新修家谱后记范文

新修家谱后记范文第1篇新修家谱后记范文第1篇家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

新修家谱后记范文第2篇各位理事、各位族人代表：

现在，我宣布：新修xx族谱理事会第二次会议开幕！

首先，我提议向为新修xx族谱做出贡献、逝世的常务副理事长十七世申春，副理事长、副主编、出纳十八世恩富，理事二十世兆华默哀！

默哀毕！

今天，会议的主要任务是，总结理事会成立以的工作情况，安排下一步的工作任务。会议的议程有两项：一是听取理事会工作报告，二是听取编纂委员会工作报告。参加今天会议的有理事会理事、编纂委员会成员和族人代表，共计200余人。

首先，请理事长俊义代表理事会作工作报告。

下面，进行第二项议程，请副理事长、编纂委员会总纂、主编兆忠代表编纂委员会作工作报告。

各位理事、各位族人代表，今天会议的'议程已经全部完成。今天的会议，既是一次总结会，也是一次动员会。会议全面系统地总结了理事会成立以的工作情况及经验教训，动员各位理事、各位族人代表广泛深入地搞好宣传，积极发动族人请谱，大力发动族人捐款，高标准、高质量地搞好公益工程建设，善始善终地做好善后工作，圆满完成新修xx族谱的各项任务。各位理事、各位族人代表要以身作则，带头读谱学谱，学习宗族历史，遵守先祖懿训，光大优良族风，发扬光荣传统，创造幸福美好的新生活，开创宗族发展的新纪元，谱写宗族历史的新篇。

会后，请各位理事、各位族人代表抓紧时间到祖茔参加《新修xx族谱》颁谱祭祖典礼。

祝xx宗族繁荣昌盛，兴旺发达！

祝全体xx族人身体健康，工作顺利，阖家幸福，万事如意！

现在，我宣布：新修xx族谱理事会第二次会议闭幕！

新修家谱后记范文第3篇尊敬的各位宗亲：

大家好！期盼已久的五华卓氏族谱定稿暨联络族谊会议在深圳胜利召开了，在此，谨代表族谱统修理事会向不远千里前来参加会议的所有宗亲表示最衷心的感谢！

五华卓氏族谱的统修，自1990年左右开始倡议以来，历经了近五代人的努力，今天终于修成正果了。在此，我们不应忘记那些已经逝去，为卓氏族谱的统修默默奉献的所有宗亲，如：凤岭仲兴公脉的初仁、金姐、章生、焕州、焕仁等；红星乐洞仲贵公脉的树庭、际清等；磨坊德宣公脉的汉初等，正是有了他们曾经的努力，为我们今天五华卓氏族谱的统修打下了基础，才有了我们今天的胜利成果，在此，让我们怀着一颗感恩之心，向这些前辈致以最崇高的敬意！

此次五华卓氏族谱统修取得圆满成功，是各地宗亲精诚团结，鼎力襄助的成果，此次统谱的成功出版，影响深远。此次统修五华卓氏族谱，进一步理顺了五华卓氏三大支系近700多年来的传承脉络，更对2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在结合全国宗族资料的基础上，进行了相关探究；特别是对近2000多年来卓氏在政治、经济、文化诸多方面的发展资料进行了系统的整理。所以说，族谱是教化后人，激励后辈上进的最好教材。

族谱是家族文化高度浓缩的产物，如族谱中的族规、家训、对联、箴言、词赋、名人录、大事记、祭文、祝文、习俗礼仪等都是教化后人的重要而实用的教材。文化兴则家族兴，我们相信，卓氏谱牒的成功统修，将为推动卓氏家族的未来可持续发展奠定基础。

最后，借此次在深圳龙华召开族谱定稿暨联络族谊会议之机，我要向所有参与五华卓氏族谱统修的每一位宗亲表示感谢。因为你们凭着是卓氏家族中的一员的使命感默默地奉献；因为你们的高风亮节，义务工作，卓氏族谱得以早日告竣。您们的无私，成就了卓氏家族的伟大！

谨此，谢谢大家！

新修家谱后记范文第4篇尊敬的各位宗亲：

改革开放以来，我国经济繁荣、社会昌盛、政通人和、国泰民安。盛世修谱是华夏民族的优良传统之一，如今一个修谱追宗、团结族人、振兴家族的活动正蔚然成风。修谱是人们寻根问祖、归宗聚族的强烈愿望和迫切要求；也是加强家族成员伦理道德、家族美德、社会公德教育的重要内容。

我XXXX氏家族于洪武年初自江西吉安始迁，迄今已历时六百余年，现今我罗氏家族人丁兴旺、人才辈出，遍及全国各地，各自事业有成。据不完全统计，我罗氏宗谱已修了七次，最后一次是在公元一九八七年丁卯岁先辈们全力重修族谱，至今已有27年之久，可谓多届续谱都存在有断代脱节现象，众多族人对我罗氏家族的渊源历史、家族世系、先祖的状况知之甚少，甚至无从知晓，故而续修族谱势在必行。

续修宗谱是一项细致复杂、工作量大的工程，并需要一大笔经费，仅靠收取人丁入谱费是远远不够的，根本完成不了这项工程，因此，只有得到广大族人的充分理解和认同并积极参与以及大力支持，才有望成功。为此经续谱理事会认真讨论，并广泛参考周边其他姓氏的修谱成功经验，研究决定，经费采取入谱费和捐款两种方式筹集，其中主要靠捐资。值此大好时机之下，让我们本着弘扬祖德，增进族亲，为族增光，共勉进步、团结之宗旨，我们倡议：希望罗氏族人有识之士，手头宽裕的农村务农者；城镇务工、外出务工的佼佼者；政界、商界以及文化传媒各界、能人志士，踊跃捐助。特别是在改革开放中事业有成、有经济实力的老板、企业家们，要慷慨解囊、鼎力支持，带头多捐资，以展示一代宗亲尊祖敬宗之风范。为振兴家族，修好家谱作出应有贡献！族人不会忘记您，后辈会永远记着您！捐资芳名、籍贯及金额情况将按《续谱褒奖办法》载入族谱纪念特辑，以作永久纪念。续修族谱完成后，要尽量保证XXXX氏各自然村落各支各房宗亲拥有一部罗氏族谱存阅，代代相传，使XXXX氏宗亲了解自身姓氏的历史，在寻根问祖时能知根晓底，知源晓流，以继承和发扬我们罗氏先祖先贤的传统美德和高尚情操，使我们罗氏子孙兴旺发达。

