2025版高考语文专项复习《师说程复习构想》基础落实三　理解文言虚词的意义与用法

2025版高考语文专项复习《师说程复习构想》基础落实三理解文言虚词的意义与用法——虚词不虚，表情达意高考对本考点的要求：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。所谓“常见文言虚词”，指的是文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”这18个文言虚词是高考的考查范围。一、虚词辨识7方法掌握虚词一般有以下方法：(一)标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。【即练即悟】1．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之余渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。(节选自《虞初广志》，有删改)(1)予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。译文：(2)与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。译文：(3)是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。译文：(二)代入检验法答题时先确认判断该虚词在两句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意义和用法，然后将其代入另外一句，再看看替代后文意是否通顺、恰当。如通畅，则相同；反之，则不同。如“不与市中儿嬉敖”和“客亦知夫水与月乎”两句，判断“与”的意义和用法是否相同。我们首先关注第二句，第二句话出自《赤壁赋》，句中的“与”连接了“水”和“月”，是连词，译为“和”，把这个用法代入第一句中，句意不通，可以判断两句中的“与”意义和用法不同。结合语境判断，第一句中的“与”是介词，译为“跟”。【即练即悟】2．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。

(1)亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。译文：(2)是何言与！我聊以忘忧耳。译文：(3)备由此知亮有英略，乃以上客礼之。译文：(4)《九州春秋》所言亦如之。译文：(三)句意分析法根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)，句子的大意是“堆积土石成为高山，风雨(就会)在这里兴起”，由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”，“兴焉”即“在这里兴起”。【即练即悟】3．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！(1)仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医。译文：(2)先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。译文：(3)“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。译文：(4)子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！译文：(四)对称分析法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。【即练即悟】4．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无者，得以应变而合时也。(选自《说苑》)(1)士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。译文：(2)所以贵虚无者，得以应变而合时也。译文：(五)句位分析法一些虚词在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代词，如“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”(《鸿门宴》)；在句首还常做语气副词(表反问或揣测)，如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》)。在句中动词后一般是代词，如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”(《廉颇蔺相如列传》)。在名(代)词后一般是语气副词(表商量、期望、祈使语气)，如“吾其(表祈使语气)还也”(《烛之武退秦师》)。【即练即悟】5．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。(1)基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。译文：(2)然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。译文：(3)且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。译文：(六)语法切入法根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气助词，因为它不表示实在意义。【即练即悟】6．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖(砍掉)其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而献之厉王。