清明节期间家风文章范文

清明节期间家风文章范文第1篇清明节期间家风文章范文第1篇文/马亚伟

我们民族的节日，都与吃有着千丝万缕的联系。而厨房也是传承民俗文化的好地方，很多习俗正是在厨房里，由父母教给儿女，代代相传的。在这样的传承过程中，每个家庭都有各自的侧重点，形成了不同的家庭风貌。所谓“家风”，其实都是在生活细节中体现出来的。

在我的印象中，从小父亲和母亲就教育我们要吃苦耐劳。他们是这样说的，也是这样做的，我总觉得没有谁比父亲和母亲更吃苦耐劳了。他们的言传身教，影响着我们姐妹。久而久之，吃苦耐劳就成了我们的家风。

记忆中，每到腊八这天，我们一家人都要忙活起来。一大早，母亲就催我们起床，说是要熬腊八粥。父亲在院子里忙着收拾柴火，本来家里冬天用煤火，根本不用烧柴火，但我家每年的腊八粥一定要烧柴火熬出来，而且全家人都要参与进来，热热闹闹的，类似今天所说的“仪式感”。父母都很重视节日，在我的记忆里，那么多的节日装点了贫穷的生活，让日子活色生香。

母亲早就给我们讲过腊八粥的传说：有一家人，夫妻俩吃苦耐劳，非常勤俭，好不容易攒了一份家业，还经常周济村民。可这家的儿子是个败家子，而且娶了个懒媳妇。夫妻俩去世后，小两口很快就败光了家业。到了腊八这天，小两口连吃的都没了，又冷又饿。村里人念及他们父母的好，于是都来接济他们，这家给点小米，那家给点豆子，凑成了腊八粥。村里人用这种方式教育小两口：吃了腊八粥，教训记心头。从那以后，小两口改邪归正，开始像他们的父母一样吃苦耐劳，日子也越过越好了。

这个故事，母亲每年都要讲，而且常讲常新。母亲用这个故事给我们上了“思想教育课”，父亲则让我们用实际行动来表示领会了故事的意义。母亲早已把做腊八粥的材料一样样备好，父亲让三妹抱柴，让二妹淘米，我负责烧火。现在想来，母亲和父亲并非刻意对我们进行什么思想教育，只是希望我们成为吃苦耐劳的人，所以想办法让我们懂得，人要勤俭才能有好日子过。

小屋里，欢声笑语，温馨弥漫。要开饭了，我和妹妹抢着干活，给父母搬凳子、盛粥，他们开心极了。浓浓的腊八粥，香得没法形容，就着母亲拌好的小菜，一家人吃出了幸福的味道。

如今想来，每年的腊八节，父亲和母亲不仅把节日过得有声有色，更重要的是把吃苦耐劳的家风传承给了我们。

清明节期间家风文章范文第2篇文/两忘机

前些天，看到一条新闻。有一对夫妻开车回老家，妻子是第一次在高速公路上开车，老公几次指责，后来干脆就让她停车换自己来开。妻子顿时觉得很委屈，执意要开，于是两人便吵了起来。最后，妻子无助地坐在车中哭，而她的丈夫下了车在高速路上暴走。

分明就是一件小事，如果丈夫选择好好和妻子沟通，可能妻子也不会固执地坚持开车，结局想必是妻子已经坐在副驾驶位上，两人有说有笑了吧。越指责越失控，事情越朝着我们不想要的方向发展。

前几天，闺蜜佩佩泪流满面地跑到我家，说是对婚姻突然死心了。原来，她带着3岁的儿子逛商场时，儿子指着芒果说想吃。儿子吃后脸上长了很多红疹，可能是对芒果过敏，佩佩连忙送孩子去医院。丈夫赶来后，不顾旁人的目光，劈头盖脸地指责佩佩：“一个孩子你都带不好，还有什么用？”在佩佩解释自己并不知道儿子对芒果过敏后，丈夫还是疾言厉色地责备：“儿子对芒果过敏都不知道，你怎么当妈的？”