提倡族姑爱心捐资。族谱纪念特辑将特别专版刊载族姑热心捐资芳名录，按捐资金额大小排列。捐资人民币壹仟元及以上者，其芳名、个人2寸玉照载入族谱纪念特辑，以作永久纪念；捐资人民币伍佰元及以上者，其芳名载入族谱纪念特辑，以作永久纪念。热切希望海内外族姑奉献爱心、人人参与、热情捐款，嫁出族姑届时须回乡参加圆谱祝丁庆典。凡捐资人民币伍佰元及以上者，将致函邀请参加圆谱庆典，并赠送纪念礼品。

我们呼吁：凡我罗氏宗亲皆应投入到续修XXXX氏族谱的行列之中来，做到团结一致，全力以赴，群策群力，有才献才，有钱出钱，定能共克时限，圆满完成续修XXXX氏族谱这一光荣而又自豪的历史使命。功德无量，荣耀千秋！

最后，预祝我XXXX氏续修族谱工作圆满成功！我罗氏族人团结奋进、和睦相处，每个家庭幸福美满，族人事业有成、幸福安康！

新修家谱后记范文第5篇续修族谱，辨亲疏，志其木本水源。彰扬先祖美德，记载今者事迹，后世承袭，乃世代族睦家兴之基。

xxxxx氏旧谱，动乱年一度失传，族人多次倡议续修，皆因谱牒无考束手。欣闻xxxx村续支派谱系，存民国二十六年重序版本，引发族人续谱热情。后查得xx族人存清朝同治四年版本，两版本为据追根溯源，实现族人修谱之愿。

自始祖迁新，迄今五百余载，其史不可谓不久。稽考先人事迹，时代变迁中多已浸没，欲知详情而不得。然今人业迹辉煌，如日中天，使族谱熠熠生辉。我族各界开明人士，慷慨资助修谱事宜，且肩负发动、组织、指导之任。其名皆记入族谱，后世敬仰，流芳百世。

此次修谱五易其稿，材料部分由xxx(东浦)受理事会委托监管，xxx(南关)组织考证，xxx(羊流)精心策划，xxx(太平庄)、xxx(南关)执笔，与各分会族人一道协作编修。外姓xx友人，亦予以画龙点睛之助，在此深表谢意。

抚卷感叹，原以为此举容易，续修中方知艰辛。鉴于时短墨稀，族谱难避纰缪之处，盼族人加以圈点，以利后世子嗣补遗圆满。

新修家谱后记范文第6篇尊敬的各位来宾，各位宗亲、各位朋友：

上午好！

我是来自鸭子港乡的黄氏宗亲，名叫黄连舫，书字辈，现在在常德工作。在这里我讲六个字：心情、感谢、祝福。

一、心情

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。国史、方志、族谱是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族五千年文明史上的一朵奇葩。族谱是每个家族自己的“圣经”，是对子孙后代的一种精神寄托。在族谱的世系图上，无论是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己应有的一席之地。可以说族谱是为普罗大众立卷传世的唯一途径。族谱的核心功能是传承祖先艰苦创业、忠孝廉节的高尚品德。为教育后人爱国守法和促进宗族和睦团结以及对后代子孙的为人处世起到一定的约束和规范作用。在现实生活中，族谱文化为维系基层安定团结，促进社会和谐发展起到了一定的促进作用。在这粽叶飘香、满山翠绿、百花盛开、艳阳高照的大好日子里，我们迎来了黄氏族谱八修卷完成既颁谱庆典大会，这是我们黄氏宗亲的一件大事，可庆、可喜、可贺！我们的心情充满着盼望已久的像过节日一样的激动、高兴、开心。

二、感谢。

刚才，主修作了致词讲话，对黄氏这次修谱的意义、认识、体会和感悟作了总结性的概括，他的致词情真意切。我代表鸭子港乡的黄氏宗亲向为黄氏八修族谱出钱出力、付出心血、积极参与的各位领导、老板、宗亲、朋友表示衷心的感谢！正因为我们有××××××等几位满怀对黄氏祖先和黄氏血缘的深情厚意，对修谱工作的重视、支持、热心组织并积极参与，我们这部黄氏族谱，虽历经几年，几经周折，终于圆满出谱，今天颁谱庆典，真是大功告成！你们是为黄氏做了一件功德无量、流芳百世的大好事！我们再次感谢你们！

三、祝福。

我们黄姓是中华民族中伟大的姓氏，百家姓排名由开始第96位上升到现在的第7位，说明我们黄氏家族人丁兴旺，蓬勃发展。我们今天有了崭新的黄氏族谱，方便了我们黄氏宗亲更好地追根溯源，更好地缅怀先祖，更好地弘扬黄氏文化，更好地承前启后、继往开来！因此，我衷心地祝福我们黄氏家族团结和谐，沟通融合，互助互爱，奋发向上，开创更加美好的黄氏家园，为中华民族的伟大复兴多出人才、多尽力量，为我们国家社会主义建设多做贡献，为我们黄氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位来宾、各位宗亲、各位朋友身体健康、合家幸福、万事如意！我的讲话完毕，谢谢大家！

新修家谱后记范文第7篇修谱倡议书

各位宗亲、各位族人:

大家好!