译文：(2)王以和为诳，而刖其左足。译文：(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。译文：(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？译文：(5)吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。译文：(6)王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。译文：(七)词性界定法有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”，前一个“之”是动词，“往、到达”，后一个“之”是代词，代指“向之所欣……已为陈迹”。【即练即悟】7．翻译文中画横线的句子。(注意句中加点虚词的翻译及用法)羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。(节选自《三国志·关羽传》，有删改)(1)羽尝为流矢所中，贯其左臂。译文：(2)当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。译文：(3)时羽适请诸将饮食相对。译文：(4)而羽割炙引酒，言笑自若。译文：二、高频、易混虚词辨析(一)而“而”作为文言文中一个重要的虚词，它的主要用法是作为两项内容或两个句子的连接词，表明前后内容或上下句之间的关系，但是作为连词，构成的关系较为复杂。以下三种情况考生最容易辨析不清，我们重点加以讲解。1．表修饰VS表递进“而”表修饰关系是指“而”连接的前后两项分别是句子的状语和动词谓语，其中前项一般表示动作行为的状态、方式、时间等。那么，判断“而”是不是修饰关系，只要看它是否处在状语和谓语之间就基本上可以断定了，此时的“而”不用翻译。如“夜缒而出”和“吾尝终日而思矣”中的“而”皆表修饰关系。“而”表递进关系是指“而”连接的前后两项分别是包含主语和谓语两个句子，并且在语意上后面内容对前面内容来说呈现更进一步的递进关系，此时的“而”要译为“并且、而且”。如“君子博学而日参省乎己”中的“而”表递进关系。2．表顺承VS表并列如何判断“而”是表顺承关系还是表并列关系，主要看两点：(1)“而”前后的词语有无时间上或逻辑上的先后顺序，如果有，则此时“而”表示顺承关系，如“图穷而匕见”。(2)“而”前后的词语是否地位相等，是否可以互换位置而不改变语意，如果可以，那么“而”一般表示并列关系，如“侣鱼虾而友麋鹿”。3．表修饰VS表顺承前者侧重“而”后面的动词，“而”前面的词作状语，修饰后面的动词；后者强调先后关系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)“而”，表修饰关系，连接状语和后面的动词，一般不译。(2)广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)“而”，表顺承关系，不译或译为“就，接着”。【即练即悟】1．解释下列句子中“而”的意义和用法。(1)蟹六跪而二螯()(2)玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。()(3)子子孙孙无穷匮也，而山不加增。()(4)人非生而知之者()(5)秦人拱手而取西河之外。()(6)子产而死，谁其嗣之？()(二)以“以”在文言文中是使用最广泛的一个虚词，在其众多的义项中，我们重点区分最易混淆的“以”表原因时的两类词性。介词表原因VS连词表原因区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面的成分：(1)“以”为介词：常与后面的代词、名词、名词性短语组成介宾短语。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”均是表原因的介词。[提示]“以”作介词时，有修饰或限制作用，介宾短语后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆强秦之欢”。(2)“以”为连词：它后面可以是短语，也可以是句子。“以”的前后是被连接的两个部分，而这两部分中前一部分往往是后一部分的目的或结果，如“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”中的“以”连接了前后两个句子，因此，应该看作表原因的连词。[提示]“以”作连词时，没有修饰和限制作用，只起关联作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”。【即练即悟】2．解释下列句子中“以”的意义和用法。(1)少以父任，兄弟并为郎。()(2)恐托付不效，以伤先帝之明。()(3)臣以供养无主()(4)但以刘日薄西山()(5)相濡以沫()(三)与“与”作“和、跟、同”时，既可以作介词，又可以作连词。在某些试题中，此类“与”属于意义相同而用法不同，尤其需要注意辨别区分。另外，如何分清“与”是实词还是虚词，这也是个关键问题。1．介词表“和、跟、同”VS连词表“和、跟、同”“与”译为“和、跟、同”是连词还是介词，可以这样辨别：(1)当“与”作介词时，前后内容不是并列关系，二者位置不能互换，若互换，基本意思发生改变，且在句中前面可以加入状语等其他成分，如“当与秦相较”中的“与”作介词。(2)当“与”作连词时，前后内容为并列关系，二者能够互换位置而基本意思不变，且在句中作同一种成分，此时“与”前面不能增加状语成分，如“备他盗之出入与非常也”中的“与”作连词。2．实词“与”VS虚词“与”分不清“与”的词性是虚是实，这是关于“与”的第二个难点。判断“与”是实词还是虚词，关键要看“与”的前后是构成完整语句，还是构成并列短语。例如：(1)与嬴而不助五国也。(《六国论》)这里的“与”和后面的“嬴”构成动宾短语，因此“与”是实词，译为“亲附、亲近”。