孩子最后没事，可是佩佩却忘不了丈夫揪着自己的过失不依不饶、不体谅不原谅的样子，夫妻关系也出现了裂缝。

很多时候，激化矛盾的并不是矛盾本身，而是你面对矛盾时的态度。家庭关系的一大杀手，正是我无助时你没有伸手拉我一把，我犯错时你总是不休不止地责备。

前不久，一辆小轿车撞了我们的车，对方全责。由于对方车辆并未买全险，两辆车加起来修理费也要一万多。当对方司机的妻子赶来时，并没有责备丈夫，而是一个劲地问她丈夫有没有伤着自己，一边一直给我们道歉。

面对丈夫紧锁的眉头，她宽慰丈夫：“钱能再挣，人没事就是谢天谢地。”一场车祸，我被这对夫妻圈粉了，上一次被圈粉还是在表姐夫妻身上。

前两年，表姐在同事的介绍下，盲目地花三万块钱入股了一家酒业公司，开始的两个月都能收到返款和公司的酒，表姐于是深陷其中，又将返款全部投入。姐夫一再强调天上不会掉馅饼，劝她及时收手，但表姐不信，固执己见。

没过多久，这家公司就开始不景气，表姐的本钱也全赔了进去。得知消息的表姐夫并没有责备，只是拍了拍表姐的肩膀说：“没关系，钱我能挣回来。”一句话不仅消除了表姐的心理负担，两人感情也更甚从前。

有人说，你在伴侣犯错时的态度，就是夫妻关系的试金石。你若咄咄逼人地指责，一定会影响两人的关系；你若设身处地地宽慰，婚姻才会历久弥坚。

年少时总觉得轰轰烈烈的爱情令人羡慕，年长些才知道，最值得羡慕的应该是那种久处不厌、深情不减的婚姻。

熟悉姥姥姥爷的人总是忍不住感叹：一辈子没见过像他们那么和气的夫妻。其实，他们的婚姻并非没有一地鸡毛，而是用爱和宽容平整了一切。

姥爷将拖把放在门外忘记收，结果被他人顺走了，心中愧疚，姥姥宽慰他说：“失财免灾，我有办法。”然后姥姥就用各种旧衣物制成一把五颜六色的新拖把，姥爷在旁边打下手，两人忙得不亦乐乎。

姥姥将饭煮糊了，姥爷为了捧场，尽吃锅巴，边吃边说：“我本来觉得男人就该多吃锅巴，身子骨才能更硬朗。”相互为对方的过失找出口，他们就这样走了一辈子。

去年我结婚，姥姥拉着我的手跟我说：“妞妞，好的婚姻不是一物降一物，而是一物容一物。”

相爱是两个人走向婚姻的起点，但只有学会接纳对方的不完美、宽容对方的过失，方能走得长远。毕竟，遇事不责备、遇事多宽慰，才是爱情的保鲜剂、婚姻的粘合剂。

愿每一个你都可以遇见一个懂你、容你、一路相陪的爱人，愿你能经得起波折、无惧风雨往前走。

清明节期间家风文章范文第3篇文/周洪宇

家，身之生养之舍，智之启蒙之地，性之养成之所，心之眷恋之湾，梦之萦绕之境也；风，以无形之相，无声之音，无痕之流，吹拂天地山水，遍扫城乡田宅也。所谓家风，由远祖之训，经先祖之传，受父母之教，得子孙之承，依同宗之播，使血脉相通，性格相合，操守相近，得而开枝散叶，生生不息也。

“人之初，性本善。性相近，习相远。”稚子无心，言其所闻，师其所见，行其所学，故闻有雅俗，而言判高下；见贤见佞，而师分贤庸；学因择类，而行成善恶。所谓生来无贵贱，风异而习远矣。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母重教而择良地而居，毁良绸而劝学，不苦迁徙，不吝资财，孟子得传尧舜之道，扬儒家之学，成亚圣之尊，不可谓无孟母之启智，无家风之浸染。“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”行克己利人之举，何来后裔辱没门楣之患？尽言传身教之责，何有子孙背德毁家之忧？桃李不言，下自成蹊；上行于下，先施于后。诗曰“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，是矣。