今天，我们欢聚一堂，体现了我氏家族的兴旺发达，增强了氏家族的凝聚力，展现了我氏家族同心同德。

古人认为，人生有三件大事，这就是修缮族谱、建立宗祠、保护祖坟。修纂族谱和建祠修墓是宗族的头等大事，邦国有史、地方有志、家族有谱、自古而然。邦国无史，无以识其兴衰;地方无志，无以证其沿革;家族无谱，无以考其世系。国盛修志，族旺修谱。

“家之有谱，犹国之有史。史记一国之事迹，谱叙世代之源流。”无家史，族无根;根不茂，族不兴。宗谱是记录家族组织活动的档案材料，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、尊祖敬宗、教化后代、促进社会和谐，更是延续人文、传承文化的德行善举。家族中有宗谱，家族成员都按字辈命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来，所以宗谱是家族的“传家宝”。

茫茫史海，你的历代先祖是谁;华夏沧桑，先祖历史上经历过那些荣耀和磨难;方圆大地，你的根在那里;宗亲聚会，你的辈分是多少，孰长孰幼;等等，要回答这些问题，最好的办法只有通过编修家谱来解决。

修谱联宗睦族已成为我们家族生活中当务之急，以修家谱而考世系，溯本源，明人伦，别长幼;以修家谱而寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗训，光达前人业绩，传我族根源;以修家谱而沟通宗亲，团结族人，昭示后生，兴丁旺族。修好家谱，等于为子孙留下一笔永久享用之精神财富。宋代名贤欧阳修说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我等甘作家族的不肖子孙吗?吾辈今日不修谱，三代以后谁识君?现在，我们家族人丁兴旺、各行各业人才济济，拥有一定的'人力、物力、财力资源，已具备续修缮我氏族谱的条件，为此，我们倡议：我氏族人立即行动起来，立即修缮《氏族谱》!

修谱资金的筹集，按照我氏族人元/人收取，捐款秉持自愿之原则，凡捐款元者，赠新续族谱一部并载入功德名录;凡捐款元者除载入功德名录外再登录个人照片一张;凡捐款元以上者，再加登录个人简历。凡捐款元以上者，除享受前列待遇外，再登录个人传记一份。

宗亲们，此次修谱，功在当代，惠及子孙，望大家同心同德，尽自己应尽之责，修编《氏族谱》是造福子孙后代的千秋功业，希望广大族人同舟共济、人人参与、广泛宣传、集思广益，共同完成本次族谱修缮工作，以告慰氏先祖，昭告氏后代。

特此倡议

氏宗亲修谱理事会

年月日

新修家谱后记范文第8篇家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释^v^族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期(干支纪年和公元纪年都要写)。⑥落款：a.撰修***(从有谱以来你是第多少代)世孙***(名字不要写姓氏);b.缮写***世孙***等。

家谱后记主要说明这次家谱编纂的经过、内容、有补充的或遗漏的问题，也可提出通过这次家谱编纂引人深思的看法，让后人能进行更深层次的思考。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

新修家谱后记范文第9篇修谱凡例

一、修谱命名

饮水思源，怀宗念祖；人之常情，观今鉴古；天经地义，盛世修谱；源远流长，同归殊途；豫章遗脉，四海遍布；远祖英豪，原籍东楚；湖广填川，派衍巴蜀；贵州仁怀，支派无数；团结报国，亲睦九族；瞻前顾后，共序昭穆。盼族众共襄盛举，为子孙万代编一部像样的豫章英豪祖系“罗姓族谱”。

二、修谱宗旨

以国史、地方志为准绳，以各地宗谱为依据，实事求是考载古今罗氏历史世系源流及各房世系源流，对家族、祖宗、子孙负责，经得起历史的检验，修出一部名副其实的传家“宝典”。

三、编排内容与秩序

本谱吸取他谱编纂之精华、图文并茂，其内容由彩页、首卷、人物卷、渊源卷、祠墓卷、规训卷、世系卷、礼仪卷及编后记等组成。

1、彩页：内容包括罗氏图腾，选载古今罗氏祖人像及名人题词，本次修谱像选及宗亲乐捐功德录，本次编纂委员会名录等。

2、首卷：内容包括目录、凡例、前言、序言、罗氏行第字辈，罗氏联集、中国历史朝代、帝王、年代简介关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知等。

3、人物卷：内容包括罗氏历代祖人历史浅析，罗氏古今名人录，现代罗氏企业精英录，现代罗氏科名录及名人传记等。

4、渊源卷：内容包括中华罗氏渊源录，中华罗氏历史概述，罗氏历史浅析，罗氏古谱序选录，贵州、仁怀罗氏源流录等。

5、祠墓卷：内容包括祠规、祠联、豫章罗氏宗祠，贵州豫章书院、各房宗祠简介，及古今罗氏开基祖墓像及简介选录。

6、规训卷、内容包括罗氏族规，戒族人书，罗氏治家八字训，罗氏十谨遵、十不准，罗氏家训，豫章罗氏传统家风浅析，二十四孝图释等。

7、世系卷：内容包括古代世系（黄帝---祝融---匡正---珠公---英豪）及各房世系（各房以英豪祖为一世祖进行考载）。

8、礼仪卷：内容包括五服图简示，人情袱子书写格式，婚嫁、祭奠、寿诞礼仪格式，七月半及清明祭文简录，结婚婚书书写格式及发谱祭文等。

9、编后记：内容包括各房编纂小组简介，各地企业与宗亲捐助简录，编纂“英豪祖系族谱”工作简报，鸣谢，编后语，空白页（4页）等。

四、修谱的几大要点

1、原则：严格遵循国家现行政策、法律、法规，据实考载罗氏家族从古至今的悠远历史及世系源流。对于有多种说法的史事，难以决断谁对谁非者，力求多说并存；对世系断代而难考定者，应当注明存疑待考。

2、体例：即编排格式。本次编排格式采用当代通行横排文字记述模式，可以借鉴古代欧式、苏式排列格式，并采用图、文结合，记、述、录兼用方式，力求条理谨严，图文并茂，精美醒目，易读易懂。