(2)蜩与学鸠笑之。(《逍遥游》)这里的“与”前后都是名词，因此“与”是连词，译为“和、同”。【即练即悟】3．解释下列句子中“与”的意义和用法。(1)沛公军霸上，未得与项羽相见。()(2)孰与君少长。()(3)苏子与客泛舟游于赤壁之下。()(4)则与一生彘肩。()(5)虽与府吏要，渠会永无缘。()(6)夫子喟然叹曰：“吾与点也。”()(7)吾与徐公孰美？()(8)况吾与子渔樵于江渚之上。()(四)焉表代词或兼词VS表语气助词如何区分“焉”表代词或兼词还是表语气助词？我们只要注意辨别，就有规律可循。只要符合下列条件之一的，句尾的“焉”字即为语气助词，否则就是代词或兼词。(1)主语是表示处所的名词或名词性短语时，句尾的“焉”字为语气助词。如“彭蠡之口有石钟山焉”(《石钟山记》)中的“焉”表陈述语气。(2)主语是代替表示处所、范围、方位的名词或名词性短语的指示代词时，句尾的“焉”为语气助词，如“此之谓三有礼焉”(《孟子·离娄下》)中的“焉”为陈述语气。(3)状语是表示处所、范围、对象、原因、方式的词语或短语时，句尾的“焉”字为语气助词，如“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’”(《左传·曹刿论战》)中的“焉”表疑问语气。【即练即悟】4．解释下列句子中“焉”的意义和用法。(1)寒暑易节，始一反焉。()(2)且焉置土石？()(3)积土成山，风雨兴焉。()(4)盘盘焉，囷囷焉。()(5)若不阙秦，将焉取之？()(6)犹且从师而问焉。()

基础落实三一、虚词辨识7方法[即练即悟]1．解析：(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。以，因为。(2)“与其……孰若……”属于固定句式，应翻译成“与其……不如……”。“其”，语气副词，表祈使语气，此处可译为“赶紧、赶快”等。(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断的标志。“以”，介词，译为“用、拿”；“何难之有”，宾语前置，译为“有何难”。“之”是宾语前置的标志。答案：(1)我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会来筹集资金，解决燃眉之急。(2)与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。(3)这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。【参考译文】这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到吃剩的饭菜。这时候，先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部考试的时间近了，到京城去没有资金路费，想借助亲朋好友的集会来筹集资金，解决燃眉之急。怎知亲朋好友都辜负我，今天都食言了，以至于我的酒菜都成了摆设。既然如此，与其让鱼肉腐烂坏掉，不如大家一块吃个痛快。大家赶紧来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。”一群乞丐进屋喝酒吃肉，酒足饭饱，对先生说：“我们是地位低微的人，承蒙先生赏赐给酒和食物，这本来已经是非分之想了，我们今天想问一下，从这里到京师需要多少银两？”先生说：“只要让我路上不挨饿，能平安顺利抵达京师就行了。”群丐应声回答说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”一路上旅馆的主人赞叹他们的侠义行为，对他们的事感到惊异，常常多送给他们食物。到了京师以后，群丐分头乞讨，用乞讨所得的钱财供给先生作为应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然考中了礼部的进士。出京做某地的县令，按照惯例回乡省亲。群丐也催促他回去。2．解析：(1)首先确定虚词的词性和意义，然后再代入句子，分析是否恰当即可。句中的“而”是连词，表转折，译作“但是”。(2)是：这个。与：同“欤”，语气助词。“是何言与！”这是什么话！表示不同意别人所说的话。句中“以”为介词，可译作“用”“拿”，后面省略了代词“之”，指“结毦”。代入读通即可。(3)句中“乃”为副词，可译作“于是”。“以”，介词，可以译为“用”。(4)句中“之”为代词，代上述事情。句中可译为“这样”。答案：(1)诸葛亮知道荆州将是第二个受敌(的地方)，但刘表性格比较和缓，不通晓军事。(2)这是什么话！我姑且用它来忘记忧愁罢了。(3)刘备由此知晓诸葛亮有过人的谋略，于是用对待上等宾客的礼节对待诸葛亮。(4)《九州春秋》所说的也是这样。【参考译文】《魏略》上说：刘备驻军于樊城。当时曹公(曹操)刚刚平定黄河以北(袁绍)，诸葛亮知道荆州将是第二个受敌(的地方)，但刘表性格比较和缓，不通晓军事。诸葛亮于是往北去见刘备，刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当作一般书生看待。军内升帐完毕，其他的宾客都走了，只有诸葛亮留了下来，刘备也不问他想要说什么。刘备喜好制作饰物，当时正好有人把牦牛尾送给了刘备，刘备于是自己动手编织。(于是)诸葛亮进言说：“英明的将军应当有更远大的志向，怎能只是制作饰物呢！”刘备知道诸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答说：“这是什么话！我姑且用它来忘记忧愁罢了。”诸葛亮于是献言说：“将军认为刘镇南(刘表)和曹操相比谁厉害？”刘备回答说：“(刘表)比不上(曹操)。”诸葛亮又说：“将军自己认为(和曹操相比)如何呢？”刘备说：“我也不如(曹操)。”诸葛亮说：“如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！”刘备说：“我也为这个发愁，应该怎么办呢？”