旧时家风之盛，因聚族而居、累世同堂，乡里村落皆同源之水、同本之木，家风亦民风，民风亦社风，宗族之威权系于祠堂宗庙，始于家法训辞，施于世代子息。读书正业则家门长于科举，蜀中有“三苏”练达文章，徽地有周氏六世书香；精忠报国则世代赤胆忠心，汉有李广虎父无犬子，宋有杨家将满门皆骁勇；淡泊明志则为吏廉洁奉公，廷敬系宦途，无关儿营生，诸葛诫子书，修身不受污。或曰，今时不同往日，家族流散，谱系断裂，世路多漂泊之客，乡间少安土世家，家风式微，再无用武之地。此论谬矣！

家风无关乎族人众寡，而关乎心之向背。父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，乃家道益兹、人丁兴旺之本。宗族衰而风骨存，家道落而精神在，必得天地护佑，定有重光之日。家风如和风细雨，润泽后代，又惠及邻里。家风乃文化之沉淀、民族之传统、家国之根基，家风良善，_风淳、社风正，则国运昌、民富强。反之，家风贪惰，则为学不勤，为人不义，为商不信，为官不廉，波及党风政风，国将危矣。故今时今日，家风之倡树，乃大势所趋，复兴之需。

“沂蒙母亲”王换于支援革命、爱党拥军，“红嫂精神”接力传承，代代发扬，影响万千人；兰考县委书记焦裕禄立家规三条，热爱劳动、艰苦朴素、不搞特殊，成“焦家家风”，再定“干部十不准”传之于今，家风促政风，政风带民风。皆如斯，则建设文明昌盛之邦大有希望矣。而贪官污吏、锒铛入狱者，莫不痛悔家风不正，骄奢无度，步步堕落，终酿人腐而家败之恶果。

天地有正气，无处不流化。家风亦应秉天地之正气，春风化雨，润物无声，随基因而传承，随文化而广布。一身之不修、一室之不扫、一家之不齐、一族之不睦，何天下之为？仁、义、勤、俭、信、善、厚、健之家风，于家于国于民之利，昭昭然矣。

“你若盛开，清风自来”，倡树好家风，从我辈做起，从当下做起，可不勉哉！

清明节期间家风文章范文第4篇文/刘霄骁

“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。街坊邻里常相敬，一段佳话永流芳。”这是猴年春晚歌曲《六尺巷》的一段歌词，说的是安徽桐城张氏家族“里仁为美，谦恭礼让”的故事。

相传张英任宰相时，其老宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家建房时越界侵占，家人驰书到京城，希望张英出面干预，可是这位宰相肚里能撑船，写了四句打油诗寄回，诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人阅罢豁然开朗，主动让出三尺空地。邻居吴家觉得奇怪，张家人便拿出张英的书信，吴家见信之后深受感动，也让出三尺。“让他三尺”的谦让美德，让出了一条溢彩流光的六尺巷，它彰显了乡邻之间、亲朋之间、人与人之间互敬礼让、和谐共处的传统美德。

“修身、齐家、治国、平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的关系。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国……古往今来，不论时代发生多大变化，不论生活经历几多变迁，我们中国人始终把家庭建设摆在重要位置，始终注重良好家风的培育和养成。家风正_风淳，民风淳则社稷安。家庭作为社会的基本细胞、人生的第一所学校，对人格操守的塑造、志向品行的培养起着至关重要的作用。良好的家风犹如不熄之火种，延续着中华民族世代相传的精神谱系。

教先从家始。梁启超先生九个子女中有梁思成、梁思永、梁思礼三个院士，其他子女也几乎都是各行各业的精英，号称“一门三院士，满庭皆才俊”。像这样九个子女在各个不同的领域崭露头角，皆源自良好的家庭教育，仰赖于优良的家风家训。他教导子女要在社会上常常尽力，做谦虚礼仪之人；要多读书、增长知识。最重要的是他为父随和，尊重子女的选择，让子女根据自己的兴趣选择专业和职业，注重培养子女的独立意识、担当意识，虽然梁启超深知梁思成当时主修的建筑史是一个冷门专业，但是因为梁思成真心喜欢且对社会有益，他还是全力支持。他更是用《孟子》中的话教导子女“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这些优良家风和家训都是满门俊杰的奠基石。