3、纪年：以公元纪年为主兼附干支甲子记录，以便古今资料融合录载及后来者阅读易懂。

4、数字：谱中所有数字一律采用简体汉字记载，所引用的`历代旧计量单位及数字则按原文转录，尽量用括号注释当今相应值。

5、时限：本谱追溯上源不限，下迄公元12月止。以后各房新生人口及身世，自行于谱后空白页中添录。

6、像选：祖、祠、墓像由编委会综合选择有代表性的像入谱记载，以慰先灵，垂佑后人。各房只收录各房开基祖墓像。

7、地名：凡谱中古史资料及世系源流中涉及的古代地名，应加注释现代所属地区地名。现地名应注释某市（县）某镇（乡）某村。

8、字辈：为了长远序昭穆、正人伦、明尊卑、正长幼，本次修谱将拟定统一行第新字辈，方法是从英豪祖第23代止用老字辈，第24代起启用新字辈凡谱成之前已出生已按老字辈取名的第24代及以下者，可不再更改已取名。

9、录材：本谱收录各种罗氏史料、选载古序或其他谱牒资料，必须注明资料来源，不得冒名剽窃。

10、署名：编入本谱所有资料，不论何时何人执笔起草，均须经编委会讨论订正后才能录载。除个别篇目由起草者署名外，皆以编委会署名，不以代笔人署名，以避名嫌，以正谱风。

新修家谱后记范文第10篇尊敬的各位宗亲：

大家好！期盼已久的xx氏族谱定稿暨联络族谊会议在深圳胜利召开了，在此，谨代表族谱统修理事会向不远千里前来参加会议的所有宗亲表示最衷心的感谢！

xx氏族谱的统修，自1990年左右开始倡议以来，历经了近五代人的努力，今天终于修成正果了。在此，我们不应忘记那些已经逝去，为卓氏族谱的统修默默奉献的所有宗亲，如：凤岭仲兴公脉的初仁、金姐、章生、焕州、焕仁等；红星乐洞仲贵公脉的树庭、际清等；磨坊德宣公脉的汉初等，正是有了他们曾经的`努力，为我们今天xx氏族谱的统修打下了基础，才有了我们今天的胜利成果，在此，让我们怀着一颗感恩之心，向这些前辈致以最崇高的敬意！

此次xx氏族谱统修取得圆满成功，是各地宗亲精诚团结，鼎力襄助的成果，此次统谱的成功出版，影响深远。此次统修xx氏族谱，进一步理顺了xx氏三大支系近700多年来的传承脉络，更对2000多年前卓氏受姓始祖卓滑的世系，在结合全国宗族资料的基础上，进行了相关探究；特别是对近2000多年来卓氏在政治、经济、文化诸多方面的发展资料进行了系统的整理。所以说，族谱是教化后人，激励后辈上进的最好教材。

族谱是家族文化高度浓缩的产物，如族谱中的族规、家训、对联、箴言、词赋、名人录、大事记、祭文、祝文、习俗礼仪等都是教化后人的重要而实用的教材。文化兴则家族兴，我们相信，卓氏谱牒的成功统修，将为推动卓氏家族的未来可持续发展奠定基础。

最后，借此次在深圳龙华召开族谱定稿暨联络族谊会议之机，我要向所有参与xx氏族谱统修的每一位宗亲表示感谢。因为你们凭着是卓氏家族中的一员的使命感默默地奉献；因为你们的高风亮节，义务工作，卓氏族谱得以早日告竣。您们的无私，成就了卓氏家族的伟大！

谨此，谢谢大家！

新修家谱后记范文第11篇各位宗亲、各位族人：

大家好！今天，我们欢聚一堂，体现了我氏家族的兴旺发达，增强了氏家族的凝聚力，展现了我氏家族同心同德。

古人认为，人生有三件大事，这就是修缮族谱、建立宗祠、保护祖坟。修纂族谱和建祠修墓是宗族的头等大事，邦国有史、地方有志、家族有谱、自古而然。邦国无史，无以识其兴衰；地方无志，无以证其沿革；家族无谱，无以考其世系。国盛修志，族旺修谱。“家之有谱，犹国之有史。史记一国之事迹，谱叙世代之源流。”无家史，族无根；根不茂，族不兴。宗谱是记录家族组织活动的档案材料，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、尊祖敬宗、教化后代、促进社会和谐，更是延续人文、传承文化的德行善举。家族中有宗谱，家族成员都按字辈命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来，所以宗谱是家族的“传家宝”。

茫茫史海，你的历代先祖是谁；华夏沧桑，先祖历史上经历过那些荣耀和磨难；方圆大地，你的根在那里；宗亲聚会，你的辈分是多少，孰长孰幼；等等，要回答这些问题，最好的办法只有通过编修家谱来解决。

修谱联宗睦族已成为我们家族生活中当务之急，以修家谱而考世系，溯本源，明人伦，别长幼；以修家谱而寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗训，光达前人业绩，传我族根源；以修家谱而沟通宗亲，团结族人，昭示后生，兴丁旺族。修好家谱，等于为子孙留下一笔永久享用之精神财富。宋代名贤欧阳修说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我等甘作家族的不肖子孙吗？吾辈今日不修谱，三代以后谁识君？现在，我们家族人丁兴旺、各行各业人才济济，拥有一定的人力、物力、财力资源，已具备续修缮我氏族谱的条件，为此，我们倡议：我氏族人立即行动起来，立即修缮《氏族谱》！

必将还要耗费相应的人力、物力、财力，希望我们广大族人发扬崇尚族亲、爱家爱祖的精神，有钱出钱、有力出力，积极为修编族谱做出应有的贡献。修谱资金的筹集，按照我氏族人元/人收取，捐款秉持自愿之原则，凡捐款500元者，赠新续族谱一部并载入功德名录；凡捐款元者除载入功德名录外再登录个人照片一张；凡捐款元以上者，再加登录个人简历。凡捐款10000元以上者，除享受前列待遇外，再登录个人传记一份。

宗亲们，此次修谱，功在当代，惠及子孙，望大家同心同德，尽自己应尽之责，修编《氏族谱》是造福子孙后代的千秋功业，希望广大族人同舟共济、人人参与、广泛宣传、集思广益，共同完成本次族谱修缮工作，以告慰氏先祖，昭告氏后代。