诸葛亮说：“现在荆州不是总的人口少，而是登记在户的人少，一般的住户都有很苛刻的赋税，于是人们心中不满；可以和刘表说，让国内没有登记的住户，都自行登记，这样的话，国内人口就多了，就可以征军抵御曹兵了。”刘备听从了诸葛亮的计谋，于是军队就强大了。刘备由此知晓诸葛亮有过人的谋略，于是用对待上等宾客的礼节对待诸葛亮。《九州春秋》所说的也是这样。3．解析：(1)句意为“我正想辑录他主要的医学成就以便使他长存不朽”，可确定“以”为目的连词，表示后一行动“永其人”是前一行动“辑其梗概”的目的。(2)句意为“这就是孔子的‘老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归’的学问”，可确定“之”为助词，“的”。(3)句意为“一瓢先生他大概是理学家吗？”可确定“其”为副词，“大概”。(4)句意为“您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇”，可确定“于”为介词，“到、在”。答案：(1)我正想辑录他主要的医学成就以便使他长存不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术。(2)先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的“老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归”的学问。(3)“一瓢先生他大概是理学家吗？”即使是您的亲戚，也会有不同的意见。(4)您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇，却将他摆到比比皆是的村儒学究中予以轻贱，实在是重大的错误啊！【参考译文】您的祖父一瓢先生，是不朽的医家，高寿去世。我正想辑录他主要的医学成就以便使他长存不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术，反而假托于陈文恭先生讲学等等。唉！自此而一瓢先生不被传扬了，磨灭了！学问贵在身体力行，不在空谈。最高明的学问没有什么比得上仁学，先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的“老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归”的学问。不居官位却能奉行仁学，还有什么比这更伟大！又何必舍弃此而追求其他呢？陈文恭是高官，您的祖父是平民。高官借百姓来抬高自己，名声就高雅；可是百姓倚仗高官来抬举自己，就很卑下了。如果您随意拉住过路人问他们说：“一瓢先生不是名医吗？”即使是您的仇人，也不会有不同的说法。又问他们说：“一瓢先生他大概是理学家吗？”即使是您的亲戚，也会有不同的意见。您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传，却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传，恐怕是被“艺成而下”的说法拘泥了吧？不知道技艺就是仁道的具体体现。精心地探索它，哪种技艺不是仁道？如果只是从表面上仿效它，仁道、技艺都会失去。医学作为一门技艺，更是不可轻易谈论，神农氏首创它，黄帝使它昌盛，周公派冢宰统管它，它的理论通达到神圣的境地。现在天下名医缺乏，唯独讲学一流反而不缺乏，为什么呢？医生的治疗效验是立即显现的，所以名医一百个中没有一个；理学的空谈无从查考，所以才学浅陋的文人比比皆是。您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇，却将他摆到比比皆是的村儒学究中予以轻贱，实在是重大的错误啊！4．解析：(1)句中“以”，可根据对称分析法推断。“以”和后半句“为”处于同一位置，“为”是介词，因为，由此推知“以”也是介词，因为。句中“之”为助词，的。(2)“者”为代词，……的人。“而”表递进关系，并且。答案：(1)士大夫不因为受到利益的诱惑而转移志向，不因为祸患灾难而改变初衷，孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。(2)因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多变的形势而合乎时代的要求。【参考译文】士大夫不因为受到利益的诱惑而转移志向，不因为祸患灾难而改变初衷，孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。拥有大智慧而用来谋取私利，比不上那些勇于为公共利益的愚钝，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教诲他人，是用来要求别人的原则。因此认为虚静无为的人，能够应付复杂多变的形势而合乎时代的要求。5．解析：(1)句中的“于”，介词，译为“向”。“也”位于句末，是表判断的语气词。“益”，副词，“更加”。(2)句中“其”放在动词之后，是代词，译为“他”。(3)句中的“且”，可译为“并且”。“以”处于动词之前，引出动作行为的结果或目的，为连词，译为“来”。答案：(1)何基则是向黄榦从师学习，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。(2)但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。(3)并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。【参考译文】金履祥，字吉父，是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿，父亲和兄长稍微教授给他一点文字，他就能默记背诵。