其成员的日常言行构成了这个企业的行为识别系统，而这些行为识别的具体内容将附加在企业的视觉识别系统之中，通过各种展示方式展示给人们。视觉识别的存在和运动则传递着企业的行为识别。如人们通过乘坐某航空公司的飞机，会感受到机组人员的服务质量、机内环境状况等，这些感受一旦形成之后，不论在哪里，如果他看到或听到某某航空公司的名字、看到航空公司特定的图文标识等，就会立即感受航空公司的班机与服务。所以，企业标识的寓意不是公司阐释成什么样就是什么样，而是企业行为识别是什么样，它就是什么样。

让理念落地生根

一个企业之所以能够长期给人与众不同的行为识别，企业的成员能有与众不同的精神风貌，关键是企业有与众不同的企业理念。如海尔的“真诚到永远”，支撑着海尔与众不同的服务质量;沃尔玛的“永远让顾客买到最便宜的商品”的理念，决定了它在全球范围内实施着最低价的商品采购战略，其一切经营管理手段都与此理念不无关系。但是这些理念性的东西顾客能否接受，关键不在顾客，而在企业的行为。企业能否把这些理念落实到具体的行为上，则决定着顾客接受的程度。如果海尔的“真诚到永远”只停留在口号上，没有落实到经营管理的每一环节上，顾客是不买账的;同样，如果沃尔玛没有把“让顾客永远买到最便宜的商品”的理念落实到经营管理的每一环节，落实到每一名员工的行为上，那么顾客也将离它而去。

所以，顾客接受企业的文化理念，绝不是接受一句漂亮的口号，而是接受这理念渗透融入到每一名员工的灵魂深处后，外化出来的日常行为习惯。精确地讲，就是客户能否在你这里寻找到物超所值的感觉。如果能寻找到这种感觉，那就说明企业的理念落地了。

武术企业文化使命范文第八篇1再生性传统武术文化空间的变质

再生性传统武术文化空间是指后人为了继承传统武术的技术与文化，在其发生地或者流传地域所建构起来的新的境地。历史环境的变化和社会文化的更替也造成了再生性传统武术文化空间的变质。第一，传统武术文化发源于民间，其再生性文化空间的变质与它所生存于其中的社会环境息息相关。传统武术文化空间的保存不仅含有武术文化内涵的继承，传播路径的抉择和传承人产生机制等方面的合理配合，而且也要以适宜的社会文化环境为依托。第二，随着人们逐渐重视弘扬传统文化，部分历史上流传的民俗节日也逐渐恢复开展，人们花费大量精力试图恢复曾经存在于历史中的传统武术文化原貌，然而不可阻挡的是传统武术再生性文化空间的变质。遗憾的是大众所能看到的是武术家不断上演的竞技武术样式，而以民间文化为内核的传统武术文化日益成为历史的回音，活在人们的记忆中〔4〕。例如，当今种类繁多、花样百出的武术节会，只有为数不多的运动员的身影和掌声，而社会武术活动早已变成以武术为健身手段的武术爱好者的自我消遣和娱乐。传统武术再生性文化空间的转型，使其本身在传承过程中日渐脱离武之为武的本真和本来面目。近些年来，一些以弘扬传统武术文化为口号的武术比赛转而成为招揽顾客的商业演出，例如商业气息浓重的武林风擂台赛，虽然创造了很高的电视收视率和大众关注度，却在无形中促使了再生性传统武术文化空间的变质。

2传统武术文化空间的保护

实现武术文化的活态传承

传统武术文化作为我国的一种非物质文化遗产，实现其活态传承是传统武术文化空间保护的核心部分。因而，在保护传统武术文化血脉，拓宽传统武术文化生存空间的基础上，扩大传统武术文化传承人的规模是必需的，其固有的师徒垂直传承与耳提面命的口传心授，能够更好地实现传统武术文化的传承。传统武术文化的动态传承不仅包含传统武术的基本技术技法，还包括弘扬传统武术的历史文化、民族精神等的系列内容，照顾到传统武术文化空间内在的层级性。因此，如何才能有效地确立传统武术传承者的社会身份，明确其与相关方面的责权利关系，形成可视化的传统武术传承评价标准，对于传统武术的当今发展具有重要意义。

优化再生性武术文化空间

文化是人们在社会生活实践中创造和习得的，同时也是依靠代际相传而保存其血脉的，然而这种传承需要有合适的文化空间作为背景。传统武术门派林立、技法多样的特征决定着其文化空间传承的复杂性。原初性传统武术文化空间的保护并不是全然不动地复制前人武术活动遗迹的过程，毕竟这种未受干扰的原生态生存环境已经发生了改变。因而，应该在对原初性武术文化空间进行保护的同时，优化再生性武术文化空间。例如，定期邀请传统武术名家教拳，访问传统拳师练功场所，深入拳师生活、进行拳理领悟，还原乡村传统武术习练场景，以真正实现再生性传统武术文化空间的优化。

发挥政府和社会双驱动力

传统武术文化空间的保护需要政府和社会的双向努力。一方面，随着我国非物质文化遗产工作的逐步落实，从2006年开始，政府已经将大批优秀的民间武术拳种纳入了“非遗”保护名录，为传统武术文化传承创造了最有利的时机。传统武术在国家政策的保护下，被贴上了国家形象的文化标签，于是成为我国至为珍贵的文化资源。例如河南焦作市将一山一拳作为焦作市的旅游名片，又如四川省峨眉山市将峨眉武术作为本市形象的象征和身份标志。另一方面，由于个体和其所属群体的角色和身份会随着场景的变动而转化，其所属文化的产生和发展也同样依靠其环境变化，环境的变易决定着他们的文化认同程度，而文化认同又必须在特定的文化空间内实现〔5〕。因而，在对传统文化进行认同的基础上，传统武术文化的传承和文化基因的保持需要政府与社会的双驱动联合力量来推进，形成集文化、教育和旅游三位一体的驱动机制，打通传统武术的现代传播渠道，适当放宽国家政策，灵活调整政府策略，成立有关的传统武术社团、研究机构和表演团体等传播平台，对传统武术文化实施多层次的保护。

3结论

传统武术在传承过程中，其非物质文化的保存较生态传承更难进行，从而造成原初性传统武术文化空间的转向。传统武术由于它传承体制上的独特性及竞技武术与传统武术渐行渐远的图景呈现，使在当今剧烈变动的社会中毫无变异地保护传统武术原初性文化空间几乎是一种无法实现的美好愿景。传统武术再生性文化空间的转型，使其本身在传承过程中日渐脱离武之为武的本真和本来面目。传统