特此倡议！

氏宗亲修谱理事会

xx年xx月xx日

新修家谱后记范文第12篇族谱也叫家谱、宗谱，是记载家族的家世渊源。传承世系，支派繁衍，及宗族事迹，名贤俊杰的典章文献。简而言之，家谱是血脉的谱系，是一个姓氏的家史和族史。它和姓氏、郡望、堂号、宗祠等姓氏文化的其他内容一样，即是构成宗法制度的基本要素，又是考辨姓氏的派源、敬宗收族的重要凭据。

由于家谱具有维系血亲载录家史，是规范伦理等特殊的社会功能，历史上各个宗族对于家谱的纂修极为重要，每隔三四十年都要重修、续修一次。解放前钟氏家谱是由安徽老家送谱，由于战乱以及社会极不安定土匪四出，送谱人路中被抢失踪，尔后终止送谱。解放后各个运动阻隔，未能修谱，延误百余年续谱。所幸好的是嘉鑫公保存了钟氏家谱唯一的一至三卷，这三卷中有二十世原派辈和续派十辈。现原派已占十五代尚有五代续派有二十代，共二十五代，可延续一千三百年。

家谱的篆修是宗族的大事，不仅要有严密的组织，严格的程序，也要有一定的人力、财力为基础，现拟定：

一、成立家谱编委会:由钟森荣主修，由钟嘉祥倡修，钟嘉兴、钟嘉焜编修，钟嘉瑞监修，钟坊山协修，钟嘉涛打印、校阅、翻印等组成。于二〇一一年完工。

二、筹措修谱经费：凡每个钟姓入谱都要缴纳一份谱银20元。

三、将拟定谱例，分发各支房，要求族众主动提供相关资料，尤其是族众散居各地，各房都要责成专人限期登录、收集相关资料，修改拟定家谱初稿。

四、谱书完成后，举行隆重的祭谱、拜谱仪式。先将谱本存放族长家神台上，按房支发谱。每房一套，编写序号，登录在案。每年清明节办清明会祭祖入会人自带藏谱查验会谱，如保存不善或有遗失篡改，给予严厉惩罚。

新修家谱后记范文第13篇尊敬的各位来宾，各位宗亲、各位朋友：

上午好！

我是来自鸭子港乡的黄氏宗亲，名叫黄连舫，书字辈，现在在常德工作。在这里我讲六个字：心情、感谢、祝福。

一、心情

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。国史、方志、族谱是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族五千年文明史上的一朵奇葩。族谱是每个家族自己的“圣经”，是对子孙后代的一种精神寄托。在族谱的世系图上，无论是高官、富豪，或者是平民百姓，都能公平地占有自己应有的一席之地。可以说族谱是为普罗大众立卷传世的唯一途径。族谱的核心功能是传承祖先艰苦创业、忠孝廉节的高尚品德。为教育后人爱国守法和促进宗族和睦团结以及对后代子孙的为人处世起到一定的约束和规范作用。在现实生活中，族谱文化为维系基层安定团结，促进社会和谐发展起到了一定的促进作用。在这粽叶飘香、满山翠绿、百花盛开、艳阳高照的大好日子里，我们迎来了黄氏族谱八修卷完成既颁谱庆典大会，这是我们黄氏宗亲的一件大事，可庆、可喜、可贺！我们的心情充满着盼望已久的像过节日一样的激动、高兴、开心。

二、感谢

刚才，主修作了致词讲话，对黄氏这次修谱的意义、认识、体会和感悟作了总结性的概括，他的致词情真意切。我代表鸭子港乡的黄氏宗亲向为黄氏八修族谱出钱出力、付出心血、积极参与的各位领导、老板、宗亲、朋友表示衷心的感谢！正因为我们有xxx等几位满怀对黄氏祖先和黄氏血缘的深情厚意，对修谱工作的重视、支持、热心组织并积极参与，我们这部黄氏族谱，虽历经几年，几经周折，终于圆满出谱，今天颁谱庆典，真是大功告成！您们是为黄氏做了一件功德无量、流芳百世的大好事！我们再次感谢您们！

三、祝福

我们黄氏是中华民族中伟大的姓氏，百家姓排名由开始第96位上升到现在的第7位，说明我们黄氏家族人丁兴旺，蓬勃发展。我们今天有了崭新的黄氏族谱，方便了我们黄氏宗亲更好地追根溯源，更好地缅怀先祖，更好地弘扬黄氏文化，更好地承前启后、继往开来！因此，我衷心地祝福我们黄氏家族团结和谐，沟通融合，互助互爱，奋发向上，开创更加美好的黄氏家园，为中华民族的伟大复兴多出人才、多尽力量，为我们国家社会主义建设多做贡献，为我们黄氏家族增光添彩，光宗耀祖。

最后恭祝各位来宾、各位宗亲、各位朋友身体健康、合家幸福、万事如意！我的讲话完毕，谢谢大家！

新修家谱后记范文第14篇后记该记录哪些内容?

写后记的人，不一定非要对你族过往修谱过程有所了解，但一定要对此次整个修谱过程全面了解。就是从修谱开始启动之时到整个修谱过程结束都清楚，才能准确记录，并且有感而发。这点非常重要。了解了整个过程后，你才能知道修谱过程中做过哪些事，其中有哪些艰辛、哪些曲折、哪些事让你久久难忘、哪些人让你感动得泪流满面、哪些东西让你愤慨，哪些感想让你觉得应该留给子孙。等等。

其实，每一次修谱，都会经历过很多不同人和不同事，有好也有坏，有赞美也有谩骂，有支持也有反对。不光是修谱负责人有这样的感受，每一个参与修谱人都会有各自的感受。这些都可以成为你写后记的素材。还是那句话，越曲折的过程，越容易写出好文章，曲折本身就充满戏曲要素。

因为都是你亲身经历的，这些能触发你内心的东西，其实也是整个修谱过程的重点。不管是人还是事，都值得你用后记记录下来。

后记要用怎么的时间顺序?