等到长大以后，他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后，知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学，师事同郡王柏，随从王柏向何基请教。何基则是向黄榦从师学习，而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密，学术造诣越发精深。当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略，也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近，宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救，金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略，请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州，那么襄樊的蒙古军队，将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方，凡是州郡县邑，下到大洋孤岛，难易远近，都标记得清清楚楚，可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处，而他们所经由的海道，跟金履祥先前所呈献的奏疏相比，没有一点不同的地方，这样后人才敬服他的谋划精确。6．解析：(1)句中的“之”放在动词“献”之后作宾语，代词，代指“玉璞”。(2)句中的“以”处在谓语的位置，动词，意为“认为”。“其”修饰“左足”，作动词“刖”的宾语，代词，意为“他的”。(3)句中的“乃”放在动词“抱”之前，副词，意为“于是、就”。(4)句中的“之”为助词，的。(5)句中的“以”放在名词“石”之前，构成介宾结构，作状语，意为“用”。(6)句中的“乃”放在动词“使”之前，副词，意为“于是、就”。答案：(1)楚人卞和在楚山得到一块璞，捧着它去献给厉王。(2)厉王认为卞和是说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。(3)卞和就抱着璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血泪来。(4)天下被砍掉脚的人很多，你为什么(怎么)哭得这么悲痛呢？(5)我不是为自己被砍掉的双脚而感到悲痛，我是为先王把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。这就是我悲伤的原因。(6)文王于是叫匠人雕琢那块璞，果然得到一块璧，命名为“和氏璧”。【参考译文】楚人卞和在楚山得到一块璞，捧着它去献给厉王。厉王让玉人察看那块璞，玉人说：“这是块石头。”厉王认为卞和是说假话，于是叫人砍掉了卞和的左脚。等到厉王死去，楚武王即位后，卞和又拿着那块璞去献给武王。武王让玉人察看那块璞，玉人又说：“这是块石头。”武王也认为卞和是说假话，于是就叫人砍掉了他的右脚。武王死后，楚文王即位后，卞和就抱着璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血泪来。文王听说后，派人特意前来询问其中的缘故，说：“天下被砍掉脚的人很多，你为什么(怎么)哭得这么悲痛呢？”他说：“我不是为自己被砍掉的双脚而感到悲痛，我是为先王把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。这就是我悲伤的原因。”文王于是叫匠人雕琢那块璞，果然得到一块璧，命名为“和氏璧”。7．解析：(1)句中的“为”与“所”结合构成被动，介词，意为“被”。(2)“乃”用在动词前，是副词，可译为“才”。(3)句中的“适”为副词，意为“正好、恰好”。(4)“若”，如，像。自若：像自己以前一样。答案：(1)关羽曾被乱箭射中，箭穿过他的左臂。(2)应当割开手臂到受伤处，刮去骨头上的余毒，然后这种病痛才能消除。(3)当时关羽正好请了将领们宴饮。(4)而关羽却切肉饮酒，谈笑着像自己以前一样。【参考译文】关羽曾被乱箭射中，箭穿过他的左臂，后来伤口虽然愈合，但每当阴雨天气，左臂常常疼痛。医生说：“箭头上有毒，毒素深入到了骨头里面，应当割开手臂到受伤处，刮去骨头上的余毒，然后这种病痛才能消除。”关羽便伸出手臂让医生开刀。当时关羽正好请了将领们宴饮，手臂上的血往下流，滴满了一盘子，而关羽却切肉饮酒，谈笑着像自己以前一样。二、高频、易混虚词辨析[即练即悟]1．答案：(1)连词，表并列(2)连词，表因果(3)连词，表转折(4)连词，表顺承(5)连词，表修饰(6)连词，表假设2．答案：(1)介词，因为(2)连词，译为“以致”(3)介词，因为(4)连词，因为(5)介词，介绍动作行为赖以实现的工具、手段、材料。相当于“用”“拿”“把”3．答案：(1)介词，和、跟、同(2)介词，跟、同(3)连词，和、同(4)动词，给予(5)介词，和、同(6)动词，赞成(7)介词，和、跟(8)连词，和、跟4．答案：(1)表陈述语气的助词(2)兼词，于何，到哪里，哪里(3)兼词，于此，在这里(4)用于形容词之后。表示状态，相当于“然”(5)兼词，于何，到哪里(6)代词，代指老师基础落实四牢记文言句式5类型——文必相辅，气不孤申高考对本考点的要求：理解与现代汉语不同的句式。“不同的句式”主要包括判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。在高考命题中，句式通常隐含在文言文翻译题中。本考点将细致讲解各种句式以及翻译方法和技巧，并借助课文中熟悉的例句帮助考生理解和掌握，为解答翻译题奠定坚实的基础。类型一判断句——分清类别，译成含有“是”的句子文言文里的判断句，一般不用判断词，而是直接用名词或名词性短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式见下表：类型例句A者，B也①楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)A者，B②同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。