孝经经典语录

人一生要读的家训家书《孝经》经典名句品读开宗明义章第一原文：子曰："夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。"译文：孔子说∶"这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。"天子章第二原文：子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。译文：孔子说："能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地将双亲侍奉，而德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀.诸侯章第三原文：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。卿大夫章第四原文：非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。译文：不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。士章第五原文：以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位。译文：用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位。庶人章第六原文：谨身节用，以养父母。译文：行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母。三才章第七其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。孝治章第八原文：生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。译文：让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下。圣治章第九原文：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。译文：不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。纪孝行章第十原文：子曰："孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。"译文：孔子说∶"孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带-着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事，对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱，这五方面做得完备周全了，方可称为对父母尽到了子女的责任。"原文：事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。译文：侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。五刑章第十一原文：要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。译文：用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。广要道章第十二原文：子曰："教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。译文：孔子说∶"教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。"原文：敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。译文：尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。广至德章第十三原文：子曰："君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。译文：孔子说∶"君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。广扬名章第十四原文：子曰："君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。"译文：孔子说∶"君子侍奉父母亲能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处理好家务，所以会把理家的道理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌，治理好家政的人，其名声也就会显扬于后世了。"谏诤章第十五原文：父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以篇二：孝经感受学习《孝经》有感摘要：《孝经》一书集成了儒家的"孝道"思想，指出"孝"为所有德行的根本，《孝经》一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是因为它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美好途径发张所必须具备与准守的道理。"百善孝为先"、"孝是人道第一步"、"诸事不顺因不孝"当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了"孝"。可见学习《孝经》是多么重要，而在实践中传承"孝"更是改变社会现状所必须提倡的。所以，学习《孝经》不应该只是以获取知识为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，"学而时习之，不亦乐乎"也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学10、很多人到寺院里磕头，可是你的爸爸妈妈，就是你的活菩萨，你尊敬他们吗！11、其实一句话可以告诉你，一个人孝不孝敬，主要在态度上。.12、一个有爱心的人，必生和气，有和气的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。13、一个人相随心生，相随心感，其实你面色脸色，是由你的内在造成的。14、你记得你童年时候的伙伴吗？幼儿园里照看过你阿姨吗？一起度过快乐时光伙伴吗？他们都叫什么名字，你还有印象吗？忘记过去就等于背叛。15、你记得谁给你讲了人生的第一堂课，你启蒙老师是谁，他叫什么名字，小学的同学你还能叫出来几个名字，你会为人吗？你懂得为人吗？16、上了中学你的班主任是谁，你不能把他忘记了吧，他还在吗、你感谢过他吗、逢年过节看过他吗！有个问候的电话吗？你为人好吗！17、上了大学你的导师是谁，走向社会你生命中的那些贵人是谁，你还记得吗。18、在你很困难的时候帮助过你的人，给你事业机会，工作机会，发财机会的这些人，你对他们都回报过吗，你对他们好吗。19、你单位的领导，和你一起创业的同事，供你托起了你事业的员工，以及那些让你成长，壮大了你的客户，你对他们都好吗。20、你总不能连你的父母，你也不好好互动沟通孝敬吧。21、一个开了四年洗浴中心的老总，没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底，晚上回家之后，当他把父亲的手拿过来一看，满手的老茧，他流泪了，当他给父亲捶捶背，把双手放在父亲那个脊梁上的时候，他眼泪再也止不住了，从小趴在地下让他当战马骑的那个挺直脊梁早就弯曲了，那个骑在他满地转悠那个挺直脊梁已经挺不起来了，爸爸老了，行孝不能等啊。22、他把母亲的手拿过来，想剪剪指甲，他再也止不住了，从小领着他上学的那双柔软的手青筋裸露，你才知道吗，妈妈老了，这个时候他才想起来，端详一下母亲的面容，他发现满脸的皱纹，老眼昏花，他看着母亲发白的头发，已经查不过来啦。23、你反省一下一个对你父母都不好的人，怎么能把团队沟通好，一个兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把你的团队带好。24、把父母的爱扩大到兄弟姐妹，把兄弟姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下，这叫修身齐家治国平天下。25、树欲静而风不止，子欲孝而亲不待啊，你为父母都干了些什么，不要仍两个钱，就叫孝顺。要用心做事，要用情做人。26、不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格。27、小孝治家，中孝治企，大孝治国。28、反是能挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义，利者义之合也，中国文化里本身就有创造财富的基因。29、协议，什么叫协议，协商好了，就得仁义，仗义。那玩意拿出来一用就没有意义了，那就快结束了。30、和同，君子和而不同，小人同而不和，圣人执左契而不责于人。31、孔子有句话叫玩索而有得，玩字，一个是王字，一个是人民币最大单位值元字，玩出领导力来，玩出钱来才行。32、当一个人心里一放松的时候，人的创造力反而就出来了。33、不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余，叫仁者乐山，智者乐水。好的培训应该是游山玩水。34、网络的概念最早是有老子提出来的，叫不出户，就知天下，不窥牖（kuiyou），可以见天道。35、道德经有句叫道冲而用之或不盈，湛兮似万物之尊。渊兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。36、阴谋不可外泄。阳谋不可内藏。有些人正好相反，不该让人知道的事，老让人知道。该让人知道的企业的品牌，广告也不会做。这些只要用好，就是人生的智慧。37、清华大学的校训，叫自强不息，厚德载物，为什么钱挣到一定的时候就出事，有的人官当到一定的时候就出事，就是他的德行承载不了这样的财富地位和荣誉，叫重积德。38、孔子说德之不修，吾之忧也，君子谋道不谋贫，忧道不忧贫，厚德才能载物。39、好德如好色，色不异空，空不异色，色既是空。空既是色，包括一切物质，包括功名利禄了，不但要创造物质财富，还要创造精神财富，不但要追求物质文明，还要追求精神文明。40、一德二命三风水四积阴功五读书孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。--《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。--《论语》孟武伯问孝，子曰："父母惟其疾之忧。"--《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。--孔子长幼有序。--孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子惟孝顺父母，可以解忧。--孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。--孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。--孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。--孟子在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。--（英）培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。--（前苏联）高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。--高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。--（法）司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。--（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。--（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。--（英）萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。--（前苏联）奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。--（美）马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。--（前苏联）马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。--（英国）莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。--鲍蒙特和弗莱彻再没有什么能比人的母亲更为伟大。--惠特曼一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。--居里夫人君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子无父无君，是禽兽也。--孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。--《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。--庄子