后记的顺序，按事件主次这个顺序。这个怎么理解呢?修谱中事件是有大小区别的。因为修谱中有几个关键要素：一：组织修谱的成员。二、给整个修谱资金极大支持。三、修谱重要决策。这就是顺序。因为这几个要素是完成修谱最核心的成因。写文章的时候，再在其中按时间顺序来记录，后记就有重点以及次重点了。文章也就清晰有章法。

后记用什么写作体裁?

新修家谱后记范文第15篇尊敬的各位领导、各位族人：

水有源头树有根，世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全，将我们XXX氏族人的辉煌历史和精神瑰宝留与后辈子孙，永不断载、代代相传，让我们借鉴族人积累的先进经验，与时俱进发扬光大XXX氏宗主。

作为一名旅外工作的XXX氏子孙，向修族谱的会长、各位来宾、各位宗亲族人表示衷心的感谢！为了不遗失XXX氏子孙根源，让XXX氏子孙宗有源可查，发展脉络繁荣昌盛可追，你们为修XXX氏族谱辛勤工作、查阅历届族谱和祖宗的史志资料，四处奔波，辛苦了！阅读静思我们的族谱，心潮澎拜，为我们伟大的祖先感到骄傲，激励我们更应努力奋进！为我们的今后根深叶茂，发展成国家栋梁之才感到责任重大！纪念先人示后人，修族谱、敬祖宗，让我们把握XXX氏族人的道德内涵，传承先人遗训，弘扬先人的品格。生动展现了XXX氏祖宗创业之艰，族人的繁衍发展的历史面貌，昭示了XXX氏先祖的贤德品行与竞存之术，其精神价值已超越族谱本身，具有为实现存史资治教育作用。

俗话说，饮水思源，树高有根，水长有源。无论我们身处何时何地，我们会不由自主地追问着一时难解的问题：我们的先辈来自哪里？我们的祖辈是谁？我们的父辈是如何才有了我们这一代？我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源？一句话，我们会常常追寻，当然，这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此，我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的，他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业，我们今天的每一点进步或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志，坚忍不拔的精神，开山辟地；以最朴实的情怀，春种、夏耕、秋收、冬藏；以最炽热的爱，繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般，才使得我们XXX氏家族千百年来，傲然屹立于达德紫堂这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩，卓越功勋，道德修养，人格美德，后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之，更应发扬光大之，传播宣扬之。

社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展，通过修族谱，我们不仅要梳理出每一个生命个体的渊源流变，更要借此机会，整合XXX氏家族的资源，增强XXX氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力，使得我们XXX氏家族的子民，在社会激烈的竞争中，能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。

我们应该心怀感恩之情，去对待我们XXX氏家族中的每一个或伟大或平凡的生命，去敬畏我们的列祖列宗，去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历程中，我们励精图治，奋发图强。为我们的先辈争光，为我们的家族添彩，更应为社会和时代奉献一份应尽的.心力，让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。

新修家谱后记范文第16篇尊敬的各位领导、各位来宾、各位宗亲：

大家新年好！时逢新春佳节之际，我们荆楚黎氏儿女欢聚在先祖发源地——沔城，举行荆楚黎氏宗族经济文化发展联谊会，我们倍感欣慰。借此机会，我代表荆楚黎氏宗族经济文化发展促进会及我的家人向到会的全体宗亲致以新春的问候和新年的祝福！

饮水思源念祖德，恢宏继绪永世昌。为弘扬祖德，训育后代，增进宗亲间互助与交流，构进和谐宗族，促进族众事业共同发展，经荆楚黎氏宗族经济文化发展促进会研究决定：创建荆楚黎氏宗族经济文化发展中心（即荆楚黎氏宗祠）。在此，我代表荆楚黎氏宗族经济文化发展促进会向全体族众发出倡议：

1、荆楚黎氏儿女本属同祖同宗，建立宗祠，各位宗亲义不容辞。本着量力而行的原则，有资出资，有力出力，有智献智。力争在20xx年完成宗祠工程建设。诚望各位宗亲积极参与。

2、建立荆楚黎氏宗族慈善基金会，用以解决黎氏寒门学子求学之路；解决黎氏宗亲特殊困难的救助。

4、荆楚黎氏宗族经济文化发展促进会在今后工作中要积极努力工作，脚踏实地，为族众办好几件实事。定期组织族众召开大型祭祖活动，让我们的后辈融入到黎氏文化传承之中。

特此倡议！

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

新修家谱后记范文第17篇各位李氏宗亲：

家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我李姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修《月亮湾李氏家谱》是月亮湾李姓近3来未成的心愿，做好这项工作，不仅是月亮湾李姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本家谱，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《月亮湾李氏家谱》意义重大，影响深远。

为了尽快完成此次家谱编修工作，20xx年8月初，月亮湾李氏家谱编委会正式成立，并完成编制，同时召开第一次会议，会上，经提仪，李先玉为月亮湾李氏家谱编委会主任，李勇为秘书长，李应良担任主修工作，三位核心人物担当起此次编修家谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议希望以月亮湾李氏后裔子孙要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。

为确保编修家谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的重要性和必要性，为此，月亮湾李氏家谱编委会特向李氏子孙发出捐款倡议如下：

1、捐款500元的，可在分支族谱特别留名，并留全家福照。同时在总坟旁设立的功德碑上留名。

2、捐款元以上的李氏子孙，介绍本人详细经历，留全家福，同时在总坟旁设立的功德碑上留名。

3、每家捐款200元，索取《月亮湾李氏家谱》简本。

以上倡议愿我李氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。

新修家谱后记范文第18篇各位领导、各位来宾、各位宗亲：

大家好!