(《小石潭记》)A，B也③和氏璧，天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)AB④今臣亡国贱俘。(《陈情表》)“为”字句⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)用“乃、即、则、皆、必”等表判断，用“非”表否定判断⑥此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)⑦此皆良实，志虑忠纯。(《出师表》)⑧失败乃成功之母。⑨此非曹孟德之诗乎？(《赤壁赋》)“是”字句⑩不知木兰是女郎。(《木兰诗》)⑪问今是何世，乃不知有汉……(《桃花源记》)判断句翻译时一般要译成“是”或“不是”。当用副词加强判断时，翻译中应把副词的基本义译出，并补上判断词“是”，如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“则”“素”“乃”可以依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“原来是”“本来是”“就是”。【即练即悟】1．下列句子中，不是判断句的一项是()A．廉颇者，赵之良将也B．刘备，天下枭雄C．然而不王者，未之有也D．汝是大家子2．翻译下列句子。(1)君者，舟也；庶人者，水也。(2)富与贵，是人之所欲也。(3)天下者，高祖天下。(4)孙膑亦孙武之后世子孙也。(5)子非鱼，安知鱼之乐？3．翻译下面文段中画线的句子。宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。(1)仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈之子也。(2)汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！4．翻译下面文段中画线的句子。晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”(1)王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”(2)橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。类型二被动句——看清关键词，翻译成“被”的意思被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。所以此类句子翻译时必须注意关键词，翻译成“被”的意思的被动句。主要有以下形式：分类形式例句有标志句“于”字句：谓语＋于①六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)“见”字句：见＋谓语②见犯乃死，重负国。(《苏武传》)“受”字句：受＋谓语＋于③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)“为”字句：为＋动词④吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)⑤既自以心为形役。(《归去来兮辞并序》)“为……所”“为所”句⑥悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)⑦不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)“被”字句⑧舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)无标志句无固定格式⑨感斯人言。(《琵琶行并序》)⑩而刘夙婴疾病。(《陈情表》)需要注意的是，并不是所有带“被”字的都为被动句，如“秦王复击轲，被八创”中的“被”应该翻译为“遭受”，这个句子并不是被动句。

【即练即悟】5．下列句子中，不是被动句的一项是()A．曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒B．帝感其诚C．焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣D．赵岂敢留璧而得罪于大王乎6．翻译下面句子。(1)君子寡欲则不役于物。(2)身死人手，为天下笑。(3)故有备则制人，无备则制于人。(4)信而见疑，忠而被谤。(5)彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。7．翻译下面文段中画线的句子。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。8．翻译下面文段中画线的句子。(陈)寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”类型三省略句——分析上下文，补充成完整的句子句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。翻译此类句子需分析上下文，补充成完整的句子。省略句主要有五种形式：类型例句省略主语①沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见。(《鸿门宴》)(承前省略主语)②(公)度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)(蒙后省略主语)③樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》)(对话省略主语)省略谓语④一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)(承前省略谓语)省略宾语⑤项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(《鸿门宴》)(省略动词宾语)⑥竖子不足与(之)谋。