第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含答案）-2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

诸侯纷争与变法运动1．春秋时齐侯约集诸侯伐楚，楚人质问为何伐楚，齐国国相管仲告知楚人是因为楚对周王室久未上贡祭祀用品，楚国君主听后感到理亏。这从本质上反映出()A．楚国对周王室没有尽到朝贡义务B．周王室已经失去天下共主地位C．周王与诸侯之间是一种主从关系D．齐国进攻他国破坏了分封制度2．下表所示为战国时期发生的部分重大事件。这些事件表明()时间事件公元前453年韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋公室土地公元前403年周威烈王正式册封韩、赵、魏三家大夫为诸侯公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王公元前288年秦昭襄王约齐湣王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝A．诸侯国间的矛盾日趋尖锐B．周天子已丧失天下共主地位C．卿大夫成为新的统治阶级D．新旧势力间的矛盾不可调和3．战国中期以后，秦国已普遍采用牛耕，而在秦国以外的其他地区，牛耕发展则较为缓慢。这可以用来说明秦国()A．最早出现牛耕技术B．农业耕作方式向其他地区扩展C．青铜农具已被摒弃D．农业生产技术已发生巨大变化4．晋文公即位之初就下令“通商宽农、懋穑劝分”；卫文公制定了“务财训农、通商惠工”等政策；齐桓公主持的葵丘之盟也有保护客商，不阻碍粮食流通的内容。材料表明()A．各国统治者放弃抑商政策B．商人的政治地位普遍提高C．诸侯国较为重视商业活动D．重商政策有利于兼并战争5．先秦时期实行井田制，商鞅变法时曾采取“决裂阡陌，教民耕战”的措施。此举直接意图是()A．提升官吏素质 B．修造战斗装备C．鼓励积极垦耕 D．抑制工商行业6．有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法()A．峻法少恩，激化社会矛盾B．废除井田，破坏传统体制C．重农抑商，违背经济规律D．严令分家，加重民众负担7．出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭的孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。他主张()A．尊崇儒术，表彰六经B．封建亲戚，以蕃屏周C．仁者爱人，为政以德D．天下兴亡，匹夫有责8．春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为()A．商鞅变法 B．百家争鸣C．铁犁牛耕 D．诸侯纷争9．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这体现了诸子百家中哪一学派的思想主张()A．墨家 B．儒家C．道家 D．法家10．体现“官不私亲，法不遗爱；上下无事，唯法所在”思想的学派是()A．法家 B．墨家C．道家 D．阴阳家11．阅读材料，回答问题。(14分)材料一战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。——整理自吕思勉《吕思勉讲中国史》等材料二先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。——摘编自吕思勉《中国通史》(1)根据材料一，概括战国末期蕴含的“统一”因素。结合所学知识，概述秦统一的开创性意义。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张，并分析其时代背景。(10分)12．下面为《春秋》所载四类会盟活动统计简表(单位：次)。春秋时期的会盟活动反映了()隐公桓公庄公闵公僖公文公宣公成公襄公哀公总计天子与诸侯611111111诸侯与诸侯8841248366357诸侯与卿大夫243583151414560卿大夫与卿大夫131341010931总计1112726141523313118159A．传统宗法制度的式微B．周天子统治尚能维系C．儒家的政治功能凸显D．争霸战争的社会现实13．“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。这说明()A．华夏认同观念在春秋战国时期已出现B．血缘成为维系文化、政治认同的纽带C．全国性统一的多民族国家已形成D．汉族和其他少数民族间的差别已消失14．据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为()A．军事理论的形成 B．生产方式的变革C．政治制度的演进 D．地形地势的利用15．战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知()A．秦国官僚制相对完善B．秦国用人政策不断改变C．六国严格遵行宗法制D．法家人物在六国遭排挤16．中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是()A．无为而治 B．“相生相胜”C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”17．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”18．阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。——张海鹏等《中国近代通史》第五卷材料二到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料三春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权，关于平民的政治权利，在战国的法令法规中，根本找不到任何影子。——摘编自王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》(1)根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。(4分)(2)根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。(4分)(3)结合所学知识，分析材料三现象出现的原因。(6分)1．C2．B3．D4．C5．C6．A7．C8．B9．C10．A11．(1)因素：兼并战争；大国形成；华夏认同观念。(2分)开创性意义：建立了第一个统一多民族封建国家；奠定了大一统中央集权国家的治理模式。(2分)(2)主张：儒家提出仁、礼、为政以德、仁政、隆礼重法、君舟民水等思想；法家提出以法为工具管理国家/依法治国，变法革新，实现中央集权，实行君主专制。(5分)时代背景：社会大变革/社会转型；政治上，分封制、宗法制遭到破坏，诸侯争霸，战乱频繁，主要诸侯国进行变法改革；经济上，铁犁牛耕出现，井田制瓦解、土地私有制产生，生产力水平提高，社会经济发展；阶级关系上，旧的贵族等级体系逐渐瓦解，新兴地主阶级/士阶层崛起；思想上，学术下移，私学兴起。(5分)12．D13．A14．B15．A16．C17．A[根据材料并结合所学知识可知，荀子将法纳入自己的礼学体系，提出了隆礼重法的治国方略；而韩非、李斯为法家学派代表人物，主张严刑峻法、以法治国，故而“起法正以治之，重刑罚以禁之”符合三人的共同主张，故选A项；B项为孟子的主张，主张通过实行仁政治理天下，并未体现法家思想，排除；C项是孔子主张进行德治和教化的思想，并未体现法家思想，排除；D项是老子“无为”思想的体现，排除。]18．(1)变化：从夏、商、西周时期的以“礼”治国到春秋战国时期以法治国。(1分)观点：孔子希望恢复西周等级森严的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，使社会能够君臣有别，长幼有序。(3分)(2)变化：新兴地主正在形成和发展，贫富分化加速。(2分)