物有报本之心，人有思祖之情。今天，我们怀着万分激动和敬仰的心情，从宁乡各地会聚停中，来共同祭奠我们的先祖。这是我们刘氏家族所有族人几十年来的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，是他们把我们这些各地的同族宗亲凝聚、团结在一起!同时，今天我们也迎来了刘氏宗祠的建设，可以说这是刘氏家族尊祖敬宗的一大盛事，一大喜事。在此，我谨代表修缮委员会的全体成员，对慷慨解囊、无私支持刘氏宗祠建设的各位宗亲、族人表示衷心地感谢，并致以崇高的敬意!

追古溯今，我刘氏历经各朝各代，人才辈出，纵横四海。据史料记载，自盘古开天地以降，历“三皇”而至“五帝”之尧帝，其第九子源明公受封于“刘”，此为刘氏肇始。秦朝末年，先祖刘邦斩蛇举义，诛秦灭项而得天下，史称汉高祖;元朝末年，伯温公刘基辅佐明太祖朱元璋，灭元称帝于金陵……可以说，上下五千年，我刘氏宗族繁荣昌盛，英豪辈出，功勋卓著，美名万代，流芳千古!

各位宗亲：除了今天来参加祭祀仪式的`，还有不同地域的家族同胞，由于路途遥远和工作繁忙等原因，未能如愿前来，他们也分别委托我们一并在此向我们的先祖寄托他们的思祖之情。我们刘氏家族自姓氏诞生以来，历经了几千年的风风雨雨，有过无数的辉煌，也经历了诸多的磨难。我们的先祖凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺。我们的先祖值得我们刘氏家族的子子孙孙永远敬仰!

祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。今天，我们之所以从各地相聚在这里，虔诚地举行这个祭祀仪式，是因为我们的.身上都有着共同的血缘，我们的骨子里都有着相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根的一家人!我们以传统的祭祀形式来缅怀我们共同的先祖，寄托着各地刘氏家族同胞们的思祖之情。希望在缅怀先祖，弘扬祖德的同时，更加激励我们的后人承前启后，自强不息，艰苦奋斗，再展宏图!我们所有的刘氏家族子孙，都应该发扬先辈们为家族的兴旺繁荣而不屈不挠、艰苦创业的精神;都应该紧密团结起来，求同存异，尊老爱幼，互相帮助，互相支持，共谋发展。为家族和社会的和谐繁荣，为国家的昌盛富强尽心尽责。

刘氏历史悠久辉煌，刘家祠堂大功新成。我们宗族的每一个成员都增强历史责任感，热情关注宗族的发展，大力支持宗祠的绿化美化，精心爱护宗祠的环境设置，把我们刘氏宗祠够建设成为生态环境优美、历史积淀深厚的园林化宗祠。

各位宗亲，这次祭祖活动，可以说是我们家族活动的一个新起点。今后，我们将会更加有序，更加深入地开展各项家族活动，以促进我们这个大家庭的交流和团结，逐步让我们这个家族分布在各地的脉络不断清晰和完善。我们相信，通过大家的不懈努力，将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣!让我们的先祖欣慰于九泉!让我们的后人为我们的“刘”姓而骄傲!在此，我们衷心祝愿各地所有同族宗亲，身体健康，事业成功，家庭幸福!谢谢大家!

新修家谱后记范文第19篇各位朱氏宗亲：

国有史，以史为鉴，谋国家基业盛，家有谱，以谱为本，求本支百世长。修谱是承前启后，宏扬民族精神的千古美事。朱政（颐德公），唐乾符六年（879）时任行军总管刺史，率三万大军攻打黄巢余党，从山东济南南下，过荆州、衡阳，直逼广西贺县；胃猝军中，后卜葬新车乐头洞，后裔定居新车。世代繁衍分布两省三县近三十个村，常言道水有源，树有根，追根溯源，不忘祖宗。自1933年（民国二十二年）修谱后，历经战乱和^v^，族谱已残缺不齐，到今年已85年而未重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》。为了尽快完成此次族谱重修工作，20xx年8月初，朱治保建议抢修族譜，并将破旧族谱复印一份交给了朱治壮，自20xx年8月—20xx年他独自一人整理编撰族谱工作，现已完成族谱7本书《舂陵清溪八家村朱氏族谱总谱》（卷一）；《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷二）、《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷三）、《永州市道州春陵清溪八家村朱氏族谱》（卷四、卷五）、《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷六）、《邾国史话》（卷七），他自己单独花在族谱修撰资料上就用了5000余元（五年业余时间全部花在族谱上）。20xx年8月21日春陵清溪八家村朱氏族谱修编委会正式成立，同时召开第一次会议，经提仪，由朱治壮担任舂陵清溪八家村朱氏族谱修编委会主任，朱牛辉任监督组长，朱治保担任顾问、朱改辉、朱福昌、^v^辉（剑）担任校核，这几位核心人物担当起此次重修族谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议提出倡议希望春陵清溪八家村朱氏后裔子孙要为修谱献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。为确保重修族谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的重要性和必要性，为此，春陵清溪八家村朱氏族谱修编委会特向八家村朱氏子孙发出捐款倡议如下：