(《鸿门宴》)(省略介词宾语)省略介词⑦列坐(于)其次。(《兰亭集序》)省略兼语⑧使(之)快弹数曲。(《琵琶行并序》)【即练即悟】9．下列各句补写出的省略成分，不正确的一项是()A．骐骥一跃，不能(跃)十步B．今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣(之)也C．常惠请其守者与(之)俱(去)，得夜见汉使D．(异蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(蛇)尽死10．翻译下列文中画线的句子。厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。11．翻译下列文中画线的句子。东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。类型四倒装句——分析句子结构，调整成常式句(一)宾语前置句现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。翻译时需调整提前的宾语到动词后。其常见的类型有以下几种：类型例句备注疑问句中疑问代词作宾语①大王来何操？(《鸿门宴》)常见疑问代词：何、谁、孰、胡、奚、曷、安、恶(wū)等否定句中代词作宾语②然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)常见否定词：不、弗、毋、无、勿、莫、微、未、非、匪等用“之”或“是”为标志，强调宾语③句读之不知，惑之不解。(《师说》)④唯利是图(成语)“之”“是”结构助词，无实义介词“以”的宾语前置⑤一言以蔽之(成语)⑥夜以继日(成语)以：用【即练即悟】12．下列各项不属于宾语前置的一句是()A．复驾言兮焉求B．凌万顷之茫然C．尔无我虞，我无尔诈D．将子无怒，秋以为期13．翻译下列文中画线的句子。曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑(给一座城)焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人而献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”(1)先生非求于人，人而献之，奚为不受？(2)臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？14．翻译下列文中画线的句子。晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”(1)莫乐为人君，惟其言而莫之违。(2)太师谁撞？(二)定语后置句定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。翻译时需查看标志词，译成定语修饰中心词。定语后置句的形式主要有以下几种：类型例句中心语＋(之或而)＋后置定语＋者①求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)②石之铿然有声者(《石钟山记》)③此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)中心语＋之＋后置定语④蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)中心语＋数(量)词⑤我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。【即练即悟】15．下列各项不属于定语后置的一句是()A．僧之富者不能至，而贫者至焉B．盖简桃核修狭者为之C．居庙堂之高，则忧其民D．道之所存，师之所存也16．翻译下列文中画线的句子。淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。(三)介词结构后置句在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。翻译句子时需分析句子结构，把状语调整到动词前。状语后置句的形式一般有三种：形式例句用“于”字构成介词结构①月出于东山之上。(《赤壁赋》)用“以”字构成介词结构②申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)用“乎”字构成介词结构③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)【即练即悟】17．下列各句中，在翻译成现代汉语时介词结构不能提前的一项是()A．以其无礼于晋B．君子博学而日参省乎己C．河内凶，则移其民于河东D．州司临门，急于星火18．翻译下列文中画线的句子。学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。(四)主谓倒装句现代汉语中，谓语一般放在主语之后，但是，有时为了强调谓语，也可以把它放在主语之前。这就叫做主谓倒装句，这种句式，通常出现在感叹句或疑问句中。如：美哉，我少年中国！(《少年中国说》)安在公子能急人之困也？(《信陵君窃符救赵》)【即练即悟】19．下列不属于主谓倒装句的一项是()A．甚矣，汝之不惠B．大哉，尧之为君也C．安得广厦千万间D．甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公20．翻译下列文中画线的句子。晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人不复与焉。”(1)甚善矣，子之治东阿也！(2)臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。