家是浓缩的国，国是放大的家。家风是无形的教育，个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。对于不少人来说，家风甚至会影响和决定他的一生。在一位优秀青年的身上，能折射出优良家风对他的影响，会让人看到父母对子女成长精心抚育的印记。可以说，优良的家风就是后代高尚人格的精神滋养。

家风是社会价值的缩影和中华传统文化的重要组成部分，家风正，则后代正，则源头正，则国正。

清明节期间家风文章范文第5篇文/吴建

我的母亲是个心地善良、勤劳朴实的农村妇女，她斗大的字不识一个。母亲虽不识字，但她有许多朴素的做人道理，一直影响着我、渗透在我几十年的人生历程中。

母亲特别看重子女读书，笃信“书中才有黄金屋”。每天清晨，母亲都要送我到村口，一直望着我走到学校大门，她才折回身；傍晚，母亲也总是站在路口等我回家。晚上，昏黄的煤油灯下，母亲一边做针线活，一边看着我做作业。每每我有懈怠的时候，母亲总是用“树不盘不成材，人不学不成器”、“各人吃饭各人饱，各人读书各人好”等她不知从哪儿学来的“至理名言”来教导我。上初二时，我因和外校几个学生打架，被班主任处分，我一气之下跑回了家。“不争气的东西！”一向对我没高声的母亲，那天竟狠狠地打了我一耳光，勒令我跟她回学校。可学校为严肃校纪，拒绝接收。从未在任何人面前委曲求全的母亲，居然跪在校长面前，用近乎哀求的口吻请学校接纳我，还代替我向校长保证一定改过自新，绝不再犯，母亲的倔强和泪水终于感动了校长。如果不是母亲的执着，也许长大后的我和她一样在土里刨食呢。

“穿不穷，吃不穷，算计不到一世穷。”这是她告诫子女勤俭持家的常用语。我的童年时代生活比较困难。但在母亲的精心操持下，日子尚能过得去。日常饮食自然没有大鱼大肉，却从不断粮挨饿，一家穿的也很破旧，衣服基本上是补丁连着补丁，可总不至于春秋露肉冬天挨冻。我和两个姐姐上学的费用从来没有拖欠过。有一次，母亲煮了一锅薄粥，外加黑面馒头，我嫌馒头粗糙，扔在地上，母亲默默地捡起来，掸去灰尘，大口大口地吃了下去。“不当家不知柴米贵。”母亲语重心长地说：“你知道这粮食是怎么来的吗？一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换啊。”上课时老师讲《锄禾》，我似懂非懂，现在听了母亲这一席话，我才真正理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真实含义。

母亲虽不“知书”，却很“达理”。祖父母在世时，母亲让他们住向阳的房间，睡温软的床铺，有好吃的总是先孝敬他们。他们生了病，母亲送他们去看医生，端茶递药，伺俸病榻。人们常说婆媳关系最难处，可奶奶却常常夸奖我的母亲：“我是前世修来的福，遇上这么好的儿媳。”虽然我家也穷，但只要乡邻有困难，母亲总是尽最大力量帮助别人，小到淘米篮，大到农具，母亲都接济过人家。因而在四乡八邻，母亲拥有极好的“人缘”。

现在看来，母亲的这些“乡言土语”虽然很俗很平常，但没有读过书的母亲能传承着这些朴素的道理，使我耳濡目染，如沐春风，是多么难能可贵。

母亲的家风，是我一生的财富。

清明节期间家风文章范文第6篇文/马俊平

因为生在农村，谈诗书家风多少有些底气不足，但一想到爷爷那只装满书的大木柜，我就生出一股自信来。

那是一只木制的老式箱柜，上面是黑漆实木桌面，用来放东西；下面是大肚子木柜，有两层隔板，装满了书。就是这样一个普通的老式木箱柜，对于我却有着非同寻常的意义。

我出生于黄河岸边的一个农民家庭，祖上都是普普通通的农民。贫困的生活中难免出现“为稻粱谋”的无奈之举，但即使在这样贫苦的日子里，先辈们仍然保持着朴素的精神追求与价值坚守，其中就包括对书籍、知识的敬重，世代传承，便成