1、八家村朱氏后裔自愿捐款，不搞强制摊派。

2、朱政（颐德公）后裔自愿捐款。

二、捐款人享受的待遇

1、捐款100元的，可在族谱上特别留名。

2、捐款元及以上的。朱氏子孙，可在族谱上特别留名。馈赠全套《春陵清溪八家村朱氏族谱》（共七本）普通纸简本。

3、捐款5000元及以上的朱氏子孙，介绍本人详细经历，可在族谱上特别留名。馈赠全套《春陵清溪八家村朱氏族谱》宣纸印刷精装本（共七本）。

三、捐款的用途

1、任务是印刷（春陵清溪八家村朱氏族谱》。（普通纸简装本、宣纸精装本）。

2、在朱氏祠堂前雕刻八家村朱氏后裔历代进士、举人；现代的硕士生、博士生石柱碑。

以上倡议愿我朱氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。

四、校对族谱的时间地点安排

为了减少《春陵清溪八家村朱氏族谱》初稿中的错误，决定安排两次校对族谱的时间。

初次校对时间：20xx年8月13日—15日（农历）上午9：00—下午5：00

最终校对时间：20xx年12月22日—24日（农历）上午9：00—下午5：00《舂陵清溪八家村朱氏族谱》修编截止时间：20xx年8月25日17：00（农历）

地点：八家村村委会办公室

五、捐款时间和地点

现场捐款时间：20xx年12月25日（农历）上午9：00—下午5：00捐款地点：八家村祠堂

六、组委会机构成员

（一）、重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》编委会

主编：朱治壮

修谱总顾问：朱治保

上房校核人：朱治保朱改辉

下房校核人：朱福昌

隔离房校核人：^v^辉（剑）

（二）、重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》对外联络宣传组

主任：朱恩茂（代辉）

副主任：朱治中

对外联络宣传组成员：朱满祥、朱恩涛、朱腾辉、朱玉祥、朱卫祥

（三）、重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》资金管理组捐款资金存款银行卡管理人：朱治壮

（四）、重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》监督组

捐款资金使用监督人（村干部）：朱牛辉、朱森

捐款资金使用监督人（村民代表）：朱隆佩、朱大昌、朱令辉、朱黑辉

新修家谱后记范文第20篇按：我常说，每个人的硕士毕业论文，对于别人而言，或许唯一能够看得懂的，只有“后记”（“致谢语”、“谢词”）。或许是我生命中最后一篇的毕业论文，正文再糟糕，至少也得珍惜写这篇后记的机会，以表达心中感恩。至于无法在短短后记中提名感谢的朋友，请谅解。谢谢神所赐给我的、每一位来到我生命中的你。

民国之时，针对当时的治学之人中间出现的“新旧之争”、“中西之争”以及“有用之学与无用之学之争”，王国维先生在《序》之中开宗明义，正告天下：学无新旧、无中西、无有用无用。其中尤其第三点，即关于“凡学皆无用也，皆有用也”的论辩，暗引先秦庄子“无用之用”之譬喻，一直激励着我坚持研读或许在他人看来毫无“用处”之虚学：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，虽一物之解释，一事之决断，非深知宇宙人生之真相者，不能为也。而欲知宇宙人生者，虽宇宙之一现象，历史上之一事实，亦未始无所贡献。故深湛幽眇之思，学者有所不避焉；迂远繁琐之讥，学者有所不辞焉。事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实，极其会归，皆有裨于人类生存之福祉。己不竟其绪，他人当能竟之；今不获其用，后世当能用之。”

当今之世与民国之时，在此方面，相差不远。这个世代，凡写一文，均须被质疑“有何意义”，而这“意义”又常被化约等同为所谓“实践意义”，即该文对当下中国的现实有何可资借鉴之处。若以此为判准，本文的研究主题在时间上既非当下、在空间上亦非民族国家意涵上的中国，更与当下中国的法律实践格格不入，那么本文实找不到一点“有用之用”。到头来恐怕读者只能认定是“满纸荒唐言”。

好在至少在我自己看来，吧城公堂的立誓解纷所关涉的真实和虚谎、正义与神圣以及笃信与怀疑，与从古至今、自西徂东的未变之人性密切相关，故而能透露些许“宇宙人生之真相”。因此我斗胆不避“迂远繁琐之讥”，下笔万言，尽己所能，切盼哪怕今日“不获其用”，“后世当能用之”；如此，或“有裨于人类生存之福祉”，亦未可知。这般自我安慰后，本文似乎如王国维先生所言，便找到一点“无用之用”。这样就不枉费了纸和墨，以及写作中的“一把辛酸泪”。

硕士生三年至今，也更能感受何谓诗人所言的“以恩典为年岁的冠冕”。许多师友和亲人在我的生命之中，成为一份又一份美好的祝福。首先要感谢的是我的硕士生导师周赟副教授。他在我眼中是一位“温而厉，威而不猛”的老师。从本科三年级相识起，他就通过邮件在学术上勉励我，并常提供适切的指导。在我本科四年级时，一次家有变故，周师知悉后，在我旁听他的硕士生课程的.课后来到我身边，告诉我若有什么需要之处，请务必告诉他；在苦难中，得到师长的安慰，心中分外温暖。到硕士生阶段，周师虽工作繁忙，却仍在我努力不足时委婉批评，在我稍有些微学术成果时鼓励支持。在2010年的秋天，周师亦为我们争取了前往广西桂林参加第六届全国民间法年会的机会。毕业在即，周师亦时时关注我的动向，为我撰写博士申请的英文推荐书，并就高校谋职的可能性提供建议。我深知这一切，都是在学术上不够争气的我所不配得的。再次向您说声谢谢，亲爱的周老师。

在厦门大学法学院求学七年期间，我还遇到了诸多为我传道、授业和解惑的老师。2005年初入大学，对法学还懵懂无知之时，陈动老师带我进入法理学的世界。因此，从本科一年级开始，我就爱上了这门学科，以至于到本科二年级，竟然又和2006级本科的学弟学妹一起再听陈师的法理学课程。谢谢您，亲爱的陈老师。尽管驽钝的学生或许不记得您上课的细节（印象最深刻反而只有诸如“人民宪法”之类的掌故，现在想起还感到快乐而温馨），但却是您让我在漳州校区的时候，就感受到法理学的学术魅力，而这种感觉，持续至今。

新修家谱后记范文第21篇修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。

或斜的时候有什么遗憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。

后记

写在书籍或文章之后的文字。多用以说明写作经过，或评价内容等，又称跋或书后。唐代韩愈作《科斗书后记》便有后记之称。古人多用书某书或某文后这一题名，如宋代欧阳修即有《书梅圣俞稿后》，曾巩有《书魏郑公传后》，王安石有《书李文公集后》，都以书后为题。偶或用读某书或某文后题这一名称，如唐代柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》，便名之读后题。后世所谓题跋，都是后记。后记实际是列在书后的序文（见序），但与序文稍有不同。其差异之处在于后记或跋，篇幅往往小于序，在内容方面往往不需如序说得那么全面，体制规模也都小于序文。

新修家