21．阅读下面的文言文，翻译画线的句子。昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西立地、赤壤之国方千里，以请解炮烙之刑。天下皆说。仲尼闻之，曰：“仁哉，文王！轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉，文王！出千里之地而得天下之心。”类型五固定句式——看清固定结构词，固定格式固定译固定句式也叫固定结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下：类型示例表陈述语气有以(有用来……的)，无以(没有用来……的)，有所(有……的)，无所(没有……的)，比及(等到……的时候)，为……所(被……)表疑问语气奈何(怎么办)，何如(怎么样)，如……何(把……怎么样)，得无(莫不是、该不会)表感叹语气何其(多么)，一何(何等、多么)，唯……是……(宾语前置句，“唯”表示对象的唯一性)表反问语气无乃……乎(难道不、恐怕、只怕……吧)，得无……乎(难道……吗)，何……之(有什么……)，不亦……乎(不也……吗)表假设关系诚……则……(如果……，那么……)，然则(既然这样，那么……如果这样，那么……)表选择关系与其……孰若……(与其……不如)，其……耶，其……耶(是……呢，还是……呢？)【即练即悟】22．把下面句子翻译成现代汉语。(1)今者出，未辞也，为之奈何？(2)公之视廉将军孰与秦王？(3)不可，直不百步耳，是亦走也。(4)阿母谓府吏：“何乃太区区！”(5)今其智乃反不能及，其可怪也欤！23．翻译下列文中画线的句子。魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐宣王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。(1)蚤救孰与晚救？(2)夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。基础落实四类型一[即练即悟]1．解析：A项，“……者……也”表判断的判断句；B项，无标志判断句；C项，宾语前置句；D项，“是”表判断的判断句。答案：C【参考译文】2．答案：(1)国君，是舟；百姓，是水。(2)富和贵，这是人想要的。(3)天下是高祖的天下。(4)孙膑也是孙武的后世子孙。(5)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？3．答案：(1)仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。(2)你是朝中重臣，家里尚且没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上招来儿子，说：“你是朝中重臣，家里尚且没有一人能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈尧咨)赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。4．答案：(1)楚王问：“绑着的是什么人？”(近侍)回答说：“(他)是齐国人，犯了偷窃罪。”(2)橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子相似，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。【参考译文】晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”(近侍)回答说：“(他)是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子相似，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”类型二5．解析：A项，“被”表被动的被动句；B项，无标志被动句；C项，“为……所”表被动的被动句；D项，“于”为介词，引进动作的对象，可不译，不表被动。答案：D6．答案：(1)君子(如果)没有欲望就不会被外物所奴役。(2)自己死在别人手里，被天下人耻笑。(3)所以有准备就能制服别人，没有准备就要被别人制服。(4)诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤。(5)那偷盗了腰带环钩之类小东西的人被杀，而窃取国家、颠覆政权的人反倒成为诸侯。7．答案：兔子不可能再拾到，农夫自己被宋国人嘲笑。【参考译文】宋国有个耕田的农夫。他田中有一段树桩，一只奔跑的兔子撞上了树桩，脖子折断而死。于是，农夫放下锄头，守在树桩旁，希望再次拾到(撞死的)兔子。兔子不可能再拾到，农夫自己被宋国人嘲笑。8．答案：宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。【参考译文】陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”类型三9．解析：应该是“(草木)尽死”。答案：D10．答案：厉王大怒，找来一个卫国的巫师，叫(他)监视批评的人。根据(卫国巫师的)报告，来杀掉批评厉王的人。【参考译文】周厉王暴虐，京城里的人公开指责厉王。召公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒，找来一个卫国的巫师，叫(他)监视批评的人。根据(卫国巫师的)报告，来杀掉批评厉王的人。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。11．答案：等到县令把画拿起来，(猫)就跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试许多的猫，没有一只猫不是这样。【参考译文】东安有一个读